11、《核舟记》
学习目标
1.疏通文意，把握文章内容；积累重点文言词语。
2.学习本文按空间顺序介绍事物的方法，品味本文简洁、周密、生动的语言。
3.体会我国古代劳动人民在工艺美术方面的成就，激发学生对传统优秀文化的兴趣。
核心素养
1、积累词语，翻译文言文；理清文章说明顺序，
2、学习如何运用简洁、生动的语言进行描述说明，掌握有关说明文的方法；
3、培养学生观察、思考能力，体会传统文化的优秀之处，树立文化自信。
教学过程：
第一课时
新课导入
视频导入（观看课件视频）
今天我们一起学习这篇气韵生动的艺术小品文《核舟记》，去感受古人工艺美术的卓越成就，还有作者值得称道的写作艺术。
二、检查预习
1、作者名片
魏学洢 (约1596-约1625),字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，散文家，著有《茅檐集》。他一生写过很多文章，被清代张潮收入《虞初新志》的《核舟记》是其代表作。
2、题目解读
“核舟”指的是用一个“长曾不盈寸”的桃核雕刻出著名掌故—— “大苏泛赤壁”的微雕工艺品，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就，点明了本文的说明对象。
3、背景链接
本文选自（虞初新志）卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版），略有删节。
文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔运的简称，其方位与魏学洢（核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经过专家图定，此枚核舟为王叔远晚年作品。
三、梳理文意
1.音频范读，听读注音。
明确：器皿（mǐn) 糁（sǎn) 箬篷（ruò) 诎（qū)壬戌（rén xū) 有奇（jī) 峨冠（é guān) 髯（rán) 椎髻（chuí jì) 甫（fǔ)
黍（shǔ) 矫首（jiǎo)衣褶（zhě)趾（zhǐ)篆章（zhuàn)
2.小组合作，翻译课文，概括段意。
第一组：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
明确：明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
第一段：总体介绍了雕刻艺人王叔远的精湛技艺,点明“核舟”的由来及主题。
第二组：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
明确：船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
第二段：说明核舟的大小、结构布局,依次写了船舱、船篷、小窗、栏杆和对联。
第三组：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
明确：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
第三段：介绍船头部分,着力表现苏轼、鲁直和佛印三人的动作、神情。
第四组：舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
明确：船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
第四段：介绍船尾部分,着重刻画了撑船人的动作、表情。
第五组：其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
明确：船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
第五段：介绍船背上的题名和篆章。
第六组：通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
明确：总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
第六段：总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的数量,以及所刻文字的字数。
四、课堂小结
本文是以什么为描写对象的？主要表现了什么？
明确：本文通过对核舟的细致描绘，展示了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
五、布置作业
古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同，请你把下面的句子翻译成现在汉语，说说不同在哪里。
（1）苏、黄共阅一手卷。
（2）舟尾横卧一楫。
（3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
第二课时
一、再读感知
熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现
在哪些方面？
明确：1、善于在小中寓大，展现高超精妙的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。
2、人物形象栩栩如生，神态各异，且表现出了不同人物的性格特点。文章共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。如苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他表现出来的是“如有所语”，似乎在发表自己的见解；佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远；两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
3、精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月色水光中桨
息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
二、小组合作
1、思考：你知道三大文体是指什么吗？读完本文，你觉得本文是一篇什么文体的文章？
点拨：三大文体——记叙文、说明文、议论文
明确：说明文
2、合作：文章是如何安排结构？设计一个表格，理清文章的说明顺序。
总 分 总
介绍王叔远的精湛技艺。 中间 船头 船尾 船背（船顶） 总说舟上刻的人等物品、文字
3、讨论：作者为何不按照“船头、中间、船尾的顺序一一介绍呢？”
明确：1、突出主体。这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，被刻为船舱、船篷。所以先介绍中间部分是出于这是这条船视觉上的“主体”的缘故。
2、突出主题。中部的窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，而核舟的主题是“大苏泛赤壁”，因而先说主题、背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。主题既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。
三、品味语言
1、从文章中找出对应的句子。
（1）突出苏东坡、佛印形象特征的句子。
中峨冠而多髯者为东坡；佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
（2）写苏、黄二人友好关系、互相切磋、谈论的神情的句子。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
2、本文的语言有什么特点呢？
明确：本文语言简洁、严密、生动。
3、请你结合下面的句子，分析本文的语言特点。
（1）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
明确：为了说明雕刻之能，作者先说尺寸之短，“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，条理清晰地将王叔远的“奇巧”充分介绍出来。语言简洁明了。
（2）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
明确：这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“约八分有奇”“可二黍许”，具体介绍了核舟的大小；而且因未经准确测量，作者使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很谨慎、严密。
（3）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
明确：先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。细节刻画非常生动。
四、课文拓展
怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚？请根据下面的材料谈谈你的看法。
1、近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》，还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》，抑或是“故宫淘宝”上那些“萌前”的“段子”……进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。
2、在节日里，许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间，成了人们热捧的对象，在国家图书馆，小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱，做画灯，剪纸等体验活动，在南京的一些老茶馆，不少人饶有兴致地欣赏着“苏州评弹”“扬剧折子戏”等传统节目，这些丰富多彩的文化活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化、传统节日在当代社会活动中放射出新的光芒。
明确：①现代高科技和传统文化相结合,以创新技术助推文化传承。②将传统文化与现代人的生活和体验相契合。③以新形式、新创意提供更高质量的文化服务和文化产品。
六、布置作业
1、翻译句子
（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。
（2）清风徐来，水波不兴。
（3）山高月小，水落石出。
（4）盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
2、预习《诗经》两首。(共47张PPT)
部编版八年级语文下册
核
-he-
-zhou-
舟
记
-ji-
明·魏学洢
核心素养
积累词语，翻译文言文；理清文章说明顺序。
1
学习如何运用简洁、生动的语言进行描述说明，掌握有关说明文的方法。
2
培养学生观察、思考能力，体会传统文化的优秀之处，树立文化自信。
3
— 《核舟记》 —
第一课时
新课导入
第壹部分
检查预习
第贰部分
作者名片
魏学洢，字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，散文家，著有《茅檐集》。他一生写过很多文章，被清代张潮收入《虞初新志》的《核舟记》是其代表作。
约1596 — 约1625
题目解读
“核舟”指的是用一个“长曾不盈寸”的桃核雕刻出著名掌故—— “大苏泛赤壁”的微雕工艺品，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就，点明了本文的说明对象。
背景链接
文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔运的简称，其方位与魏学洢（核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经过专家图定，此枚核舟为王叔远晚年作品。
本文选自（虞初新志）卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版），略有删节。
核舟记(壹)
梳理文意
第叁部分
1.音频范读，听读注音。
梳理文意
mǐn
ruò
rén xū
jī
é guān
rán
chuí jì
fǔ
shǔ
jiǎo
zhuàn
器皿
糁
箬篷
诎
壬戌
有奇
峨冠
髯
椎髻
甫
黍
矫首
趾
衣褶
篆章
sǎn
shù
zhě
zhǐ
2.小组合作，翻译课文，概括段意。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
梳理文意
明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
译文
总体介绍了雕刻艺人王叔远的精湛技艺，点明“核舟”的由来及主题。
第一段
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
梳理文意
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
译文
说明核舟的大小、结构布局，依次写了船舱、船篷、小窗、栏杆和对联。
第二段
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
梳理文意
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
译文
第三段
介绍船头部分，着力表现苏轼、鲁直和佛印三人的动作、神情。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
梳理文意
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
译文
介绍船尾部分，着重刻画了撑船人的动作、表情。
第四段
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
梳理文意
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
译文
介绍船背上的题名和篆章。
第五段
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
梳理文意
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
译文
总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的数量，以及所刻文字的字数。
第六段
课堂小结
第肆部分
课堂小结
本文通过对核舟的细致描绘，展示了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
本文是以什么为描写对象的，主要表现了什么？
布置作业
古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同，请你把下面的句子翻译成现在汉语，说说不同在哪里。
苏、黄共阅一手卷。
舟尾横卧一楫。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
— 《核舟记》 —
第二课时
再读感知
第壹部分
再读感知
熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
1.善于在小中寓大，展现高超精妙的雕刻艺术
船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”“其长曾不盈寸”
却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛
再读感知
2.人物形象栩栩如生，神态各异，且表现出不同人物的性格特点
文章共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。
如苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；
黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他表现出来的是“如有所语”，似乎在发表自己的见解；
佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远；
两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
再读感知
3.精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵
如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。
“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。
再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
小组合作
第贰部分
小组合作
1.思考：你知道三大文体是指什么吗？读完本文，你觉得本文是一篇什么文体的文章？
三大文体
···
···
记叙文
说明文
议论文
—— · 本文是一篇说明文 · ——
小组合作
2.合作：文章是如何安排结构？设计一个表格，理清文章的说明顺序。
- 总 - - 分 - - 总 -
介绍王叔远的
精湛技艺
中间
船头
船尾
船背
（船顶）
总说舟上刻的人和物品、文字等
小组合作
3.讨论：作者为何不按照“船头、中间、船尾的顺序一一介绍呢？”
这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，被刻为船舱、船篷。所以先介绍中间部分是出于这是这条船视觉上的“主体”的缘故。
1、突出主体
小组合作
3.讨论：作者为何不按照“船头、中间、船尾的顺序一一介绍呢？”
中部的窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，而核舟的主题是“大苏泛赤壁”，因而先说主题、背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。
主题既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。
2、突出主题
品味语言
第叁部分
品味语言
1.从文章中找出对应的句子
（1）突出苏东坡、佛印形象特征的句子。
中峨冠而多髯者为东坡；
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
品味语言
1.从文章中找出对应的句子
（2）写苏、黄二人友好关系、互相切磋、谈论的神情的句子。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
简洁
严密
生动
品味语言
2.本文的语言有什么特点呢？
（1）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
品味语言
3.请你结合下面的句子，分析本文的语言特点。
为了说明雕刻之能，作者先说尺寸之短，“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。
通过这样的三个层次，条理清晰地将王叔远的“奇巧”充分介绍出来。语言简洁明了。
品味语言
这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“约八分有奇”“可二黍许”，具体介绍了核舟的大小；
而且因未经准确测量，作者使用了表示约数的“约”“有奇”“可” “许”，可见作者用语很谨慎、严密。
（2）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
品味语言
先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以说明介绍。
居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。细节刻画非常生动。
（3）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
课文拓展
第肆部分
课文拓展
怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚？请根据下面的材料谈谈你的看法。
近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》，还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》，亦或是“故宫淘宝”上那些“萌前”的“段子”……进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。
课文拓展
在节日里，许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间，成了人们热捧的对象，在国家图书馆，小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱，做画灯，剪纸等体验活动，在南京的一些老茶馆，不少人饶有兴致地欣赏着“苏州评弹”“扬剧折子戏”等传统节目，这些丰富多彩的文化活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化、传统节日在当代社会活动中放射出新的光芒。
课文拓展
怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚？请根据下面的材料谈谈你的看法。
现代高科技和传统文化相结合，以创新技术助推文化传承。
将传统文化与现代人的生活和体验相契合。
以新形式、新创意提供更高质量的文化服务和文化产品。
布置作业
1.翻译句子
（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。
（2）清风徐来，水波不兴。
（3）山高月小，水落石出。
（4）盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
2.预习《诗经》两首
