11.《论语》十二章教学设计
核心素养：
进一步熟悉文言文，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握一些句式和重点词语。
理解孔子的生平的介绍和思想，体会课文丰富精彩的内涵。
结合自己的理解，在生活中的运用。
第一课时
新课导入
成语导入：温故知新、不耻下问、诲人不倦、后生可畏、当仁不让。这些成语都是《论语》中的语句演化并固定为成语，今天我就一起了解孔子和《论语》。
了解孔子
（1）关于孔子
孔子（前551一前479)，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传胃可于老聃，学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中郁辛升仕司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十三年。自称“如有用我者，昔其为东周乎”，终不见用。六十八岁时返鲁。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史宜所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。
（2）关于《论语》
儒家经典之一。孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。西汉时有今文本的《鲁论》和《齐论》及古文本的《古论》三种，西汉末年安昌侯张禹据《鲁论》 参考《齐论》编出定本，号《张侯论》，今本《论语》系东汉郑玄混合《张侯论》和《古论》而成。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论。为研究孔子思想的主要资料。东汉列为七经之一。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
（3）孔子思想
孔子的思想和学说，比较集中地见之于《论语》。《论语》辑录了孔子及其弟子的言行，是有孔子及再传弟子辑录而成的。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说便成为统治中国两千多年的正统思想，对中国社会的发展产生了深远的影响。我们学习《论语》，就是触摸中国古代主流文化的脉搏，这是一种文化继承，也是我们进行文化创新的基础。
初读感知
通读全文。遇到不会的字多读几遍，圈出不理解的句子。
预习检查。
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎnɡ) 思而不学则殆(dài) 不亦说乎(yuè) 传不习乎（chuán） 三省吾身(xǐnɡ) 一箪食（dān） 四十而不惑（huò） 不逾矩（yú jǔ ） 曲肱而枕之（ɡōnɡ） 博学而笃志（dǔ） 逝者如斯夫（fú ）
3、录音范读，学生仔细听，并画出朗读的节奏。
（1）.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
（2）.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
（3）.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
（4）.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
（5）.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
（6）.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
（7）.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
（8）.子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
（9）.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
（10）.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
（11）.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（12）.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
4、全班齐读。指名读。
三、研析文本
（一）教师解读
教师解读第一章，强化解读文言文的方法，为后几章放手让学生学习活动的做好示范。
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
关键词：在论语中“子”指的是孔子，是古代对男子的尊称。“说”通假字，通“悦”表示“愉快”。“愠”，“恼怒”。“君子”在古代指有身份，有修养的人，才能称之为“君子”。孔子所说的“君子”指的是有才德的人。
译文：孔子说：“学习了，然后按时学习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此而恼怒，不也是君子吗？”
主要观点：第一章节主要讲学习的方法和个人修养。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
学生自由学习
学生反馈。教师可以根据学生反馈进行讲解相应的章节。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
关键词：
预设1：在第二章中，我找到的关键词是“省”，“省”就是自我检查、反省的意思。曾子是孔子的高徒，他强调的是要加强自我反省，来提高自己的道德品质。
预设2：我找到的关键词“忠”字。指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。
译文：曾子说：“每天我多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力了？跟朋友交往是不是真诚呢？教师传授知识是否复习过了呢”。
主要观点：这章连续用三个疑问句就强调额加强自我反省，提高自我修养，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
主要观点：本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。
追问：在这一章的学习，对你在你今后的学习中有什么启发吗？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，就可以老师。”
主要观点：孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。强调的是学习方法。
讨论：你认为“温故”重要还是“知新”重要？请结合自己的生活实际说说。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
主要观点：孔子所提倡的学习与思考相结合的一种学习方法。
思考：孔子提倡的是一种什么样的学习方法呢？结合自己的生活实际来说明。（一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
主要观点：赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质，强调的是一种学习态度。
思考：在孔子众多的弟子中，为什么孔子最赞赏颜回？
孔子将普通人认为的艰苦的生活，与颜回的乐在其中的生活态度做了对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。颜回的“乐”是从学习中来，是个人的修养中来的。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人”
主要观点：这章讲的是兴趣对于学习的重要性。
思考：你是如何理解“知之”、“好之”、“乐之”这样的三个层次？
“知之”是指一般的了解；“好之”是会有更大的热情投入；“乐之”才能全身心投入其中，才能有更大的成就。
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
主要观点：这章是孔子的自我表白。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
主要观点：强调的是一种学习的态度，应抱有谦虚的态度，更要善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。
阐述自己的理解：联系生活实际来阐述对“三人行，必有我师焉”这句话的理解。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边感叹：“时光就行流水一样消逝，日夜不停。”
主要观点：孔子对于时间流逝的感慨。孔子感叹时光的流逝，生命短暂的叹息、万物变迁，这些都是任何人都无法改变的，然而对待变迁，不同的人却又不同的态度。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的”
主要观点：孔子强调的是坚守自己的志向。即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向是否被改变，完全取决于他自己。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了
主要观点：本章讲的是求仁的途径，强调的是提升个人修养的方法。四、小结归纳。
这节课我们学习了《论语》十二章，主要采用的是抓关键词的学习方法帮助我们很好的理解文中的意思，以及表达的主要观点。这对以后学习文言文的阅读说也是很有帮助的。
第二课时
一、复习导入
明确：
学习方法：
学而时习之，不亦说乎？
学习方法：
学而时习之，不亦说乎？
温故知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度：
三人行，必有我师焉。
个人修养：
人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
二、文言知识
通假字：
①不亦说乎（“说”通“悦”， 愉快）
②吾十有五而志于学（“有”通“又”）
古今异义：
①学而时习之（古义：按时；今义：时间）（古义：复习；今义：学习）
②吾日三省吾身（古义：每天；今义：一日）（古义：泛指多次，虚数；今义：数词，三）
③与朋友交而不信乎（古义：诚信；今义：相信）
④温故而知新（古义：学过的知识；今义：过去的，老的）
⑤择其善者而从之（古义：好的方面，优点；今义：善良）（古义：跟从学习；今义：跟从）
⑥可以为师矣（古义：可以、凭借；今义：表示可能、许可）
文言句式：
（1）判断句：是知也（“……也”表判断）
（2）省略句：①可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”）
②人不知而不愠（省略宾语“之”，应为“人不知之而不愠”）
问题讨论
1、讨论：《论语》是两千多年前的典籍，今天我们还在学习它，有怎么样的意义呢？
明确：首先，《论语》中句含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。教学中，不仅应当引导学生消除与经典的隔阂，吸取其中的文化营养，而且应该鼓励他们对经典产生兴趣，自主阅读。当然也要注意，不能像封建时代那样，将《论语》当作圣人之言、绝对真理来信奉要独立思考，用现代人的眼光来选择去取。
2、如果从《论语》十二章中选一句作为你座右铭，你会选择哪一句？请结合你的生活实际说一说。
四、拓展延伸
《论语》是我们民族的文化经典，也是人类文化的瑰宝。重读经典，哪些闪耀着智慧的话语依然鲜活如初，有着经久不衰的生命力。除了孔子的《论语》，你还了解过哪位名人或是哪部经典巨作。结合你的理解，和大家说说你的感受。
五、作业布置。
1、背诵《论语》十二章，摘录自己喜欢的语录，
2、收集《论语》中其他，你感兴趣的语录。(共53张PPT)
十二章
部编版七年级语文上册
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
核心素养
进一步熟悉文言文，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握一些句式和重点词语。
壹
理解孔子的生平的介绍和思想，体会课文丰富精彩的内涵。
贰
结合自己的理解，在生活中的运用。
叁
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
第一课时
第一课时
《论语》十二章
第一章
新课导入
新课导入
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
温故知新
壹
新课导入
不耻下问
贰
诲人不倦
叁
后生可畏
肆
当仁不让
伍
这些成语都是《论语》中的语句
关于孔子
了解孔子
孔子（前551一前479)，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传胃可于老聃，学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。
了解孔子
关于孔子
年五十，由鲁国中郁辛升仕司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十三年。自称“如有用我者，昔其为东周乎”，终不见用。六十八岁时返鲁。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史宜所记《春秋》
加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。
关于
《论语》
儒家经典之一。孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
西汉时有今文本的《鲁论》和《齐论》及古文本的《古论》三种，西汉末年安昌侯张禹据《鲁论》参考《齐论》编出定本，号《张侯论》，今本《论语》系东汉郑玄混合《张侯论》和《古论》而成。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论。
为研究孔子思想的主要资料。东汉列为七经之一。
宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
孔子思想
孔子的思想和学说，比较集中地见之于《论语》。
《论语》辑录了孔子及其弟子的言行，是有孔子及再传弟子辑录而成的。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说便成为统治中国两千多年的正统思想，对中国社会的发展产生了深远的影响。
我们学习《论语》，就是触摸中国古代主流文化的脉搏，这是一种文化继承，也是我们进行文化创新的基础。
《论语》十二章
第二章
初读感知
遇到不会的字多读几遍，圈出不理解的句子
初读感知
1、通读全文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
初读感知
2、预习检查
人不知而不愠
(yùn)
学而不思则罔
(wǎnɡ)
思而不学则殆
(dài)
不亦说乎
(yuè)
传不习乎
(chuán)
三省吾身
(xǐnɡ)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
初读感知
2、预习检查
一箪食
(dān)
四十而不惑
(huò)
不逾矩
(yú jǔ)
曲肱而枕之
(ɡōnɡ)
博学而笃志
(dǔ)
逝者如斯夫
(fú)
（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不
亦/君子乎？”
（2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
（3）子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳
顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
（4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
（5）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
（6）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤
哉，回也！”
初读感知
3、录音范读，学生仔细听，并画出朗读的节奏
（7）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
（8）子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于
我/如浮云。”
（9）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
（10）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
（11）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（12）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
初读感知
3、录音范读，学生仔细听，并画出朗读的节奏
初读感知
4、全班齐读
指名读
《论语》十二章
第二章
研析文本
1、自由读第一章节，圈出章节中关键的字句或不理解的语句，借助注解或工具书理解。
2、思考：第一章节讲述了什么内容。
3、试着用自己的话说说它的意思。
活动一
教师解读
教师解读
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
指的是孔子，是古代对男子的尊称
通假字，通“悦”表示“愉快”
“愠”,“恼怒”
在古代指有身份，有修养的人，才能称之为“君子”。
孔子所说的“君子”指的是有才德的人。
译文：孔子说：“学习了，然后按时学习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此而恼怒，不也是君子吗？”
主要观点：第一章节主要讲学习的方法和个人修养。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
自由学习
1、根据第一章的学习方法，从第二章至第五章节自由选择你喜欢的章节进行学习。（可抓住关键词、语句或是句式进行理解。）
2、小组合作交流，说说主要阐述了怎样的观点，还可以结合自己的生活实际进行说明。
活动二
研析文本
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“省”就是自我检查、反省的意思
我
自己
谋划，商量办法
尽心
真诚诚实
老师传授的知识
复习
译文：曾子说：“每天我多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力了？跟朋友交往是不是真诚呢？教师传授知识是否复习过了呢”。
主要观点：这章连续用三个疑问句就强调额加强自我反省，提高自我修养，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
研析文本
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
独立做事情
能听得进不同意见
迷惑、疑惑
不能为人力所支配的事情
越过、超过
规矩
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
研析文本
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
主要观点：本章孔子自述其一生进德修业的发展过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。
追问：在这一章的学习，对你在你今后的学习中有什么启发吗？
研析文本
主要观点：孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。强调的是学习方法。
4、子曰：“温故而知新，可 以 为师矣。”
温习
旧的知识
得到新的体会,悟出新的道理
可以
凭借
做,成为
译文：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，就可以做老师。”
讨论：你认为“温故”重要还是“知新”重要？请结合自己的生活实际说说。
研析文本
表转折，却
迷惑而无所得
表转折，却
精神疲倦而无所得
主要观点：孔子所提倡的学习与思考相结合的一种学习方法。
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
思考：孔子提倡的是一种什么样的学习方法呢？结合自己的生活实际来说明。（一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。）
研析文本
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
品质高尚
乐趣
古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗
能忍受
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
研析文本
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
主要观点：赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质，强调的是一种学习态度。
在孔子众多的弟子中，为什么孔子最赞赏颜回？
孔子将普通人认为的艰苦的生活，与颜回的乐在其中的生活态度做了对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。颜回的“乐”是从学习中来，是个人的修养中来的。
研析文本
代词，学问
……的人
喜欢、爱好
以……为乐趣名词意动
7、子曰：“知之 者不如好之者，好之者不如乐之者。”
主要观点：章讲的是兴趣对于学习的重要性。
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为乐趣的人”
研析文本
7、子曰：“知之 者不如好之者，好之者不如乐之者。”
代词，学问
……的人
喜欢、爱好
以……为乐趣名词意动
思考：你是如何理解“知之”、“好之”、“乐之”这样的三个层次？
“知之”是指一般的了解；
“好之”是会有更大的热情投入；
“乐之”才能全身心投入其中，才能有更大的成就。
研析文本
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃饭。名词作动词
对于
冷水
弯着胳膊
乐趣
正当手段
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
研析文本
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃饭。名词作动词
对于
冷水
弯着胳膊
乐趣
正当手段
主要观点：这章是孔子的自我表白。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
研析文本
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
走路
跟从、学习
一定
选择
好的方面，优点
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
研析文本
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
走路
跟从、学习
一定
选择
好的方面，优点
主要观点：强调的是一种学习的态度，应抱有谦虚的态度，更要善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。
阐述自己的理解：联系生活实际来阐述对“三人行，必有我师焉”这句话的理解。
研析文本
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河、河流
流逝
这
舍弃
主要观点：孔子对于时间流逝的感慨。孔子感叹时光的流逝，生命短暂的叹息、万物变迁，这些都是任何人都无法改变的，然而对待变迁，不同的人却又不同的态度。
译文：孔子在河边感叹：“时光就行流水一样消逝，日夜不停。”
研析文本
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
军队
普通人
主要观点：孔子强调的是坚守自己的志向。即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向是否被改变，完全取决于他自己。
译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的”
研析文本
广泛
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
恳切
主要观点：本章讲的是求仁的途径，强调的是提升个人修养的方法。
坚守
仁德
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
小结归纳
这节课我们学习了《论语》十二章，主要采用的是抓关键词的学习方法帮助我们很好的理解文中的意思，以及表达的主要观点。这对以后学习文言文的阅读说也是很有帮助的。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
第二课时
第二课时
《论语》十二章
第一章
复习导入
活动三
复习导入
快速朗读课文
思考：对十二章内容进行主题整理归类，你会怎样分？
提示：从学习方法、学习态度和个人修养进行分类。
学习方法
复习导入
学而时习之，不亦说乎？
温故知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度
三人行，必有我师焉。
人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
个人修养
复习导入
《论语》十二章
第二章
文言知识
文言知识
通假字
文言知识
①不亦说乎
（“说”通“悦”， 愉快）
②吾十有五而志于学
（“有”通“又”）
文言知识
古今异义
①学而时习之
②吾日三省吾身
③与朋友交而不信乎
④温故而知新
⑤择其善者而从之
⑥可以为师矣
（古义：按时；今义：时间）
（古义：每天；今义：一日）
（古义：诚信；今义：相信）
（古义：学过的知识；今义：过去的，老的）
（古义：好的方面，优点；今义：善良）
（古义：可以、凭借；今义：表示可能、许可）
（古义：复习；今义：学习）
（古义：泛指多次，虚数；今义：数词，三）
（古义：跟从学习；今义：跟从）
文言知识
文言句式
(1）判断句：
是知也（“……也”表判断）
(2）省略句：
①可以为师矣(省略宾语“之”,应为“可以之为师矣”)
②人不知而不愠(省略宾语“之”,应为“人不知之而不愠”)
《论语》十二章
第三章
问题讨论
问题讨论
问题讨论
1、讨论：《论语》是两千多年前的典籍，今天我们还在学习它，有怎么样的意义呢？
首先，《论语》中句含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。
其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
教学中，不仅应当引导学生消除与经典的隔阂，吸取其中的文化营养，而且应该鼓励他们对经典产生兴趣，自主阅读。
当然也要注意，不能像封建时代那样，将《论语》当作圣人之言、绝对真理来信奉要独立思考，用现代人的眼光来选择去取。
问题讨论
2、如果从《论语》十二章中选一句作为你座右铭，你会选择哪一句？请结合你的生活实际说一说。
《论语》十二章
第四章
拓展延申
拓展延伸
《论语》是我们民族的文化经典，也是人类文化的瑰宝。重读经典，哪些闪耀着智慧的话语依然鲜活如初，有着经久不衰的生命力。
除了孔子的《论语》，你还了解过哪位名人或是哪部经典巨作。结合你的理解，和大家说说你的感受。
拓展延伸
《论语》十二章
第五章
作业布置
作业布置
背诵《论语》十二章，摘录自己喜欢的语录;
壹
收集《论语》中其他，你感兴趣的语录。
贰
作业布置
