第三单元句子翻译课件(共25张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

(共25张PPT)
陈情表
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤独无依，一直到成人自立。
2.既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
既没有伯父叔父，又没有哥哥弟弟；门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。
3.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。
4、臣以供养无主，辞不赴命。
我因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。
5、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
朝廷特地颁下诏书，任命我担任郎中，不久又蒙受朝廷恩典，任命我担任洗马。
6、诏书切峻，责臣逋慢
诏书急切而严厉，责备我逃避怠慢
7、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。
8、伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。
9、本图宦达，不矜名节。
本来就是希望做官显达，并不顾惜自己的名声节操。
10、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
现在我是一个卑贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，却受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？
12、臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事 。
13、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
我的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和二州的官员们明明白白知道的，就连天地神灵明察了解。
14、 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，（允许）满足我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度余年。
项脊轩志
1.百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。
百年老屋，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次移动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。
2.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然 。
在前面开了四扇窗子，四周围绕庭院砌上矮墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。
3. 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。
4. 妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，喂养了两代人，先母对待她很优厚。
5. 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呢
6. 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊轩一共遭受过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着的原因吧。
7. 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
我已经写了这文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。
8. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年所亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。
9. 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。
庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门和墙壁，到处都是。
10、此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用到它。
11、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
归去来兮辞
1、悟已往之不谏，知来者之可追。
觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。
2、善万物之得时，感吾生之行休。
羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。
3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹豫什么呢
4、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
倚靠着南窗来寄托傲然自得的的心情，深知住在简陋的小屋里也非常舒服。
5、世与我而相违，复驾言兮焉求
人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢
6、寓形宇内复几时，曷不委心任去留
寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地生活而不用管他生死呢
7、策扶老以流憩，时矫首而遐观。
拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬起头向远处望望。
9、怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。
爱惜(趁着)美好的时光，独自出去，有时倚着棍杖除草培苗。
10、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
兰亭集序
1后之览者，亦将有感于斯文。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
2每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。
3仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察地上繁多的万物，借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐。
4故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
所以我一个一个记下当时与会的人，录下他们作的诗，纵使时代变了，世事不同了，但人们兴叹抒怀的原因，人们的思想情趣是一样的。
5或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
有的人把自己的胸怀抱负，面对面在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活
6固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
7虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
各有各的爱好，取舍各不相同，静与动不同，当他们对所接触的感到高兴，一时感到自得，就觉得高兴和满足，不知道老年将要到来。
种树郭橐驼传
1故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂盛（的本领）啊
2虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？
虽说是爱它，这实际上是害它；虽说是为它担忧，这实际上是以他为仇：所以比不上我啊。我又能做什么呢？
3驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
驼以种树为业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用（橐驼）。
4橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
我郭橐驼并不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能顺从树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。
5其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。
6然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
7他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
其他种树人虽然暗中观察仿效，但是没有人能比得上。
8以子之道，移之官理，可乎？
把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗
9凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。
10故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？
所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），那么与我种树的行当大概也有相似的地方吧？
石钟山记
1、至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上
到了唐代李渤才访求石钟山的旧址，在深潭边找到两块山石
2、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
3、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
敲击后能发出声响的石头，到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
4、余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉
我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将就任饶州德兴县的县尉
5、余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。
6、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人。
7有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
有块大石头挡在水流的中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打、吞进吐出，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，跟先前轰隆的声音互相应和，好像音乐演奏起来一样。
8噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。
9古之人不余欺也！
古人没有欺骗我啊！
10事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？
11而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原因，还自认为得到了它的真相。