广东省汕尾市华大实验学校2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题（含解析）

华大实验学校2022-2023学年高一下学期期中考试
语文试卷
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面题起着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撤谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情，而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。
（摘编自冯其庸《（红楼梦）的语言魅力》）
材料二：
《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：
第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”。这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。
第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》
材料三：
中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闻文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是里现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切而焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家萧管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。（第一回）”到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。（第五回）”可见这位伟大的作家对于写景是多么的不习惯。
《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。
（摘编自李书磊《<红楼>景语》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。
B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。
C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。
D. 材料三可看出传统小说的景语缺少个性，因而可以置换到任何其他一部小说中。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中对人物语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能儿、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。
B. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。
C. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。
D. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。
3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。
B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。
C. 胡适用“大胆假设，小心求证”研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。
D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样。
4. 请试从论证方法的角度分析材料二的文本特点。
5. 请结合材料三，概述《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点，并分析其原因。
（二）现代文阅读II
阅读下面的文字，完成下面小题。
瓦猫（节选）
葛亮
宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。
后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。
荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子，蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？
那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。
荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。
敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。
闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授，从北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。
荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请，他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。
荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块②，给他们送些去。
荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱，她躲过去。待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。
黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。
屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样，闻先生说，愿闻其详。
屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。
当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。
他看见荣家老爹捧了一只黑黝黝的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义祀典》，引《黄帝书》，里头有神茶郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执搏挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。
他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。
旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大，阿爷的瓦猫变了老虎。
荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。
这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。
半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。
宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。
当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。
闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。
冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。
闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。
冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。
（有删改）
【注释】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地，也是抗战时期西南联大聚居地。②饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。
6. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头描写了翠湖边的梨花，后面在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，使小说充满了诗情画意之美。
B. 小说从多角度刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，使人领略到了人物的日常风度与性格魅力，体会到了闻先生一路跋涉、筚路蓝缕的艰辛。
C. 小说在真实历史背景下虚构了一个瓦猫的故事，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。
D. 小说语言清雅冲淡，叙事温润平和、细致入微，充满生活气息，营造了轻松愉快的气氛，从而淡化了战争的残酷性。
7. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说行文节奏疏密有致，找房、装修、待客等情节舒缓，表现社会安定、人情淳朴；瓦猫“开光”则稍显急促，充满敬畏，展现了当地的落后迷信。
B. 屋主不在乎租金将自己新起的房子租给闻先生，荣老爹让荣瑞红给闻先生他们送饵块，都体现了龙泉镇人至真至纯的人情美。
C. 瓦猫是乔迁新居必备之物，正是有了这一尊瓦猫，西南联大研究所才算正式成立，推动了故事情节的发展。
D. 文章结尾，闻太太请冯太太的理由是庆祝乔迁之喜，与全文一脉相承，展现了战乱年代人们的守望相助，使小说结构更加严谨。
8. 小说详细描述了“巫人端公”开光这一情节，请结合文章说明这样写有什么效果。
9. 作者葛亮谈《瓦猫》创作理念时说：“无论是匠人还是知识分子，都有自己非常独特的一种人文理想，有职业上的持守和信仰，这种信仰可以将两者连接起来，成为我们人文传统中很重要的一部分。”请结合文本分析，小说中的人物身上体现了哪些中国传统人文精神？
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川①，塞轘辕、缑氏②之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰不然臣闻之欲富国者务广其地欲强兵者务富其民欲王者务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
（选自《战国策·秦策》）
【注】①三川：韩郡名，因有黄河、洛水、伊水而得名。②轘辕、缑氏：均为山名，上有险关。
10. 下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 司马错曰不/然臣闻之/欲富国者务广/其地欲强/兵者务富/其民欲/王者务/博其德
B. 司马错曰不/然臣闻之欲/富国者/务广其地/欲强兵者务富/其民欲/王者/务博其德
C. 司马错曰/不然/臣闻之/欲富国者/务广其地/欲强兵者/务富其民/欲王者/务博其德
D. 司马错曰/不然/臣闻之欲/富国者务广/其地欲强/兵者/务富其民/欲王者务/博其德
11. 下列对文中加粗字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 二周，战国时，周分裂为东周、西周两个小国，东周都于巩，西周都于河南洛邑。
B. 九鼎，古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物，象征国家政权。
C. 戎狄，是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即北狄和西戎的合称。
D. 亡，指丢失、失去，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”中的“亡”意义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 围绕秦王扩充军事、推进王业的问题，张仪和司马错展开军事辩论，二人针锋相对各陈己见，最终秦王采纳司马错的建议，出兵平定蜀国。
B. 张仪建议秦王可以先与魏、楚两国亲善，再让秦军借道两国来切断通路，逼近二周近郊，声讨周君罪行，随后乘机侵占楚、魏两国的土地。
C. 司马错认蜀国是西边偏僻的国家，是戎狄的首领，且有像夏桀、商纣一样的祸乱，现及火在让秦军前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样容易。
D. 张仪与司马错的观点迥异，从两人的辩论中能够看出，张仪的主张多主观唯心的空想，司马错则是从实际出，知己知彼，提出积极稳妥的办法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。
（2）取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。
14. 针对张仪伐韩的主张，司马错是从哪些方面进行反驳的？
（三）古代诗歌阅读
阅读下面两首词，完成下面小题。
虞美人
李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
相见欢
朱敦儒①
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨②散，几时收？试倩③悲风吹泪，过扬州。
【注】①公元1127年金兵南下攻占汴京，宋徽、钦二帝被俘，朱敦儒南逃金陵，这首词就是他客居金陵登上金陵城西门城楼所作。②簪缨：指官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。③倩：请。
15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 李词上阕中“又”字表明触景生情夜不能寐的情景多次出现，内心苦痛更难忍受。
B. 朱词上阕词人登上城楼，远眺萧条秋景，眼前的深秋暮景让他联想到国家的命运。
C. 两首词在写景上都带有主观色彩，正如王国维所说“以我观物，故物皆着我之色彩”。
D. 两首词均使用了比喻的修辞手法，用语凝练生动，情感抒发强烈而充沛。
16. 两首词都有浓厚的亡国之痛，但具体抒发的情感却各有不同，请分析它们的不同之处。
（三）名篇名句默写。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路因为子路：“_______________________，_______________________ 。”
（2）杜甫《登岳阳楼》颔联“_______________________，_______________________”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。
（3）“浊酒”，指未经过滤的酒。因其酒色浑浊，质量一般，古人常用它来表达自己生活上的艰辛或心中的愁苦，如“_______________________，_______________________”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用I
阅读下面的文字，完成下面小题。
当下，流程简单的塔罗牌、算卦等网络占卜受到了一部分年轻人的追捧。顾客往往只需提供性别、年龄等基本个人信息，线上占卜师就能为他们的情感、事业、学业 ① 。
“云算命”为何能流行？心理学上的“巴纳姆效应”揭示了人们容易相信算命的原理：人们往往会相信一段笼统的、对人格的描述，认为它准确地揭示了自己的性格特征。而算命正是以一些 ② 、放之四海而皆准的描述让顾客产生“算得准”的错觉。除此以外，在日益激烈的社会竞争中，力求上进的年轻人难免碰到挫折与不顺，而羽翼未丰的他们尚且不具备处之泰然的心性。如此一来，一些人便会试图从“玄学”中寻求心理安慰，以占卜的结果为暂时指引，减轻对未来的忧惧。然而，从算命的结果中并没有什么不可泄露的天机，大多数时候可以堪称商家引诱顾客消费的心机。向占卜师“病急乱投医”的人不仅得不到什么实际帮助，甚至还会在 ③ 之下被收割“智商税”，得不偿失。
作家毕淑敏曾写道：“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”在迷茫困顿时刻，我们真正需要的，是克服困难的坚定信念，是独立思考的清醒头脑，是只争朝夕的努力奋进。唯有脚踏实地地行动起来，我们才能脱离泥沼，真正抽到人生的“上上签”。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 请赏析文中画波浪线句子运用的修辞手法。
（二）语言文字运用II
阅读下面的文字，完成下面小题。
你有没有遇到过下面这些情况？每月月初，你信心十足地制定了严密的学习计划，但到月末时，却沮丧地发现你不知道怎样才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道为什么总也开始不了？我们往往以为这是因为自己缺乏时间管理能力，但事实上， ① 。每个人每天都有24小时，但是不同的精力状态，会带来完全不同的结果。在体力劳动的时代，劳动时间和效率几乎成正比；而在脑力劳动的时代，精力代替时间成为了更重要的资源。
精力管理金字塔可以分为四种相互独立又彼此关联的精力，依次是体能、情感、思维、意志。这意味着身体不好的时候，心情也不好；情绪不佳的时候，做判断容易失误；强大的思维能力背后，往往是坚定的意志力。 ② ，我们做事才能全情投入。了解了精力金字塔后，当我们重新看待很多人说的“状态不好”，就明白这实际上意味着很多东西。比如，脑力活动者的疲倦是思维疲倦，对他们来说， ③ ，而是精力补充，他们应当散步、读书、听音乐、看电影，以这样的方式“换个脑子”。
21. 下列句子中引号的用法与文中画波浪线的句子中引号的用法，相同的一项是（ ）
A. 为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《实践是检验真理的唯一标准》）
B. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。（《记念刘和珍君》）
C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（《包身工》）
D. 魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。（《党费》）
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。
热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。
作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
华大实验学校2022-2023学年高一下学期期中考试
语文试卷 答案解析
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面题起着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撤谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情，而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。
（摘编自冯其庸《（红楼梦）的语言魅力》）
材料二：
《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：
第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”。这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。
第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》
材料三：
中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闻文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是里现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切而焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家萧管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。（第一回）”到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。（第五回）”可见这位伟大的作家对于写景是多么的不习惯。
《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。
（摘编自李书磊《<红楼>景语》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。
B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。
C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。
D. 材料三可看出传统小说的景语缺少个性，因而可以置换到任何其他一部小说中。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能儿、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。
B. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。
C. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。
D. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。
3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。
B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。
C. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。
D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样。
4. 请试从论证方法的角度分析材料二的文本特点。
5. 请结合材料三，概述《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点，并分析其原因。
【答案】1. B 2. C 3. D
4. （1）引证法，作者引用了鲁迅、刘鹦的语句：（2）例证法，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例：（3）喻证法，运用了饺子、西瓜子等比喻：（4）对比论证，将宝玉与贾珍、贾蓉进行对比。综合运用多种论证方法，让论证更清晰，更有说服力。
5. 两者都很少写景，景语成语化/缺少个性；因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者。把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。
【解析】
1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“从始至终都是”“梦幻色彩”错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。另外，“梦幻色彩”说法也不对，原文说的是“《红楼梦》确有这种抒情性的特点”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“有相似之处”“也是解读《红楼梦》的重要门径”错，原文是说“《红楼梦》可称为‘言情小说’，但与现代意义的‘言情小说’不同”；另外，材料二中明确说明是“若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是：《红楼梦》主题是“大旨谈情”。
A.说的是说小说中“戏文”与人物命运的关联；
B.说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意；
C.说的是作为考据派的胡适的成果；
D.说的是从“情”的角度来谈宝玉的，所以可以论证《红楼梦》的主题。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析论证方法的能力。
从论证方法上看，“正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……”“刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为‘千红’一哭，为‘万艳’同悲”引用鲁迅的话和刘鹗《老残游记》中的话，使用了引证法；
列举“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲……受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……”“贾敬死后，贾珍、贾蓉直哭到天亮喉咙都哑了方住，回府后便寻欢作乐”，使用了例证法；
“有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中”，使用了喻证法；
“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官快避雨去罢，却不在意自己也在雨中”使用了对比论证法。
【5题详解】
本题考查学生筛选概括信息、归纳内容要点的能力。
结合“那景语多是体现类型而不是里现个性的”“写景的成语化”“《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语”概括出《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点是：都很少写景，景语成语化／缺少个性。
结合“中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闻文”“《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构”概括出原因是：因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。
（二）现代文阅读II
阅读下面的文字，完成下面小题。
瓦猫（节选）
葛亮
宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。
后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。
荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子，蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？
那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。
荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。
敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。
闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授，从北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。
荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请，他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。
荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块②，给他们送些去。
荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱，她躲过去。待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。
黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。
屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样，闻先生说，愿闻其详。
屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。
当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。
他看见荣家老爹捧了一只黑黝黝的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义祀典》，引《黄帝书》，里头有神茶郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执搏挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。
他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。
旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大，阿爷的瓦猫变了老虎。
荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。
这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。
半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。
宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。
当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。
闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。
冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。
闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。
冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。
（有删改）
【注释】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地，也是抗战时期西南联大聚居地。②饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。
6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头描写了翠湖边的梨花，后面在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，使小说充满了诗情画意之美。
B. 小说从多角度刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，使人领略到了人物的日常风度与性格魅力，体会到了闻先生一路跋涉、筚路蓝缕的艰辛。
C. 小说在真实历史背景下虚构了一个瓦猫的故事，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。
D. 小说语言清雅冲淡，叙事温润平和、细致入微，充满生活气息，营造了轻松愉快的气氛，从而淡化了战争的残酷性。
7. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说行文节奏疏密有致，找房、装修、待客等情节舒缓，表现社会安定、人情淳朴；瓦猫“开光”则稍显急促，充满敬畏，展现了当地的落后迷信。
B. 屋主不在乎租金将自己新起的房子租给闻先生，荣老爹让荣瑞红给闻先生他们送饵块，都体现了龙泉镇人至真至纯的人情美。
C. 瓦猫是乔迁新居的必备之物，正是有了这一尊瓦猫，西南联大研究所才算正式成立，推动了故事情节的发展。
D. 文章结尾，闻太太请冯太太的理由是庆祝乔迁之喜，与全文一脉相承，展现了战乱年代人们的守望相助，使小说结构更加严谨。
8. 小说详细描述了“巫人端公”开光这一情节，请结合文章说明这样写有什么效果。
9. 作者葛亮谈《瓦猫》创作理念时说：“无论是匠人还是知识分子，都有自己非常独特的一种人文理想，有职业上的持守和信仰，这种信仰可以将两者连接起来，成为我们人文传统中很重要的一部分。”请结合文本分析，小说中的人物身上体现了哪些中国传统人文精神？
【答案】6. D 7. A
8. ①环境上，端公开光的描写，丰富了小说的内容，营造了神秘的氛围，展现了云南地区独特的风土人情，吸引了读者的阅读兴趣。②情节上，端公为瓦猫开光是乔迁新居的必经流程，之后清华大学文学研究所才正式成立，从而推动了情节的发展。③人物主题上，恭敬肃穆的开光仪式，表现了龙泉镇人和西南联大师生的善良友好、尊重互助，寄托了人们对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，深化了小说主题。
9. ①宽厚仁爱，守望相助。荣老爹陪同闻一多去找房子，屋主不在乎租金多少，将自己新建的房子租给闻先生，荣瑞红送饵块，小说结尾闻太太对冯太太的关心，这些行善举、做善事的行为，展现了战乱年代人们互相关怀的人情美，体现了中国传统人文精神中的宽厚仁爱、互助友善。②坚韧不拔，躬行实践。闻先生一路跋涉，筚路蓝缕来到龙泉镇，带着几个年轻人自己装修房子，展现了闻一多先生代表的西南联大人为追求真理自强不息、不畏艰苦的精神风貌，体现出中国传统人文精神中坚韧不拔、自强不息的力量。③守护文化，勇于担当。制陶匠用器物传承对小家的守护，教授们在艰苦的环境中，坚持自己的信仰、坚守自己对家国文化的守护。庄严肃穆的瓦猫“开光”礼，寄托了闻先生和龙泉镇人对平安幸福生活的向往，更体现了他们对文化与责任的敬畏坚守。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解小说内容的能力。
D.“营造了轻松愉快气氛，从而淡化了战争的残酷性”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可以看出小说的气氛并不轻松。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解把握能力。
A.“展现了当地的落后迷信”说法有误。根据文中所描述的当地风俗是建了房子都要请尊瓦猫才算清净，以及研究所建成后请尊瓦猫，可知瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，而非落后迷信。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析小说情节作用的能力。
文中写到瓦猫安放的过程，端公身穿玄色长袍、头戴锦帽，手执木剑，捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念有词，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍处，又在那大嘴里放入松子等。将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮，半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角，端公点香祭之良久，然后踏上屋顶，将瓦猫安在脊瓦上。瓦猫开光的整个过程，是西南地区特有的风土人情，让人感觉非常的神秘，丰富了小说的内容。
当地的人，经过了都要驻足，合掌默立，半响，向主家道喜，才离去，可知瓦猫是乔迁新居的必备之物，正是有了这一尊瓦猫，西南联大研究所才算正式成立，推动了故事情节的发展。
“屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样”“我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风”提醒用瓦猫镇宅，表现了当地人善良友好。
本文的写作背景是抗日战争时期，正是因为这一特殊的历史背景，让很多师生由北方去了昆明，并且在昆明复建研究所，而研究所建成后，需要请尊瓦猫，而当地的风俗则是建了房子都要请尊瓦猫，才算清净，从而可知瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，特别是在当时战乱的背景之下，所以瓦猫也深化了小说主题。
【9题详解】
本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。
《瓦猫》在有限的叙事空间中创造了无尽的情感维度，展现了中华传统文化中那些人与人之间宽厚仁爱、互帮互助的人际关系。如“荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去……全城都在跑警报。走，我陪你去问一问”“荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块，给他们送些去”“闻先生客气，要给她钱。她躲过去”等情节和当地人行善举、做善事的行为，体现了古道热肠，至真至纯的性情和中华传统文化中的互相尊重、互助友善的品质。
根据原文“荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音”，“要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干”通过寥寥数语刻画了闻一多先生的形象，让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力，可知以闻一多先生为代表的西南联大人不畏艰苦的自立自强精神，而他们盖这房子是为了修建研究所，这体现了他们即使在战乱不安的情况下，也要追求科学真理，这体现了他们“鞠躬尽瘁，死而后已”的为追求真理不畏艰苦、谨行勤奋、躬身革命的精神力量。
根据文中所描述的当地风俗是建了房子都要请尊瓦猫才算清净，以及文章对于研究所建成后当地人帮忙请尊瓦猫的详细情节，可以从中看出瓦猫寄托了人们对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望。在文中，“天下兴亡匹夫有责”，制陶匠用器物传承对小家的守护，教授们在艰苦的环境中，坚持自己的信仰、坚守自己对文化的守护。正是由于他们的守护，才有了今日的安宁，才有了文化的传承。
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川①，塞轘辕、缑氏②之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰不然臣闻之欲富国者务广其地欲强兵者务富其民欲王者务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
（选自《战国策·秦策》）
【注】①三川：韩郡名，因有黄河、洛水、伊水而得名。②轘辕、缑氏：均为山名，上有险关。
10. 下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 司马错曰不/然臣闻之/欲富国者务广/其地欲强/兵者务富/其民欲/王者务/博其德
B. 司马错曰不/然臣闻之欲/富国者/务广其地/欲强兵者务富/其民欲/王者/务博其德
C. 司马错曰/不然/臣闻之/欲富国者/务广其地/欲强兵者/务富其民/欲王者/务博其德
D. 司马错曰/不然/臣闻之欲/富国者务广/其地欲强/兵者/务富其民/欲王者务/博其德
11. 下列对文中加粗字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 二周，战国时，周分裂为东周、西周两个小国，东周都于巩，西周都于河南洛邑。
B. 九鼎，古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物，象征国家政权。
C. 戎狄，是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即北狄和西戎的合称。
D. 亡，指丢失、失去，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”中的“亡”意义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 围绕秦王扩充军事、推进王业的问题，张仪和司马错展开军事辩论，二人针锋相对各陈己见，最终秦王采纳司马错的建议，出兵平定蜀国。
B. 张仪建议秦王可以先与魏、楚两国亲善，再让秦军借道两国来切断通路，逼近二周近郊，声讨周君罪行，随后乘机侵占楚、魏两国的土地。
C. 司马错认蜀国是西边偏僻的国家，是戎狄的首领，且有像夏桀、商纣一样的祸乱，现及火在让秦军前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样容易。
D. 张仪与司马错的观点迥异，从两人的辩论中能够看出，张仪的主张多主观唯心的空想，司马错则是从实际出，知己知彼，提出积极稳妥的办法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。
（2）取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。
14. 针对张仪伐韩的主张，司马错是从哪些方面进行反驳的？
【答案】10. C 11. D 12. D
13. （1）我们占有了九鼎，考察（或：掌握）地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这是帝王之业。
（2）得到它的土地能够使秦国的疆域扩大，得到它的财富能够使百姓富足，整治武备伤亡不了多少人，它就已经归服了。
14. ①从争利方面，伐蜀有扩地、富民、博德的好处；②从争名方面，伐韩、胁迫周天子会背负不义的名声；③从军事方面，周、韩一旦联合其他国家就会危及秦国。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：司马错说：“(事情）不是这样。我听说：‘要使国家富强，一定扩张领土；要使军队强大，必须使人民富足；要想称王，一定要广施仁德。
“不然”是“曰”的内容，“曰”“不然”后分别断句，排除AB；
“欲富国者”对应“欲强兵者”“欲王者”，“务广其地”对应“务富其民”“务博其德”，其后均需断句，排除D。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解文言词语的含义及掌握古代文化常识的能力。
D.“意义不同”错误，意义相同，均为“丢失、失去”的意思。句意：韩国自己清楚要失去三川/秦人没有一兵一卒的耗费。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生分析和概况文章内容的能力。
D.“张仪的主张多主观唯心的空想”错误，二人的观点不同，角度不同，但“主观唯心的空想”言过其实。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“据”，占有；“按”，考察（或：掌握）；“此王业也”，判断句。
（2）“广”，使动用法，使……扩大；“富”，使动用法，使……富足；“缮兵”，整治武备。
【14题详解】
本题考查学生分析和概况文章内容的能力。
依据“臣闻之/欲富国者/务广其地/欲强兵者/务富其民/欲王者/务博其德。三资者备，而王随之矣”可概括为：从争利方面，伐蜀有扩地、富民、博德的好处；
依据“今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名”可概括为：从争名方面，伐韩、胁迫周天子会背负不义的名声；
依据“周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危”可概括为：从军事方面，周、韩一旦联合其他国家就会危及秦国。
参考译文：
司马错跟张仪在秦惠王面前争论战事，司马错想要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“(我）愿听听你们的意见。”张仪回答说：“我们跟楚、魏两国结盟，出兵到三川，堵住轘辕、缑氏两个出口山的关口，挡住屯留的要道，让魏国断绝(韩国出兵）南阳的交通，让楚军逼近（韩国的都城）南郑，秦兵攻打新城、宜阳，这样兵临东、西二周的城外，惩罚二周国君的罪过，(进而）入侵楚、魏两国的土地。周王知道无法挽救（危局），一定会交出传国之宝九鼎。我们据有九鼎，并掌握地图和户籍等，(就可以）假借周天子的名义号令诸侯，天下没有人敢不听从，这才是霸王之业啊。今天的蜀国，是西方边远之国，是野蛮人的领袖，(我们)使士兵疲敝百姓辛劳(前往攻打)，也不足凭借此举建立称王称霸的名声，得到它的国土也不能够用它来获得利益。臣听人说：‘争名的人要去朝廷，争利的人要去市场。’现在三川、周室，乃是天下的市场和朝廷，可是大王却不去争夺它，反而争夺戎、狄等蛮夷之邦，这就距离霸王之业实在太远了。”司马错说：“(事情）不是这样。我听说：‘要使国家富强，一定扩张领土；要使军队强大，必须使人民富足；要想称王，一定要广施仁德。这三个条件都具备，那么王业自然成就了。”如今大王地盘小而百姓穷，所以臣想要从容易的地方着手。蜀国是西方一个偏僻小国，而且是戎狄之邦的首领，并且有像夏桀、商纣一样的乱政。用秦国的兵力去攻打蜀国，就好比派豺狼去驱逐羊群。得到蜀国的土地，可以用来扩大版图，得到蜀国的财富，可以用来使百姓富足，整治武备伤亡不了多少人，它就已经归服了。所以秦灭亡了蜀国，天下的人不会认为秦暴虐；抢完蜀国的财宝，诸侯也不会认为秦贪婪。这样我就可以名利双收，还得到除暴止乱的美名。今天(我们）攻打韩国，劫持天子，劫持天子，这是恶名，而且不一定能获得利益，反而落得不仁义的坏名声。攻打天下人不愿(攻打的国家)，危险啊！请让我禀告这其中的原因：周天子是天下的共主，齐国是与韩国和周国亲近的国家。周自己知道要失掉九鼎，韩自己清楚要失去三川，那么两国必然协同力量合作谋划，来依靠齐、赵，去解楚、魏之困。(周、韩）会把九鼎献给楚，把土地割让给魏，大王不能够制止(这些)。这是臣所说的“危险”，(攻打周、韩国是失策）比不上伐蜀之策周全。”
秦惠王说：“好的！寡人听您的。”最终秦国出兵攻打蜀国，用了十个月就占领了它，控制了蜀国的局势。蜀国君主更改名号为候，并且(秦王）派秦臣陈庄去做蜀侯的国相。蜀地既已归属秦国（或：划归秦国版图），秦国越发强盛富足国力雄厚，轻视天下诸侯。
（三）古代诗歌阅读
阅读下面两首词，完成下面小题。
虞美人
李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
相见欢
朱敦儒①
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨②散，几时收？试倩③悲风吹泪，过扬州。
【注】①公元1127年金兵南下攻占汴京，宋徽、钦二帝被俘，朱敦儒南逃金陵，这首词就是他客居金陵登上金陵城西门城楼所作。②簪缨：指官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。③倩：请。
15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 李词上阕中“又”字表明触景生情夜不能寐的情景多次出现，内心苦痛更难忍受。
B. 朱词上阕词人登上城楼，远眺萧条秋景，眼前的深秋暮景让他联想到国家的命运。
C. 两首词在写景上都带有主观色彩，正如王国维所说“以我观物，故物皆着我之色彩”。
D. 两首词均使用了比喻的修辞手法，用语凝练生动，情感抒发强烈而充沛。
16. 两首词都有浓厚的亡国之痛，但具体抒发的情感却各有不同，请分析它们的不同之处。
【答案】15. D 16. ①李词抒发了南唐后主对故国往事的回忆以及对物是人非、江山易主的无限愁恨之情。
②朱词抒发了渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望和心系抗金前线的忧国之思（或：表达了对南宋朝廷苟且苟安、不图恢复的愤慨之情）。
【解析】
15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
D.“两首词均使用了比喻的修辞手法”错误，李词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”运用比喻修辞，朱词没有使用比喻的修辞手法。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
李词中，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。作者身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。“又”点明了“春花秋月”的时序变化，词人降宋又苟活了一年，加重了上两句流露的愁绪，也引出词人对故国往事的回忆。过片“雕栏玉砌应犹在”一句承上，写的是回首中故国的情景。这句与上片一、三句相应，全从宇宙之永恒不变一面下笔。上文说“故国不堪回首”是不能忍受“回首”之悲苦，但这句“雕栏玉砌应犹在”，说明虽“不堪回首”，却又不能不“回首”，而是时时刻刻都在“回首”。“只是朱颜改”一句揭示出物是人非。这句与上片二、四句呼应，全从人生短暂、变幻无常一面下笔，表现出“往事”“故国”“朱颜”都已经长逝不复返的哀痛。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨，抒发了南唐后主对故国往事的回忆以及对物是人非、江山易主的无限愁恨之情。
朱词中，“簪缨”，是指贵族官僚们的帽饰。簪用来连结头发和帽子；缨是帽带。此处代指贵族和士大夫。中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的“衣冠南渡”。“几时收？”这是作者提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。
（三）名篇名句默写。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“_______________________，_______________________ 。”
（2）杜甫《登岳阳楼》颔联“_______________________，_______________________”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。
（3）“浊酒”，指未经过滤酒。因其酒色浑浊，质量一般，古人常用它来表达自己生活上的艰辛或心中的愁苦，如“_______________________，_______________________”。
【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“坼”“乾”“坤”“鬓”“潦”“浊”“勒”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用I
阅读下面的文字，完成下面小题。
当下，流程简单的塔罗牌、算卦等网络占卜受到了一部分年轻人的追捧。顾客往往只需提供性别、年龄等基本个人信息，线上占卜师就能为他们的情感、事业、学业 ① 。
“云算命”为何能流行？心理学上的“巴纳姆效应”揭示了人们容易相信算命的原理：人们往往会相信一段笼统的、对人格的描述，认为它准确地揭示了自己的性格特征。而算命正是以一些 ② 、放之四海而皆准的描述让顾客产生“算得准”的错觉。除此以外，在日益激烈的社会竞争中，力求上进的年轻人难免碰到挫折与不顺，而羽翼未丰的他们尚且不具备处之泰然的心性。如此一来，一些人便会试图从“玄学”中寻求心理安慰，以占卜的结果为暂时指引，减轻对未来的忧惧。然而，从算命的结果中并没有什么不可泄露的天机，大多数时候可以堪称商家引诱顾客消费的心机。向占卜师“病急乱投医”的人不仅得不到什么实际帮助，甚至还会在 ③ 之下被收割“智商税”，得不偿失。
作家毕淑敏曾写道：“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”在迷茫困顿时刻，我们真正需要的，是克服困难的坚定信念，是独立思考的清醒头脑，是只争朝夕的努力奋进。唯有脚踏实地地行动起来，我们才能脱离泥沼，真正抽到人生的“上上签”。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 请赏析文中画波浪线句子运用修辞手法。
【答案】18. ①指点迷津
②模棱两可
③花言巧语
19. 示例：然而，算命的结果并没有什么不可泄露的天机，大多数时候堪称商家引诱顾客消费的心机。
20. ①运用了比喻的修辞手法。把人生中的“困境”比作“泥沼”，化抽象为具体，化平淡为生动，形象地写出了困境给人带来的影响，如同陷入淤泥沼泽般让人不能自拔。
②运用了排比的修辞手法。三个“是……的……”构成排比句式，节奏感强，增强了语言气势，强调了只有自身做出努力才是走出困境的最好办法。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①根据下文语境，“算卦”的原因是想试图从“玄学”中寻求心理安慰，求得指引，可填写“指点迷津”。“指点迷津”：针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。
②根据前文“巴纳姆效应”揭示了人们容易相信算命的原理“人们往往会相信一段笼统的、对人格的描述，认为它准确地揭示了自己的性格特征”及后文“放之四海而皆准”“让顾客产生‘算得准’的错觉”，可见此处是说网络占卜结果有笼统的特征，可填写“指占卜结果模糊不清”之类的成语，如“模棱两可”。“模棱两可”：指对一件事情没有明确的态度或主张。
③从“被收割‘智商税’”可知占卜师擅长哄骗，可填写“花言巧语”等形容说话虚伪而动听的词语。“花言巧语”：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞，后多指用来骗人的虚伪动听的话。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句子有两个语病：
一是成分残缺，缺少主语，介词结构“从……中”掩盖了主语“算命的结果”，可去掉；
二是重复赘余，“堪”已经有“可以”的意思，“可以”和“堪称”语意重复，去掉“可以”。
修改为：然而，算命的结果并没有什么不可泄露的天机，大多数时候堪称商家引诱顾客消费的心机。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“我们才能脱离泥沼”运用了比喻的修辞。比喻化无形为有形，使抽象的事物更形象具体。原文中将“困境”比喻为“泥沼”，生动的写出了困境的带给人们的感受，就如同陷入泥地里，举步维艰，让人不能自拔。
“我们真正需要的，是克服困难的坚定信念，是独立思考的清醒头脑，是只争朝夕的努力奋进”运用了三个“是……的……”构成排比句。排比由三个或三个以上的、相同句式构成排比，加强语言气势，起强调作用，强烈表达作者的思想感情。原文强调了只有依靠自身的努力才能走出困境，即要“坚定信念”“清醒头脑”“努力奋进”，节奏气势强烈，更好的表达了作者的意思。
（二）语言文字运用II
阅读下面的文字，完成下面小题。
你有没有遇到过下面这些情况？每月月初，你信心十足地制定了严密的学习计划，但到月末时，却沮丧地发现你不知道怎样才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道为什么总也开始不了？我们往往以为这是因为自己缺乏时间管理能力，但事实上， ① 。每个人每天都有24小时，但是不同的精力状态，会带来完全不同的结果。在体力劳动的时代，劳动时间和效率几乎成正比；而在脑力劳动的时代，精力代替时间成为了更重要的资源。
精力管理金字塔可以分为四种相互独立又彼此关联的精力，依次是体能、情感、思维、意志。这意味着身体不好的时候，心情也不好；情绪不佳的时候，做判断容易失误；强大的思维能力背后，往往是坚定的意志力。 ② ，我们做事才能全情投入。了解了精力金字塔后，当我们重新看待很多人说的“状态不好”，就明白这实际上意味着很多东西。比如，脑力活动者的疲倦是思维疲倦，对他们来说， ③ ，而是精力补充，他们应当散步、读书、听音乐、看电影，以这样的方式“换个脑子”。
21. 下列句子中引号的用法与文中画波浪线的句子中引号的用法，相同的一项是（ ）
A. 为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《实践是检验真理的唯一标准》）
B. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。（《记念刘和珍君》）
C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（《包身工》）
D. 魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。（《党费》）
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】21. D 22. ①我们或许缺乏的是精力管理能力 ②只有管理好这四种精力 ③需要的不是体力休息
【解析】
【21题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
原文中“换个脑子”的引号是表述特殊含义。
A.“四人帮”表示特定称谓；
B.“苟活到现在的我”表示突出强调；
C.“慈祥”表示讽刺意味。
D.“交通”表示特殊含义。
故选D。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，结合下句“每个人每天都有24小时，但是不同的精力状态，会带来完全不同的结果”可知，讲的是精力，不同的精力状态，会带来完全不同的结果；再结合上文“我们往往以为这是因为自己缺乏时间管理能力，但事实上”可知，事实上我们并不是因为自己缺乏时间管理能力，而或许缺乏的是精力管理能力，所以此处应该填写“我们或许缺乏的是精力管理能力”。
第二空，上文内容讲的是体能、情感、思维、意志这四种精力，精力不好的时候判断容易失误，精力好的时候思维强大，可见要想我们做事能“全情投入”，就要管理好这四种精力，所以此处应该填写“只有管理好这四种精力”。
第三空，根据上下文“脑力活动者的疲倦是思维疲倦”可知，讲的是疲倦需要放松休息，再结合下文“而是精力补充”可知，否定“体力休息”，所以此处应该填写“需要的不是体力休息”。
四、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。
热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。
作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
且放青春“初心”间 莫因“功名”凋朱颜
守心灵一方净土，不忘初心，方得始终。
——题记
星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物；“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜乃青年所求。
流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠；有高启盛之流勤奋刻苦，年少卓有佳绩，而后失去初心，沦为不法分子，走上歧途。青春正当时，坚守自我的初心和使命是必要的，我们应不断询问自身：“从哪里来，到哪里去。”树立正确的价值观，义利观是成人之根本。合法、正当的功名，足以成为前进的动力；违法、不正当手段得来的功名，只会将我们推向深渊。
心怀初心，行稳至远。初心引领我们不断向前披荆斩棘，不畏艰难，毅然奔赴一片荣光。君不见，苏武在贫寒之地牧羊，旌旗飘扬不变的是忠诚为国之心，纵使敌人百般威胁，也宁死不屈；君不见，钱学森不顾美方的重重阻挠，决绝地放弃优渥的工作待遇，只为国家奉献一生，坚守着爱国的初心。无数仁人志士在“初心”和“功名”间选择了“初心”，无怨无悔，任劳任怨。他们如一汩清泉，直击每一个人的灵魂，滋养人们的心灵。
君子如珩，羽衣昱耀。在“鱼和熊掌不可得兼”之时，君子舍利取义，小人则弃义保利，追名逐利。在时代浪潮中，有勤恳的志愿者帮助他人，给予温暖，也有不法分子拐卖孩童、妇女，令人心寒；有不畏艰难，默默奉献，反哺家乡的黄文秀，也有追求名利、贪婪无耻、丧尽天良的贪官污吏。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之风，理应成为共识和全社会的共同价值标准。
怀璀握瑜，灌缨沧浪，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，身为青年应有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的自信与底气，更应有“咬定青山不放松”的坚定的理想信念，不被功名侵蚀，守住自我的初心，为实现人生理想而不断奋斗拼搏，争做有为青年！
手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。唯有且放青春“初心”间，莫因“功名”遮望眼，方能“直挂云帆济沧海”。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹。一个满腹才华、抱负不凡的穷书生，因为在走入官场后迷失了人生的方向，丢失了读书时的雄心壮志，丧失了做人的良知与道德，最终从“英雄”蜕变为“奸雄”，让人感叹。第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹。一个成绩优异的学霸，在踏入社会后，开始执著于追求钱、权与“胜”，逐渐丢弃了学生时代的理想目标，抛弃了做人的道德底线，堕落为一个黑恶分子。两段材料讲述的都是学霸“黑化”的故事，虽然他们都是文艺作品中的人物，但其人生轨迹能给有为青年带来深刻的启示。综观两则材料，关键词十分明显，如“良知”“道德”“信仰”“底线”。写作时可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，进而围绕“立德树人”来展开，思考作为新时代的有为青年，我们该如何走好自己的人生路。
对此，写作时可以从多个角度展开，选取自己最能把握的写作角度，如分析“才”与“德”的关系，思考坚持理想、信仰、初心在成才路上的意义，思考读书的意义，思考健全的人格与成才之间的关系，如何看待功利心，等等。若论述“才”与“德”的关系，可适当肯定“才”的重要意义，但依据材料的思想倾向来看，最重要的还是要强调“德”对于一个人成长的重要作用。对此，可从个人人格健全、成长，以及个人与社会的关系等方面展开强调。最后，则应注意把握“有为”青年的内核，即拥有良好的专业技能，有理想，热爱生活，有所作为的人。
立意：
1.立德广才，方成其志。
2.德才兼备，方为栋梁。
3.德为才之本，才为德之力。
4.以德为先，以才为后。
5.成才路上，携理想（信仰、初心）前行。
6.读书人不必有太多功利心。
7.健全的人格有助于成才。