2023年中考语文复习 专项二 课内文言文阅读第二章 逐篇梳理二十五、 鱼我所欲也 （《孟子》）课件(共29张PPT)

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专项二 课内文言文阅读
第二章 逐篇梳理
二十五、 鱼我所欲也 （《孟子》）
01
基础型
02
发展型
03
拓展型
二十五、 鱼我所欲也 （《孟子》）
一、 解释文中加点的词语
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟（ ）得也；死亦我所恶（ ），所
苟且
讨厌，憎恨
恶有甚于死者，故患（ ）有所不辟（ ）也。如使（ ）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是（
）心也，人皆有之，贤者能勿丧（ ）耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔（ ）
祸患，灾难
同“避”，躲避
假如，假使
这，这个，这样
丧失
用作后缀
而与之，行道之人弗受；蹴（ ）尔而与之，乞人不屑（ ）也。万钟（ ）则不辩（ ）礼义而受之，万钟于我何加（ ）焉！为宫室之美、妻妾之奉（ ）、所识穷乏者得（ ）我与（ ）？乡（ ）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为
踩踏
认为不值得，表示轻视而不肯接受
优厚的俸禄
同“辨”，辨别
益处
侍奉
同“德”，感恩、感激
同“欤”，语气词
同“向”，先前、从前
所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ ）乎？此之谓失其本心（ ）。
停止
本性。这里指人的羞恶之心
二、 文言词汇
1. 一词多义
名词，生命
动词，活命
介词，表示比较，相当于“比”
介词，对
连词，那么
连词，就
连词，表转折
连词，表修饰
动词，做
介词，为了
2. 通假字
（1）故患有所不辟也
“_____________________”同“_____________________”，意思为：________________________
（2）万钟则不辩礼义而受之
“_____________________”同“_____________________”，意思为：________________________
辟
避
躲避
辩
辨
辨别
（3）所识穷乏者得我与
“_____________________”同“_____________________”，意思为：________________________
（4）所识穷乏者得我与
“_____________________”同“_____________________”，意思为：________________________
得
德
感恩、感激
与
欤
语气词
（5）乡为身死而不受乡
“_____________________”同“_____________________”，意思为：________________________
乡
向
先前、从前
3. 古今异义
（1）则凡可以得生者何不用也
古义：________________________ 今义：表示许可
（2）由是则生而有不用也
古义：________________________ 今义：判断动词
能够用来，可以用来
这
（3）一豆羹
古义：________________________
今义：豆类
（4）万钟于我何加焉
古义：________________________
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
古代盛食物的一种容器，形似高脚盘
益处
三、 用现代汉语翻译下列句子（注意落实加点的字词）
1. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
________________________________________________________________________________________________________
2. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
________________________________________________________________________________________________________
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
3. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
________________________________________________________________________________________________________
4. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
________________________________________________________________________________________________________
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。
5. 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
________________________________________________________________________________________________________
这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
1. 下面对本文的分析，不正确的一项是（ ）
A. 《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B. 本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C. “非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
D. 面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
A
【解析】A项表述有误，《鱼我所欲也》论述了当义和生不能两全时，应该“舍生取义”，这是人人都有的“本心”，阐述了“人性是善的”的主张。故选A。
2. “如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”的深层含义是什么？（教材思考探究延伸）
如果一个人所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义，具有警醒人心的作用。
【甲】文略
【乙】
荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”
遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语》，有删改）
【注释】①荀巨伯：东汉桓帝时人，生平不详。②胡：中国古代对西北地区各少数民族的泛称，东汉时常指匈奴、乌桓、鲜卑等。
1. 解释文中加点词语的意思。
（1）贼既至（ ）
（2）一郡尽空（ ）
（3）不忍委之（ ）
已经
全
舍弃
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
远 来 相 视 子 令 吾 去 败 义 以 求 生 岂 荀 巨 伯 所 行 邪
/
/
/
3. （对比阅读）请联系【甲】【乙】两文回答问题。
（1）【甲】【乙】两文都是有关于“义”的，【甲】文的表达方式是________________________，【乙】文则主要通过________________________描写塑造了荀巨伯守“义”的形象。
议论
语言
（2）【乙】文中的荀巨伯能否称得上【甲】文中所说的“贤者”？请结合两文内容加以分析。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：荀巨伯称得上【甲】文中所说的“贤者”，因为他在生命受到威胁的情况下，不忍心抛下友人，鄙视“败义以求生”的行为，这就体现了【甲】文中贤者的“舍生取义”之心。因此，荀巨伯能称得上“贤者”。
【参考译文】【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好碰到胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对他说：“我如今就要死了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗 ”这时胡人已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是怎样的一个男子，却敢一个人留下来 ”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。”胡人听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是撤军而回，整个城都得以保全。
∣新题变式 ∣
4. 课文中孟子非常推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
④鲁达拳打镇关西，大闹野猪林。
⑤2022年春天，在上海疫情防控形势最为严峻的时刻，来自全国22个省份的医务人员和重症专家奔“沪”而来，相守偕行。
A. ③④⑤ B. ①②③ C. ②④⑤ D. ②③④
C
【解析】①句体现的是一种鄙弃名利、爱慕自然的个人生活情趣。③句启示我们做人要有宽广的胸怀，其思想范围要小于孟子论述的“义”。②句体现的是为了民族大义而甘愿献身的精神，体现的正是孟子所论述的“义”。④句中鲁达所为是一种路见不平、拔刀相助的江湖道义，属于孟子论述的“义”。⑤句中的医护人员和重症专家将人民的利益放在首位，这是孟子论述的“义”。故选C。
谢谢大家！