黑龙江省哈尔滨市南岗区名校2022-2023学年高二下学期期中检测语文试题（含答案）

哈尔滨市南岗区名校2022-2023学年高二下学期期中检测
语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上．
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号．回答非选择题时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效．
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回．
一、非连续性文本阅读(本题满分共17分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。
红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。
红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。
红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的力量。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻，琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。
（摘编自张江《红色经典是精神的传导》）
材料二：
海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。
一是思想的觉醒，主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。
二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较、甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；而毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为了中国的道路。
三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望”。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。
《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。
（摘编自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>，为什么这么好看》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)
A．红色经典拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并形成了一种独特的美学风格，因此一直深受受众欢迎。
B．红色经典倡导集体主义而五四运动强调尊重个体权利，个体价值被重视是对个体生命价值和意义的超越。
C．红色经典在人物形象、环境等方面的虚构，并不影响其传导出的非常独特的魅力，反而吸引读者陶醉其中。
D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。
B．红色经典中，有的农民形象经过艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活，是因为他们有坚定的革命信仰。
C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。
D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年兄弟就不会最终坚定地选择马克思主义道路。
3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是（ ）(3分)
A．鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示封建礼教的“吃人”本质。
B．1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
C．叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。
D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。
请从论证的角度，分析材料二中划线句子的作用。(4分)
5．革命历史题材文艺作品取得成功的原因有哪些？请结合材料谈谈你的看法(4分)
二、文学类文本(本题满分共18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
腻 歪
冯骥才
锅店街上靠近瑞蚨祥不远的地方住着一个男的，光头，光棍，四十多岁，名叫腻歪。腻歪当然不是大名，是外号。这外号“腻歪”两字真绝，不仅把这人的性情叫了出来，连模样也叫出来了。一个人，无缘无故整天皱着眉头，满脸不高兴，无论嘛事也招不起他的兴致。多好吃、多好看、多好玩、多稀罕的事，他都不多看一眼。反过来多凶、多坏、多惨的事，他也不瞅一下。好赛他心里只有自己那个解不开、撂不下、摆不平的事，是嘛事？没人知道。
没人知道的事，人人想知道。
瞧瞧他——整天眉心总像个馄饨那样揪着，脸盘总像块瓦片那样板着，眼珠子像死鱼眼，哪儿也不看，这眼神儿可是学都学不来的。
他到底为嘛腻歪真费猜。就像一根绳子上的死结，谁都想解，没人能解开。
有人说是因为他死了爹妈，光棍一个，闷得慌。有人说是娶不上媳妇，愁得慌。其实都不是。他爹是打江西来的大瓷器商，专卖上品青花瓷，把景德镇成色最好的青花瓷，用车用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，还在锅店街上开了一个挺阔气的瓷器店。他家靠瓷器发家发财，一家子人只穿绫罗绸缎，从不穿布衣裳，虽然爹妈一去，家里没主心骨了，瓷器买卖没人做了，店铺也关了门；但现在他还住着一套带前后院的瓦房呢，只要他招亲，谁家有闺女不笑着脸往他家送？他为嘛腻歪？有人说他打小就腻腻歪歪，没高兴过。“腻歪”这外号打小就有。如果天生腻歪，这就没治了。
天津卫人比人厉害，没有没治的事。
陈六原本不是锅店街人，他在西头卖糖炒栗子，栗子炒得又甜又香又鼓又亮又好剥皮又好吃，可是西头的人穷，口袋里只有铜子，锅店街这边的人阔，口袋里全是银子。人跟着钱跑，他就跑到这边摆摊赚钱。谁想到锅店街寸土寸金，划地称王的混混儿多，能在这边插腿立足的全不是一般人。比方陈六，打他在锅店街上露面那天，就没人跟他找过茬，他看上去并不横，为嘛没人敢招惹他？这里边的缘故都在后边的故事里。
一天有几个土棍儿跟他说闲话，说到了腻歪。人们说腻歪，总绕不出这个题目：他腻歪个嘛？
谁料陈六说了一句：“哪天把他那个狗窝烧了，他就不腻歪了。”
那几个土棍儿笑道：“那不就更腻歪了，说不定一头扎进南运河。”
笑话说完就过去。可是一个月后，锅店街忽然着火，冒黑烟，大火苗子窜上天。紧跟着远近水会敲着大锣，唿喇喇全赶来。人们瞪眼一瞧，竟是腻歪家。只见腻歪光着膀子，穿一条睡裤，从家跑出来，浑身黑烟子，像从烟筒眼儿里钻出来的野猫，连蹦带跳，连喊带叫，腻歪很少说话，他是嘛嗓音，谁也没听过。这回听到了，有人说像谦祥益扯布的声音，有人说像夜猫子叫。
据说大火刚起来时，一些小混混趁火打劫，钻进屋里火里，一边喊救火，一边偷东西。珍稀细软准都叫混混儿们掏去了。腻歪从头到尾一直像只黑猴子在他家门口又蹿又跳又喊又叫。可是转天，没一点动静，烧焦的房子冒着缕缕蓝烟儿，却不见腻歪的影子。他在世上孤单一人，无亲无故，能去哪儿？有人说，这一场大火叫腻歪活到头了，准扎河了。
有人把这话说给卖糖炒栗子的陈六。陈六却说：“又不是三九天，河里没盖盖儿，谁想跳谁跳。他要是想活就死不了。说不定这场火救了他呢。”
陈六的话没头没脑，没人当事。只有一个小混混儿听出点东西。究竟这场火来得蹊跷，前几天说闲话时，陈六刚提过把腻歪的“狗窝”烧了，就真烧了。烧这把火能是谁呢？为嘛烧他家？想趁火打劫？
半年后，有人说看见腻歪在租界那边的码头上扛活。这话没人信，他平常连买两西瓜都雇人抱回家，肩膀子哪放得上东西？
自从这个谎信过去，再没腻歪的消息。
四年后，瑞蚨祥斜对面那个药店叫洋药顶的干不下去了，关门歇业，铺面挂牌转租。没几天，一个干净利索的中年人把这店面接了。这次开的是瓷器店，专门营销景德镇的青花瓷。这店一开张就像模像样：青花瓷青花瓶青花罐青花缸青花碟子青花碗，从里边货架一直排到当街；一对一人高、画满刀马人儿的青花大瓶，像门神似的，一左一右守在大门两边。这铺子只三个人，一个掌柜两伙计。掌柜的姓杨，名光正。人说是江西人，口音却带点天津的腔调。他一身短打，更像个伙计的领头。人勤手勤，和伙计一起里里外外，很快就把买卖干得热乎起来，连紫竹林的洋人也跑来买货。这叫人们想起当年腻歪他爹那个瓷器店。
有个脑筋转得快的人忽然说：“腻歪他爹姓杨，他也姓杨，他爹不是江西人吗？这人是不是前几年一把大火烧跑了的腻歪？”
他叫杨光正。可是这里的人们只知道腻歪那个外号，谁也不知腻歪的大名。
再说猜归猜，看模样却半点看不出来他是腻歪。瞧他眉清目朗，哪有腻歪眉头上揪着的那个大疙瘩？再看他这张脸多活分，整天挂着笑，腻歪那脸——总像别人欠他五吊八吊钱。
怎么看，他都不是腻歪；可怎么想，他都和腻歪连着一点什么。
于是小混混们想出一些坏招，打算探个究竟。陈六知道了，就把炒糖栗子的炉子搬到杨家瓷器店的对面。还放出话来：“谁敢欺侮人家老实人，叫我看看。”
这一来便相安无事了。
一天，一个小混混与陈六扯闲话时说道：“我不管这人到底是不是腻歪。只想知道有的人为嘛好好的总腻歪呢？”
陈六明白这小混混套他的话，他笑道：“那你这就不明白了，人的腻歪都是不愁日子不愁钱——闲出来的。穷了犯愁，富了才会腻歪。”
（摘编自自冯骥才《俗世奇人》）
文本二：
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁，未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。
（摘编自冯骥才《俗世奇人·序》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．开头三段塑造腻歪这个人物形象时用到了肖像描写、细节描写，同时这三段在结构上设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。
B．人们猜测杨光正是腻歪，是因为二者有很多联系，比如：两家都专卖景德镇的青花瓷，且瓷器都受到紫竹林洋人的青睐等。
C．陈六是小说的线索人物，靠劳动谋生，有一种敢说敢做、仗义安良的侠义之气，在小说中起到了推进情节发展作用。
D．“解不开、撂不下、摆不平的事”，语言短小精粹，节奏感强，一气呵成，类似相声的“贯口”，文中多处用到此类语句。
7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）(3分)
A．郭沫若说：“社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。”冯骥才的《腻歪》就是从民间听来，通过文学加工成为了经典。
B．冯骥才的《俗世奇人》与南朝刘义庆的《世说新语》都是短篇小说集，写的都是市井传闻的小人物，讲的都是奇闻异事。
C．小说发生的地点是解放前的天津卫，主要通过人物带有浓重天津味儿的语言来体现，比如：“为嘛烧他家”“他腻歪个嘛”。
D．小说对杨光正是不是腻歪这个人，采取了模糊化处理，给读者留下了广阔的想象空间，与小说《边城》的结尾异曲同工。
8．人们为什么不理解腻歪的“腻歪”性格？他的这种性格是怎样形成的？请谈谈你的理解。(6分)
9．在文本二中，作者说：“这些奇人妙事，倘若废置，岂不可惜？”结合文本一，说说若废置了为什么可惜。(6分)
三、文言文阅读(共20分
(本题20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世①，不縠即位。吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒，吾百姓之不图，唯舟与车，上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不縠，亦又甚焉。吾欲与子谋之，其可乎？”对曰：“未可也。蠡闻之上帝不考。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，上下相偷，其可乎？”对曰：“人事至矣，天应未也，王姑待之。“王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而闻焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今申骨骤谏其王，王怒而杀之，其可乎？”对曰：“逆节萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也”。今其稻蟹不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也。夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣上下皆知其资财之不足以支长久也，彼将同其力，致其死，犹尚殆，王其且驰聘弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛，王姑待之。”
至于玄月，王召范蠡而问焉，曰：“谚有之曰，觥饭不及壶飨，今岁晚矣，子将奈何？”对曰：“微君王之言，臣故将谒之，臣闻从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。”王曰：“诺。”遂兴师伐吴，至于五湖。
（节选自《国语·越语》）
【注释】①〔就世〕犹言逝世。就，终。②（考）帮助，成全。
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．蠡闻之/上帝不考/时反是守强索者/不祥得时/不成反/受其殃/失德灭名/流走死亡
B．蠡闻之上帝不考时/反是守强/索者不祥/得时不成/反受其殃/失德灭/名流走/死亡
C．蠡闻之/上帝不考/时反是守/强索者不祥/得时不成/反受其殃/失德灭名/流走死亡
D．蠡闻之上帝不考时/反是守/强索者不祥得/时不成/反受其殃/失德灭/名流走/死亡
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不毂即位”与“上书谏寡人者”（《邹忌讽齐王纳谏》中“不縠”“寡人”都是谦称。
B．“出则禽荒，入则酒荒”与“并吞八荒之心”（《过秦论》）两句中的“荒”字含义不同。
C．“优”这里是指古代表演乐舞、杂戏的艺人，与《五代史伶官传序》中的“伶”类似。
D．“微君王之言”与“其文约，其辞微”（《屈原列传》）两句中的“微”字含义相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．勾践觉得自己年轻时贪图享乐而致使越国遭受吴国欺凌，希望范蠡帮忙谋划复仇。范蠡认为天意难测，急于攻打吴国恐怕不会有好的结果。
B．勾践发现吴王沉湎酒色、听信谗言、厌弃忠良、违背天时、不恤百姓后，第二次向范蠡征求意见。范蠡认为上天征兆未现，劝吴王继续等待。
C．勾践得知吴王杀了伍子胥后，勾践再次向范蠡征求意见。范蠡认为吴王失道才刚开始，此时攻打吴国不仅不能成功，反而会连带自身受害。
D．吴国遭受天灾之后，范蠡劝勾践要装作醉心于游乐宴饮之事的样子，以待吴王德行亏损，百姓筋疲力尽、心生怨恨时，再去征伐消灭吴国。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾百姓之不图，唯舟与车，上天降祸于越，委制于吴。
（2）臣闻从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。
14．(3分)“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”是蒲松龄读《史记》中的《项羽本纪》和《越王勾践世家》后获得的人生启示。你读完本文后获得了哪些成功的启示？请精要概述。
四、名言名句默写(本题满分共6分）
15．(6分)补写下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚》“________，________”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德、践行忠善长久之道。
（2）李白的《蜀道难》中，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景的句子是：“________，________ 。”
（3）姜夔《扬州慢》中“_________，__________”两句，化用了杜牧《赠别》里的诗句，运用反衬手法，以昔日的繁华来衬托当下的荒凉。
五、古代诗歌阅读(本题满分共9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
高阳台·西湖春感①
张炎
接叶巢莺，平波卷絮，断桥②斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠③，一抹荒烟。
当年燕子知何处，但苔深韦曲④，草暗斜川⑤。见说新愁，如今也到鸥边⑥。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。
【注释】①张炎：南宋词人。宋亡后，家道中落。因不愿北向俯首事敌，长期寓居临安。②③断桥、西泠：均为西湖桥名。④韦曲：地名，在长安城南。⑤斜川：此处指西湖边文人雅士游览集会之地。⑥辛弃疾有“拍手笑沙鸥，一身都是愁”。
16．下面对词的内容和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．上阕从写景起笔，用平和舒缓的笔调写出春深美景，与结尾呼应，章法谨严。
B．上阕六、七句，写春光已无几时，蔷薇转眼就要被风雨葬送，所以连春都怜惜即将凋零的蔷薇。
C．“无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠”，既说现在的倦怠失意，又点出自己从前贵公子的身份。
D．这首婉约词以细腻的笔墨写清丽柔美之景与深郁沉痛之思，于和婉中寓深意。
17．有人评价张炎此词情感“郁之至，厚之至”。请分析诗歌是如何体现情之“郁”“厚”的？(6分)
六、语言文字应用(本题满分共20分）
阅读下面的文字，完成下列小题。(11分)
把河流看作一位慈悲为怀、 ① 的慈善家，他见过了高天旷野大世面，见过了深壑巨岩大事物，但他从不攀高弃低，从不喜大忘小，相反，他总是牵念着低处，在低处汇聚了他最多最深的情感；他总是怜小惜弱，弱小者投身到他的怀里，总能得到他的庇护和养育。河流为什么不愿走直路，而总是曲曲折折地绕路而行？哪怕穷乡僻壤，他也要把它搂进多情的臂弯？他是为了尽量多走一些地方，多查看一些情况，多帮助一些饥渴的生灵、焦急的草木和等待的水瓢。河流就这样不计回报地一路慷慨施舍，一路广布恩泽。古往今来，我们不知道这一条条河流究竟救活了多少草木和生灵，接济了多少穷苦的日子，抚慰了多少焦渴的思念。
把河流看做一位不倦的旅行者，他穿越群山、漫游天下、鉴赏万物、行吟大地已达亿万年之久了，那 ② 的流水和绵绵不断的烟云，就是他 ③ 的行走记录和心灵档案。自盘古劈开混沌以来，天地间发生的无数事件和走过的衮衮人物，一部分由化石作了记载，极少量在人类史书留下片段记录，而大部分都收藏在河流的眸子里和内心里。河流那悠长的语言和深沉的讲述，一旦我们听懂，我们将不再需要什么历史学家，因此，河流——这历史的当事人和撰写者，将会亲口向我们讲述了真实的历史。
请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
文中画横线的部分有多处语病，请将其改正。(4分)
文中画波浪线的句子使用了拟人和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
阅读下面的文字，完成下列小题。(9分)
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。______。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼被别人用火烧死，这是礼。又好像在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果从行为规范这一点来说，本和法律无异，______。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。_______。维持礼这种规范的是传统。
21．下列各句中的引号和文中“文明”、“慈善”的引号用法相同的一项是（ ）(3分)
A．有几个“慈祥”的老板到街上捡些菜叶子，用盐水浸浸，就成了工友们的佳肴。
B．这里所说的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。
C．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神皆备，充满生机”。
D．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
22．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(6分)
七、写作(本题满分共60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
1998年1月，32岁的邓清明成为我国首批航天员。从神舟一号到神舟十四号，邓清明备份了24年，一直坚守信念。“无论主份还是备份，都是航天员的本分。”邓清明说，“在飞天逐梦的道路上，不管如何艰难，我从未想过放弃。”“甘愿为祖国载人航天奋斗一生。”2022年11月29日，56岁的邓清明搭乘神舟十五号进入太空，实现了自己的飞天梦，并为祖国的飞天强国梦继续奋斗着。
上述材料能给当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料的内容和含意作文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
哈尔滨市南岗区名校2022-2023学年高二下学期期中检测
语文试题 参考答案与解析
1．C 2．B 3．B 4．①采用引用论证，引用海涅名言，丰富了文章的内容，增强了文章论证的说服力；②采用比喻论证，把“思想”比作“闪电”，把“行动”比作“雷鸣”，化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；③强调思想、思想觉醒的重要性（思想对行动的先导作用），引出后文观点。 5．①独特的精神价值。红色经典作品独特的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义。②深刻的思想内涵。红色经典有平民意识、集体主义精神；《觉醒年代》关注思想的力量、思想觉醒的过程。③个性鲜明，真实可信的人物形象。红色经典的人物鲜活有魅力；《觉醒年代》人物塑造真实立体，可信可亲。④高超的艺术手法。革命浪漫主义艺术手法传导出的独特魅力，《觉醒年代》的叙事线索和背后的内在核心使该剧能脱颖而出。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并辨析信息的能力。
A.“因此深受受众欢迎”说法有误。原文为“红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量……以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格”。原文为“在当下受到追捧”，并没有说“深受受众欢迎”。
B.“个体价值被重视是对个体生命价值和意义的超越”说法错误，张冠李戴，原文为“集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越”。
D.“广大民众的觉醒”“就是这种觉醒的典型例子”错。李大钊和陈独秀属于先进知识分子，不是广大民众的典范；他们的思想转变，只是说明他们意识到了要推动民众觉醒，不是民众觉醒的直接事例。
故选C。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“是因为他们有坚定的革命信仰”错。原文是“但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶”，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们仍然有朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐，并非不食人间烟火。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
材料中有关红色经典的阐释是“共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品”。
A.《狂人日记》是鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说，在共和国建立之前。
B.《创业史》是1959年柳青创作的小说，为最贴近红色经典概念的作品。
C.《潘先生在难中》是叶圣陶1924年创作的小说，在共和国建立之前。
D.《潜伏》是2009年播出的电视剧，不是共和国前期。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二画线句是“海涅说：‘思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。’”从论证方法的角度看，这是引用论证，也是比喻论证。
海涅是德国抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的最后一位代表”，引用海涅的名言，丰富了文章的内容，增强了文章论证的说服力；“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样”运用比喻论证，把“思想”比作“闪电”，把“行动”比作“雷鸣”，“思想”和“行动”都是抽象的东西，而“闪电”和“雷鸣”都是具体可感的东西，此句化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；这句话强调了思想、思想觉醒的重要性，引出后文观点，即“思想的觉醒”“新人的觉醒”“普罗大众的觉醒”。
5．本题考查学生理解材料内容，筛选概括信息的能力。
由“红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量”“我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神”“红色经典突出集体主义精神”“红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力”等分析可知，红色经典作品具有独特的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义，故革命历史题材文艺作品取得成功的原因在于独特的精神价值。
由“《觉醒年代》……内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因”分析可知，革命历史题材文艺作品取得成功的原因在于深刻的思想内涵。
由“《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力”，即红色经典的人物鲜活有魅力；“《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为‘父亲’‘同事’的立体性与丰富性。这样的‘人设’拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲”，即《觉醒年代》人物塑造真实立体，可信可亲。故革命历史题材文艺作品取得成功的原因在于塑造了个性鲜明，真实可信的人物形象。
由“还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界”“从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索”分析可知，革命历史题材文艺作品取得成功的原因在于高超的艺术手法。
6．C 7．B 8．第一问：人们认为他生活富足，应该开开心心，可是却整天愁眉苦脸，腻腻歪歪。
第二问：腻歪这个人长期生活在安逸富足的生活里，没有生活的目标和动力。 9．①人物形象鲜活生动，非常接地气，比如本文中的腻歪和陈六。
②这些奇人妙事给人以启迪，比如“腻歪”的经历揭示出“安逸往往让人颓废，而磨难往往成就人生”等哲理。
③这些奇人妙事体现出天津的风土人情和独特的津味儿文化。
【分析】6．本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。
C.“陈六是小说的线索人物”分析错误。线索人物应贯穿文章始终，“陈六”这一人物第7自然段才出现，之前的情节介绍“腻歪”这一外号的由来及其身世，“陈六”就无法见证，所以，陈六不是小说的线索人物。
故选C。
7．本题考查学生分析鉴赏文本有关知识的能力。
B.“冯骥才的《俗世奇人》与南朝刘义庆的《世说新语》都是短篇小说集，写的都是市井传闻的小人物”表述错误。《世说新语》中的人物，多是魏晋名士。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作， 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
故选B。
8．本题考查学生分析小说重要情节的能力。
（1）文章开始对“腻歪”的“模样”进行描绘：“一个人，无缘无故整天皱着眉头，满脸不高兴，无论嘛事也招不起他的兴致。”接着又介绍了他的身世，“他爹是打江西来的大瓷器商，专卖上品青花瓷，把景德镇成色最好的青花瓷，用车用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，还在锅店街上开了一个挺阔气的瓷器店。他家靠瓷器发家发财，一家子人只穿绫罗绸缎，从不穿布衣裳，虽然爹妈一去，家里没主心骨了，瓷器买卖没人做了，店铺也关了门；但现在他还住着一套带前后院的瓦房呢，只要他招亲，谁家有闺女不笑着脸往他家送？”“腻歪”生活富足，不愁吃喝，本应该开开心心过日子，他却整天的皱着眉头，满脸不高兴，让人不理解。
（2）通过后文陈六的话“那你这就不明白了，人的腻歪都是不愁日子不愁钱——闲出来的。穷了犯愁，富了才会腻歪”可知，“腻歪”从小生活富足，“不愁日子不愁钱”的生活使他没有生活的目标和动力，“无论嘛事也招不起他的兴致”。
9．本题考查学生理解小说内容，筛选并概括文中信息的能力。
从塑造的人物形象上看，人物形象鲜活生动，既有整天愁眉苦脸的“腻歪”，又有仗义安良的侠义之气陈六，这些人物性格鲜明，个性突出，仿佛生活在我们身边，十分接地气。
从主旨角度看，这些奇人妙事给人以启迪。“腻歪”从“整天的皱着眉头，满脸不高兴”的“不愁日子不愁钱”的生活，到遭遇火灾后的“在租界那边的码头上扛活”，再到开瓷器店，重振祖业。他的经历揭示出“安逸往往让人颓废，而磨难往往成就人生”等哲理。
从故事发生的环境看，这些奇人妙事发生的地点是解放前的天津卫，通过讲述故事展现了天津的风土人情和独特的津味儿文化。如介绍陈六的时候，描述当时的状况，“可是西头的人穷，口袋里只有铜子，锅店街这边的人阔，口袋里全是银子。人跟着钱跑，他就跑到这边摆摊赚钱。谁想到锅店街寸土寸金，划地称王的混混儿多，能在这边插腿立足的全不是一般人”。
10．C 11．D 12．A 13．（1）我不考虑百姓，只知道乘船坐车游玩（只考虑船和车），上天给越国降下灾祸，把越国交给吴国控制（使越国接受吴国的管制）。
（2）我听说，捕捉机遇的人，好像救火和追捕逃犯的人一样，拼命追赶还怕来不及呢。 14．①勇于反省，励精图治；②综察天时、地候和人事，把握时机；③信任智者，善于听取意见。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我听说，上天如果不肯成全，时机不到就应该等待，强求的事情是不吉祥的，如果时机来临而不去完成，反而会遭受它所带来的灾难，丧失德行，泯灭名望，颠沛流离，以至死亡。
“之”是“闻”的宾语，“上帝”是“不考”的主语，应在“上帝”前断开，排除BD；
“强索者”是“不祥”的主语，二者不能断开，排除A。
故选C。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“不穀”，先秦诸侯之长的谦称；句意：父王去世后，我就继承了王位。
“寡人”，古代君主的自称；句意：上书直言规劝我的人。两句中“不穀”“寡人”都是谦称。
B.“荒”，指田野里的动物；句意：一出门就没有节制地打猎。
“荒”，荒远的地方；句意：统一天下的决心。两句中“荒”字含义不同。
C.解说正确。
D.“微”，假如没有；句意：假如没有君王这句话。
“微”，含蓄隐晦；句意：他的文笔简约，词意含蓄隐晦。两句中的“微”字含义不同。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“范蠡认为天意难测”错误。原文第二段大意是说范蠡认为过早攻打吴国是不得天时的，上天不会成全。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“百姓之不图”，宾语前置句，不考虑百姓；“图”，考虑；“委制”，受牵制，受约束。
（2）“从时者”，捕捉时机的人；“犹”，像；“亡”，逃跑；“蹶而趋之”，竭力追赶。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“王召范蠡而问焉，曰：‘先人就世，不縠即位。吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒，吾百姓之不图，唯舟与车，上天降祸于越，委制于吴……吾欲与子谋之，其可乎？’”可知，勇于反省，励精图治；
②由原文“人事至矣，天应未也，王姑待之”“逆节萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之”“天应至矣，人事未尽也”可知，综察天时、地候和人事，把握时机；
③由原文三个“又一年，王召范蠡而问焉”和“王曰：‘诺。’”可知，信任智者，善于听取意见。
参考译文：
四年，越王召见范蠡，并向他请教说：“父王去世后，我就继承了王位。过去我年纪尚小，没有定性，一出门就没有节制地打猎，回到宫中就无节制饮酒。我不考虑百姓，只知道乘船坐车游玩（只考虑船和车），上天给越国降下灾祸，把越国交给吴国控制（使越国接受吴国的管制）。吴国人对待我，更是欺人太甚，所以，我现在和您一起谋划攻打吴国，报仇雪恨，您看现在可以吗？”范蠡回答道：“现在还不可以。我听说，上天如果不肯成全，时机不到就应该等待，强求的事情是不吉祥的，如果时机来临而不去完成，反而会遭受它所带来的灾难，丧失德行，泯灭名望，颠沛流离，以至死亡。有的时候上天会夺回已经赐予你的东西，有时候上天会给予帮助，有时候又不肯帮助你。请君王不要过早地图谋攻打吴国。那吴国，迟早会是您的吴国，如果您过早地图谋这件事，那事情反而难以预料了。”越王说：“好吧。”
又过了一年，越王勾践召见范螽，向他请教说：“前次我同你商讨报复吴国，你说‘还不可以’。如今吴王整日里沉湎于酒色之中而不顾百姓的疾苦，扰乱民事生产，违反天时做事；听信谗言，喜欢倡优一类的艺人，憎恶疏远身边那些敢于直言进谏的辅弼之臣，所以，贤能的人选择隐居不出仕，忠良的人精神涣散；利下的都是曲意逢迎的奸佞小人，致使国内是非不分，朝廷上下苟且偷安，您看现在可以讨伐吴国了吗？”范蠡说：“人事方面的机会已经到了，只是上天还没有征兆，君王您请再耐心等待机会吧。”越王勾践说：“好吧。
又过了一年，越王勾践召见范螽，向他请教说：“前次我同你商讨报复吴国，你说‘还不可以’。现在申胥多次进谏吴王，吴王大怒杀害了申胥，您看现在可以讨伐吴国了吗？”范蠡说：“违背常道的事情已经萌发。但天地还没有显出迹象，如果现在就先行征伐，事情办不成功，反而会连带一起受到祸害，君王您请再姑且等一等吧。”越王勾践说：“好吧。”
又过了一年，越王召见范蠡，向他请教说：“前次我同你商讨报复吴国，你说‘还不可以’。如今吴国天灾严重，稻和蟹都吃得没有剩余了，你看现在可以行动了吗？”范蠡答道：“上天的报应可说已经来到了，可是人事方面还没有完全成熟。那人事一定要和天地相互配合起来，然后才可以成功。如今吴国的天灾刚发生不久，人民都有戒惧之心，他们君臣上下都晓得本国的物资不能特久，一定会同心合力，拼命对付我们，所以现在打起来还有危险。君王暂且只管外出跑马打猎，但不要真正沉湎在狩猎上；只管在宫中饮酒取乐，但不要真正沉湎在酒色上；只管随意和臣像们大摆酒宴，但不要忘记国家的正事。这样，吴国上层的统治者将会亏损德行（放松警惕），百姓将被弄得精疲力尽，使他们心怀怨恨而又得不到粮食，那时我们就可以执行天地的惩罚去诛灭吴国了。君王暂且再等一等吧。”
到了这年的九月，越王召见范蠡，向他请教说：“俗话说得好，饿着肚子等好吃的，还不如先吃到一碗粗米饭。如今一年快要完了，你看怎么办呢？”范蠡说：“君王不说这话，我也要请求君王攻打吴国了。我听说，捕捉机遇，好像扑灭大火和追捕逃犯一样，拼命追赶还怕来不及呢。”越王说：“好。”于是马上起兵攻打吴国，进军到五湖。
（节选自《国语·越语》）
15． 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 过春风十里 尽荠麦青青
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“搴”“阰”“揽”“莽”“豗”“砯”“壑”“荠”等。
16．B 17．郁，指沉郁；厚，指深厚。这里是评价本词情感浓厚沉郁之意。
本词上片写春景，愉悦之情浓厚。“接叶巢莺，平波卷絮”“蔷薇”开处，令人“堪怜”，写莺歌燕舞、春意深厚，体现了“厚”字。春色无边，可惜“能几番游，看花又是明年”，可见惜春之情浓厚，东风已逝，蔷薇花开，只留下一抹荒烟。
下片写国破家亡的哀伤之情，情感沉郁。“当年燕子知何处”用刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗意，见今昔盛衰。写尽漂泊在外，愁思满怀，怕见落花，怕听杜鹃啼叫。“见说”两句，以鸥之愁衬人之愁。“无心”两句，实写人之愁态。江山换劫，闭门醉眠，此心真同槁木死灰矣。末以撇笔作收，飞花、啼鹃，徒增人之愁思，故不如不闻不见也。体现了“郁之至，厚之至”的情感。
【解析】16．本题考查学生分析鉴赏诗歌思想内容和艺术手法的能力。
B.“所以连春都怜惜即将凋零的蔷薇”分析错误。这里表达了词人惜春之意，原句“东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜”是说，蔷薇开了，春已接近尾声，令人怜惜。
故选B。
17．本题考查学生鉴赏诗词情感能力。
题干要求分析此词情感“郁之至，厚之至”的特点。答题时，要先理解整首词的内容，然后抓住词中描写的景物所传达出的不同的情感，分析作者的情感变化，并扣住“郁、厚”的特点。
上阕起笔写景极尽赞美，“接叶巢莺，平波卷絮”，一派平和的深春美景，表达了看到美丽春景的愉悦之情，情感浓厚；
“能几番游”笔锋一转，写到“东风”“蔷薇”暮春之景，体现惜春之情，情感也很浓厚；
下阕“当年燕子知何处”化用“旧时王谢堂前燕”的典故点明故国之思，在这种情怀下“怕见飞花，怕听啼鹃”就抒发了强烈的国破家亡的哀伤。这是宋亡后，作者重到西湖春景阑珊，而生亡国思。自南宋建都杭州，西湖是都人游乐宴会之地。起首三句即从游归著笔。“接叶”二句乃春晚之景。“接叶”用杜甫“接叶暗巢莺”诗句。“能几番游”二句，诵之使人有朝不保夕之感。“东风”二句尤令人怀好景无多之惧。“蔷薇”开花于春末夏初，故有“到蔷薇春已堪怜”之句。过拍“万绿”八字，则将乱后西湖残破景象全面写出。换头以下，更将家国兴亡之感咏叹一番。“当年燕子”用刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗意，见今昔盛衰。“韦曲”本在陕西长安皇子陂西，唐时诸韦聚居之地。“斜川”在江西，陶潜有正月五日《游斜川诗》，此以古地寓南北沦丧，故有“苔深”、“草暗”之语。“新愁也到鸥边”仍归到游湖有感。“无心”二句正感伤之情绪。“飞花”、“啼鹃”，虽亦春晚之物候，实指故宫人及遗民之流落者，曰“怕见”，曰“怕听”，作者之哀思深矣。唐圭璋《唐宋词简释》：此首西湖春感，沈哀沁人。“接叶”三句，平起，点明地时景物。“能几番”两句，陡转，叹盛时无常，警动之至。“东风”两句，自为开合，寄慨京深。“更”字进一层写景，“万绿”八字，写足湖上春尽，一片惨淡迷离之景。换头承上，提问燕归何处。“但”字领两句，叹春去、燕去，繁华都歇。“见说”两句，以鸥之愁衬人之愁。“无心”两句，实写人之愁态。江山换劫，闭门醉眠，此心真同槁木死灰矣。末以撇笔作收，飞花、啼鹃，徒增人之愁思，故不如不闻不见也。
结合以上分析，扣住“郁、厚”二字即可。
18．①乐善好施
②滔滔不绝
③浩如烟海 19．河流那深沉的语言和悠长的讲述，一旦被我们听懂，我们将不再需要什么历史学家，因为，河流——这历史的当事人和撰写者，已经亲口向我们讲述了真实的历史。 20．拟人：直接将河流当作慈善家来写，形象表现了河流的仁慈；排比：连用“救活”“接济”“抚慰”三个动宾结构的分句，从不同角度，强调了河流对弱小者的慷慨帮助，增强了语势。
【解析】18．本题考查学生理解并正确使用的能力。
第①空，语境修饰“慈善家”，可用表示慈善家特点的词语，可选“乐善好施”。“乐善好施”，喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
第②空，语境修饰“流水和绵绵不断的烟云”，所填写的词语与“绵绵不断”对应，可选“滔滔不绝”。“滔滔不绝”，像流水那样毫不间断。形容说话很多，连续不断。也指连续不断的事物。
第③空，语境用来修饰“记录和档案”，前文说“穿越群山、漫游天下、鉴赏万物”，可选表示丰富意义的词，可选“浩如烟海”。“浩如烟海”，广大繁多如茫茫大海。多指书籍、文献等数量多，极其丰富。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的部分有多处语病：
一是搭配不当。“悠长的语言和深沉的讲述”改为“深沉的语言和悠长的讲述”。
二是中途易辙。“深沉的语言和悠长的讲述，一旦我们听懂……”出现两个主语，应改为“一旦被我们听懂”。
三是不合逻辑。“了”是完成状态，结合“历史”，把“将会”应改为“已经”。
20．本题考查学生分析句子修辞手法以及表达效果的能力。
“救活”“接济”“抚慰”三个动词，赋予河流以人的情感动作，运用拟人的手法，形象表现了河流的仁慈。
“救活了多少草木和生灵，接济了多少穷苦的日子，抚慰了多少焦渴的思念”，连用三个动宾结构的句子，“救活了多少……”“接济了多少……”“抚慰了多少……”，构成排比，从不同角度，强调了河流对弱小者的慷慨帮助，增强了语势。
21．B 22．礼也可以杀人。
法律也是一种行为规范。
而礼却不需要这有形的权力机构来维持。
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“文明”、“慈善”的引号表示突出强调。
A.表示讽刺和否定。
B.表示突出强调，与文中引号用法相同。
C.表示直接引用。
D.表示特殊含义。
故选B。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据前文“礼并不带有‘文明’或是‘慈善’，或是‘见了人点个头’、不穷凶极恶的意思”和后文“譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼被别人用火烧死，这是礼”可知，此处是说礼和死亡有关系，故可填“礼也可以杀人”。
第二空，根据前文“本和法律无异”和后文“礼和法不相同的地方是维持规范的力量”可知，此处应说的是和礼不同的法，故可填“法律也是一种行为规范”。
第三空，根据前文“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的”和后文“维持礼这种规范的是传统”可知，此处是说礼是怎样维持规范的，故可填“而礼却不需要这有形的权力机构来维持”。
23．
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料介绍的是，坚持追梦24年，56岁的邓清明终于如愿以偿，圆了飞天梦。材料的重点是后面，他24年间做了3次备份航天员，但是，在航天追梦的路上，他从未缺席，始终坚持完成和主份同样数量、同样标准的训练，因为在他的眼里， “谁完成任务，都是完成任务。谁在飞，都是航天员在飞。因为只有航天员把任务完成，哪怕是作为备份，你的付出才是值得的”。因此，材料的关键词是在“本分”与“备份”上。对于“备份”，我们不难理解，而这个“本分”可以理解为对祖国的热爱，对航天事业的忠诚，可以理解为高度的信念感、使命感和责任感。正因为如此，邓清明才能24年不计较一直做“备份”，坚持训练，默默奉献，无怨无悔，终得梦圆。
试题要求写出邓清明的事迹给当年青年的启示，这个写作要求提醒我们在立意时不能只就事论事，应该引申到每个人都应遵循自己的本分，这个“本分”就是信念、使命、责任、担当，为了恪守这个本分，我们应努力奋斗、执着追求、坚持不懈、不计得失。
行文思路上，首先从材料出发，提炼出观点，明确中心论点“主份、备份都是本分”，然后紧扣“本分”这个关键词，建议从“怎么办”的角度进行论证，论述恪守本分的意义，然后再分析如何恪守本分。可采用典型例证和引证法进行论证，运用充分论据，充实内容，增强说服力。
立意：
1.忠于本分，时刻准备着。
2.坚守本分，执着追求。
3.坚守本分，不计得失。
4.平凡映伟大，备份亦英雄。