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第四单元
12 玩偶之家(节选)
语 文
内容索引
晨读篇 闻鸡起舞
课前篇 一起预习
课内篇 一起思考
课外篇 一起阅读
[单元人文主题]
丰富的心灵
希腊德尔菲神庙镌刻着“认识你自己”这一永恒命题,而人最容易在比较中认识自我,文化也是如此。在中外文化的比较中,我们最容易发现自己的长短,得到关于自我的重要认识;同时,重要的他者文化并不是始终独立于我们之外,在观照、借鉴中扬弃、取舍,他者文化优秀的部分往往会成为我们自身的一部分。
立足本土,传承传统;观照海外,理解接纳。一只眼睛观照他人,另一只眼睛审视自我,由此可以深刻地理解西方与东方的文化,进而理解今天的世界是你中有我、我中有你,各美其美、美美与共的局面,才能真正具备“世界眼,中国心”。
打开一扇通往世界的窗口,开阔文化视野,在文化碰撞的过程中,接纳沉淀在外国文化经典中的人类文明成果,即为全世界所普遍认同和提倡的价值,如人道关怀、自由平等、公平正义等,形成思想共识,如同钱锺书先生所言“东海西海,心理攸同”。
[单元任务目标]
外国作家作品研习
1.把握戏剧冲突,理解作品的主旨,体会人物对话的作用。
2.综合运用知人论世、文本细读、比较阅读等方法欣赏外国诗歌,探究审美意蕴。
3.培养开放的文化心态,思考不同文化之间的交流价值,学习写作申论。
[主题阅读]
文化因交流而繁荣,文明因互鉴而兴盛
外国文学作品是外国作家对客观世界的记录和反映,不同文化的作家,对生活的认识也不一样,因此阅读外国著名作家的作品,可以帮助我们更加全面地了解世界各国的文化和风俗,以及不同历史时期各国的发展状况,从中学习他人的长处。阅读外国文学作品,可以开阔我们的视野,培养开放的文化心态,提升人文素养。
习近平总书记指出:“今天,人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛,各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。一体化的世界就在那儿,谁拒绝这个世界,这个世界也会拒绝他。”今天的世界是一个开放的世界,不同国家、民族的文化在人类普遍交往中碰撞、互鉴、交融。文化因交流而繁荣,文明因互鉴而兴盛。文化只有在开放中才能发展自己,文化安全只有在文化发展中才能实现。新中国成立以来特别是改革开放以来的经验亦启示我们,开放带来进步,封闭必然落后,只有在开放中才能发展自己,唯有开放环境下的斗争和磨砺才能使自己强起来。文化发展同样如此。我们珍视、礼敬中华优秀传统文化,绝不是孤芳自赏,而是要在文化开放发展中强基固本,使其根深叶茂,焕发旺盛生机。
(节选自邢云文《在文化开放中维护国家文化安全》、
柳杨《论外国文学作品在跨文化视野下的传播》,有删改)
[学习目标]
1.了解易卜生的生平简介和社会问题剧的相关知识,学习鉴赏“回溯”“突转”的艺术手法,体会人物对话的作用。
2.挖掘人物矛盾冲突的根源,探究作品的思想意蕴。
晨读篇 闻鸡起舞
短篇美文
娜拉走后怎样(节选)
鲁 迅
但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样 伊孛生[注]并无解答;而且他已经死了。即使不死,他也不负解答的责任。因为伊孛生是在做诗,不是为社会提出问题来而且代为解答。就如黄莺一样,因为他自己要歌唱,所以他歌唱,不是要唱给人们听得有趣,有益。伊孛生是很不通世故的,相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上,代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》,将女性的自觉、解放这些事,给人心以新的启示的时候,他却答道,“我写那篇却并不是这意思,我不过是做诗”。
娜拉走后怎样 从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。你看,唐朝的诗人李贺,不是困顿了一世的么 而他临死的时候,却对他的母亲说,“阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了”。这岂非明明是一个诳,一个梦 然而一个小的和一个老的,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着。说诳和做梦,在这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。
但是,万不可做将来的梦。阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小说,质问过梦想将来的黄金世界的理想家,因为要造那世界,先唤起许多人们来受苦。他说:“你们将黄金世界预约给他们的子孙了,可是有什么给他们自己呢 ”有是有的,就是将来的希望。但代价也太大了,为了这希望,要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛,叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。惟有说诳和做梦,这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。
注因外国人名翻译问题,伊孛生即易卜生。
诵读鉴赏
[原文]
致 橡 树
舒 婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单纯的歌曲;
也不止像泉源,
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰,
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁杆
像刀,像剑,
也像戟;
我有我红硕的花朵,
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳,
我们共享雾霭、流岚、虹霓;
仿佛永远分离,
却又终身相依。
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱——
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,足下的土地。
1977年3月27日
[赏析] 全诗通过整体象征的艺术手法,用“木棉”对“橡树”的内心独白,热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。诗歌的章法及句法精心安排,抒情与议论自然融合,使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
课前篇 一起预习
[作者简介]
现代戏剧之父——易卜生
易卜生(1828—1906),挪威剧作家,欧洲近代戏剧的创始人,北欧批判现实主义文学的代表人物。他出身于商人家庭,少年时即因家庭破产而出来谋生。青年时参加工人和学生运动,并开始文学创作。他前后有25部剧本和一些诗歌散文问世。新文化运动时期,他的许多作品相继被译介到中国,特别是《新青年》四卷六期为“易卜生专号”,对我国思想解放产生了重大影响。
易卜生的作品分为四种类型:
1.民族浪漫主义历史剧,如《厄斯特罗的英格夫人》,再现了挪威人民所熟知的古代英雄人物,激发爱国主义感情。
2.批判现实主义诗剧,如《布兰德》和《培尔·金特》,表现了他憎恶资产阶级政客所鼓吹的“自由、平等、博爱”口号,要求个性解放下的真正自由,批判当时欧洲社会庸俗自私的思想。
3.社会问题剧,如《社会支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》,立足生活实际,反映挪威社会的家庭、婚姻和民主政治等重大问题,并关注人的精神和心灵,既继承又革新传统戏剧。
4.心理剧,如《建筑师》,创作重心转向描述内心活动和精神分析方面。
[作品背景]
19世纪70年代至20世纪初,工业革命进入了一个新的发展时期,即第二次工业革命时期。第二次工业革命促进了生产力的巨大发展,企业的规模进一步扩大。长期处于男权社会的挪威,要求妇女解放的呼声越来越高,“妇女解放的第一个先决条件,就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。易卜生创作《玩偶之家》的1879年,正是挪威妇女解放运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家。挪威的女权运动,给易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自己的作品来支持妇女解放运动。
《玩偶之家》是作者根据朋友的一段真实遭遇写出来的。朋友的事使易卜生心境久久不能平静,并由此开始创作《玩偶之家》。
[相关常识]
戏 剧
戏剧,是综合艺术的一种,由演员扮演角色,当众表演情节、显示情境的一种艺术。在中国,戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称,也曾被用来专指话剧。其基本要素是情节性的动态造型,通过从空间到时间、从视觉到听觉的对观众的多方面作用,引起演员与观众、观众与观众之间的反复交流,进入集体的心理体验。按作品类型可分为悲剧、喜剧、正剧等;按题材内容可分为历史剧、现代剧、哲理剧、寓言剧、童话剧等。
易卜生社会问题剧的特点
易卜生的社会问题剧立足于生活实际,反映挪威社会的家庭、婚姻和民主政治等重大问题,并关注人的精神和心灵,对传统戏剧既继承又革新。他把“讨论”带入戏剧,“讨论”与剧情和人物形象塑造紧密联系;调动多种舞台元素细腻刻画人物心理,并使多种表现手法互相作用,既增强了戏剧的思想性,又强化了戏剧效果。
三 一 律
亦称“三整一律”。戏剧术语。欧洲古典主义戏剧的剧本创作规则。规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致,即每剧限于单一的故事情节,事件发生在一个地点并于一天内完成。古希腊哲学家亚里士多德在《诗学》中曾论及希腊悲剧情节的“整一性”和演出时间对戏剧创作的限制。文艺复兴时期的意大利学者据此提出“一个事件、一个整天、一个地点”的主张。17世纪法国的法兰西学院极力推行这一原则。古典主义剧作家大都严格遵守。18世纪以后受到浪漫主义作家的反对,遂被打破。
[知识梳理]
1.读准字音
2.写对字形
词语 易错字 词语 易错字
cuān duo 撺掇 按nà 捺
bào歉 抱 piǎo一眼 瞟
3.掌握词语
(1)装腔作势:故意做作,装出某种情态。
例句:我们应该老老实实地办事,不能靠装腔作势来吓人。
(2)斩钉截铁:形容说话办事坚决果断,毫不犹豫。
例句:在大家都没了主意的时候,老孙斩钉截铁地说:“赶快寻找出口!”
(3)颠扑不破:
无论怎样摔打都不会破裂,比喻永远不会被推翻(多指理论、道理)。
例句:每读一段,辄觉其议论已圆满精确,颠扑不破,万无可以再驳之理。
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4.词语辨析
推脱·推托
推脱:推卸。 推托:借故拒绝。
相同点:两者都有推卸的意思。
不同点:“推脱”侧重指摆脱、开脱,使之与自己无关,多指推脱责任、问题或与自己相关的事情等;“推托”侧重借故拒绝,指婉言谢绝、表示不接受,后面经常带有托词或者表示拒绝的原因,多指推托自己不愿意做的事情。
例句 ①意识到问题的严重性,他想方设法要推脱责任。
②她推托嗓子不好,怎么也不肯唱。
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化装·化妆
化装:①演员为了适合所扮演的角色的形象而修饰容貌。②改变装束、容貌;假扮。 化妆:用脂粉等使容貌美丽。
相同点:两者都有装饰、打扮的意思。
不同点:“化装”指改变装束、容貌,变成另外一个人的形象;“化妆”指用脂粉使容貌美丽,只是修饰,而不是为了改变模样。
例句 ①舞会上,大家化装成猎人、武士、女王等各种角色,尽情地玩耍,仿佛置身于童话世界。
②对面的女孩瘦瘦的,乱乱的头发倒向一侧,没有化妆,她正微笑着望着我呢!
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课内篇 一起思考
[思维导图]
玩偶之家(节选)
[文章主旨]
本文通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程,探讨了资产阶级的婚姻问题,暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突,进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战,激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚,为争取自由平等而斗争。
[文本研读]
研读任务一 把握戏剧冲突,概括文章情节
戏剧冲突是戏剧情节的构成成分,是两种对抗力量之间相互作用的过程,是戏剧文学最基本的审美特征。可以说没有冲突,就没有戏剧。经过下面的任务设计,大家进一步理解戏剧冲突对戏剧的作用与影响。
任务设计
1.把握故事情节,补全发展脉络。
娜拉舞会归来,海尔茂甜言蜜语盛赞娜拉→阮克医生到访,在信箱里留下画着黑十字的名片→① →门铃响,又一封信来了,海尔茂重新对着娜拉甜言蜜语→② 。
点拨 ①看到柯洛克斯泰的第一封信,海尔茂怒骂娜拉
②认清了海尔茂的嘴脸,娜拉出走
2.易卜生的戏剧情节虽然简单,并不意味着没有波澜起伏和戏剧冲突。如果没有柯洛克斯泰以公布娜拉伪造签证的事相要挟这个突发事件,娜拉的家庭可能永远不会爆发冲突,这个家庭就会平静地存在下去。从这个意义上说,突发的“事件”在戏剧性的构成中具有重要意义。当柯洛克斯泰的第二封信出现以后,娜拉和海尔茂的冲突是怎么变化的
点拨 ①第一次冲突:海尔茂以为一切万事大吉,反过来安慰娜拉,娜拉一声不吭。海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。
②第二次冲突:娜拉换上日常衣服并和海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化,海尔茂越来越被动尴尬,傲然的姿态也维持不下去了。娜拉明确宣布:“我不爱你了。”
③第三次冲突:海尔茂已经处于劣势,他只能用“你还是我的老婆”来要挟娜拉,娜拉的反抗却继续走向高峰。她不仅退还了结婚戒指,而且离家出走。
3.结合文本谈谈本文是如何描写人物的内心冲突的,并简单地阐释一下人物的内心冲突的作用。
点拨 娜拉在受到柯洛克斯泰的要挟之后,既害怕海尔茂知道,又期待奇迹会发生;甚至仍然相信“奇迹”,相信海尔茂可以为了自己“挺身出来,把全部责任担在自己肩膀上”。阮克大夫既想向娜拉表白自己的情感,又担心失去娜拉的友谊。
作用:这些都令剧中人物陷入了左右为难的境地,既使人物丰满立体,更具魅力,又使得剧情跌宕起伏,引人入胜。
研读任务二 鉴赏戏剧语言,分析人物形象
戏剧语言包括人物语言和舞台说明。舞台说明又叫舞台提示。它是剧本语言不可缺少的一部分,是剧本里的一些说明性文字。台词,就是剧中人物所说的话,包括对白、独白、旁白等。我们来了解一下它们在《玩偶之家》中都有哪些具体的作用。
任务设计
4.在情节发展的不同阶段,海尔茂对娜拉的称谓各有不同,试从文章中找出,并进行归类。思考前后不同的称谓体现了海尔茂的什么特点。
点拨 ①告密信之前的称谓:我的小鸟儿、迷人的小东西、我的好宝贝儿、小娜拉、不懂事的孩子。
②收到告密信,认为自己受到威胁时对娜拉的称谓:你这坏东西、伪君子、撒谎的人、犯罪的人、下贱女人。
③认为自己没事之后对娜拉的称谓:受惊的小鸟儿、我的吓坏了的可怜的小宝贝儿、我的好娜拉。
④前后称谓的不一致体现了海尔茂的自私自利、自大自负、善变虚伪的本质。
5.文中两封信出现后,海尔茂的台词多是长篇大论,而娜拉的台词都比较短;当娜拉看清海尔茂真面目后,娜拉的台词变长,海尔茂的台词变短,你能从中发现什么
点拨 ①海尔茂的长篇大论是他在男权主导下的陈词,无论是在自己面临危险时对娜拉的指责还是在危险解除时对娜拉的宽恕,都是将自己的利益放在第一位的,体现了海尔茂的控制权与话语权。而这时候娜拉话语非常少,在海尔茂长篇大论时,娜拉怀有心事,逐渐冷静,看清真相,决意出走,短台词说明娜拉的觉醒,人物趋于理性,不屑交谈。
②当娜拉换上家常衣服与海尔茂展开正式对话后,海尔茂的台词逐渐变短,而娜拉则以长台词为主了,这种变化意味着海尔茂对娜拉的冷静理性感到震惊,这一切出乎他的意料,不适应这种不由他占主导的谈话,对决意要重新思考自身权利的娜拉,海尔茂的阻拦显得那么苍白无力;一个对自己坦诚并拥有决断勇气的女性,男权社会的网是无法限制束缚住她的。
6.娜拉出走在当时是惊世骇俗的表现,请结合全文分析娜拉的形象特点。
点拨 娜拉是一个有着资产阶级思想倾向的妇女,美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目之前,她一直生活在脉脉温情之中,从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子,她忠于爱情,为了给丈夫治病,勇敢地伪造父亲的签名签署支票借据,并独立地还债,为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对阮克医生抱着真正的同情心,并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁、恐吓。面对威胁和恐吓,她没有屈服,而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后,她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲情况,对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责,毅然离家出走。
7.请从表面和实际两个方面分析海尔茂的形象特征。
点拨 表面上:
①在外:奉公守法的公民、一个颇为“敬业”的职员。
②在家:好丈夫、好父亲。
实际上:
①海尔茂是男权至上的社会培养的男权范本:控制家庭经济权,把娜拉当宠物对待,不尊重娜拉。
②海尔茂在性格道德方面有缺陷:心胸狭隘,自私虚伪,没有担当。
③资产阶级卫道士。
研读任务三 赏析艺术手法,解读女性意识
我们说《玩偶之家》呈现了一组家庭状态,提出了妇女解放、人格独立、经济独立这样的思想,请同学们在具体的文本中,体会作者运用的艺术手法,提炼文本主旨。
任务设计
8.评论界普遍将《玩偶之家》看作易卜生运用“回溯法”的一个成功典范,请结合文本分析《玩偶之家》回溯法的运用及作用。
点拨 回溯法是戏剧创作中采用的一种叙事模式,指把剧情安排在戏剧冲突即将达到高潮的时刻,冲突的起因则用追溯的形式交代,在有限的时间内使戏剧很快达到高潮,加强戏剧的紧张性与感染力。如《玩偶之家》把剧情安排在圣诞节前后3天之内,从戏剧冲突的高潮时刻写起,而娜拉的借款与还债,林丹太太与柯洛克斯泰的爱情纠葛,娜拉与阮克医生的友情等剧情都是通过“回溯法”,化为巧妙的戏剧动作后叙述出来的。这样的艺术构思,使得剧作家能够在有限的时间内,让多条线索交错发展,大大增强了矛盾冲突的戏剧性,使故事的前因后果脉络分明,剧情结构紧凑,波澜起伏,扣人心弦。同时使剧情比较单纯,省去那些表现事件过程的场面,集中笔力展示主人公面对危机时的行为表现和心理活动的历程,有助于塑造主人公的形象。
9.评论界普遍认为《玩偶之家》是妇女解放的宣言书,易卜生也被誉为描写妇女解放、为妇女争取自由的戏剧的先驱,而易卜生在该剧发表20年后的一次演讲中说:“谢谢大家……但我的确不敢领受为妇女运动而自觉努力的盛誉。我甚至不明白什么是‘妇女运动’。我只关心人类本身的事……我不过是一个诗人,却不是人们通常认为的社会思想家……就像许多其他问题,妇女的社会问题应当给予解决,但是那不是我创作的原始动机。我创作的目的是描写人类。”请根据你的阅读体验,尝试写出你对本课主旨的理解。
点拨 示例一:我认为《玩偶之家》的主题是讨论妇女解放,争取平等权利。《玩偶之家》通过对男女主人公——海尔茂与娜拉的矛盾冲突的描写,撕下了男权社会中温情脉脉的家庭关系的面纱,暴露了建立在男权统治基础上的夫妻关系的虚伪,提出了妇女解放的问题。
示例二:我认为《玩偶之家》讨论的是人的觉醒和人性解放问题。娜拉不仅代表妇女,更代表生存于西方传统文化中的整体的“人”,如她在剧中所表达的“不瞒你说,我真不知道宗教是什么”“我不信世界上有这种不讲理的法律”可以看出她反对的不仅是传统婚姻的道德规范,更是那个社会赖以存在的传统文化体系,海尔茂搬出宗教和法律意图迫使娜拉就范,可以看出他维护的也是整个传统文化体系,而他本人也是一个不自觉地受制于这种文化的非自由的人。因而我认为本剧讨论的是“人”,是整体意义上的“人”的解放问题。
10.1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样》,在鲁迅看来,娜拉走后的出路,不是堕落,就是回来,还有一条,就是饿死了。你的观点是什么
点拨 观点一:我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生活,衣食无忧,没有基本的生存技能,在当时物质至上的社会环境下,她很难独自生存下去。而且,她的三个孩子在家中,所以,她要么会堕落,要么就不得不回到原来的家中。
观点二:我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位,并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学习。我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确”。她一定会去认识社会,认识自己,找到适合自己的方向,学会生存的技能,不会堕落、饿死或是回来。
课外篇 一起阅读
归来的尴尬
[群文呈现]
材料一
父归(节选)
[日本]菊池宽
[简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。突然门被人打开了,面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变,异常激动。新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。
母 亲 啊,是你!你真是大变了啊!(对孩子)孩子们,他是你们的父亲。
新二郎 是爸爸吗 我是新二郎。
父 亲 啊,已经长成棒小伙子啦!我走时你还是个站都站不稳的……
阿 胤 爸爸!我是阿胤。
父 亲 我听说过生了个女儿,长得多秀气啊!
母 亲 我说……唉,真不知从何说起呢!孩子们都长成人了,这比什么都好。
父 亲 这实在是太好了!我老了,很想念你和孩子,便不由自主地跑了回来。我已经是个活不了多久的人了,希望你们都能原谅我。(望着贤一郎)贤儿,你能替我斟一杯酒么 爸爸很久没有喝过好酒了。嗯,只有你的模样我还记得起来。
[贤一郎不睬。
父 亲 新儿,那你替我斟上一杯。
新二郎 是。
[正要把酒杯递给父亲……
贤一郎 (口气坚决地)放下!不能给他敬酒!
母 亲 贤儿!你在说些什么呀
[父亲怒视贤一郎;新二郎和阿胤低头不语。
贤一郎 (理直气壮地)我们根本没有父亲!我们哪有什么父亲呢
父 亲 (抑制着愤怒)你说什么
贤一郎 (稍稍冷静下来)如果我们有父亲,母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。幸好找错了地方,跳进浅水里,才被人救了出来。如果我们有父亲,我也不会十岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖,就是因为没有父亲!
[母亲、阿胤和新二郎眼含泪花,父亲由愤怒渐渐转为悲伤。
新二郎 哥哥,既然妈妈都原谅了他,你也忍一忍,过去的事就不要再提了。
贤一郎 (更加冷酷地)要说我们真有父亲,他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆,只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事,只顾自己花天酒地地在外面胡混,欠下一身债,后来就带着情妇逃跑了,连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。
新二郎 (含着泪)但是,哥哥,父亲现在不是……已经老了么
贤一郎 新二郎,你怎么能不明不白地称他父亲 他年轻时不顾一切地寻欢作乐,现在上了年纪,动不了,才跑回来的。不管你怎么讲,我也决不承认他这个父亲。
父 亲 (色厉内荏地)贤一郎!对你的生身父亲怎么能这样讲话
贤一郎 你还好意思说你是我们的生身父亲 二十年前,你已经抛弃了你做父亲的权利!
[沉默,母亲和阿胤在抽泣。
父 亲 好吧,我立刻就走!无论落到什么地步,我还能混上碗饭吃。
新二郎 请等一下!哥哥不管您,我会想办法奉养您老人家。
贤一郎 新二郎!你受过他的什么好处 我可是尝过他拳头的滋味!你想想,是谁把你抚养大的 你念书的学费是哪里来的 那是我当小杂工挣来的钱!应当说我才是你和阿胤真正的父亲,尽到父亲责任的是我。现在,你愿意奉养他就奉养好了,从今以后咱们断绝来往!
新二郎 可是……
贤一郎 我受够了没有父亲的痛苦,所以不想让弟弟妹妹再受那种罪。我晚上连觉也舍不得睡,吃苦受累,才供弟弟妹妹中学毕了业。
父 亲 (轻声地)不必再说了,我回来是你们的累赘。好,我走啦!阿贵,保重吧!
新二郎 (追着走去的父亲)您身上带钱了吗 不是还没吃晚饭么 您有地方去吗
父 亲 (沮丧地)我本不应该再进这个家门,因为上了年纪,又体弱多病,不知不觉地就走回家里来了。(颤巍巍地站起)唉,算啦!我这把老骨头还愁没地方扔掉么!(望了老妻一眼,开门走出。)
母 亲 (哀求地)贤一郎!
阿 胤 哥哥!
贤一郎 阿新!快去把父亲喊回来!
[新二郎迅速地跑向门外,三人紧张地等待着。少顷,新二郎脸色苍白地跑回来。
新二郎 在南路找遍了也没有找到,我再到北边去找,哥哥,你也来吧!
贤一郎 (惊慌)怎么,没找到 一定能找到的!
[贤一郎和新二郎发疯似的奔出。
(选自中国戏剧出版社《世界独幕剧选》,有删改)
材料二
雷雨(节选)
曹 禺
周朴园 你——侍萍 (不觉地望望柜上的相片,又望侍萍)
鲁侍萍 朴园,你找侍萍吗 侍萍在这儿。
周朴园 (忽然严厉地)你来干什么
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的
鲁侍萍 (悲愤)命!不公平的命指使我来的。
周朴园 (冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 (愤怨)我没有找你,我没有找你,我以为你早死了。我今天没想到到这儿来,这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈,这么大年纪,我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍 哭 哼,我的眼泪早哭干了,我没有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了!三十年前,过年三十的晚上我生你的第二个儿子才三天,你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。
周朴园 从前的旧恩怨,过了几十年,又何必再提呢
鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺,现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后,我没有死成,我把我的母亲可给气死了,我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了吗
鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了,才叫我带走的。(自语)哦,天哪,我觉得我像在做梦。
[阅读思考]
1.戏剧冲突是戏剧的灵魂,请分别分析这两个戏剧材料呈现了哪些戏剧冲突。
参考答案 ①材料一的戏剧冲突:父亲要回家与家人不接受自己的冲突;贤一郎和新二郎对父亲不同态度的冲突;贤一郎自身理智与情感的冲突。
②材料二的戏剧冲突:周朴园和鲁侍萍身份地位的巨大差异的冲突;周朴园和鲁侍萍对旧日恩怨的不同态度的冲突;鲁侍萍既深感委屈又强作坚强的矛盾心态的冲突。
2.情感与理智的冲突是文学作品永恒的主题,请自由选择其中一个材料进行分析解读。
参考答案 ①我选择《父归》,该选文体现了理智与情感的矛盾统一。从理智的角度,贤一郎应该接受父亲,但从情感的角度,父亲的归来是贤一郎没预料到的,他恐惧、厌恶、憎恨和感到悲哀,这是矛盾之处,但血缘是任何东西都无法阻隔的,当积压多年的愤怒已经发泄完毕,在看到父亲已经忏悔并且的确需要照顾,母亲的哀求和弟弟妹妹对父爱的渴望之后,他不想继续没有父亲的生活,所以结尾的突然转变,是理智与情感的统一。
②我选择《雷雨》,周朴园是理智型的人物代表。他的性格的主导因素是理智,如他保留着鲁侍萍用过的家具,窗户不许打开,这十几年如一日的习惯中有着一定的感情因素,但更多的是出于理智的考虑,他想通过这些行为树立自己的形象,以加强对家人的影响力和控制力,所以当活着的侍萍出现在他面前时,他感到震惊,他首先考虑到的是侍萍出现可能带来的危害,想到的是用钱打发侍萍。
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