沈阳市第 120 中学 2022-2023 学年度下学期
高一年级第三次质量检测
科目：语文
满分：150 分 时间：150分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事
是假语存(贾雨村)、真事隐(甄士隐)，在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺
术空白点，也就是“不写之写”。
“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。
遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。
一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是
说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是
值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感
知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部
分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对
阅读来说不是轻易能获得的效果。
那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解 作家的“不写之写”,应该是服务于
其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以
意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定
性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生
发、随意联想到的内容都是“不写之写”。
从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你
还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，
语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来!便问道：“好处在哪里 好姐姐，细细告诉我听。”
莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只
听外头说道：“怎么这样静悄悄的!”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个
秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能
当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就
无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证
求解，而是作者“不写”了。
“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解
中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家
“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了
让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接
告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，
这就是“不写之写”的妙处。
1
这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不
写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，
但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致
和品格。
(摘编自孙伟科《<红楼梦>中的“不写之写”》)
材料二：
空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被
经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘
画的作家，曾雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、
状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特
别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。
《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用
“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝
玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来
相矛盾。但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使
读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，
倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李
媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，
可谓“一石二鸟”。
这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调
色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺
术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。
若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。
(摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（ ）
A.《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作
品真假相依、有无相生、虚实相合的特点。
B．“不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影
响的，主要取决于读者的理解能力。
C．小说创作中制造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写
内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。
D．“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空
间就越大；情节交代得越实，作品就越死板。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）
A．红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了其美学意蕴，却
大大提高了《红楼梦》的历史价值。
B．就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基
础之上的，二者有机统一，相得益彰。
C．《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读
者探求真相，推想缘由，深入体味。
D．读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，
2
便有可能误解、曲解作品的应有之义。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”手法的一项是(3分)（ ）
A.第十三回，秦可卿的死讯传出来之后，身为公爹的贾珍“哭的泪人一般”，并表示“尽我
所有罢了”来料理丧事；而对作为丈夫的贾蓉有何表现却未作交代。
B.第三十五回，傅家两个嬷嬷受差遣看望挨打的宝玉时私下谈论他“连一点刚性也没有”，
后文只写宝玉与莺儿闲话打络子一事，却不再对二人作其他描写。
C.第四十回，刘姥姥在宴会上逗笑，作者逐一展现了湘云、黛玉、宝玉、贾母、王夫人、薛
姨妈、探春、惜春等人的情态，但却没有写宝钗和迎春二人的反应。
D.第七十五回，中秋赏月，贾政要求限一“秋”字即景作诗。看了贾兰的诗，贾政“喜不自
胜”，并“讲与贾母听”；宝玉做完，贾政看了却只是“点头不语”。
4.材料一第四段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。（4分）
5.《烛之武退秦师》的以下文段制造了多处空白：郑国君臣在强敌压境之下出谋划策的情状；
佚之狐力荐烛之武的原因……请根据材料，分析这些空白的妙处。（6分）
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之
壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之
过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
父归(节选)
[日本]菊池宽
【简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。
突然门被人打开了，面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变，异常激动。
新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。】
母 亲 啊，是你！你真是大变了啊！(对孩子)孩子们，他是你们的父亲。
新二郎 是爸爸吗？我是新二郎。
父 亲 啊，已经长成棒小伙子啦！我走时你还是个站都站不稳的……
阿 胤 爸爸！我是阿胤。
父 亲 我听说过，生了个女儿，长得多秀气啊！
母 亲 我说……唉，真不知从何说起呢！孩子们都长成人了，这比什么都好。
父 亲 这实在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回来。我已经
是个活不了多久的人了，希望你们都能原谅我。(望着贤一郎)贤儿，你能替我斟一杯酒吗？
爸爸很久没有喝过好酒了。嗯，只有你的模样我还记得起来。
(贤一郎不睬。)
父 亲 新儿，那你替我斟上一杯。
新二郎 是。
(正要把酒杯递给父亲……)
贤一郎 (口气坚决地)放下！不能给他敬酒！
母 亲 贤儿！你在说些什么呀？
(父亲怒视贤一郎；新二郎和阿胤低头不语。)
贤一郎 (理直气壮地)我们根本没有父亲！我们哪有什么父亲呢？
3
父 亲 (抑制着愤怒)你说什么？
贤一郎 (稍稍冷静下来)如果我们有父亲，母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑
港去投海。幸好找错了地方，跳进浅水里，才被人救了出来。如果我们有父亲，我也不会十
岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖，就是因为没有父亲！
(母亲、阿胤和新二郎眼含泪花，父亲由愤怒渐渐转为悲伤。)
新二郎 哥哥，既然妈妈都原谅了他，你也忍一忍，过去的事就不要再提了。
贤一郎 (更加冷酷地)要说我们真有父亲，他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里
从未有过父爱的记忆，只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事，只顾自己花天酒地，在外
面胡混，欠下一身债，后来就带着情妇逃跑了，连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。
新二郎 (含着泪)但是，哥哥，父亲现在不是……已经老了吗？
贤一郎 新二郎，你怎么能不明不白地称他父亲？他年轻时不顾一切地寻欢作乐，现在
上了年纪，动不了啦，才跑回来的。不管你怎么讲，我也决不承认他这个父亲。
父 亲 (色厉内荏地)贤一郎！对你的生身父亲怎么能这样讲话？
贤一郎 你还好意思说你是我们的生身父亲？二十年前，你已经抛弃了你做父亲的权利！
(沉默，母亲和阿胤在抽泣。)
父 亲 好吧，我立刻就走！无论落到什么地步，我还能混上碗饭吃。
新二郎 请等一下！哥哥不管您，我会想办法奉养您老人家。
贤一郎 新二郎！你受过他的什么好处？我可是尝过他拳头的滋味！你想想，是谁把你
抚养大的？你念书的学费是哪里来的？那是我当小杂工挣来的钱！应当说我才是你和阿胤真
正的父亲，尽到父亲责任的是我。现在，你愿意奉养他就奉养好了，从今以后咱们断绝来往！
新二郎 可是……
贤一郎 我受够了没有父亲的痛苦，所以不想让弟弟妹妹再受那种罪。我晚上连觉也舍
不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中学毕了业。
父 亲 (轻声地)不必再说了，我回来是你们的累赘。好，我走啦！保重吧！
新二郎 (追着走去的父亲)您身上带钱了吗？不是还没吃晚饭吗？您有地方去吗？
父 亲 (沮丧地)我本不应该再进这个家门，因为上了年纪，又体弱多病，不知不觉地
就走回家里来了。(颤巍巍地站起)唉，算啦！我这把老骨头还愁没地方扔掉吗！
(望了老妻一眼，开门走出。)
母 亲 (哀求地)贤一郎！
阿 胤 哥哥！
贤一郎 阿新！快去把父亲喊回来！
(新二郎迅速地跑向门外，三人紧张地等待着。少顷，新二郎脸色苍白地跑回来。)
新二郎 在南路找遍了也没有找到，我再到北边去找，哥哥，你也来吧！
贤一郎 (惊慌)怎么，没找到？一定能找到的！
(贤一郎和新二郎发疯似地奔出。)
(选自中国戏剧出版社《世界独幕剧选》，有删改)
6．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)（ ）
A．贤一郎对父亲的反驳斥责，多次都是从“如果我们有父亲”这句话开始，表明了父亲的
缺位让家庭遭受了巨大痛苦，也反映了他对父爱的渴望。
B．母亲善良软弱，任劳任怨，她哀求长子与父亲和解，除了对当时日本父权家长制的顺从，
也有对完整家庭的渴望。
4
C．剧本最终没有呈现父亲是否找到，未采用大团圆结局，留给了读者想象的空间，也真实
反映了此时剧中人物对是否接纳父归的矛盾的心理。
D．本剧一方面反映了作者对当时社会父权家长制的批评态度，呼唤健康伦理关系，一方面，
也表现了亲情的可贵。
7．下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ）
A．本剧的语言有丰富的潜台词。如“我们根本没有父亲”一句，潜台词是：“父亲没有尽
到责任，不配做父亲；我们没有得到父亲的抚养，不会承认这个父亲。”
B．本剧通过贤一郎如泣的倾诉，把一个家庭几十年间的变化展现出来，对剧情之外的故事
背景做了交代，具有极强的艺术概括力。
C．“父归”是剧情展开的起因，围绕这一事件各个人物的感情波动描摹得细腻丰富、含蓄
深沉，结构紧凑，矛盾集中。
D．剧中新二郎对于父亲归来表现出积极接纳的态度，是为了和贤一郎的冷漠和无情形成反
差，在对比中凸显人物性格。
8.请简要分析文中划线处“色厉内荏地”的作用。（4分）
9.有评论家评价《父归》中的人物贤一郎身上有“理与情的矛盾”，课文《雷雨》节选部分
中周朴园的身上是否也有这种情理矛盾的体现？请结合两篇文本的剧情分别加以分析。（6
分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10—14 题。
材料一：
①
甲寅，魏人百道攻城。帝 入东竹殿，命人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右
共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。
谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于
②
谨 征太子为质，帝使王褒送之。谨子以褒善．书，给之纸笔，褒乃书曰：“柱国常山公家奴
王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其
辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵
帝使拜。梁王萧詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据
金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。
帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有．司．请
释之以充战士;帝不许，悉令掊杀之，事未成而城陷。
十二月，丙．辰．，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：
“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：
“读书万卷，犹有今日，故焚之！”
世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。
作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。
（选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
元帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈
丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割
5
裂，而晨览夕披．，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉 夫人心一
有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。
夫读书将以何为哉 辨其大义，以立修己治人之体也;察其微言，以善精义入神之用也。
（选自王夫之《读通鉴论·梁元帝》）
【注】①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝（552年一 555年在位），死后追尊为元帝，庙
号世祖。②于谨,时为西魏柱国大将军，封常山公。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将需加句读的三处写在答题卡上。(3分）
城[A]中[B]兵[C]众[D]犹[E]强[F]乘[G]暗[H]突[I]围[J]而[K]出[L]贼[M]必[N]
惊[O]因[P]而[Q]薄[R]之
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．善，文中指“擅长、善于”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。
B．有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”，如“授之于有司”的“有
司”。
C．丙辰，文中指丙辰年，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日。
D．披，文中指“翻阅”，与《促织》中“蹑迹披求，见有虫伏棘根”的“披”意思不
同。
12.下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大
臣们的劝阻。
B.元帝派王褒去送太子当人质，于谨的儿子要求王褒当面展示书法，王褒自称“家奴”，
以表忠心。
C.元帝崇尚严酷，不但惩处高祖时放纵舞弊的官员，甚至在魏军围城时，下令处死狱中
数千名死囚。
D.王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美
色是一样的。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”
（2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。
14.针对元帝读书误国一事，王夫之认为应该怎样读书？请根据材料简要概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成 15-16题。
水调歌头·隐净山中大雨
张孝祥
① ②
青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄 龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍
万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
③
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸 ，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦
槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
［注］①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)（ ）
6
A．开篇两句描写山中大雨来临之前云气汹涌、狂风舞动的自然景象，生动形象。
B．诗人描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观时运用了想象、比喻、夸张的手法。
C．诗人登上高处从容观雨，但看到奔洪，想象人间百姓受灾的情景，转喜为忧。
D．本词以雨后放晴、太阳破云而出的情景作结，使全词收束于开阔明朗的意境。
16．张孝祥善于借景抒怀，《念奴娇·过洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本词下片的磅礴
大雨，都是他借以抒怀之景，请分别说明其中暗寓的胸怀抱负。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙说自己和其他三人为政才能不同时，
孔子说：“______________？______________。”可见孔子循循善诱。
（2）李白《登金陵凤凰台》的颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”意为吴国昔日繁
华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。《桂枝香·金陵怀古》中
“__________________,__________________”也表达了相似的情感。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“_____________,__________？”
两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。
三、语言文字运用（20 分）
18.下列句子中，加点字的解释不正确的一项是(3分)（ ）
A.吾与．点也 与：赞成 王若隐．其无罪而就死地 隐：隐藏
B.此惟救死而恐不赡． 赡：足 善．刀而藏之 善：揩拭
C.焉用亡郑以陪．邻 陪：增加 又欲肆．其西封 肆：延伸
D.刑人如恐不胜． 胜：尽 洎．牧以谗诛 洎：等到
19.下列各句加点的词，不属于古今异义词的一项是(3分)（ ）
A.俯足以畜妻．子． B.备他盗之出入与非．常．也
C.行．李．之往来 D.度，然后知长．短．
20.下列各项的特殊句式与例句相同的一项是(3分)（ ）
例句：耕者皆欲耕于王之野
A.是寡人之过也 B.沛公安在
C.申之以孝悌之义 D.若属皆且为所虏
21.下列文学常识解说不正确的一项是(3分)（ ）
A.《庄子》又名《南华经》，是战国时期庄子及其后学所著道家学说的汇总。《庖丁解牛》
反映了庄子顺应自然，忘却情感，不为外物所滞的养生之道。
B.《红楼梦》是我国古代小说发展的巅峰之作，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，
以宝黛二人的爱情婚姻悲剧为主线，可谓中国古代社会百态的史诗性著作。
C.“临川四梦”，又名“玉茗堂四梦”，是明代戏曲作家汤显祖的《紫钗记》《牡丹记》《南
柯记》《邯郸记》四部作品的合称。
D.《雷雨》是剧作家曹禺的代表作，人物形象非常鲜明，有伪善的资本家大家长周朴园，受
新思想影响的单纯的少年周萍，敢爱敢恨而又畸形扭曲的繁漪。
7
阅读下面的文字，完成 22—23题。（8分）
近段时间，人工智能“续写”名著的现象受到舆论聚焦。面对《聊斋志异》里的经典故
事，人工智能竟然创作出了“蒲松龄笔下的狼袭击了多个城市却无人能敌”的现代式情节。
许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？事实上，人工智能的“创作”基于强
大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人
工智能再“智能”，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就
是它是人类情感与思想的表达，必然带有强烈的主观色彩。作者特殊的人生经历，造就了许
多独特的文学作品。如果没有个体与国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱含了作者的血泪。情感的升华、抒
发与改造，造成了动人心魄的优秀佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得
到体现出来，这是不置可否的。从这一点来说，当下的人工智能，（ ）。其最高的上限，
也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不是真正的创
作。
22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)（ ）
A.作品写出来就算再“像样”，也很难和人类自身创作的作品相媲美
B.作品写出来就算再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作
C.就算创作出来的作品再“像样”，也很难和人类自身创作的作品相媲美
D.就算创作出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作
23.文中画波浪线的句子有多处语病，请修改后写在下面。（5分）
四、写作（60 分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
庄子在面对楚王欲托付国事时，用“吾将曳尾于涂中”的回答拒绝了楚王;宋人面对绚
丽斑斓的唐三彩，没有一味去迎合，反而返璞归真，摒弃多余的装饰和艳丽的色彩，使宋瓷
简约素雅，温润如玉;成绩优异的烈士之子包家骏收到很多名校的邀请，但他选择了中国人
民大学，因为这是他因公殉职的父亲的母校。在生活中，也有很多选择，每一次慎重选择的
背后都有我们自己坚守的东西。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
8沈阳市第 120 中学 2022--2023 学年度下学期
高一年级第三次质量检测
语文答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
1．（3分）C（A.“借以体现”错误；B．作者可以影响，但不能掌控；D．表述绝对化）
2．（3分）A（于文无据）
3．（3 分）B（傅家两个嬷嬷并不是作者所要描述的对象，作者只是借她们之口点出世人对
宝玉的评价，所以后面自然也就不会写她们了，所以不属于“不写之写”。）
4．（4 分）答案：举例论证（1 分）。举曹雪芹最终没有具体写出宝钗所具有的“别人
没有的好处”的例子，阐释《红楼梦》中“不写之写”的内涵（2 分），使论证更具说
服力（1 分）。
5．（6分）答案：①对“退秦师”的前因后果，只作简略交代，而将重点放在后文烛之武的
说辞上。可以避免行文死板僵化，使故事主调突出，用笔灵活；
②能引发读者对于郑国局势、烛之武形象的丰富联想与想象，使其获得丰富的审美体验。
③可以设置悬念，激发读者的阅读兴趣，使之急于求解烛之武如何退秦师。（每点 2分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
6．（3分）C（从“一定能找到”“发疯似的奔出”可以看出剧末包括贤一郎在内，家庭成员
都选择了接纳和原谅，此时心理并无矛盾。）
7．（3 分）D（贤一郎并非冷漠无情，而是在多年缺失父爱后表现出的悲愤和冷静，而且最
后他主动急于找回父亲，说明他是是善良、有责任心的。）
8．（4分）答案：剧中的“色厉内荏地”属于剧本的舞台说明(1分)，色厉内荏指外表强硬，
内心怯懦(1分)，父亲出现这样的神情反映出他矛盾的心理：因为权威被藐视而色厉(1分)，
因为没有尽责而内荏(1分)。（言之成理即可）
9．（6分）答案：①贤一郎对父亲的态度有情与理的矛盾。（1分）于理，从血缘关系、家人
期盼、责任意识，贤一郎应该接受父亲，不能弃之不顾，所以他要把再次离家的父亲找回来；
（1分）于情，父亲的归来是贤一郎没预料到的，他恐惧、厌恶、憎恨和悲哀，无法忘记父
亲过去抛妻弃子的行为以及全家人为此遭受的苦难，不愿意接受父亲。（1分）
②《雷雨》中周朴园对侍萍的态度有情与理的矛盾。（1 分）于理，阶层的悬殊和现实的利
益让他怀疑侍萍有所图谋，表露出冷酷和虚伪；（1 分）于情，年轻时的爱情让他对鲁侍萍
有美好的回忆，流露出温情和不舍。（1分）（言之成理即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
10.(3分)FLO(城中兵众犹强，乘暗突围而出，贼必惊，因而薄之。)
11.(3分)C（“文中指丙辰年”有误，本文在这里是记日期，指丙辰日。）
12.(3分)C（“惩处高祖时放纵舞警的官员”理解错误，“惩高祖宽纵之弊”是“鉴于或苦于
高祖为政宽厚放纵的弊病”之意。）
13. (8分)（1）元帝欺骗长孙俭说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。”
（得分点：“绐”，欺骗；定语后置；“相”，动作偏指一方，你；句意 1分）
（2）虽然睡着了，书卷还没有放下,如果有人读错了或有意漏读欺骗他，元帝就惊醒过来。
（得分点：“释”，放开、放下；“差误”，错误；“寤”，睡醒；句意 1分）
14. (3分)①不沉迷其中而不顾家国事；②不要关注枝节，而失大义；③不要追求形式，自
我夸耀；④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓；⑤要精通事理，并付之实用。
（1点 1分，答对 3点即得满分，言之有理即可）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
15．（3 分）C（“想象人间百姓受灾的情景，转喜为忧”错，作者写人间的惊慌，是为了突
1
出雨势之猛，并与自己登高从容观雨的状态形成对比，并未表达“转喜为忧”的心情。）
16．（6分）①诗人在《念奴娇·过洞庭》中借上上下下全都清亮明洁的洞庭月色展现出“肝
肺皆冰雪”的高洁坦荡的胸怀；
②在本词中借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，展现了荡涤污秽、惠施天下的远大抱负，寄
托了不以功自居的宽阔胸怀。(每点 3分，言之成理即可)
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．（1）何伤乎？亦各言其志也。
（2）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
（3）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
三、语言文字运用（20分）
18. （3分）A（隐：痛惜，哀怜）
19. （3分）D（A项“妻子”：古义为妻子和子女；B项“非常”：古义为不同寻常，意外变
故；C项“行李”：古义为外交使者。）
20. （3 分）C（C 项和例句都是状语后置句，A 项是判断句，B 项是宾语前置句，D 项是被
动句。）
21. （3分）D（“受新思想影响的单纯的少年周萍”错，是周冲。）
22. （3分）D（因括号前已有明确主语，可排除 AB两项；根据语段最后一句话，排除 C项。）
23. （5分）答案：情感的抒发、改造与升华，（1分）造就了（1分）动人心魄的佳作（或
优秀作品）。（1 分）这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得到体现（或体现出来），
（1分）这是毋庸置疑的（“不容置疑”等相近的成语均可）。（1分）
四、写作（60分）
【解析】
这是一则材料作文题，体现思辨性与时代性。材料列举了庄子、宋代工匠及烈士之子包
家骏的选择，给我们的启示是，他们的选择体现了自己坚守的原则，有坚守的人让人肃然起
敬，有坚守的选择让人生更有韧性。
选择中有坚守，而坚守也决定了选择。当下，因为很多人缺乏对价值、原则、底线等的
坚守，所以一些人的选择太功利，太浮躁，只是为了一时看得到的利益或好处。还有一些人
是任性而为，直接躺平，只求舒适。还有的选择只是为了彰显自己的“风采”，更少考虑他
人或国家的需要。选择其实可以看出一个人的格局与胸怀。
选择与坚守，是二元关系，但不是有如“强与弱”的对立二元关系，是一种表里顺承关
系，选择中有坚守，而坚守也决定了选择。同时，在选择方面，有多种选择，可以是从对立
方中选择一种（如庄子的“做官与不做官”的选择，如宋人的“浮华与归真”的选择），也
可以是从多样性中选择一种（如包家骏的“众多名校和一所学校”的选择）。
【范文】
于选择中显坚守，于生活中不迷航
“生存还是死亡，这是一个问题。”我们被教导过生命来之不易，也聆听过舍生取义的故
事。时代的交叉路口中选择迭出。但每一次慎重选择的背后都有我们自己坚守的东西，唯于
选择中坚守，方能于生活中不至迷航。
迎合还是忠于己志？我们迎来这样的选择。湖南耒阳的留守女孩钟芳蓉已然做出了选择，
在全网热议之下，她忠于己志，没有选择大众推荐的，所谓能发家致富的热门专业，而是报
考了北大考古系。在哗然声下，我们能看见的，实是她对志向的坚守。曩者庄周，“吾将曳
尾于涂中”后“持竿不顾”，轻而易举推掉了别人看来千载难逢的机遇，他不必迎合周围人
所说的去追求达官显贵，只要坚守本心，做放任自然的蝴蝶，做夜空中的孤月，就能免于成
为陶潜诗中的“羁鸟”“池鱼”。由此，选择坚守本心，免于迎合大众，方能于生活中不迷航。
浮华还是金玉其内？我们迎来这样的选择。唐三彩名富一时，然宋人反其道而行之，置
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绚丽斑斓不用，而是返璞归真，终得宋瓷之温润如玉。诚然，高速发展的时代涌现了许多“金
玉其外，败紫其中”的浮华，追名逐利有时会迷了我们的眼。因此我们要时刻清醒，在每个
选择中审慎的抉择，摒弃浮华对我们的吸引，守住心中的“拙”，踏实自我，完善自我，做
到金玉其内，才能不被浮华的看似坚硬，实则一触就碎的虚无迷了眼。由此，选择金玉其内，
免于浮华虚无，方能于生活中不迷航。
懈怠还是慎始敬终？我们迎来这样的选择。“靡不有初，鲜克有终。”诚如斯言，懈怠是
容易的，只用“躺平”，便能庸庸碌碌，毫不费力的浑噩一生。不少青年人陷于其中，在看
似悠闲的生活中堕入混沌的深渊，丢失了奋斗的桨，在生活中迷了航。甚者，在家中做上“啃
老族”，于溺爱中被社会遗弃。且看中国工程院院士何镜堂，八旬说出“要么灭亡，要么开
足马力奋勇向前”的箴言；且看袁隆平院士创造绿色奇迹，辛劳一生，让所有人免除饥饿；
且看钟南山院士于逆流中涌现，以白褂为战衣，与疾情搏战……他们怎会没有想过休息片刻，
怎会没有想过轻松度日？是他们在坚守与懈怠中选择了慎始敬终，因而有力量汇成盏盏萤火，
让他们能大胆地走夜路。选择慎始慎终，同时也是选择辛劳，选择奋斗，选择奉献，选择自
己心中对自我完善，国家兴旺的执着坚守。由此，选择慎始敬终，免于懈怠流弊，方能于生
活中不迷航。
我们选择的，恰是我们所坚守的。忠于己志，金玉其内，慎始敬终，我们如此选择着，
如此坚守着，终将“到中流击水，浪遏飞舟”！
循本心之导引，择正道以笃行
庄子拒楚王以安于涂，宋人弃艳丽而归于真，烈士之子择父之母校再薪其火。凡此种种，
无不显现出于选择面前，回归本源遵循本心当为不变真谛。溯本清源，以本心为灯塔，于苍
茫大海中寻其光而航行。
于选择的困窘局面中徘徊不前时，当顺己之藤蔓找寻其根本。无论行至何方，不忘本应
是始终如一的法则。于人群的鱼龙混杂中，父母是我们的根本；于世界的变幻莫测中，祖国
是我们的根本；于人类的无限攫取中，环境是我们的根本。庄子宁愿曳尾于涂，出于他对自
由的坚守；屈原为正道而死，出于他对国家的忠诚；钟芳蓉选择以考古为业，出于对文化源
泉的回归。传承中国传统文化，赓续华夏文明之根，发扬祖辈遗志使之再次熠熠生辉，皆为
对本源的追寻。
视外界杂尘于不顾，坚守至真至纯之心，不随波逐流被大众裹挟，杜绝本心的遗失。
李子柒回归诗意栖居，是脱离了时代风浪裹挟的本心选择；王绩“东皋薄暮望，徙倚欲
何依”的闲适，是远离官场回归自然的选择。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴而无处藏身，是因
为内心浮躁；小人见异思迁，见利忘义，是因为缺少道义的指引。来自外部的声音，诱惑嘈
杂繁冗，能于喧嚣中独善其身，坚守初心之路，吾辈青年人当习之，法之。
回望先哲之思，择正道以笃行，以无私之选择，涤荡自私之垢。
黄大年毅然作别康河的水草，选择归来做祖国的栋梁；桃李芬芳，春蚕红蜡，卢永根选
择捐献毕生积蓄，甚至遗体：他们无私的选择，如水墨一笔徐徐晕开，山河为之动容。遵循
内心的呼唤，就大道以行之。选择的背后是个人价值观的正确导向，以先哲之思为鉴，笃行
正道不变，我们选择的不二法门。怀正道之志，使每次选择以期驶向理想的终点。执正道为
灯，不惧风浪，披荆斩棘而前行。
每一次慎重选择的背后，都是我们再三斟酌的影子。处于迷茫阴霾下，何妨倾听内心真
实的声音，于匆匆步履中找寻自我，回归木之根,泉之源,坚守本心,莫任其风雨飘摇，左右
不定。笃定航向，以本心为导引，择正道以笃行，方能挣脱内耗的枷锁，无悔向前，笃行不
怠。本真之心当为其永不沉没的精神航标，指明选择的航向，做出最好的选择。
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【参考译文】
材料一：
甲寅，西魏军队从四面八方一齐攻城，元帝躲进东竹殿，命令人把自己收藏的古今图书
十四万卷全部烧毁。他正准备跳到火里去自杀，宫中左右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑
砍柱子，宝剑折断。他长叹说：“（书烧了，剑折了）文武之道，今天晚上全完了。”于是让
御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说：“城里兵力还算强大，如果乘着黑夜
突围而出，贼兵必然惊慌，乘乱大胆靠近敌阵，可以渡过长江去依靠任约的军队。”于谨提
出让太子来当人质，元帝派王褒去送太子。于谨的儿子知道王褒书法很好，就给他纸和笔，
请他写字。王褒写字后自署：“柱国常山公家奴王褒。”过一阵子，黄门郎裴政冲开门出去了。
元帝于是丢掉羽仪饰物、骑着白马，穿着素衣逃出东门。西魏将士跳过壕沟一下子拉住了他
骑的白马的辔头，拉到白马寺北边，把他所骑的骏马夺了下来，换了一匹老弱的马给他，派
一个高个子的壮健胡人用手押着他的背走，遇到于谨，胡人牵着元帝，让他跪拜。梁王萧詧
派铁甲骑兵前后拥着元帝入了军营，关在黑帐幕里头，萧詧狠狠地质问羞辱了他一通。乙卯，
于谨命令开府仪同三司长孙俭进据金城。元帝骗长孙俭，说：“城里埋着一千斤黄金，我想
把它送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。
元帝生性残忍，而且苦于梁武帝为政过于宽厚放纵的弊病，所以自己为政崇尚严酷。到
西魏军队围城时，监狱里关的死罪囚犯还有几千人。有关部门建议都释放出来让他们当战士，
元帝不允许，命令都用木棍打死，还没有来得及执行城已被攻破。
十二月丙辰（初四），徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒
绝了。使者说：“你现在还能由得自己吗？”元帝回答说：“我既然由不得自己，王僧辩也不
会听我的了。”有人问元帝：“为什么把书都烧毁？”元帝回答：“我读书万卷，还落得今天
亡国的结局，所以干脆烧了它！”
元帝萧绎天性喜好书，常常让身边人为他读书，昼夜不停地读，虽然睡着了，书卷还没
有放下，如果有人读错了或有意漏读欺骗他，他就惊醒过来。他写起文章来，提笔马上就能
成篇。经常说：“我比起文士来更善为文，比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话
说得很恰当。
材料二：
元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所
著述的文章来看，收集华丽的史料典故，以排比对偶的句子用来夸耀自己的博学，认为自己
是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，武帝（萧衍）被叛贼挟持，国家面临分裂灭亡的
危机，可是元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色，
又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，那么圣贤的训典，就足以禁锢志气，只能在咬文嚼字
处在下功夫，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了隐微精深的言论。
那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，用来确立修养自身治理百姓的根本，观察隐
微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。
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