高中语文人教统编版选择性必修中册 9屈原列传(共87张PPT)

(共87张PPT)
第三单元
9　屈原列传
语 文
内容索引
晨读篇 闻鸡起舞
课前篇 一起预习
课内篇 一起思考
课外篇 一起阅读
[单元人文主题]
历史的现场
时间悄无声息地带走了秦汉时的干戈,隋唐时的繁荣,明清时的没落……蓦然回首,曾经的历程就像落了山的太阳,虽已不复光辉,但它把星星留给了苍穹,如今就让我们借着这璀璨的星光重新审视历史,审视历史留给我们的责任……
本单元所选的这四篇课文在中国古代文化典籍中占有重要的位置,从中我们可以窥见古人的历史观念、开创精神,总结历史经验教训。让我们以史为鉴,更好地走向未来吧!
[单元任务目标]
中华传统文化经典研习
1.了解历史,尊重历史,领会文章体现的历史观念、家国情怀和担当精神,提升对中华优秀传统文化的认同感,增强文化自信。
2.鉴赏历史类散文的叙事艺术和说理艺术,学习作者思考社会现实问题的态度和方法。
3.丰富文言文的语言积累,把握古今汉语的异同。
[主题阅读]
学习历史,不忘初心
学习中国古代史,才能深刻认识“中华优秀传统文化的历史渊源”。中国古代史是指1840年第一次鸦片战争以前的历史。中国古代史是一部光辉灿烂的中华文明史。中国古代人民在长期的历史发展进程中,创造了中华民族源远流长的中华文化。中国古代史培育了中华优秀传统文化的核心思想理念,如革故鼎新、与时俱进的思想,道法自然、天人合一的思想,自强不息、厚德载物的思想,实事求是、诚实守信的思想,以民为本、仁者爱人的思想等;蕴含着丰富的道德理念和规范,如“天下兴亡,匹夫有责”的担当意识,精忠报国、振兴中华的爱国情怀,崇德向善、见贤思齐的社会风尚,
孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念等;积淀着宝贵的精神财富,如求同存异、和而不同的处世方法,文以载道、以文化人的教化思想,“生于忧患,死于安乐”的人生哲理,俭约自守、中和、泰和的生活理念等。学习中国古代史,才能深刻认识中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,才能深刻认识丰富多彩的多民族文化是中华文化的基本构成,才能深刻认识中华文明是在与其他文明不断交流互鉴中丰富发展的,才能深刻认识中华优秀传统文化是发展当代中国马克思主义的丰厚滋养,是建设中国特色社会主义事业的实践之需。
“明镜所以照形,古事所以知今。”历史是一面镜子,以史为镜,可以明得失、知兴替。历史是最好的老师,用心学习历史,追根溯源、唤起记忆,才能更加明白今天所走的道路。用历史之光照亮未来前行的道路,从我们民族的历史文化传统出发,战胜艰难险阻,到达胜利的彼岸。
[学习目标]
1.掌握本课常见文言实词,熟记通假字,正确理解古今异义的词。
2.学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
3.了解屈原的生平事迹,学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
晨读篇 闻鸡起舞
短篇美文
屈原:一个值得仰望的文化高度
刘汉俊
历数古今中华先贤,列在前几位的,当有屈原。更有人认为,他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者,第一位真正具有忠肝义胆、满腹才情,敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。
感谢司马迁,从浩浩汤汤的历史长河,从亘古不息的汨罗江中,打捞起这位中国古代伟大的政治家、思想家、外交家、文学家,他在《史记》中用了1 000多字让后世记住了那个不屈的脊梁。
屈原是战国后期楚国人,籍贯湖北秭归,生于公元前340年左右,卒于公元前278年。年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒,伴随左右,深得器重,参与和执掌楚国许多重要军政外交事务,起草宪令,修正法度,展示了高超非凡的治国理政才干。这一意气风发、豪情满怀的时期,确立了他事业的高度。
屈原人生的另一个高度是他的文学成就。他创作的《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》,耸立起中国文学风光雄奇的巅峰。屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下,刨挖文学的泉眼和思想的深井。
无论从哪个角度看,溯寻中国文化的源头,都不能不端视屈原的身影,触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。
(摘自《光明日报》)
诵读鉴赏
[原文]
九歌·国殇(节选)
屈　原
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
[译文] 将士们啊一去永不回,走向那平原的路途遥远。佩长剑持强弓争战沙场,首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武,始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死啊神灵终究不泯,魂魄刚毅成为鬼中英雄。
[赏析] 《九歌·国殇》的内容为哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。此处节选部分是第二节,歌颂神勇的将士,生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
2014年9月3日,习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话中引用了屈原《九歌·国殇》中“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”的语句,表达了对中国人民同仇敌忾、共赴国难,铁骨铮铮、视死如归精神的歌颂。
课前篇 一起预习
[作者简介]
实录精神第一人——司马迁
司马迁(约前145或前135— ),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,西汉史学家。他所撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事,全书一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。
司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔期间,向董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁,从京师长安南下漫游,遍及江淮流域和中原一带,所到之处考察风俗,采集传说。后不久,仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,并奉命出使巴蜀。元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,官太史令,职掌天时星历,管理皇家图籍。太初元年(前104),与唐都、落下闳等共同制订太初历,以对历法进行改革。此后,司马迁开始撰写《史记》。天汉二年(前99),李陵出击匈奴,兵败投降,司马迁为李陵辩护,触怒汉武帝,下狱受腐刑。后获赦出狱,为中书令,发愤著书,最后完成了《史记》的撰写和润饰。
汉代班固曾在《汉书·司马迁传》中评价他“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
[作品背景]
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记,是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是战乱频仍、群雄逐鹿的时期,“横则秦帝,纵则楚王”。屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,早年深受楚怀王的宠信,官至左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十六年,张仪由秦至楚,以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。
怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国。
楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤不已,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。
[相关常识]
“楚辞”与《楚辞》
楚辞:战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》:汉代时,刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
[知识梳理]
1.读准字音
2.辨析通假
(1)“离骚”者,犹离忧也(离,同“罹”,遭受)
(2)其称文小而其指极大(指,同“旨”)
(3)屈平既绌(绌,同“黜”,指被罢免官职)
(4)齐与楚从亲(从,同“纵”,合纵,联合抗秦)
(5)乃令张仪详去秦(详,同“佯”,假装)
(6)厚币委质事楚(质,同“贽”,见面礼)
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3.古今异义
4.词类活用
(1)邪曲之害公也,方正之不容也
(形容词用作名词,品行不正的小人/端方正直的人)
(2)蝉蜕于浊秽
(名词作状语,像蝉……那样　形容词用作名词,污秽的境地)
(3)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐(形容词用作名词,忠诚之士/贤能之人)
(4)其后楚日以削(名词作状语,一天天地)
(5)然皆祖屈原之从容辞令(名词用作动词,奉为祖,继承)
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5.一词多义
6.文言句式
(1)屈原者,名平,楚之同姓也。(判断句)
(2)明于治乱,娴于辞令。(状语后置句)
(3)“离骚”者,犹离忧也。(判断句)
(4)信而见疑,忠而被谤。(被动句)
(5)楚诚能绝齐。(省略句、状语后置句)
(6)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。(宾语前置句)
(7)故内惑于郑袖,外欺于张仪。(被动句)
(8)兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。(被动句)　
(9)数十年,竟为秦所灭。(被动句)
(10)秦,虎狼之国。(判断句)
(11)夫天者,人之始也;父母者,人之本也。(判断句)
(12)方正之不容也。(被动句)
(13)是以见放。(被动句、宾语前置句)
(14)不凝滞于物。(被动句)
(15)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 (定语后置句)
[文白对译]
课内篇 一起思考
[思维导图]
[文章主旨]
本文通过写屈原的生平事迹,特别是政治上的不幸遭遇,表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系,赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德,处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
[文本研读]
研读任务一　分析屈原形象,感受作者情感
屈原,一位让世代中华儿女年年记起的先祖,一个让历代文人士子朝诵夜吟的巨擘,是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。端午,遥祭屈原。一个人与一个节日、一种民俗关系如此紧密,中国历史上唯此一人。而司马迁读其文,悲其志,其实也是伤己,一个愤然投江,系个人生死于国运兴衰;一个隐忍苟活,写下千秋巨著。在司马迁的笔下,屈原又是怎样的形象,寄寓了司马迁何种情感呢
任务设计
1.阅读全文,填写下面的表格。
阶段 屈原的言行、生平 楚国大事 作者评价
任
疏
绌
放流
迁
点拨
阶段 屈原的言行、生平 楚国大事 作者评价
任 楚怀王左徒入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯 与齐国缔交　 博闻强志,明于治乱,娴于辞令
疏 属草稿未定,不与 造宪令 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》……推此志也,虽与日月争光可也
绌 不复在位,使于齐,顾反,谏怀王 绝齐,楚大困;诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜 —
阶段 屈原的言行、生平 楚国大事 作者评价
放流 虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反;一篇之中三致志焉 怀王入秦,竟死于秦而归葬 人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐……不知忠臣之分……此不知人之祸也
迁 至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁; 于是怀石,遂自投汨罗以死 其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者……然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏
2.结合上面的表格分析,这篇史传作品的特点是什么
点拨 ①把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明了屈原的遭遇与楚国的命运是休戚相关的。
②把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起(因古代君主是国家的象征),通过他“忠君爱国”的思想集中表现他的爱国主义精神。屈原的爱国之心,不因楚国的治乱兴衰而改变,更不随个人的荣辱而动摇。他对待楚国确是一颗丹心,一片赤诚,坚贞不移,至死不悔。
3.《屈原列传》中为了突出主要人物屈原,写了其他不同类型的人物作反衬,司马迁是如何写的
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行




点拨
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言,不辨忠奸,分别对屈原“怒而疏”“怒而迁” 侧面或反面衬托 忠贞爱国,正道直行,突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复 疾恶如仇、忠君爱国
上官大夫的嫉贤妒能 正道直行
张仪的狡诈阴险 英明果断
靳尚、郑袖的贪婪卖国 爱国无私
宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”,但“终莫敢直谏” 忠贞爱国、正直无畏
渔父的明哲保身、随遇而安 坚贞品德、高尚志行
4.从屈原与渔父的对话中,我们可以看出他们的思想有怎样的差异 你认识到屈原有怎样的品质 包含了司马迁什么样的感情
点拨 二人的对话,代表着两种不同的人生哲学、品格操守、政治取向。一种是随波逐流,人云亦云;一种是矢志不渝,以死明志。两相比照,突出了屈原高洁的品格和坚定的操守,表现了他矢志不渝、以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及对他的同情惋惜之情,其中也表现出作者对黑暗势力的强烈愤慨。
研读任务二　赏析艺术特色,传承屈原精神
司马迁为屈原所作的这篇传记,别具一格,字里行间洋溢着浓厚的赞颂、同情、悲叹之情,与一般传记的客观实录、隐藏观点颇为不同,更像一篇怀人的散文。未删减版的《屈原列传》有1 500字左右,而直接写屈原的却只有300多字,那是如何写成的 司马迁与屈原跨越时空精神联通,千载之后的我们又该如何传承屈原精神呢
任务设计
5.为什么司马迁在叙述屈原生平的时候,写了很多的议论和评价,倾注了自己的心血
点拨 司马迁推崇屈原,主要表现在三个方面:一是对屈原高洁人格的推崇,二是对屈原文学艺术高深造诣的推崇,三是对世道不公的愤怒。而这一切的根源又是寄寓自己内心的愤懑,因为两人的人生经历有相似之处。在政治上,他们都是“信而见疑,忠而被谤”,受到了当权者的无情打击,都属于“发愤之所为作也”;在对文学艺术的追求上,二人都以书言志,发愤著书。这样相似的经历,给司马迁带来了启发和精神上的鼓励。司马迁正是借屈原的酒杯浇自己的块垒:两人境遇相同,精神相通,都传达出了同样的愤懑之声。
6.以本文为例,说说《史记》是“无韵之离骚”的具体表现。
点拨 ①饱含深情塑形象。选材上,《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节,而是根据文献记载,粗笔勾勒了人物的生平事迹。但是在这粗笔的叙述中,却饱含着司马迁对屈原的赞颂之情。如“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,寥寥数语,就写出了屈原作为一位杰出政治家的才能。
②一唱三叹明情感。文章在叙述的基础上,有三处较为集中的议论:第一处是评价《离骚》,目的是赞美屈原的志向“与日月争光可也”;第二处是强调屈原的忠诚和分析楚怀王客死他乡的原因;第三处是屈原与渔父的对话。这三处在记叙基础上的议论,一唱三叹,回环往复,带有明显的咏叹笔调,使感情抒发淋漓尽致。
③倾向鲜明击人心。文章叙中有情,倾向鲜明;议中有情,直抒胸臆。作者运用对比、排比、比喻等手法,增强了语言表达效果。此外,司马迁在屈原身上寄托了自己的身世之叹:屈原由于正道直行而被疏远、流放,自投汨罗江;司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。正是这种身世之叹,使得司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的伟大崇高,以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察,这种情感有着直击人心的力量。
7.今天我们为什么要纪念屈原 试谈谈你的看法。
点拨 ①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人,其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面,对于后世有重要的意义。
③爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
④求索精神应在全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
课外篇 一起阅读
同歌屈原
[群文呈现]
材料一
吊屈原赋
贾　谊
谊为长沙王太傅,既以適去,意不自得,及度湘水,为赋以吊屈原。屈原,楚贤臣也,被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:“已矣!国亡人,莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之,因以自喻。其辞曰:
恭承嘉惠兮,俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沉汨罗。造托湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。阘茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、?乔为廉;莫邪为钝兮,铅刀为铦。吁嗟默默,生之无故兮!斡弃周鼎,宝康瓠兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮。
讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语 凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭 獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭螾 所贵圣人之神德兮远浊世而自藏使骐骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。历九州而相其君兮,何必怀此都也 凤皇翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险征兮,遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼 横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。
(有删改)
材料二　
屈原庙赋
苏　轼
浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍④。赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝⑤将去此而沉吟⑥。吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默而深居 独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷⑦教之以上诉。历九关⑧而见帝兮,
帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦⑨。峡山高兮崔嵬,故居废兮行人哀。子孙散兮安在 况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮,随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂不足以免于后世 呜呼!君子之道,岂必全兮。全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要⑩以为贤兮。夫我何悲 子所安兮。
注①曰惟:句首语助词。②伊:助词。③处死:处理死的方式。④惊湍:惊人的急流。⑤逝:发语词。⑥沉吟:犹豫不决。⑦冯夷:传说中的黄河之神,即河伯。⑧九关:九重天门。⑨中浦:水滨。⑩要:总而言之。
[阅读思考]
1.请分别给材料一、材料二中画波浪线的句子断句。
(1)所贵圣人之神德兮远浊世而自藏使骐骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也
(2)伊昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死之为难
参考答案 (1)所贵圣人之神德兮/远浊世而自藏/使骐骥可得系而羁兮/岂云异夫犬羊/般纷纷其离此尤兮/亦夫子之故也
(2)伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难
2.请分别概括两段材料的中心内容。
参考答案 材料一,贾谊在赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄寓极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生自喻,揭露了统治者是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重用的郁郁不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。
材料二,苏轼的《屈原庙赋》熔叙事、议论、抒情为一炉,叙写了屈原故居的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故园的矛盾心情,抒发了作者追慕屈原高洁的人品,渴望匡时济世的情感。
3.请阅读两则材料,结合《屈原列传》,分析贾谊、司马迁和苏轼分别是怎样评价屈原“自投汨罗以死”这一行为的。
参考答案 ①“历九州而相其君兮,何必怀此都也 ”贾谊认为屈原无论到哪里都能辅佐君主,又何必留恋国都呢
②司马迁不赞同贾谊认为屈原“以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是”的观点,在《屈原列传》中,司马迁将楚国的兴亡得失与屈原的遭际对照起来写,固然有歌颂屈原才能的意图,但同时我们也看得到无论是穷还是达,屈原都“眷顾楚国”“系心怀王”,所以屈原不可能弃楚国而去。
③“虽不适中,要以为贤兮”,苏轼认为尽管屈原的言行过于激烈不够适中,但总的来说,不愧是一位高尚贤良的君子。
参考译文材料一 贾谊做长沙王太傅,由于被贬谪离开京城,意志没有得到施展,等到渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国有贤能的臣子,遭受谗言的诬陷而被放逐,作了《离骚》这篇文章,在篇末写道:“算了罢,国家没有正直贤能的人,没有人了解我啊。”于是就投江自杀了。贾谊追念感伤这件事情,借此来比喻自己。他的赋写道:
我恭敬地承受皇帝的恩旨,到长沙去上任。途中听说屈原投汨罗江自尽的事。如今我来到湘江岸边用湘江水来寄托我对屈原的哀思与凭吊。(你)遭受了世间无尽的谗言,乃至毁灭了自己的身体。呜呼悲哀呀!没有遇到一个好的时代。鸾鸟凤凰躲避或者飞离,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣遭到不测的悲惨命运,端方正派的人不能顺正道而行被颠倒了位置。世人都认为卞随、伯夷贪婪,认为盗跖、庄?乔廉洁;认为宝剑莫邪粗钝,普通的铅刀锋利。唉,您如此默默不得志无缘无故遭遇迫害!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦壶当成了宝物。驾车用疲惫不堪的牛来驾辕,用跛腿的驴来当骖马使用;骏马垂着双耳,拉着超重的盐车。用殷人的礼帽来垫鞋,这种倒行逆施的行为是不会长久的。受苦受难的屈原先生啊,唯独您遭受这些灾难。
宣告说:算了吧!整个国家没有人了解我,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢 凤凰飘飘然向高处飞去,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了 獭去隐居啊,怎么能够跟蛤蟆与水蛭、蚯蚓为伍 要远离污浊的世界而自己隐居起来,就要珍贵圣人流传下来的美德啊。假使骏马能够被束缚而受羁绊,那怎能说它与狗和羊有分别呢 盘桓在这样混乱的世上遭受祸难,也是您的原因。您可以云游中国大地,选择一个明君去辅佐他,又何必留恋国都呢 凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远地高飞而去。那窄窄的小水沟,怎么能够容下吞掉船的大鱼 横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,一旦游入窄水沟,也将受制于蝼蚁。
材料二 小船浮波顺流来到了楚地,经过屈原大夫留下的故居。我放眼眺望江上重叠的山峦,这便是你魂牵梦萦的故里。想当年,你被放逐,曾渡过大江的汹涌巨浪到南荒之地。你离开家园跋涉千里,活着没有归宿,死后也没有墓地。悲哀啊!人当然都不免一死,可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已,想离开人间又未拿定主意,俯首千丈峭壁,江中的激流让人心惊胆寒。你吟成《怀沙》自伤怀抱,令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极,你决心离开人世却沉吟犹豫。难道我不能远走高飞到国外游历 难道我不能急流勇退、洁身隐居 我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕,只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言,死后仍期望君王受到感发而改变行为。
如果我的祖国已遭到颠覆,我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告怨,黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝,玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身,只能在水滨孤独忧伤。江峡上的山峰巍峨高大,屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里 何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年,世道更加偏狭,难以生存。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则,随世俗之风顺应变化,摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎,却舍不得洁身退隐。有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白,人们就说你太不明智。
只有高尚的节操是可望而不可即的,那些小人当然不是我的同类。告别祖国,抛弃人世,义无反顾地赴死,难道这就不足以免受后人的非议指责 啊!君子之道,难道一定要这样追求完美吗 保全生命,远离祸害,或许也是正确的吧。我叹息你专心一意,独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中,但总的来说,你不愧是一位高尚贤良的君子。那么,我还悲伤什么 愿你的灵魂安息吧!
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