云南省临沧市民族中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题（含解析）

临沧市民族中学2022-2023学年高二下学期期中考试
语文试卷
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
传媒是文明的载体，文明兴衰的晴雨表。人类文明的兴衰、更替始终伴随着传媒技术的发明和进步。中国式传媒是当下中国新型文明形态的一个窗口，中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统，成为人类文明新形态的有机组成部分。中国传媒现代性话语实践超越了西方的现代性逻辑，注入了中国式实践的原创性内涵。
从历时性维度看，中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史。然而，封建时代统治者对于信息传播的认识一般停留在“民可使由之，不可使知之”的状态，通常采取堵塞信息渠道的办法，控制信息的传播。甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性，对新闻事业在救国图强中的作用充满期待。此后，各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒已然成为人们心目中现代化的表征。
从共时性维度看，1791年美国宪法第一修正案颁布，维护了公民的言论权利，美国出现了“意见自由市场”与国家现代化取得同步发展的局面，于是，以西方现代化理念为核心的西方中心论话语形成。20世纪50年代，以美国夏威夷东西方文化研究中心为代表的“西方中心论”者就断言，只要发展中国家接受西方传媒的内容，就一定走向现代化。其理论核心诉求，是要求发展中国家效仿西方国家媒体的传播方式和传播理念。然而，中国没有按照西方的脚本行事。人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方模式，重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党“喉舌”和人民“喉舌”的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求，依据本土现实特征进行调整。
自19世纪30年代大众化报业以来的西方传媒，无不秉持商业本位，其公共领域建设的诸种努力动机往往源于商业目的。而其以“言论自由”为招牌对高度意识形态议题的操弄，往往是提升注意力的有效途径，其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标。由于受到资金、技术和舆论等手段的控制，新闻界变得煽情而不负责任。中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向。
作为人类文明新形态的呈现载体，传媒的健康发展直接关系到当代文明的品质。在传规制中，政府规制的努力方向就是确保传媒的良性发展。中国当下传媒内容生产的两种倾向直接影响传媒的品质，动摇传媒的人民性基础。一是基于商业逻辑，将媒介生产视同一般性商品生产，看重其交换价值。二是基于民粹主义逻辑，否定一切精英或政府主导的文化，将文化的主导权归还给民众，极度推崇反智性的文化，这就造成了文化的非智性倾向。两种传媒文化生产逻辑都给社会发展带来巨大的负面影响，直接影响到文化发展质量。
媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整，它摆脱了西方经验支撑的文化现代性的宿命，将开放、共享、贴近作为与人类新型文明共振的基本内容和姿态，验证了基于西式现代性的传媒角色和发展道路在中国本土的“水土不服”，拓宽了发展中国家文明走向现代化的途径。媒体深度融合过程既表现为媒体形态的融合，更表现为文化融合，媒介深度融合正是要促成文化的代际融合、民族间融合，最终实现文化共同体这一人类文明新形态的总体目标。
（摘编自陈龙《人类文明新形态下中国式传媒的特有气质》）
材料二：
以互联网和人工智能技术为代表的信息革命，颠覆了既有的传播格局，传统媒体面临着新的变局。随着互联网和移动互联网的迅速普及，以及基于其上的新兴传播媒介的广泛应用，每一个人都有可能成为传播者，传播者与相应的传播媒介相结合就可能成为一个媒体。这极大拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道，某些个体和团体的信息传播与意见表达可以更加迅捷地广泛扩散，甚至具有超越传统媒体的传播力和表达力。一方面，传播技术的低门槛应用，彻底打破了传统媒体对新闻的垄断，扩大了社会成员的话语权；另一方面，人人参与的传播也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
中国媒体该如何应对这一新挑战？从技术上来说，传统媒体与新兴媒体的融合发展势在必行。就理念上来说，“建设性新闻”应该是一种可供尝试的新选择。建设性新闻源起于20世纪末的公共新闻运动，成型于欧洲，并影响了全世界。这--理念的提出，在于试图回应互联网时代新闻的泛滥对职业媒体发起的挑战。有鉴于传统的西方职业媒体以往所报道的新闻过多专注于“坏事情”，给个人和社会带来了一定的消极影响，以及媒体作为中立者置身于事件之外，对存在的问题只揭露不治理，中国“建设性新闻”理念基于积极心理学的原理，有针对性地着重强调“积极”和“参与”。
无论是“积极”还是“参与”，都是对传统西方新闻理论所秉持的“坏事情就是好新闻”“媒体记者必须中立”的观点的一种扬弃。由于文化传统和意识形态的原因，建设性新闻理念在西方很难成为主流。相反，建设性新闻理念适合中国基本国情，能够成为主流媒体的主流理念。中国是社会主义国家，它是非对抗性的、合作性的、建设性的。因此，在新时代新阶段，中国媒体能够为建设性新闻理念注入更多的中国智慧和中国实践，能够为全面建成社会主义现代化强国贡献自己的力量。
（摘编自唐绪军《建设性——新时代新阶段中国媒体的新追求》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统，所以超越了西方的现代性逻辑，形成了自己的逻辑思路。
B. 依据本土现实进行调整，封建统治者开启民智，兴办报纸，期待新闻事业救国图强，顺应了时代要求，让中国传媒由传统走向了现代化。
C. 应对传播技术低门槛带来的问题，中国尝试实践建设性新闻的理念，将媒体作为中立者置于事件之外，适合中国国情，能有效促进社会和谐。
D. 中国传媒坚持人民性立场，强调传媒是政党和人民“喉舌”的属性，这正是要有效促成文化间的代际融合、民族间的融合，体现中国智慧。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 美国等国家走向现代化的同时，“意见自由市场”也取得了同步的发展，它维护了公民的言论自由，与中国将传媒当作人民的事业来经营相似。
B. 长期以来西方传媒加强了公共领域建设，提升了注意力，但秉持着商业的本位，新闻界变得不负责任，这暴露出西式文明现代性的困境。
C. 中国当下部分传媒将媒介生产视同一般性商品生产，否定一切精英或政府主导的文化，动摇了传媒的人民性基础。
D. 传媒技术日新月异和思想观念深刻变化，极大地拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道，但也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
3. 结合材料内容，下列选项中最不能论证材料二观点的一项是（ ）
A. 澎湃新闻客户端打造成目前下载量接近2亿规模的新型媒体互动平台，与之共同发展的澎湃新闻官方微博、微信，也逐渐成长为头部媒体账号。
B. 近几年来，我国多个新媒体平台出现了不少知华友华的国际朋友，他们通过文字、声音、视频等多种方式对内或对外传递中国声音。
C. 《全新周刊》自2013年起停止印刷纸质版内容，采用数字化媒体的方式呈现内容，灵活便捷，方便读者，深受喜爱。
D. 主流媒体及时掌握舆论场主动权和主导权，抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台，建成新型主流媒体，让党的声音传得更开、更深入。
4. 材料一、二运用了哪些论证方法？请结合材料加以分析。
5. 人类文明新形态下，中国式传媒特有气质形成原因有哪些？请结合材料简要概括。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有位矿工名叫范金山
布衣
我刚参加工作那会儿，在采煤工作面经常见到老范。
老范是位有意思的人，岁数一大把了，满头白发如秋日芦苇。他上班不像我们这样，一月二十四五个班，很少休息。他上班三天打鱼两天晒网，有时候十天半月不见一次。他上班也不固定岗位，上次在巷道搞超前支护，这次又成了采煤机司机。哪里工作紧张，他就盯在哪里。有一次，他跟着我在工作面上隅角盯了半班瓦斯探头。采煤工作面初采初放，顶板压力大，处于应力集中区的上隅角，必须搁人专盯，观察顶板来压周期。更重要的是盯紧瓦斯，严防瓦斯聚集报警。老范在放顶工和瓦斯检查工之间不停地互换角色。他一会儿观察采空区垮落迹象，一会儿拿出瓦斯鉴定器，有模有样地测量空气中的瓦斯含量。瓦斯浓度达到了百分之零点六左右，他就示意采煤机司机停止割煤。老范操作起这些岗位器具，如鱼得水，得心应手，毫无拘泥之感。
我上了三四个月班，也没弄清老范究竟是干啥的。我问老范：“你具体是干啥的？”“啥都干。”老范说，“煤矿的活儿，没有咱干不了的。”我竖起大拇指，恭维他：“没想到你还是位干啥啥行的多面手。”老范笑笑，露出一嘴白牙：“干一辈子煤矿，就要爱一辈子煤矿。”他说：“出身不能选择，但勤恳改变命运。”他还说：“煤矿是咱衣食饭碗，不用心怎么能行？咱不仅要多出煤，而且要出好煤，支援国家建设。”他这些话有些假大空，有些居高临下，有些不接地气，有些不清楚自己是老几。煤矿工人为养家劳作，为糊口下井，天天累得身体像散了架，哪里有这么多道理和高大上的理由啊。这让我有些看不起老范。我看不起，并不等于别人看不起。主管区长、带班班长见了老范，都服服帖帖的，像是下级见了上级，一副洗耳恭听的样子。主管区长老李是个大老粗，看到不顺心的人和事，张嘴就骂恨。但和老范说起话来，温言暖语，很是客气。班长老马是当地人，说话硬朗，做事果断，大有不服就干的意思。但和老范说起话来，低眉顺眼的，很是服气。
有一次，老范正在头上处理上巷安全出口。老马慌里慌张地跑来，说：“地面有人找你。”老范说：“这会儿，谁还会想我呢？”老马实话实说：“这个真不知道。”老范叮咛老马要盯紧安全出口，绝不能让顶板出了事。交代完注意事项，老范顺着运料巷向外走了。老范走了，我也想走。老范半路能脱岗，我为啥不能脱岗？“懒驴上套屎尿多。”我还没走几步，老马就逮住了我：“张布衣，你要敢溜号，我就勾了你的工。”溜号是老马的口头用语，就是脱岗走人。我不服。我说：“地面也有人找我。”老马鄙夷地看着我，问：“谁找你？”我胡编乱造：“我对象来了。”老马狠狠地瞪了我一眼：“甭说是你对象，就是天王老子也不行。”嘿，没想到在老范面前如同老鼠见猫的老马对我立马硬气起来……
这让我对老范不仅刮目相看，而且充满了好奇，私下里问工友老装：“老范是谁？”
老装看了我一眼，说：“老范就是老范，老范还能是谁？”
偶尔上班的老范还会发脾气，而且发起脾气还特别凶。原因很简单，工作面没有应急备用材料，缺少应急排水泵，缺少加强支护的板材，他指着主管区长老李，情绪有些激动地说：“李发财，你干了半辈子煤矿了，这难道还用教！”老李毕恭毕敬，大气都不敢喘。指责完老李，又喊老马：“老马，老马，你给我滚过来。”老范的声音瓮声瓮气，像是一记重锤锤懵了现场的人。大家噤若寒蝉，默不作声。老李说：“老马滚不过来了。”老范问：“为啥？”老李说：“这家伙看见你来了，出去到大巷找应急物资去了。”老李这么说，老范也不好意思再说别的了，说：“这次暂且饶了他，如果再有下次非狠狠地惩罚他不可！”
老李儿子婚礼，我随份子去吃酒，看到老范也在。老范坐在主席上，大大咧咧地吃喝。有人过来敬酒。来人不喊老范，喊：“范矿长。”这时，我猛然发现，老范的模样和矿办公楼前公开栏上的矿长范金山的照片挺像。我像发现新大陆似的，把这一发现告诉了老马。老马白了我一眼：“傻缺，啥叫挺像，就是一个人！”
这让我感情上有些无法接受，老范啥时候成了矿长呢？
我宁愿老范是我的工友，而不是矿长范金山，但老范就是矿长范金山。老范说：“我首先是一名矿工，然后才是一名矿长。”
以至于若干年后的今天，我都无法忘却那个在井下东奔西走的老范。掐指一数，此时的老范已过了古来稀的年龄了。
【选自《短篇小说（原创版）》】
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说首段直接指出写作对象老范后，就描述其外貌特点、工作内容及技能水平，使读者对老范有个初步印象。
B. 小说运用多种描写方法刻画人物，如“干一辈子煤矿，就要爱一辈子煤矿”，运用语言描写突出老范热爱煤矿事业的形象。
C. 小说将主管区长老李、班长老马对待别人和老范的不同态度进行对比，有力地表现出老李和老马欺下媚上的形象特点。
D. “我”既是故事的参与者又是故事的讲述者，既烘托了老范的形象，又推动了情节的发展，还增强了故事的真实性。
7. 关于老范发脾气的情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 老范之所以发脾气，是因为老李和老马没有准备好工作面需要配备的应急备用材料，这会给采煤工作带来安全隐患。
B. 这一情节和前文“煤矿是咱衣食饭碗，不用心怎么能行？”相照应，同时为下文“我”发现老范是矿长做了铺垫。
C. 老马一看老范来了，就赶紧去找应急物资，表明老马已经意识到问题严重性，知道老范一定会发火，得想办法补救。
D. “大家噤若寒蝉，默不作声”，运用比喻修辞手法写出大家面对老范发脾气时害怕心理，从侧面表现了老范的形象。
8. 从认识老范到发现老范是矿长，“我”对老范的情感经历了哪些变化？请结合文本内容简要分析。
9. 有人认为，“老范”是小说的主人公，小说的标题可以直接改为“老范”，你认为哪一个标题要更好？请结合文本内容简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
智伯为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”弗听。智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与将伐我，不如与之。彼狂于得地，必请于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩魏之甲以攻赵氏赵襄子使张孟谈潜出见二子乃阴与张孟谈约为之期日而遣之。大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者德之资也，德者才之帅也。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉？故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）
10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。
帅□韩□魏□之□甲□以□攻□赵□氏□赵□襄□子□使□张□孟□谈□潜□出□见□二□子□乃□阴□与□张□孟□谈□约□为□之□期□日□而□遣□之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 韩康子，晋国臣子，韩地之主；后文魏桓子、赵襄子分别为魏地、赵地之主。
B. 邑，会意字，上表疆域下表人口，泛指城镇。“万家之邑”属于规模较大的邑。
C. 之，在此句中是结构助词“的”的意思，用法和意义与《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”意义和用法都相同。
D. 骄，在句中是形容词使动用法，使……骄横。与“胜不骄，败不馁”中的“骄”意义和用法都不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 智伯治理国家，与韩康子、魏桓子饮宴，智伯行事不得体；智国听说此事，就来劝告，智伯不采纳他的意见。
B. 段规认为智伯贪财好利、刚愎自用，给他土地后他又会向别人索要，别人不给，智伯就一定会对其使用武力。
C. 智伯向魏桓子索要土地，魏桓子因其毫无理由而不想给，但在任章劝说下，向其献上了一块有万户人家的邑。
D. 司马光认为智伯灭亡是因为他的才胜过了德，治国治家的人，既要懂得才与德的先后，又要担心失去人才的事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰“不敢兴难”，无乃不可乎！
（2）才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉？
14. 任章根据什么得出“智氏之命必不长矣”的判断？请简要回答。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜距（zī jù）：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。
B. 一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
C. 第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。
D. “安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。
16. 请简要分析本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同之处。
（三）名句名篇默写（本题共1题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是：“____________________，____________________ 。”
（2）杜牧在《阿房官赋》中用“____________________，____________________？”两句表现秦人搜刮钱财时斤斤计较，但使用时却随意挥霍的状态。
（3）古诗中的“东风”一般指“春风”，也可以用来比喻有力的时机或者条件，如“____________________，____________________。”
三、语文文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
继“社交恐惧症”“热度排斥症”之后，社交媒体上又造出了一种新“病”——“文字讨好症”。据网友解释，得此“症”者上聊天时会字斟句酌，习惯性地加一些语气词，如“哈、呀、哇、啦”，显示自己在积极回复对方，让对方心里更舒服。
在交流中出于礼貌，用一些语气词悦人悦己，这本来 ① 。但为何现在不仅愈发“通胀”，而且要刻意而为？一个重要原因是因为人们通过社交工具聊天，很容易造成对文字理解的歧义。网友们据此衍生出了不少心照不宣的潜台词。比如，“呵呵”既可能是“愉快”，也可能是“嘲讽”。为了防止这些误会的产生，许多人便倾向于用活泼的文字和表情来描述自己的情绪，形成了所谓的“文字讨好症”。
“文字讨好症”是互联网时代多元社交语境下的反映，有其存在的道理，但是，凡事 ② 。如果每天都要想着切换语言模式，放下手机时一本正经、侃侃而谈，拿起手机后卖萌撒娇、嗲里嗲气，这样的“反差”很可能带来人设的负担、表达的阻碍和真情的隐瞒，造成精神内耗。更值得注意的是，当很多人习惯了用 ③ 的语言，也容易失去严肃思考的能力，拉低更多场景中交流的质量。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
________________
________________
________________
19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 文中画波浪线的句子使用了对比和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
（二）语言文字运用II（本题共2题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
太阳也有“发脾气”的时候。1989年3月13日，加拿大魁北克地区发生大规模停电，持续了12小时，数百万人在寒冬中瑟瑟发抖。停电事故的“罪魁祸首”，远在1.5亿千米之外——原来，太阳爆发一次大风暴，产生大量带电的高能粒子并直冲地球，使魁北克地区的输电线路严重过载，导致停电。
这场停电，更加坚定了科学家们的决心——摸清太阳的“脾气”。“羲和号”，正担负着这一使命。2021年10月14日，这颗以中国神话中“太阳女神”羲和命名的探测卫星，开始了“逐日”之旅。10个月后，_________________——2022年8月30日，国家航天局宣布，“羲和号”在国际上首次成功实现空间太阳Hα（氢阿尔法）波段光谱的扫描成像。Hα波段是太阳活动在太阳低层大气中响应最强的谱线，能够直接反映太阳爆发的源区特征。对其开展探测，可大大提高我们对太阳爆发物理机制的认知。
作为一名“摄影师”，想拍得更清晰，相机必须拿得稳。要想在相距1.5亿公里的地方给太阳“拍照”，一次微小的振动，____________________。“義和号”采用了非接触式磁浮卫星平台，就像给相机装上了稳定器，任它“风吹雨打”，我自岿然不动！目前，“羲和号”每天都在按计划给太阳“拍照”，已观测到近百个太阳爆发活动。相关研究正在进行，将助力我们更好的____________________，从而提出对策措施。
21. 下列选项中，与文中画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹 B. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天
C. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 D. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字寓意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
①____________
②____________
③____________
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”大意是说，君子应在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。
班级计划举行《论语》读书会，围绕上述材料展开讨论。孔子所谈的九种美德，你对哪几项感触最深？请以其中两项或三项为基础，结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
临沧市民族中学2022-2023学年高二下学期期中考试
语文试卷 答案解析
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
传媒是文明的载体，文明兴衰的晴雨表。人类文明的兴衰、更替始终伴随着传媒技术的发明和进步。中国式传媒是当下中国新型文明形态的一个窗口，中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统，成为人类文明新形态的有机组成部分。中国传媒现代性话语实践超越了西方的现代性逻辑，注入了中国式实践的原创性内涵。
从历时性维度看，中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史。然而，封建时代统治者对于信息传播的认识一般停留在“民可使由之，不可使知之”的状态，通常采取堵塞信息渠道的办法，控制信息的传播。甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性，对新闻事业在救国图强中的作用充满期待。此后，各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒已然成为人们心目中现代化的表征。
从共时性维度看，1791年美国宪法第一修正案颁布，维护了公民的言论权利，美国出现了“意见自由市场”与国家现代化取得同步发展的局面，于是，以西方现代化理念为核心的西方中心论话语形成。20世纪50年代，以美国夏威夷东西方文化研究中心为代表的“西方中心论”者就断言，只要发展中国家接受西方传媒的内容，就一定走向现代化。其理论核心诉求，是要求发展中国家效仿西方国家媒体的传播方式和传播理念。然而，中国没有按照西方的脚本行事。人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方模式，重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党“喉舌”和人民“喉舌”的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求，依据本土现实特征进行调整。
自19世纪30年代大众化报业以来的西方传媒，无不秉持商业本位，其公共领域建设的诸种努力动机往往源于商业目的。而其以“言论自由”为招牌对高度意识形态议题的操弄，往往是提升注意力的有效途径，其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标。由于受到资金、技术和舆论等手段的控制，新闻界变得煽情而不负责任。中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向。
作为人类文明新形态的呈现载体，传媒的健康发展直接关系到当代文明的品质。在传规制中，政府规制的努力方向就是确保传媒的良性发展。中国当下传媒内容生产的两种倾向直接影响传媒的品质，动摇传媒的人民性基础。一是基于商业逻辑，将媒介生产视同一般性商品生产，看重其交换价值。二是基于民粹主义逻辑，否定一切精英或政府主导的文化，将文化的主导权归还给民众，极度推崇反智性的文化，这就造成了文化的非智性倾向。两种传媒文化生产逻辑都给社会发展带来巨大的负面影响，直接影响到文化发展质量。
媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整，它摆脱了西方经验支撑的文化现代性的宿命，将开放、共享、贴近作为与人类新型文明共振的基本内容和姿态，验证了基于西式现代性的传媒角色和发展道路在中国本土的“水土不服”，拓宽了发展中国家文明走向现代化的途径。媒体深度融合过程既表现为媒体形态的融合，更表现为文化融合，媒介深度融合正是要促成文化的代际融合、民族间融合，最终实现文化共同体这一人类文明新形态的总体目标。
（摘编自陈龙《人类文明新形态下中国式传媒的特有气质》）
材料二：
以互联网和人工智能技术为代表的信息革命，颠覆了既有的传播格局，传统媒体面临着新的变局。随着互联网和移动互联网的迅速普及，以及基于其上的新兴传播媒介的广泛应用，每一个人都有可能成为传播者，传播者与相应的传播媒介相结合就可能成为一个媒体。这极大拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道，某些个体和团体的信息传播与意见表达可以更加迅捷地广泛扩散，甚至具有超越传统媒体的传播力和表达力。一方面，传播技术的低门槛应用，彻底打破了传统媒体对新闻的垄断，扩大了社会成员的话语权；另一方面，人人参与的传播也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
中国媒体该如何应对这一新挑战？从技术上来说，传统媒体与新兴媒体的融合发展势在必行。就理念上来说，“建设性新闻”应该是一种可供尝试的新选择。建设性新闻源起于20世纪末的公共新闻运动，成型于欧洲，并影响了全世界。这--理念的提出，在于试图回应互联网时代新闻的泛滥对职业媒体发起的挑战。有鉴于传统的西方职业媒体以往所报道的新闻过多专注于“坏事情”，给个人和社会带来了一定的消极影响，以及媒体作为中立者置身于事件之外，对存在的问题只揭露不治理，中国“建设性新闻”理念基于积极心理学的原理，有针对性地着重强调“积极”和“参与”。
无论是“积极”还是“参与”，都是对传统西方新闻理论所秉持的“坏事情就是好新闻”“媒体记者必须中立”的观点的一种扬弃。由于文化传统和意识形态的原因，建设性新闻理念在西方很难成为主流。相反，建设性新闻理念适合中国基本国情，能够成为主流媒体的主流理念。中国是社会主义国家，它是非对抗性的、合作性的、建设性的。因此，在新时代新阶段，中国媒体能够为建设性新闻理念注入更多的中国智慧和中国实践，能够为全面建成社会主义现代化强国贡献自己的力量。
（摘编自唐绪军《建设性——新时代新阶段中国媒体的新追求》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统，所以超越了西方的现代性逻辑，形成了自己的逻辑思路。
B. 依据本土现实进行调整，封建统治者开启民智，兴办报纸，期待新闻事业救国图强，顺应了时代要求，让中国传媒由传统走向了现代化。
C. 应对传播技术低门槛带来的问题，中国尝试实践建设性新闻的理念，将媒体作为中立者置于事件之外，适合中国国情，能有效促进社会和谐。
D. 中国传媒坚持人民性立场，强调传媒是政党和人民“喉舌”的属性，这正是要有效促成文化间的代际融合、民族间的融合，体现中国智慧。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 美国等国家走向现代化的同时，“意见自由市场”也取得了同步的发展，它维护了公民的言论自由，与中国将传媒当作人民的事业来经营相似。
B. 长期以来西方传媒加强了公共领域建设，提升了注意力，但秉持着商业的本位，新闻界变得不负责任，这暴露出西式文明现代性的困境。
C. 中国当下部分传媒将媒介生产视同一般性商品生产，否定一切精英或政府主导的文化，动摇了传媒的人民性基础。
D. 传媒技术日新月异和思想观念深刻变化，极大地拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道，但也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
3. 结合材料内容，下列选项中最不能论证材料二观点的一项是（ ）
A. 澎湃新闻客户端打造成目前下载量接近2亿规模的新型媒体互动平台，与之共同发展的澎湃新闻官方微博、微信，也逐渐成长为头部媒体账号。
B. 近几年来，我国多个新媒体平台出现了不少知华友华的国际朋友，他们通过文字、声音、视频等多种方式对内或对外传递中国声音。
C. 《全新周刊》自2013年起停止印刷纸质版内容，采用数字化媒体的方式呈现内容，灵活便捷，方便读者，深受喜爱。
D. 主流媒体及时掌握舆论场主动权和主导权，抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台，建成新型主流媒体，让党的声音传得更开、更深入。
4. 材料一、二运用了哪些论证方法？请结合材料加以分析。
5. 人类文明新形态下，中国式传媒特有气质形成的原因有哪些？请结合材料简要概括。
【答案】1. D 2. A 3. C
4. ①举例论证，举西方传媒秉持商业本位而加强其公共领域建设的例子，论证西方传媒的不负责任，增强了说服力。 ②对比论证，将封建统治者采取堵塞信息渠道，控制信息的传播和近代各类报纸如雨后春笋般产生进行对比，论证了开启民智，发展新闻事业的重要性，增强论证的力度。（或：将西方职业媒体报道新闻过多专注“坏事情”和媒体记者中立，对问题不治理的事实与中国“建设性新闻”有针对性地强调“积极”与“参与”进行对比，论证“建设性新闻”理念在西方很难成为主流，增强了说服力。）③比喻论证，以“水土不服”论证了西式现代化的传媒和发展道路在中国不合适，论证生动形象。
5. ①中国社会结构的复杂性及文明发展服务现代性的要求；②中国传媒坚持人民性的基本立场及惩恶扬善的价值取向；③中国非对抗性的、合作性的、建设性的社会主义国家特征。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A．“中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统”理解错误。依据原文“中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统”可知，这里的“它”应指代中国新型文明实践，而不是“中国式传媒”；另外，因果关系不成立，“中国式传媒反映了新型文明形态，它直接融入人类命运共同体的符号系统”和“超越了西方的现代性逻辑，形成了自己的逻辑思路”之间没有因果关系，属于强加因果。
B．“封建统治者开启民智”理解错误。依据原文“甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性”可知，开启民智的是“有识之士”；另外，“让中国传媒由传统走向了现代化”理解错误。依据原文“各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒已然成为人们心目中现代化的表征”可知，“中国传媒也并末走向现代化”。
C．“将媒体作为中立者置于事件之外”理解错误。依据原文“有鉴于传统的西方职业媒体以往所报道的新闻过多专注于‘坏事情’，给个人和社会带来了一定的消极影响，以及媒体作为中立者置身于事件之外”可知，“置于事件之外”的应是传统的西方职业媒体。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A．“它维护了公民的言论自由”分析错误。依据原文“而其以‘言论自由’为招牌对高度意识形态议题的操弄，往往是提升注意力的有效途径，其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标”可知，西方的“言论自由”仅是幌子，实则是行商业的目的，与中国传媒的人民性立场不同。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
材料二的观点是：中国“建设性新闻”理念基于积极心理学的原理，有针对性地着重强调“积极”和“参与”。
C.本项内容强调数字化媒体的特点，不能体现媒体的融合，也不符合“建设性新闻”的特征。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
首先，依据原文“自19世纪30年代大众化报业以来的西方传媒，无不秉持商业本位，其公共领域建设的诸种努力动机往往源于商业目的”，文章以此例为论据来证明西方传媒的不负责任，这属于举例论证。
其次，依据原文西方传媒“以‘言论自由’为招牌对高度意识形态议题的操弄，往往是提升注意力的有效途径，其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标。由于受到资金、技术和舆论等手段的控制，新闻界变得煽情而不负责任。中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向”可知，文章将西方传媒与中国“建设性新闻”进行对比，论证“建设性新闻”理念在西方很难成为主流；由“封建时代统治者对于信息传播的认识一般停留在‘民可使由之，不可使知之’的状态，通常采取堵塞信息渠道的办法，控制信息的传播。甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性，对新闻事业在救国图强中的作用充满期待。此后，各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒已然成为人们心目中现代化的表征”可知，作者将封建统治者采取堵塞信息渠道，控制信息的传播和近代各类报纸如雨后春笋般产生进行对比，论证了开启民智，发展新闻事业的重要性，这些属于对比论证。
最后，依据原文“媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整，它摆脱了西方经验支撑的文化现代性的宿命，将开放、共享、贴近作为与人类新型文明共振的基本内容和姿态，验证了基于西式现代性的传媒角色和发展道路在中国本土的‘水土不服’，拓宽了发展中国家文明走向现代化的途径”可知，这里作者以“水土不服”论证了西式现代化的传媒和发展道路在中国不合适，这属于比喻论证。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
首先，依据原文“中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统，成为人类文明新形态的有机组成部分。中国传媒现代性话语实践超越了西方的现代性逻辑，注入了中国式实践的原创性内涵”“从历时性维度看，中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史”“从共时性维度看……中国没有按照西方的脚本行事。人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方模式，重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党‘喉舌’和人民‘喉舌’的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求，依据本土现实特征进行调整”可知，由于中国社会中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史以及重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党‘喉舌’和人民‘喉舌’的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求，使得中国式传媒拥有特有气质，即，中国社会结构的复杂性及文明发展服务现代性的要求。
其次，依据“中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向”可知，正是在人类文明新形态下，中国式传媒将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向，才使得中国式传媒拥有特有气质，即，中国传媒坚持人民性的基本立场及惩恶扬善的价值取向。
最后，由原文“媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态一种自我调整”“媒体深度融合过程既表现为媒体形态的融合，更表现为文化融合，媒介深度融合正是要促成文化的代际融合、民族间融合，最终实现文化共同体这一人类文明新形态的总体目标”“中国是社会主义国家。它是非对抗性的、合作性的、建设性的。因此，在新时代新阶段，中国媒体能够为建设性新闻理念注入更多的中国智慧和中国实践，能够为全面建成社会主义现代化强国贡献自己的力量”可知，正是因为中国是社会主义国家，是非对抗性的、合作性的、建设性的，并且中国式传媒是媒介深度融合，特别是文化融合，才使得中国式传媒拥有特有气质，即，中国非对抗性的、合作性的、建设性的社会主义国家特征。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有位矿工名叫范金山
布衣
我刚参加工作那会儿，在采煤工作面经常见到老范。
老范是位有意思的人，岁数一大把了，满头白发如秋日芦苇。他上班不像我们这样，一月二十四五个班，很少休息。他上班三天打鱼两天晒网，有时候十天半月不见一次。他上班也不固定岗位，上次在巷道搞超前支护，这次又成了采煤机司机。哪里工作紧张，他就盯在哪里。有一次，他跟着我在工作面上隅角盯了半班瓦斯探头。采煤工作面初采初放，顶板压力大，处于应力集中区的上隅角，必须搁人专盯，观察顶板来压周期。更重要的是盯紧瓦斯，严防瓦斯聚集报警。老范在放顶工和瓦斯检查工之间不停地互换角色。他一会儿观察采空区垮落迹象，一会儿拿出瓦斯鉴定器，有模有样地测量空气中的瓦斯含量。瓦斯浓度达到了百分之零点六左右，他就示意采煤机司机停止割煤。老范操作起这些岗位器具，如鱼得水，得心应手，毫无拘泥之感。
我上了三四个月班，也没弄清老范究竟是干啥的。我问老范：“你具体是干啥的？”“啥都干。”老范说，“煤矿的活儿，没有咱干不了的。”我竖起大拇指，恭维他：“没想到你还是位干啥啥行的多面手。”老范笑笑，露出一嘴白牙：“干一辈子煤矿，就要爱一辈子煤矿。”他说：“出身不能选择，但勤恳改变命运。”他还说：“煤矿是咱衣食饭碗，不用心怎么能行？咱不仅要多出煤，而且要出好煤，支援国家建设。”他这些话有些假大空，有些居高临下，有些不接地气，有些不清楚自己是老几。煤矿工人为养家劳作，为糊口下井，天天累得身体像散了架，哪里有这么多道理和高大上的理由啊。这让我有些看不起老范。我看不起，并不等于别人看不起。主管区长、带班班长见了老范，都服服帖帖的，像是下级见了上级，一副洗耳恭听的样子。主管区长老李是个大老粗，看到不顺心的人和事，张嘴就骂恨。但和老范说起话来，温言暖语，很是客气。班长老马是当地人，说话硬朗，做事果断，大有不服就干的意思。但和老范说起话来，低眉顺眼的，很是服气。
有一次，老范正在头上处理上巷安全出口。老马慌里慌张地跑来，说：“地面有人找你。”老范说：“这会儿，谁还会想我呢？”老马实话实说：“这个真不知道。”老范叮咛老马要盯紧安全出口，绝不能让顶板出了事。交代完注意事项，老范顺着运料巷向外走了。老范走了，我也想走。老范半路能脱岗，我为啥不能脱岗？“懒驴上套屎尿多。”我还没走几步，老马就逮住了我：“张布衣，你要敢溜号，我就勾了你的工。”溜号是老马的口头用语，就是脱岗走人。我不服。我说：“地面也有人找我。”老马鄙夷地看着我，问：“谁找你？”我胡编乱造：“我对象来了。”老马狠狠地瞪了我一眼：“甭说是你对象，就是天王老子也不行。”嘿，没想到在老范面前如同老鼠见猫的老马对我立马硬气起来……
这让我对老范不仅刮目相看，而且充满了好奇，私下里问工友老装：“老范是谁？”
老装看了我一眼，说：“老范就是老范，老范还能是谁？”
偶尔上班的老范还会发脾气，而且发起脾气还特别凶。原因很简单，工作面没有应急备用材料，缺少应急排水泵，缺少加强支护的板材，他指着主管区长老李，情绪有些激动地说：“李发财，你干了半辈子煤矿了，这难道还用教！”老李毕恭毕敬，大气都不敢喘。指责完老李，又喊老马：“老马，老马，你给我滚过来。”老范的声音瓮声瓮气，像是一记重锤锤懵了现场的人。大家噤若寒蝉，默不作声。老李说：“老马滚不过来了。”老范问：“为啥？”老李说：“这家伙看见你来了，出去到大巷找应急物资去了。”老李这么说，老范也不好意思再说别的了，说：“这次暂且饶了他，如果再有下次非狠狠地惩罚他不可！”
老李儿子婚礼，我随份子去吃酒，看到老范也在。老范坐在主席上，大大咧咧地吃喝。有人过来敬酒。来人不喊老范，喊：“范矿长。”这时，我猛然发现，老范的模样和矿办公楼前公开栏上的矿长范金山的照片挺像。我像发现新大陆似的，把这一发现告诉了老马。老马白了我一眼：“傻缺，啥叫挺像，就是一个人！”
这让我感情上有些无法接受，老范啥时候成了矿长呢？
我宁愿老范是我的工友，而不是矿长范金山，但老范就是矿长范金山。老范说：“我首先是一名矿工，然后才是一名矿长。”
以至于若干年后的今天，我都无法忘却那个在井下东奔西走的老范。掐指一数，此时的老范已过了古来稀的年龄了。
【选自《短篇小说（原创版）》】
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说首段直接指出写作对象老范后，就描述其外貌特点、工作内容及技能水平，使读者对老范有个初步印象。
B. 小说运用多种描写方法刻画人物，如“干一辈子煤矿，就要爱一辈子煤矿”，运用语言描写突出老范热爱煤矿事业的形象。
C. 小说将主管区长老李、班长老马对待别人和老范的不同态度进行对比，有力地表现出老李和老马欺下媚上的形象特点。
D. “我”既是故事的参与者又是故事的讲述者，既烘托了老范的形象，又推动了情节的发展，还增强了故事的真实性。
7. 关于老范发脾气的情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 老范之所以发脾气，是因为老李和老马没有准备好工作面需要配备的应急备用材料，这会给采煤工作带来安全隐患。
B. 这一情节和前文“煤矿是咱衣食饭碗，不用心怎么能行？”相照应，同时为下文“我”发现老范是矿长做了铺垫。
C. 老马一看老范来了，就赶紧去找应急物资，表明老马已经意识到问题的严重性，知道老范一定会发火，得想办法补救。
D. “大家噤若寒蝉，默不作声”，运用比喻修辞手法写出大家面对老范发脾气时的害怕心理，从侧面表现了老范的形象。
8. 从认识老范到发现老范是矿长，“我”对老范的情感经历了哪些变化？请结合文本内容简要分析。
9. 有人认为，“老范”是小说的主人公，小说的标题可以直接改为“老范”，你认为哪一个标题要更好？请结合文本内容简要分析。
【答案】6. C 7. B
8. ①看到老范上班时间和岗位都不固定，且干啥都得心应手，疑惑老范到底是干啥的。
②听到老范说的关于热爱煤矿事业的一番话，觉得有些假大空，不接地气，对老范不服、不屑。
③看到主管区长、带班班长都对老范毕恭毕敬，低眉顺眼，对“我”的态度却很硬气，对老范刮目相看且充满好奇。
④随份子吃酒时，发现老范和矿长长得像，感到很惊诧；经过老马证实后感情上有些无法接受。
9. 原文标题“有位矿工名叫范金山”更好。
①“有位矿工名叫范金山”的标题不仅交代了主人公的名字，还突出了其身份，比单纯以其简称“老范”为题更能吸引读者的阅读兴趣；
②“有位矿工名叫范金山”的标题与小说最后老范说“我首先是一名矿工，然启才是一名矿长”相呼应，突出老范虽为矿长但甘于吃苦，勤恳务实，爱岗敬业的奉献精神，表达了作者对老范的敬意。
仅以“老范”为题，达不到这种效果。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“有力地表现出老李和老马欺下媚上的形象特点”错误。小说主要塑造的人物形象是老范，他爱岗敬业的精神等，老李和老马的行为是从侧面衬托老范的形象，并无“欺下媚上”一说。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
B.“同时为下文‘我’发现老范是矿长做了铺垫”错误。老范发脾气的情节主要目的是塑造人物，表现老范对工作兢兢业业，作为矿长把工人的生命安全放在第一位的意识。老范发脾气和他是矿长没有关系，没有为下文“我”发现老范是矿长做铺垫的作用。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析、探究文本情感的能力。
由原文“老范是位有意思的人，岁数一大把了，满头白发如秋日芦苇。他上班不像我们这样，……我问老范：‘你具体是干啥的？’”可知，看到老范上班时间和岗位都不固定，且干啥都得心应手，疑惑老范到底是干啥的。
由原文“我坚起大拇指，恭维他：……煤矿工人为养家劳作，为糊口下井，天天累得身体像散了架，哪里有这么多道理和高大上的理由啊。这让我有些看不起老范”可知，听到老范说的关于热爱煤矿事业的--番话，觉得有些假大空，不接地气，对老范不服、不屑。
由原文“主管区长、带班班长见了老范，都服服帖帖的，……但和老范说起话来，低眉顺眼的，很是服气”“交代完注意事项，老范顺着运料巷向外走了。……嘿，没想到在老范面前如同老鼠见猫的老马对我立马硬气起来……”“这让我对老范不仅刮目相看，而且充满了好奇，私下里问工友老裴：‘老范是谁？’”可知，看到主管区长、带班班长都对老范毕恭毕敬，低眉顺眼，对“我”的态度却很硬气，对老范刮目相看且充满好奇。
由原文“老李儿子婚礼，我随份子去吃酒，看到老范也在。老范坐在主席上，大大咧咧地吃喝。……这让我感情上有些无法接受，老范啥时候成了矿长呢？”可知，随份子吃酒时，发现老范和矿长长得像，感到很惊诧；经过老马证实后感情上有些无法接受。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
首先表明原标题更好。
再是分析，“干一辈子煤矿，就要爱一辈子煤矿”“煤矿的活儿，没有咱干不了的”“我宁愿老范是我的工友，而不是矿长范金山，但老范就是矿长范金山”可知，“有位矿工名叫范金山”的标题不仅交代了主人公的名字，还突出了其身份，比单纯以其简称“老范”为题更能吸引读者的阅读兴趣；
由原文“我首先是一名矿工，然后才是一名矿长”“老范操作起这些岗位器具，如鱼得水，得心应手，毫无拘泥之感”“老范叮咛老马要盯紧安全出口，绝不能让顶板出了事”“原因很简单，工作面没有应急备用材料，缺少应急排水泵，缺少加强支护的板材，他指着主管区长老李，情绪有些激动地说”可知，“有位矿工名叫范金山”的标题与小说最后老范说“我首先是一名矿工，然启才是一名矿长”相呼应，突出老范虽为矿长但甘于吃苦，勤恳务实，爱岗敬业的奉献精神，表达了作者对老范的敬意。
仅以“老范”为题，达不到这种效果。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
智伯为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”弗听。智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与将伐我，不如与之。彼狂于得地，必请于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩魏之甲以攻赵氏赵襄子使张孟谈潜出见二子乃阴与张孟谈约为之期日而遣之。大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者德之资也，德者才之帅也。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉？故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）
10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。
帅□韩□魏□之□甲□以□攻□赵□氏□赵□襄□子□使□张□孟□谈□潜□出□见□二□子□乃□阴□与□张□孟□谈□约□为□之□期□日□而□遣□之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 韩康子，晋国的臣子，韩地之主；后文魏桓子、赵襄子分别为魏地、赵地之主。
B. 邑，会意字，上表疆域下表人口，泛指城镇。“万家之邑”属于规模较大的邑。
C. 之，在此句中是结构助词“的”的意思，用法和意义与《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”意义和用法都相同。
D. 骄，在句中是形容词使动用法，使……骄横。与“胜不骄，败不馁”中的“骄”意义和用法都不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 智伯治理国家，与韩康子、魏桓子饮宴，智伯行事不得体；智国听说此事，就来劝告，智伯不采纳他的意见。
B. 段规认为智伯贪财好利、刚愎自用，给他土地后他又会向别人索要，别人不给，智伯就一定会对其使用武力。
C. 智伯向魏桓子索要土地，魏桓子因其毫无理由而不想给，但在任章劝说下，向其献上了一块有万户人家的邑。
D. 司马光认为智伯灭亡是因为他的才胜过了德，治国治家的人，既要懂得才与德的先后，又要担心失去人才的事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰“不敢兴难”，无乃不可乎！
（2）才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉？
14. 任章根据什么得出“智氏之命必不长矣”的判断？请简要回答。
【答案】10. 帅□韩□魏□之□甲□以□攻□赵□氏 赵□襄□子□使□张□孟□谈□潜□出□见□二□子 乃□阴□与□张□孟□谈□约 为□之□期□日□而□遣□之 11. C 12. D
13. （1）如今主公一次宴会就羞辱别人的主君与臣相，又不防备（他们报复），说“他们不敢发起灾祸”，这种态度恐怕不行！（2）才能有余而品德不足，导致家国灭亡的多了，难道只有智伯吗？
14. ①智伯索求土地成功，必定骄傲而轻敌，诸位大夫因为恐惧而互相团结。②用互相团结的军队对付轻敌的智伯，智氏的命运一定不会长久了。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：率领韩与魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人，于是两人秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回城了。
“帅韩魏之甲以攻赵氏”语意完整，“以攻赵氏”是“帅韩魏之甲”的目的，故“氏”后断；
“赵襄子使张孟谈潜出见二子”主谓宾俱全，“张孟谈潜出见二子”为“使”的宾语，故“子”后断；
“乃阴与张孟谈约”语意完整，“约”为该句谓语，故“约”后断。
综上，“氏”“二子”“约”后断
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。
C.“意义和用法都相同”错。“之”，助词，的。/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：而等待事情的变化了。/而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。
D.正确。“骄”，形容词的使动用法，使……骄横。/骄傲。句意：所以您不如把土地给他，以便使智伯越来越骄横。/胜利了不能骄傲，失败了不能灰心。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D．“又要担心失去人才的事”分析错误。原文是“又何失人之足患哉”，意思是“失去人才的事又哪里值得担心呢”，而不是担心失去人才的事。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“耻”，羞辱，使……受到羞辱；“兴”，发起、制造；“无乃……乎”，恐怕……吧，岂不是……吗。
（2）“以至”，导致，造成；“颠覆”，灭亡；“特”，只，仅仅。
【14题详解】
本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
首先，依据原文“无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲”可知，任章认为，智伯无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惕忧惧而互相亲善团结。
其次，依据原文“以相亲之兵，待轻敌之人，智氏之命必不长矣”可知，任章认为，用互相团结的军队对付轻敌的智伯，智氏的命运一定不会长久了。
参考译文：
智伯主持政事，与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席间智伯戏弄韩康子，又侮辱他的家相段规。智伯的家臣智国听说此事，就告诫说:“主公您不提防灾祸，灾祸就一定会来了！”智伯说:“灾祸都将取决于我。我不给他们降灾就罢了，谁还敢兴风作浪？” 智国说：“贤德的人要在小事上谨慎戒备，才能避免招来大祸。如今主公一次宴会就羞辱别人的主君与臣相，又不防备（他们报复），说‘他们不敢发起灾祸’，这种态度恐怕不行！” (智伯)不听劝告。智伯向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智伯贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们；不如姑且给他。他习惯于得地，一定又会向别人索要；别人不给，他必定用兵对付别人，这样以后我们能够免于祸患，而等待事情的变化了。”韩康子说：“好。”韩康子于是派使臣送上有万户居民的领地给智伯。智伯大喜。智伯又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不给。任章问：“什么原因不给呢？”魏桓子说：“无缘无故要地，所以不给。”任章说：“智伯无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惕忧惧而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智伯，智家的命一定不会长久了。《周书》上说：‘想要打败他，一定先要帮他一把；想要夺取他，一定先要给他一点。’所以您不如把土地给他，以便使智伯越来越骄横，然后就有和天下诸侯共同图谋智伯的机会了，您怎么能偏偏让我国成为智伯的攻击对象呢 ”魏桓子：“好吧。”于是就把一个有万户人家的城邑给了智伯。智伯又向赵襄子要蔡、皋狼的地方，赵襄子不给。智伯勃然大怒，率领韩与魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人，于是两人秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回城了。大败智伯的军队，于是杀死智伯，又将智家族人尽行诛灭。
臣司马光说：智伯的灭亡，在于才胜过德。聪明、明察、坚强、勇毅，是所谓才；正直、公道、平和待人，是所谓德。才，是德的辅助；德，是才的统帅。才德兼全可称之为圣人，才德兼缺称之为愚人。德能胜过才能称之为君子，才能胜过德能称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，才能有余而品德不足，导致家国灭亡的多了，难道只有智伯吗？所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，失去人才的事又哪里值得担心呢！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜距（zī jù）：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据历史事实基本相同。
B. 一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
C. 第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。
D. “安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。
16. 请简要分析本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同之处。
【答案】15. B 16. 内容不同：
①聚焦的历史人物不同。苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。
②情感不同。苏辙诗从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借追忆周瑜的功业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。
表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。
风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“一二联以描写为主”错，一二联是“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？”，写曹操攻下荆州得到诸多水军，于是带领千艘战船到达赤壁准备与孙刘联军大战，结果没想到一把大火烧了战船。这是记叙了曹操赤壁之战的情景，因此一二联以记叙为主。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容、表达方式、风格特点的能力。
内容不同：
苏辙此诗写的是曹操赤壁之战惨败的事，而苏轼的《赤壁怀古》则写的是少年英雄周瑜指挥孙刘联军打破曹操，可见二者聚焦的历史人物不同。
苏辙此诗后尾联是对曹操失败的评论，“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，意思是自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。而苏轼“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发”，借对古代战场的凭吊和对周瑜才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，可见二者表达的情感不同。
表达方式不同：
苏辙此诗前两句为记叙，写曹操新得水军，意气风发地带领千艘战船来攻，结果却落得火烧赤壁的下场；后两句是对曹操失败的评论，认为攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。因此，苏辙是以记叙、议论为主。而苏轼上阕描写古战场的风光，雄奇险峻；下阕通过写少年英雄周瑜建功立业，抒发自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。因此，苏轼是以描写、抒情为主。
风格不同：
苏辙从战争的起因开始分析，不掺杂感彩，保留了研究历史的严谨性。读完苏辙的《赤壁怀古》，相当于了解了赤壁大战的始末，犹如读了一篇小论文。风格朴实无华，理性客观。而苏轼的作品更加雄浑豪放，他通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
（三）名句名篇默写（本题共1题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是：“____________________，____________________ 。”
（2）杜牧在《阿房官赋》中用“____________________，____________________？”两句表现秦人搜刮钱财时斤斤计较，但使用时却随意挥霍的状态。
（3）古诗中的“东风”一般指“春风”，也可以用来比喻有力的时机或者条件，如“____________________，____________________。”
【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中 （东风夜放花千树，更吹落、星如雨/相见时难别亦难，东风无力百花残/等闲识得东风面，万紫千红总是春/东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 ）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字的书写：扪、膺、锱铢。
三、语文文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
继“社交恐惧症”“热度排斥症”之后，社交媒体上又造出了一种新“病”——“文字讨好症”。据网友解释，得此“症”者上聊天时会字斟句酌，习惯性地加一些语气词，如“哈、呀、哇、啦”，显示自己在积极回复对方，让对方心里更舒服。
在交流中出于礼貌，用一些语气词悦人悦己，这本来 ① 。但为何现在不仅愈发“通胀”，而且要刻意而为？一个重要原因是因为人们通过社交工具聊天，很容易造成对文字理解的歧义。网友们据此衍生出了不少心照不宣的潜台词。比如，“呵呵”既可能是“愉快”，也可能是“嘲讽”。为了防止这些误会的产生，许多人便倾向于用活泼的文字和表情来描述自己的情绪，形成了所谓的“文字讨好症”。
“文字讨好症”是互联网时代多元社交语境下的反映，有其存在的道理，但是，凡事 ② 。如果每天都要想着切换语言模式，放下手机时一本正经、侃侃而谈，拿起手机后卖萌撒娇、嗲里嗲气，这样的“反差”很可能带来人设的负担、表达的阻碍和真情的隐瞒，造成精神内耗。更值得注意的是，当很多人习惯了用 ③ 的语言，也容易失去严肃思考的能力，拉低更多场景中交流的质量。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
________________
________________
________________
19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 文中画波浪线的句子使用了对比和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
【答案】18. ①. 无可厚非 ②. 过犹不及 ③. 矫揉造作
19. 但为何现在不仅要刻意而为，而且愈发“通胀”？一个重要原因是人们通过社交工具聊天，很容易造成对文字理解的歧义。
20. ①把有“文字讨好症”的人放下手机时和拿起手机后不同的态度进行对比，突出他们在网络上和现实中交流“反差”之大。
②“人设的负担、表达的阻碍和真情的隐瞒”使用排比手法，句式整齐，增强语势，节奏感强，集中表现了“文字讨好症”带来的各种负面影响。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，形容在交流中用一些语气词可以接受，不应该过分责备，可填“无可厚非”。无可厚非：不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
第二处，形容凡事要注意分寸，不能过头，可填“过犹不及”。过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
第三处，根据“卖萌撒娇、嗲里嗲气”可知，形容不自然的语言，可填“矫揉造作”。矫揉造作：形容装腔作势，极不自然。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
语序不当，“不仅愈发‘通胀’，而且要刻意而为”改为“不仅要刻意而为，而且愈发‘通胀’”。
句式杂糅，“一个重要原因是因为”杂糅，去掉“因为”。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“放下手机时一本正经、侃侃而谈，拿起手机后卖萌撒娇、嗲里嗲气”使用对比手法，把放下手机时和拿起手机后不同的态度进行对比，突出人们在网络上和现实中交流“反差”之大。
“人设的负担、表达的阻碍和真情的隐瞒”使用排比手法，三个偏正短语，结构一致，句式整齐，增强语势，节奏感强，集中表现了“文字讨好症”带来的各种负面影响。
（二）语言文字运用II（本题共2题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
太阳也有“发脾气”的时候。1989年3月13日，加拿大魁北克地区发生大规模停电，持续了12小时，数百万人在寒冬中瑟瑟发抖。停电事故的“罪魁祸首”，远在1.5亿千米之外——原来，太阳爆发一次大风暴，产生大量带电的高能粒子并直冲地球，使魁北克地区的输电线路严重过载，导致停电。
这场停电，更加坚定了科学家们的决心——摸清太阳的“脾气”。“羲和号”，正担负着这一使命。2021年10月14日，这颗以中国神话中“太阳女神”羲和命名的探测卫星，开始了“逐日”之旅。10个月后，_________________——2022年8月30日，国家航天局宣布，“羲和号”在国际上首次成功实现空间太阳Hα（氢阿尔法）波段光谱的扫描成像。Hα波段是太阳活动在太阳低层大气中响应最强的谱线，能够直接反映太阳爆发的源区特征。对其开展探测，可大大提高我们对太阳爆发物理机制的认知。
作为一名“摄影师”，想拍得更清晰，相机必须拿得稳。要想在相距1.5亿公里的地方给太阳“拍照”，一次微小的振动，____________________。“義和号”采用了非接触式磁浮卫星平台，就像给相机装上了稳定器，任它“风吹雨打”，我自岿然不动！目前，“羲和号”每天都在按计划给太阳“拍照”，已观测到近百个太阳爆发活动。相关研究正在进行，将助力我们更好的____________________，从而提出对策措施。
21. 下列选项中，与文中画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹 B. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天
C. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 D. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字寓意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
①____________
②____________
③____________
【答案】21. C 22. ①. “羲和号”带来了好消息 ②. 都会让成像效果大打折扣 ③. 搞清楚太阳的“脾气”
【解析】
【21题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中使用拟人手法，“发脾气”是对太阳人格化的描写。
A.比喻，把平静的水面比作明镜。
B.夸张。
C.拟人，把羌笛人格化。
D.借代，“丝竹”代指音乐。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，前文是“羲和命名的探测卫星，开始了‘逐日’之旅”，破折号后面的内容是对此处内容的具体解释，据此可知，此处是说“羲和号”传来的结果，可填：“羲和号”带来了好消息。
第二处，根据“想拍得更清晰，相机必须拿得稳”可知，微小的振动会影响扫描成像的效果，可填“都会让成像效果大打折扣”。
第三处，此处照应开头的总述句，“羲和号”每天都在按计划给太阳“拍照”，是为了研究太阳的“脾气，可填：搞清楚太阳的“脾气。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”大意是说，君子应在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。
班级计划举行《论语》读书会，围绕上述材料展开讨论。孔子所谈的九种美德，你对哪几项感触最深？请以其中两项或三项为基础，结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
先圣垂懿范，言行须忠敬
各位老师、同学：
大家好！
《礼记·学记》有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”先秦经典，博大精深，尤需师友相商，以得奇文共赏之乐，以收切磋进益之效。今天非常有幸能在这次读书会上发言，向大家汇报我对《论语》“君子九思”一说的浅见。
我对夫子讲的“言思忠，事思敬”两句感触最深，深感先圣垂懿范，言行须忠敬。
“言思忠”，方可建立人格。所谓“言思忠”，也就是说话要考虑是否忠诚老实、符合事实。在《论语》中，我们可以读到很多类似的语句，如“言忠信，行笃敬”“与朋友交，言而有信”“人而无信，不知其可也”……曾子每日“三省”，其中也有“与朋友交而不信乎”的内容。众所周知，孔子师生留下了很多注重诚信的佳话，如子贡问政、曾子烹彘。这种对诚信的看重，堪称儒家精神遗产中最光辉的部分。
反观当下，我们却失望地发现，很多人已经把这份珍贵的遗产弃如敝屣：多少厂家品牌虚假宣传谋财败德？多少影视明星夸夸其谈自欺欺人？翟天临“北大博士后”资格刚被取消，仝卓“高考改身份”丑闻又现网络，当学历成为骗钱的幌子，知识沦为“吸粉”的“人设”，诚信透支之处，人格注定破产。
但如果只做到说话诚信，还称不上“伟大”。孔子并不欣赏“无事袖手谈心性，临危一死报君王”的腐儒，因此在他眼中，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的管仲尽管没能对公子纠尽忠到底，但依然比拘泥于小信用的“匹夫匹妇”值得景仰。“事思敬”，才能成就伟业。
所谓“事思敬”，就是做事要考虑是否认真谨慎。“一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发”，樊锦诗是认真做事的代表；“为一大事来，成一大事去……载着新中国的孩子，渡过病毒的劫难”，顾方舟是认真做事的代表；“把奖章深藏箱底，坚守使命初心，为贫困山区默默奉献一生”，张富清同样是认真做事的代表……正是靠着这个“敬”字，他们舍身忘我，立德立功，名扬天下，誉满人间，堪称当代君子！
程子曰：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”我们一起研习《论语》，细读金句，正是要认真吸收，努力践行。前贤已然率先垂范，我辈怎能坐而空谈？让我们谨记孔子“言思忠，事思敬”的教诲，言行一致，知行合一，涵养高尚人格，成就不朽功业！
我的发言到此结束，谢谢大家。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】这道作文题以“君子”为基本话题，意在引导青年学生认真研究学习中华优秀传统文化，并结合现实生活挖掘其中包含的启发意义。题目借《论语》中孔子的名言引出话题，考生要仔细观察孔子所讲的“九思”，除最后一条之外，大体上两两对举。“视思明，听思聪”，是说君子要善用自己接收外界信息的主要感官，做到眼明耳聪，才能算是“聪明”；“色思温，貌思恭”，提醒君子要注意自己的态度，要有君子的做派，要保持温和谦恭；“言思忠，事思敬”则交代君子发言、行事的准则，即说话必须忠于事实，做事必须敬畏职责；“疑思问，忿思难”，是说君子在面对“疑”与“忿”等一些特殊情绪时该怎么处理，那就是及时请教和防备后患；“见得思义”是最后一条，是儒家经常讲的“义利之辨”，在“九思”中不可或缺，且非常具有时代价值。这样一来，我们便把孔子的话分成了五个层次，根据“以其中两项或三项为基础”的任务要求，可以从前四个层次中选择一个层次去写，以便集中笔墨，写深写透；或者不计层次，任选自己最有感触的语句，以便有机组合，灵活延展。但不管如何选择，都必须注意充分联系现实生活，彰显以《论语》为代表的儒家伦理观念对当今时代的独特价值，并以此为立论的出发点。
任务方面，“班级读书会”这一写作情境也要求文章必须关注青少年在成长中遇到的精神困惑，以阐发孔子教诲对青少年成长的“指津”“垂范”功能，并以此作为立论的落脚点。“发言稿”的文体限定则要求文章应该以议论为主，但要努力做到气势酣畅、富有感染力。还要注意发言稿的格式。
【立意】1.先圣垂懿范，言行须忠敬
2.“义”字为先，方谓“聪明”
3.做谦谦君子，恭敬仁义
【素材】1. 一部《论语》传承千载，无数名句化育后人。今天我们一起研讨的“君子有九思”，就是名句海洋中的一湾清流。今天利用这个机会，我“聊取一瓢饮”，跟大家分享一下自己对于“视思明”“听思聪”和“见得思义”这三种美德的感想。我对这三句话最大的感触是，只有做到“义”字为先，才算是真正的“聪明”，才称得上真正的君子。
2.孔子把“视思明，听思聪”放在“九思”最前边，显然认为做好这两者是做好其他方面的前提。不禁让人联想到佛教提倡“六根清净”，也先道“眼”“耳”。尤其在这个信息爆炸的时代，网络上资讯奔涌，难免泥沙俱下，更需要我们擦亮慧眼；朋友圈信息信源混杂，难免谣言盛行，更需要我们用心分辨。
3.孔子启发我们，“聪明”的深刻内涵是一种道德上的觉醒与实践。学者冯友兰先生也曾将人生分为四种境界。“耳聪目明”，让自己和身边的人都避免上当受骗，以便保全生命财产，始终还是在“功利境界”里打转，而“见得思义”却可以将我们的人格抬升至更高明的“道德境界”。所谓“见得思义”，也就是时时处处做到“义”字当头。
4.古有“关西孔子”杨震拒绝王密的重金酬谢，诠释“君子爱财，取之有道”；今有国乒团队将参加卡塔尔公开赛获得的全部奖金捐献给抗疫一线的医护人员，践行“君子散财，大义为先”……他们才是最“聪明”的人，因为他们的眼睛不光能看到个人的需求，更能明察大局的需要；他们的耳朵不仅能听到真实的资讯，更能听到心灵的钟鸣！他们的“聪明”体现在他们看得清轻与重，分得出缓与急，知道“义”才是最大的“利”。
5.君子“疑思问”，要好奇，要有疑问，要多问。只有能不断发现问题，不断思考问题，才能不断解决问题，才能不断进步。学会提问，需要时间地积累和实践地经验，才能知道什么地方有问题，要有提问地好奇心，才能在别人没有发现地地方发现问题，人之所以为人，除了会使用工具以外，还有思考。人类在思考中进化了。
6.君子“色思温”，谦谦君子，自古就有。君子是应该有平和地心态，温润地言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。有时候太激烈反应容易引起不必要地麻烦，君子应该有比常人更大地气量，比常人更稳定地情绪。