四川省眉山市仁寿县铧强中学2022-2023学年高一下学期6月月考语文试题（含答案）

铧强中学2022-2023学年高一下学期6月月考
语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封内项目填写清楚。
3.考生作答时。请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫，在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版必修下册第一至第八单元。
一、现代文阅读(35分)
(一)阅读下面的文字，完成1～5题共17分
材料一：
记者：《红楼梦》是一部经典小说，它被置放在一个非常高的地位，甚至与民族的文化自信联系在一起，您认为呢
张庆善：伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族的凝聚力、自信力有着重要作用。曾雪芹与《红楼梦》是中华民族的骄傲，在世界文学史上，《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》,莎士比亚的四大悲剧共同矗立在世界文学的顶峰。《红楼梦》为人们描绘出一幅广阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤。这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来为何一直打动人心，让人产生心灵共鸣的根本原因，看到了这一点，你就走进了《红楼梦》的艺术世界。
记者：今天的年轻人，应从什么价值角度来读《红楼梦》
张庆善：我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求。首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了“清宫秘史”,这些都是不正确的。其次，对当代读者来讲，伟大文学经典给予你的价值是多方面的，其中最主要的有两点，即认识价值和审美价值，阅读《红楼梦》可以帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，可以提高你的审美情趣和人文素养。当然，也不要把《红楼梦》仅仅看作是一部爱情小说，尽管它描写了缠绵的爱情故事。
(摘编自《中国红楼梦学会会长张庆善谈<红楼梦>:一幅完备的社会历史画卷》
材料二：
今日“文化自信”已成为主流意识形态，文化自信的底气尽管来自多方面，但不可否认，中华优秀传统文化是其中一个重要来源。作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值。因此，文化自信视域下的《红楼梦》的当代传播，正是摆在我们面前的新课题。如何让《红楼梦》这部古代作品融入当代读者中，从而激活经典呢
首先，使《红楼梦》“融进去”,为文化自信注入活力。所谓“融进去”,就是让《红楼梦》这部传统文化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面。《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇富子，通过《红楼梦》的阅读和学习，可以让读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道。要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求。让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信。
其次，让《红楼梦》“活起来”,为文化自信厚植底蕴。所谓“活起来”,就是重拾红学经典， 深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴。习近平强调，要“系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来”。要加强对《红楼梦》的深入研究和进一步普及，让这部经典“活起来”,通过对《红楼梦》的研究增加对其他传统文化的了解，建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系，这定将有助于弘扬优秀传统文化，坚定文化自信。此外，让《红楼梦》“走出去”,为文化自信增添底气。所谓“走出去”,就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同。一部优秀的文学经典不仅是一个民族的骄傲，也是一个伟大的文化使者，一个展示国家和民族的窗口。在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席。在2017年全国《红楼梦》学术研讨会开幕词中，中国红楼梦学会会长张庆善谈道：“伟大的文学经典在不同国家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打开了《红楼梦》艺术的大门，你就会进一步了解中国、读懂中国。因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁。
《红楼梦》的当代传播呈现出前所未有的多元性，红学研究者应当积极适应时代发展的需求， 不断完善自身的知识结构，用战略性的发展眼光调整研究路径，更新研究方法，开辟红学发展的新道路、新视界和新境界。
(摘编自李响《文化自信视域下的<红楼梦>当代价值思考及传播策略》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.作为一部集中国传统文化之大成的作品《红楼梦》曲高和寡，目前只能处于理论呼吁和顶层设计的层面。
B.《红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧是对民族心灵的深刻投射，也是它经久不衰的原因。
C.《红楼梦》是民族的骄傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的桥梁，读懂《红楼梦》就读懂了中国。
D.更广泛地普及并深入研究《红楼梦》建立具有中国特色和新时代特点的文化体系有助于坚定文化自信。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.《红楼梦》当代传播的多元性趋势给红学研究者提出了新的挑战，红学研究应当与时俱进不断更新。
B.《红楼梦》不能缺席中外文化交流，让《红楼梦》“走出去”,就会得到更多海外读者的喜爱和认同。
C.基于《红楼梦》在推动文化自信方面的重要价值，《红楼梦》的当代传播是当下值得研究的一个新课题。
D.张庆善认为年轻人要把《红楼梦》作为一部文学作品进行欣赏、审美和感悟，而不是一味去猎奇和猜测。
3.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论述，在逻辑上是并列关系，条理清晰，层次分明。
B.文章从三个层面分析《红楼梦》的传播策略，分别是使其“融进去”“活起来”和“走出去”。
C.文章第三段引用习主席的话的目的是为了论证要让传统文化“活起来”，
坚定文化自信。
D.文章第四段运用引用论证，引用中国红楼梦学会会长张庆善的话强化观点，使论证更有说服力。
4.请根据材料简要概括《红楼梦》的当代价值。(4分)
5.作为青年学生，我们应该如何对待《红楼梦》 请结合材料内容和自己的实践谈谈你的看法。(4分)
（二）阅读下面的文字，完成下面小题6-9题。（18分）
文本一
麦场
萧红
老王婆工作剩余的时间，尽是述说她无穷的命运。今夜院中一个讨厌的孩子也没有，王婆领着两个邻妇，坐在一条喂猪的槽子上，她们的故事便流水一般地在夜空里延展开。
天空一些云忙走，月亮陷进云围时，云和烟样，和煤山样，快要燃烧似的。再过一会儿，月亮埋进云山，四面听不见蛙鸣；只是萤虫闪着。屋里，像是洞里，响起鼾声来，遍布了的声波旋走了满院。天边小的闪光不住地在闪合。王婆的故事对比着天空的云：
“……一个孩子三岁了，我把她摔死了……那天早晨……我想一想！……是早晨，我把她坐在草堆上，我去喂牛；草堆是在房后。等我想起孩子来，我跑去抱她，我看见草堆上没有孩子；我看见草堆下有铁犁的时候，我知道，这是恶兆，偏偏孩子跌在铁犁一起，我以为她还活着呀！等我抱起来的时候……啊呀！”
一条闪光裂开来，看得清王婆是一个兴奋的幽灵。全麦田，高粱地，菜圃，都在闪光下出现。妇人们被惶惑着，像是有什么冷的东西，扑向她们的脸去。闪光一过，王婆的话声又连续下去：
“孩子死，不算一回事，你们以为我会暴跳着哭吧？我会嚎叫吧？起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点儿都不后悔，我一滴眼泪都没淌下。以后麦子收成很好，麦子是我割倒的，在场上一粒一粒我把麦子拾起来，就是那年我整个秋天没有停脚，没讲闲话，像连口气也没得喘似的，冬天就来了！到冬天我和邻人比着麦粒，我的麦粒是那样大呀！到冬天我的背曲得有些厉害，在手里拿着大的麦粒。可是，邻人的孩子却长起来了！……到那时候，我好像忽然才想起我的小钟。”
王婆推一推邻妇，荡一荡头：“我的孩子小名叫小钟呀！……我接连着熬苦了几夜没能睡，什么麦粒？从那时起，我连麦粒也不怎样看重了！就是如今，我也不把什么看重。那时我才二十几岁。”
闪光相连起来，能言的幽灵默默坐在闪光中。邻妇互相望着，感到有些寒冷。
狗在麦场张狂着咬过来，多云的夜什么也不能告诉人们。
忽然来了一道闪光，大手的高大的赵三，从炕沿站起，用手掌擦着眼睛。他忽然响叫：
“怕是要落雨吧！——坏啦！麦子还没打完，在场上堆着！”赵三感到养牛和种地不足，必须到城里去发展。他每日进城，他渐渐不注意麦子，他梦想着另一桩有望的事业。
“那老婆，怎不去看麦子？麦子一定要给水冲走呢？”赵三习惯的总以为她会坐在院心，闪光更来了！雷响，风声。一切翻动着黑夜的村庄。
“我在这里呀！到草棚拿席子来，把麦子盖起来吧！”喊声在有闪光的麦场响出，声音像碰着什么似的，好像在水上响出，王婆又震动着喉咙：“快些，没有用的，睡觉睡昏啦！你是摸不到门啦！”赵三为未来的大雨所恐吓，没有同她拌嘴。
高粱地像要倒折，地端的榆树吹啸起来，有点像金属的声音，闪的缘故，全庄忽然裸现，忽然又沉埋下去。全庄像是海上浮着的泡沫。邻家和距离远一点儿的邻家有孩子的哭声，大人在嚷吵，什么酱缸没有盖啦！驱赶着鸡雏啦！种麦田的人家嚷着麦子还没有打完啦！农家好比鸡笼，向着鸡笼投下火去，鸡们会翻腾着。
黄狗在草堆开始做窝，用腿扒草，用嘴扯草。王婆一边颤动，一边手里拿着耙子：“该死的，麦子今天就应该打完，你进城就不见回来，麦子算是可惜啦！”
早晨了，雨还没有落下。东边一道长虹悬起来；感到湿的气味的云掠过人头，东边高粱头上，太阳走在云后，那过于艳明，像红色的水晶，像红色的梦。远看高粱和小树林一般森严着；村家在早晨趁着气候的凉爽，各自在田间忙。
种麦的人家，麦草堆得高涨起来了！福发家的草堆也涨过墙头。福发的女人吸起烟管。她是健壮而短小，烟管随意冒着烟；手中的耙子，不住地耙在平场。侄儿打着鞭子经行在前面的林荫，静静悄悄地他唱着寂寞的歌；她为歌声感动了！耙子快要停下来，歌声仍起在林端：“昨晨落着毛毛雨……小姑娘，披蓑衣……小姑娘……去打鱼。”
（有删改）
文本二
叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
（节选自鲁迅《<生死场>序》）
文本三
在这里我们看到了女性的纤细的感觉也看到了非女性的雄迈的胸境。（节选自胡风《<生死>业读后记》）
下列对文本相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ）
A．文中多次将夜色中讲故事的老王婆称为“幽灵”，塑造了老王婆人性异化的形象，凸显了极富萧红个人特色的丑怪化的写作特点。
B．文中多次将夜色中讲故事的老王婆称为“幽灵”，是有意塑造老王婆人性异化的形象，与卡夫卡的《变形记》有一定的相通之处。
C．文中画波浪线的句子通过夸张的手法，写出了大雨即将到来时村庄里的忙乱景象，充分体现了鲁迅所说的“女性作者的细致的观察”。
D．结尾部分第二天早晨的长虹、凉爽的空气和高涨的草堆等，写出了闪电后村庄里的平静和忙碌景象，暗含了作者对人们这一生存状态的惆怅和沉思。
7.下列对文本一中画波浪线部分的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．老王婆以两个疑问句，将人们的预想和自己的实际表现形成鲜明的对比，“一点儿”“一滴”两个数量词耐人寻味。
B．麦子的丰收，竟让一个母亲忽略了孩子的不幸，似乎感受不到一丝悲痛。因为在王婆当时的价值天平上，麦田的分量远重于人。
C．文中连用三个“没”，生动地表现了老王婆在收获时节的忙碌辛劳，其实老王婆也正是借劳动来逃避丧子之痛。
D．丰收过后，当老王婆看到邻人的孩子长大时，又忽然想起自己的孩子，这说明老王婆仍然保有着基本的母性良知。
8.如何理解“纤细”与“雄迈”并存的写作特点？试结合文本一和文本二分析。（6分）
9.《祝福》中的祥林嫂和老王婆的故事有着相近的主题，但在叙述艺术上存在较大差异。请比较并简要分析其在叙述艺术上的差异。 （6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14 题。
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（选自魏征《谏太宗十思疏》）
③臣观自古帝王受图定鼎①，皆欲传之万代，贻厥孙谋。故其垂拱岩廊②，布政天下。其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆所为而人必从公道溺于私情礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。（选自魏征《十渐不克终疏》）【注】①受图定鼎：受天命，定首都。②岩廊：比喻朝廷。
10. 对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
出言而莫己逆/所为而人必从/公道溺于私情/礼节亏于嗜欲故也？
B.出言而莫己/逆所为而人/必从公道溺于私情/礼节亏于嗜欲故也？
C.出言而莫己逆/所为而人必从公道/溺于私情/礼节亏于嗜欲故也？
D.出言而莫己/逆所为而人必从/公道溺于私情/礼节亏于嗜欲故也？
11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A .臣闻求木之长者 多反之而败俗
B .斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待下
C .臣虽下愚 虽董之以严刑
D .而况于明哲乎 必先淳朴而抑浮华
12.下列各句中，加点词用法与“必固其根本”的“固”相同的一项是（3分）
A .欲流之远者，必浚其泉源 B .载舟覆舟，所宜深慎
C. 则重谷帛而贱珍奇 D 屈己从人，恒若不足
13. 把《谏太宗十思疏》中的画线句译成现代汉语。（8分）
(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？
(2)“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
14.上面语段中，魏征都以历史上的君王为例展开说理，请辨析其作用。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成15～16题。
天仙子·水调数声持酒听 张先
时为嘉禾小倅[注]，以病眠，不赴府会。
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
[注]作者写这首词的时候任嘉禾判官。
16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 词人借听歌饮酒解愁，但是一觉醒来，醉意虽消，愁苦还在，再加上大好春光已逝，惜春伤时之情油然而生。
B. “临晚镜，伤流景，往事后期空记省”三句，写词人感伤宴会散去，只能临近傍晚照镜，空自沉吟如烟往事。
C. 室内一重重帘幕密密地遮住灯光，人声已经安静，但风儿还没有停，词人联想到明日落花应该铺满园中小径。
D. 上片集中写词人伤春之情，下片写词人触景生情；下片的“落红”与上片的伤春之情，前呼后应，浑然一体。
17．“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”为千古传唱的名句，请赏析其妙处。（6分）
(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________”写水，“__________”写山，既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现在读者眼前。
杜牧《阿房宫赋》中“____________, ____________”两句描写宫车远去的场景，从侧面反映了宫殿规模之大。
苏洵在《六国论》中写到 “暴秦”的贪得无厌时，以“____________, ____________ ”八个字写出了六国的软弱无能和秦国的步步紧逼。
三、语言基础运用（20分）
18．下列句中加点词的活用现象，不同于其他三项的一项是（3分）
A．辞楼下殿，辇来于秦
B．朝歌夜弦，为秦宫人
C．后人哀之而不鉴之
D．日削月割，以趋于亡
19．下列各项中，加点词与现代汉语意思相同的一项是（3分）
A．下而从六国破亡之故事 B．气候不齐
C．则胜负之数，存亡之理 D．智力孤危
阅读下面的文字，完成20～21题。（10分）
新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是盛赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量 的原创，或让人捧腹，或让人流泪。网易的网友爱“写诗”、微博的网友爱“转发”、微信的网友爱“分享”……正是在这 的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。
我们对网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为影响生存发展的重要土壤，成为我们判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪的重要载体。网络交流，不是在自家客厅里 ，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能共同呵护好我们的集体生活，让我们这艘信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪吞噬和倾覆。
过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要形成凝聚共识的氛围，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的 ，无益于我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。
20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A. 匠心独运 人声鼎沸 自说自话 夜郎自大
B. 巧夺天工 沸反盈天 自圆其说 夜郎自大
C. 匠心独运 沸反盈天 自说自话 目无全牛
D. 巧夺天工 人声鼎沸 自圆其说 目无全牛
21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A. 我们对网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为影响生存发展的重要土壤，成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体。
B. 我们对网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为我们判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。
C. 网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。
D. 网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为影响生存发展的重要土壤，成为我们判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪的重要载体。
22. 信息技术的飞速发展使人们获取信息、传播信息变得快速简易。通过日趋融合的各种媒介，人们不仅能够更全面地获取信息，还可以亲身参与信息传播，发出自己的声音。学校近期拟举办一次戏剧节，你所在的班级准备参加这一活动。请你为班级的节目写一个跨媒介宣传推广方案，完成下列（1）—（3）
（1）本戏剧节的宣传主题：________________________________________（1分）
为戏剧节设计宣传口号：____________________________（2分）
（3）根据校园戏剧节特点，以“青春是一本太仓促的书”为首句，写一段抒情文字（4分）
写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族,“为天下人谋幸福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归；张桂梅扎根山村，敬业奉献，用实际行动书写了使命、担当，为大山深处的贫困女孩点亮了前行的火把……
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”我们作为新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？请结合材料内容，以“使命·担当”为话题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
铧强中学2022-2023学年高一下学期6月月考
语文试题参考答案
D 2．B 3．A 4．①了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴；②具备认识价值和审美价值，帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，提高我们的审美情趣和人文素养；③反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力。 5．①端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值；②我们应在生活中阅读、学习、领悟《红楼梦》，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感；③我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”；④我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。
A.“目前只能处于理论呼吁和顶层设计的层面”说法有误。原文是说“让《红楼梦》这部传统文化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面”，作者并没有说《红楼梦》目前只停留在这一层面。
B.“《红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧是对民族心灵的深刻投射”说法有误。原文是说“《红楼梦》为人们描绘出一幅广阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤。这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来为何一直打动人心，让人产生心灵共鸣的根本原因”，可知对民族心灵的投射的本质应该是“对美被毁灭的悲愤”，“贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧”只是具体表现。
C.“也是中外文化交流的桥梁”说法有误。原文是说“因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁”，选项变未然为已然。
故选D。
2．B.“就会得到更多海外读者的喜爱和认同”说法有误。原文是说“所谓‘走出去’，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同”，是想要让海外读者喜爱认同，而不是一定就会。故选B。
3．A.“逐层递进”。故选A。
4．(1)了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴。(2分)(2)反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力。(2分)
根据材料二原文“《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇窗子，通过《红楼梦》的阅读和学习，可以让读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道”可归纳出：了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴。
根据材料一原文“伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族的凝聚力、自信力有着重要作用”和材料二原文“作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值”可归纳出：反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力。
5．(4)分
(1)端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值。(1分)
(2)我们应阅读、学习、领悟《红楼梦》融入进我们的生活，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感。(1分)
(3)我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”。 (1分)
(4)我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。(1分)
根据材料一原文“我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求。首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了‘清宫秘史’，这些都是不正确的”，可得知：端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值。
根据材料二原文“要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求。让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信”可得知：我们应阅读、学习、领悟《红楼梦》融入进我们的生活，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感。
根据材料二原文“重拾红学经典，深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴”“要加强对《红楼梦》的深入研究和进一步普及，让这部经典‘活起来’，通过对《红楼梦》的研究增加对其他传统文化的了解，建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系”可得知：我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》“活起来”。
根据材料二原文“此外，让《红楼梦》‘走出去’，为文化自信增添底气。所谓‘走出去’，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同”“在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席”可得知：我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气。
C(“夸张”错，这段描写运用比喻修辞) 7.C“其实老王婆也正是借劳动来逃避丧子之痛”理解错误，从下文“到那时候，我好像忽然才想起我的小钟”可知老王婆整个秋天的没有停脚只是丰收的忙碌，并不存在借此逃离丧子之痛的意图。故选C。
“纤细”：①细致的景物描写，如对夜晚风雨来之前麦场里各种声音的描写。②细腻的叙事，多层次地剖析了王婆面对孩子的死的心路历程。“雄迈”：①在对大场景的描绘上，用“倒折”“吹啸”两个动词做视觉的描写，后跟上“金属”的听觉意象，描绘了大雨之前的阔大场景。②在主题上，体现生的挣扎。在恶劣的自然环境和艰难的社会环境面前，真实地展现人的生存困境和强烈的生存渴求。
9.①叙述视角：《祝福》采用第一人称限知视角讲述祥林嫂的故事，而文本一则采用第三人称全知视角。②叙述顺序：《祝福》中在“我”回鲁镇的故事中插叙了祥林嫂的故事，而文本一则主要以顺叙的方式展开。③叙述语言：《祝福》中叙述祥林嫂故事的语言简洁客观，而文本一在叙述中穿插景物描写，语言更加细腻，具有一定的情感张力。
选A.本题考查学生文言文断句的能力。句意：出言没有人敢违背自己，所作所为人们必然遵从，于是公理、公道被私情所掩，礼仪、气节被个人嗜好所损而造成的吗？“出言而莫己逆”是宾语前置句，应是“出言而莫逆己”，应在“逆”后断句；“公道溺于私情”“礼节亏于嗜欲”句式相同，所以“公道溺于私情”前后均断句。
选B.本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。A.句意：我听说想要树木长得好。之，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。之，代词，代前代君王成功治理之路。B.句意：这也如同挖断树根来求得树木长得茂盛。以，连词，表目的。句意：一定能竭尽诚心来对待臣民。以，连词，表目的。C.句意：微臣虽然愚笨。虽，连词，虽然。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们）。虽，连词，即使。D.句意：更何况（您这）聪明睿智（的人）呢？而，连词，表递进。句意：必然崇尚淳朴而抑制浮华。而，连词，表并列。
选B.本题考查学生理解文言实词词类活用现象的能力。必固其根本：一定要使它的根牢固。“固”，使动用法，使……牢固。A.句意：想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。远，形容词作动词，流得远。B.句意：（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。覆，使动用法，使……翻，颠覆。C.句意：重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。重，意动用法，以……为重，重视。D.句意：委屈自己，尽量采用并发挥他们（别人所举荐的人）的特长，还恐怕没有完全做到这样。从，依顺，无活用。
(1)本题考查学生文言文翻译的能力。得分点：“善始”，开头做得好；“克”，能够；“盖”，表推测语气，大概；“岂……乎”，难道……吗？
得分点：“惟”，只，只是；“信”，确实；判断句。
14.总结历史经验，通过历史上君王们前后做法的对比，从创业、守成的角度借古讽今，讽谏唐太宗要“居安思危”“善始善终”。
参考译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根来求得树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？（选自魏征《谏太宗十思疏》）
我看自古以来帝王登位定都，都想万代相传，把帝位留给他们的子孙。所以朝廷向天下布告政事，述及应遵之道必然崇尚淳朴而抑制浮华，论及人物必然尊贵忠良而鄙视奸邪谗佞之人，言及制度风尚则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约，谈及物产则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。然而受命登极之初，都会谨慎遵守前代君王成功治理之路；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。这是什么缘故呢？岂不是以高居天子的尊位，握有邦域的富饶，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必然遵从，于是公理、公道被私情所掩，礼仪、气节被个人嗜好所损而造成的吗？俗语说：“不是知道难，是做起来难；不是做起来难，是做到底难。”所言确实不错呀。（选自魏征《十渐不克终疏》）
15.（3分）B
16.（6分）①动静结合，成对的鸟儿在池上夜宿，为静景，云开月来，花儿在摇曳着自己的影子，为动景，描绘了一幅和谐美好的画面。
②“弄”字，运用拟人手法，既写出了月下花儿被风吹时的舞动之态，也写出了花儿似乎顾影自怜的人性之美。
③以乐景写哀情，优美的景色反衬了词人的愁苦之情；这两句和尾句的“落红”形成对比，更显愁苦之情。
17.千里澄江似练 翠峰如簇
辘辘远听 杳不知其所之也
奉之弥繁 侵之愈急
18．C【解析】A.“辇”，名词作状语，乘坐辇车。B.“朝”“夜”，名词作状语，在早上，在晚上。C.“鉴”，意动用法，以……为鉴。D.“日”“月”名词作状语，一天天，一月月。
19．C【解析】A.“故事”，古义：旧事；今义：真实的或虚构的有人物有故事情节的事情。B.“气候”，古义：天气；今义：指一个地区大气的多年平均状况。C.“存亡”，古今义相同，均为：存在和灭亡。D.“智力”，古义：智谋和国力；今义：人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。
20. A【解析】第一处，“匠心独运”，形容独特精巧的艺术构思。“巧夺天工”，精巧的人工胜过天然，形容技艺高超绝妙。此处是形容原创的艺术构思，应使用“匠心独运”。第二处，“人声鼎沸”，比喻人声嘈杂，就像鼎中的水沸腾了一样。“沸反盈天”，形容喧哗吵闹，乱作一团。此处是形容言论广场，应使用“人声鼎沸”。第三处，“自说自话”，只顾发表自己的意见，而不考量客观事实或环境。“自圆其说”，使自己的论断或谎话没有破绽。由“网络交流，不是在自家客厅里”可知，此处是说网络交流不能只顾自己发表意见，应使用“自说自话”。第四处，“夜郎自大”，比喻妄自尊大。“目无全牛”，形容技艺达到极纯熟的境界。由“坐井观天者的”可知，此处是形容妄自尊大，应使用“夜郎自大”。
21. C【解析】文中画线句有三处不当：一“我们对网络舆论场”主客倒置，应改成“网络舆论场对我们”；二“判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪”搭配不当，应改成“判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性”；三是两个“成为……”分句语序不当，需要调整，应改为“成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤”。只有C修改正确。
22.（1）主题：展现自己的阳光生活
（2）口号：给我阳光，我灿烂！
（3）提示：青春是一本太仓促的书，所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了是怎么样的一个开始。无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过，而你微笑的面容极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。
四、写作（60分）
23. （60分）参照2022年高考作文评分标准。