高中语文统编版（部编版）选择性必修中册第三单元9屈原列传(共44张PPT)

(共44张PPT)
9　屈原列传
屈原列传
司马迁
屈原者,名平,楚之同姓1也。为2楚怀王左徒3。
　　屈原,名平,是楚王的同族。担任楚怀王的左徒。
博闻4强志5,明于治乱6,娴7于辞令8。[1]
(他)知识广博,长于记忆,明晓国家治乱(的道理),擅长外交辞令。
入则与王图议9国事,以出号令;出则接遇宾客,
对内就跟楚怀王一起谋划计议国事,发布号令;对外就接待各国使节,
应对诸侯。王甚任之。[2]
应对各国诸侯。楚怀王很信任他。
{1楚之同姓:楚王的同族。2为:担任。3左徒:官名。4闻:学识。5志:记。6明于治
乱:明晓国家治乱(的道理)。治,指国家安定。乱,指国家动荡。7娴:熟练、熟悉。
8辞令:应对的言辞。9图议:谋划计议。}
段解 介绍屈原的姓名、官职、才干和地位。
上官大夫1与之同列2,争宠3而
　　上官大夫和屈原地位相同,他为了争夺光宠,
心害4其能。[3]怀王使屈原造为5宪令6,
心里嫉妒屈原的才能。楚怀王命屈原创制国家法令,
屈平属7草稿8未定,上官大夫见
屈原撰写的初稿还没有定下来,上官大夫看到了
而欲夺9之,屈平不与10。[4]因11谗12
就想强取过来,屈原没有给他。于是(上官大夫就在怀王面前)诽谤
之曰:“王使屈平为令,众莫13不知。
屈原说:“大王命屈原制定法令,众人中没有谁是不知道的。
每一令出,平伐14其功,曰以为15‘非我
每发布一条法令,屈原都炫耀他的功劳,认为‘除了我,
莫能为’也。”王怒而疏16屈平。[5]
没有谁能制定出来’。”怀王生气,因而疏远了屈原。
{1上官大夫:上官是姓,大夫是官名。2列:朝列、班列。3宠:光宠,荣耀。4害:嫉
妒。5造为:创制。6宪令:国家法令。7属:撰写。8草稿:初步写出的文稿。9夺:强
取。10与:动词,给予。11因:于是。12谗:说别人的坏话。13莫:没有谁。14伐:自
夸,炫耀。15曰以为:“曰”和“以为”是同义连用。一说,“曰”为衍文。16疏:
疏远。}
段解 写屈原被楚怀王疏远及其被疏远的原因。
屈平疾1王听之不聪2也,
屈原痛心于楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非;
谗谄3之蔽4明也,邪曲5之害公也,
说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白,蒙蔽怀王;品行不正的小人损害国家;
方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。[6]
端方正直的人不为(昏君谗臣)所容,所以(他)忧愁深思,写了《离骚》。
“离骚”者,犹离忧6也。夫天者,人之始7也;父母者,
“离骚”,就是遭遇忧患。上天,是人类的始祖;父母,
人之本8也。人穷9则反本,
是人的根本。人困窘没有出路,就会追念根本,
故劳苦倦极10,未尝不呼天也;
所以人们劳累辛苦疲倦困苦的时候,没有不呼喊天的;
疾痛惨怛11,未尝不呼父母也。[7]屈平正道
有痛苦的情怀与悲痛的惦念的时候,没有不呼喊父母的。屈原秉持公心,
直行12,竭忠尽智以事13其君,谗人间14之15,
行为正直,竭尽忠心和智慧来侍奉他的君王,却遭到小人的离间,
可谓穷矣。信而见16疑,忠而被谤,
他的处境可以说非常艰难了。诚实不欺却被怀疑,忠贞不移却被诽谤,
能无怨乎 屈平之作《离骚》,盖自怨生也。[8]
他能没有怨恨吗 屈原写作《离骚》,大概是由怨愤引起的。
《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。[9]
《国风》好描写男女恋情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。
若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾17,
至于《离骚》,可以说两者兼有。(这部作品)往远处说提到帝喾,
下道齐桓,中述汤、武18,以刺世事。[10]
往近处说提到齐桓公,中间提到商汤、周武王,以此讥刺当世的事。
明道德之广崇19,治乱之条贯20,
(屈原在《离骚》中)阐明了广大崇高的道德,国家安定或混乱的条理,
靡21不毕见。[11]其文约22,其辞微23,
没有不完全表现出来的。他的文字简约,他的言辞含蓄隐晦,
其志洁,其行廉24。[12]其称文小
他的志趣高洁,他的行为方正。其文辞描写的是寻常事物,
而其指25极大,举类26迩27而见义远。[13]
但是它的意旨却极为博大,列举的事例浅近,而表达的意思很深远。
其志洁,故其称物芳28;其行廉,
他的志趣高洁,所以他在《离骚》里面多用美人香草来比喻;他的行为方正,
故死而不容。[14]自疏濯淖污泥29之中,蝉蜕30
所以(他)至死不容于世。他自动地远离污浊,像蝉脱壳那样
于浊秽,以浮游尘埃31之外,不获32世之滋33垢,
摆脱污秽的境地,来超脱于尘世之外,不为尘世的污垢所辱,
皭然泥而不滓者也34。[15]推35此志也,
他是出淤泥而不染、保持高洁品德的人。推许这种志向,
虽与日月争光可也。[16]
即使与日月争辉也是可以的。
{1疾:痛心。2聪:明察。3谄:献媚,奉承。4蔽:蒙蔽。5邪曲:邪恶不正。这里指品
行不正的小人。6离忧:遭遇忧患。离,同“罹”,遭受。7人之始:人类的始祖。8
本:与“始”同义。行文避复,是古文常例。9穷:困厄,处于困境。10倦极:疲倦困
苦。极,疲困。11惨怛:忧伤,悲痛。12正道直行:秉持公心,行为正直。13事:侍
奉。14间:离间。15之:代指君王对屈原的信任,承前省略。16见:被。17帝喾:传说
中的五帝之一。18汤、武:商汤、周武王。19广崇:广大崇高。20条贯:条理。21
靡:无,没有。22约:简约。23微:含蓄隐晦。24廉:刚直,方正。25指:同“旨”,意
旨,意思。26类:事物。27迩:近。28称物芳:《离骚》里面多用美人香草来比喻。
29濯、淖、污、泥:都是“污浊”的意思。30蝉蜕:名词作状语,像蝉脱壳那样。3
1浮游尘埃:超脱尘世。32获:辱、被辱。33滋:黑。34皭然泥而不滓者也:意思是,
屈原是出淤泥而不染、保持高洁品德的人。皭,清白、洁净。泥,同“涅”,染
黑。滓,污染。35推:推赞,推许。}
段解 从屈原创作《离骚》的缘由、《离骚》的内容、作品的风格三个方面表
现屈原的人品与文风。
层解 第一部分,写屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”的坎坷经历,介绍并高
度评价《离骚》。
屈平既1绌2,其后秦欲伐齐,齐与楚
　　屈原已经被罢免官职,后来秦国打算进攻齐国,但齐国和楚国
从3亲。惠王患之,[17]乃令张仪4详5去秦,
合纵相亲。秦惠王担心齐楚两国联合,就令张仪假装离开秦国,
厚币6委7质8事楚,曰:“秦甚憎齐,
拿着丰厚的礼物进献给楚国,表示愿意侍奉楚王,说:“秦国非常憎恶齐国,
齐与楚从亲,楚诚能绝齐9,
齐国与楚国合纵相亲,楚国如果能与齐国断绝外交关系,
秦愿献商於10之地六百里。”
秦国愿意把商於一带六百里的土地献给楚国。”
楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,
楚怀王贪图土地而相信了张仪的话,于是与齐国断绝外交关系,
使使如11秦受地。[18]张仪诈之曰:
派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺诈使者说:
“仪与王约12六里,不闻六百里。”
“我和你们楚王约定的是六里土地,没听说是六百里土地。”
楚使怒去,归告怀王。
楚国使者生气地离开了秦国,回国把情况告诉了怀王。
怀王怒,大兴师伐秦。[19]秦发兵击之,
怀王大怒,大规模地调动军队攻打秦国。秦国出兵迎击楚军,
大破楚师于丹、淅13,斩首八万,虏楚将屈匄,
在丹水、淅水一带大败楚军,杀死楚军八万人,俘获了楚国大将屈匄,
遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,
于是夺取了楚国汉中一带的土地。楚怀王于是发动了全国所有的军队,
以深入击秦,战于蓝田14。魏闻之,
深入到秦国境内进攻秦军,在蓝田作战。魏国听到秦楚交战的消息,
袭楚至邓15。楚兵惧,自秦归。
袭击楚国,攻打到邓城一带。楚军害怕了,只得从秦国撤兵。
而齐竟怒不救楚,楚大困。[20]
而齐国终究因为恼怒(楚国背约)而不肯救援楚国,楚国的处境极为艰难。
{1既:副词,已经。2绌:同“黜”,指被罢免官职。3从:同“纵”,合纵,联合抗秦。4
张仪:魏国人。他后来为秦惠王游说六国,主张“连横”。5详:同“佯”,假装。6
厚币:丰厚的礼物。7委:呈献。8质:同“贽”,见面礼。9绝齐:与齐国断绝外交关
系。10商於:地名,在今河南淅川西南。一说,指商(今陕西丹凤西北商镇)、於(在
今河南西峡境)两邑及两邑之间的地区,即今丹江中下游一带。11如:动词,往,到…
…去。12约:约定。13丹、淅:丹水、淅水一带。丹水发源于陕西商洛,东入河南
与淅水汇合,至湖北丹江口入汉水。淅水发源于河南卢氏,流经内乡、淅川等
地。前312年,秦军在丹阳(今河南西峡西丹水以北地区)大败楚军。14蓝田:在今
湖北钟祥西北。15邓:在今湖北襄阳北。}
段解 写楚怀王中张仪离间计,受骗上当,与齐国绝交,并在与秦国的交战中损兵
失地,楚国由此大困。
明年1,秦割2汉中地与楚以和。楚王曰:
　　第二年,秦国割让汉中的土地给楚国来与其和好。楚怀王说:
“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”[21]张仪闻,乃曰:
“我不愿得到土地,但愿得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就对秦王说:
“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”
“用一个张仪就能抵得上汉中的土地,我请求您允许我到楚国去。”
如楚,又因3厚币用事4者臣靳尚,而设诡辩5
到了楚国,张仪又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚,让他在怀王
于怀王之宠姬郑袖6。怀王竟听郑袖,复释去张仪。[22]
宠爱的妃子郑袖面前说假话。怀王竟然听信了郑袖的话,又放走了张仪。
是时屈平既疏,不复在位,使于齐,
这时屈原已经被疏远了,不再在朝内担任重要职务,出使到齐国去了,
顾反7,谏怀王曰:“何不杀张仪 ”[23]怀王悔,
回到楚国后,就劝谏怀王说:“为什么不杀掉张仪呢 ”怀王后悔了,
追张仪,不及。
派人追赶张仪,但没有追上。
{1明年:第二年。指楚怀王十八年(前311)。2割:划分,割让。3因:趁机。4用事:当
权。5设诡辩:说假话。6郑袖:楚怀王的宠妃。7顾反:回来。}
段解 写张仪到楚国抵罪,却又利用靳尚、郑袖而轻易脱身离去,屈原出使齐国
归来,劝阻不及。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其
　　这之后,各诸侯国联合起来攻打楚国,大败楚军,杀了楚国
将唐眜。[24]
大将唐眜。
段解 写各诸侯国联合击楚,楚国损兵折将。
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:
　　当时秦昭王与楚国通婚,想与怀王会面。怀王想去,屈原说:
“秦,虎狼1之国,不可信。不如毋2行。”[25]怀王稚子3
“秦国,是像虎狼一样的国家,不可相信。不如不去。”怀王的幼子
子兰劝王行:“奈何绝秦欢 ”怀王卒行。
子兰劝怀王去:“为什么断绝跟秦国的友好关系呢 ”怀王最终去了。
入武关4,秦伏兵绝其后,因留怀王,
(怀王)进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,趁机扣留了怀王,
以求割地。[26]怀王怒,不听。亡走5
来要求割地。怀王大怒,不答应秦国的要求。(他设法)逃到
赵,赵不内。复之秦,竟死于秦
赵国,赵国不肯接纳(他)。(怀王)再次回到秦国,最终死在秦国,
而归葬。[27]
后来才把尸体运回楚国安葬。
{1虎狼:名词作状语,像虎狼一样。2毋:不。3稚子:幼子。4武关:秦国的南关,在今
陕西丹凤东。5亡走:逃跑。}
段解 楚怀王赴秦与秦昭王会面,结果中计难归,死于秦地。
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹1。楚人
　　怀王的大儿子顷襄王即位,任命他的弟弟子兰做令尹。楚国人
既咎2子兰以劝怀王入秦而不反也。[28]
都责怪子兰,因为他劝说怀王入秦而(使怀王)不能回国。
屈平既嫉3之,虽放流4,眷顾5楚国,系心怀王,
屈原也恨子兰,即使被放逐,仍关注楚国,惦记着怀王,
不忘欲反,冀幸6君之一悟,俗之
始终没有忘记想要回到朝廷,希图侥幸君王能彻底醒悟,不好的政治风气
一7改也。[29]其存8君兴国而欲反覆9之,一篇
全都改变。他思念君王,振兴国家,想要使楚国回归富强局面,在一篇作品
之中三致10志焉。然终无可奈何,
之中再三表达(这种)意愿。但是事态的发展终究无可挽回,
故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。[30]
所以他不能返回朝廷。屈原终于通过这件事情看到怀王始终不能醒悟。
人君无11愚、智、贤、不肖12,莫不欲求
一个国家的君王无论他资质卑与高,也无论他品德好与坏,没有不想寻求
忠以自为13,举14贤以自佐;然亡国破家15
忠臣来帮助自己,选拔贤才来辅佐自己的;然而国破家亡的事
相随属16,而圣君治17国累世而
接连出现,圣明的君主和安定太平的国家,历经几个朝代也
不见者,其18所谓忠者不忠,而所谓贤者
难以出现,(原因是)君王认为的忠臣其实并不忠诚,认为的贤臣其实
不贤也。[31]怀王以不知忠臣之分19,
并不贤明。楚怀王因为不懂得忠臣应守的职分,
故内惑20于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信
所以在国内被郑袖蛊惑,在国外被张仪欺骗,疏远了屈原,却轻信
上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,
上官大夫和令尹子兰,结果军队战败、土地被削减,失去了楚国六郡,
身客死21于秦,为天下笑。[32]此不知人之祸也。……
自己客死在秦国,被天下人耻笑。这正是不识人的祸患啊。……
{1令尹:楚官名,为最高官职,掌军政大权。2咎:怪罪,责怪。3嫉:恨。4放流:流放,
放逐。5眷顾:垂爱,关注。6冀幸:希图侥幸。7一:全。8存:思念。一说,保全。9反
覆:回归。10致:表达。11无:无论。12愚、智、贤、不肖:“愚、智”指资质的卑
与高,“贤、不肖”指品德的好与坏。13自为:帮助自己。14举:提拔,推举。15
国、家:对文见义,都是“国”的意思。诸侯的封地叫“国”,大夫的封地叫
“家”。16相随属:接连出现。17治:安定太平。18其:指代人君。19分:职分。20
惑:蛊惑。21客死:死在异地。}
段解 写屈原遭谗流放期间的忠君爱国情怀,以及楚怀王客死于秦的原因。
令尹子兰闻之,大怒,卒使上官
　　令尹子兰听到屈原责怪他的话,十分生气,终于令上官
大夫短1屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁2之。[33]
大夫在顷襄王面前诋毁屈原,顷襄王一怒之下就把屈原放逐了。
{1短:诋毁。2迁:放逐。}
段解 写屈原的行为触怒了令尹子兰,终遭放逐。
层解 第二部分,写屈原由见“绌”到见“迁”和楚国由强到衰的过程。
屈原至于江滨,被发1行吟2泽畔,颜色3憔悴,
　　屈原到了江畔,披散着头发,在江边一边走一边吟唱。他脸色憔悴,
形容4枯槁5。[34]渔父见而问之曰:“子非三闾大夫6欤
外貌瘦瘠。一个捕鱼的老人见了就问他说:“您不是三闾大夫吗
何故而至此 ”屈原曰:“举7世混浊
怎么到这里来了 ”屈原说:“整个世道都是混浊的,
而我独清,众人皆醉而我独醒,是以8见放。”[35]
只有我是清白的;众人都醉了,只有我是清醒的,因此被放逐。”
渔父曰:“夫圣人者,不凝滞9于物,而能与世推移。
捕鱼的老人说:“聪明通达的人,不为外物所拘束,能随世道变化而变化。
举世混浊,何不随其流而扬其波
整个世道都是混浊的,您为什么不随从世俗,与之同流呢
众人皆醉,何不饣甫10其糟而啜11其醨12
众人都醉了,您为什么不吃众人的酒糟,喝众人的薄酒呢
何故怀瑾握瑜13,而自令见放为14 ”[36]
为什么要保持高洁美好的节操志向,使自己被放逐呢 ”
屈原曰:“吾闻之,新沐15者必弹冠16,
屈原说:“我听说,刚洗过头发的人一定要弹去帽子上的灰尘,
新浴17者必振18衣。[37]人又谁能以身之察察19,
刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的灰尘。高尚的人,谁能让自己洁净的身体
受物之汶汶20者乎 宁赴常流21而葬乎江鱼腹中耳,
蒙受浑浊的外物呢 宁愿跳进江水葬身鱼腹之中,
又安能以日告日告之白22,而蒙世俗之温蠖23乎 ”[38]乃作
又怎么能让高尚纯洁的品德,蒙受世俗的尘垢呢 ”就创作了
《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗24以死。[39]
题为《怀沙》的赋。……于是抱着石头,自己跳进汨罗江中而死。
{1被发:披散头发。2行吟:边行走边吟唱。3颜色:面容,脸色。4形容:外貌,模样。
形,身形。容,面容。5枯槁:憔悴,瘦瘠。6三闾大夫:官名。屈原此前曾任此职。7
举:皆,全。8是以:因此。9凝滞:拘泥、执着。10饣甫:吃。11啜:喝。12醨:薄酒。
13怀瑾握瑜:比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜,都是美玉。14为:句尾语气
词,表示反问语气。15沐:洗头发。16弹冠:弹去帽子上的灰尘。17浴:洗澡。18振:
抖动。19察察:洁净的样子。20汶汶:浑浊的样子。21常流:“长流”,指江水。22
日告日告之白:比喻品德的高尚纯洁。日告,同“皓”。日告日告,皎洁的样子。2
3温蠖:尘垢。24汨罗:江名,在湖南东北部。}
段解 写屈原沉江前与渔父的一段对话并交代屈原怀石投江的结局。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差1之徒2者,皆好辞3
　　屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差这些人,都喜爱文学,
而以赋见称;然皆祖4屈原之从容5辞令,
并以赋著称于世;但是他们都继承屈原文辞委婉得体的风格,
终莫敢直谏。[40]其后
却始终没有谁像屈原那样敢于向君王直言规劝。从这以后,
楚日以削,数十年,竟为秦所灭。[41]……
楚国一天比一天削弱,几十年后,终究被秦国消灭了。……
{1宋玉、唐勒、景差:都是当时著名的文人。2徒:同类人。3辞:文辞,这里指文
学。4祖:效法,继承。5从容:委婉得体。}
段解 写屈原在文学和政治方面对后世的影响。
层解 第三部分,写屈原以身殉国的经过及他对后世的影响。
太史公曰1:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》2,
　　太史公说:“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等作品,
悲其志。[42]适3长沙,观屈原所自沉渊,
为屈原的志向悲伤。我到长沙去,看到屈原抱石自沉的地方,
未尝不垂涕,想见其为人。[43]及见贾生吊之4,
未尝不感伤流泪,想到他的崇高品格。等到见了贾谊的《吊屈原赋》,
又怪屈原以彼其材5,游诸侯,何国不容,
又奇怪屈原以他那样的才能去游说诸侯,哪一国不会接纳他,
而自令若是!读《服鸟赋》6,同死生,
他却选择了自杀!我读贾谊的《服鸟赋》,他将生死同等看待,
轻去就7,又爽然自失8矣。”[44]
不在意离官去职或在朝任职,又令我茫然若有所失。”
{1太史公曰:太史公是司马迁的自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事
件的评论、总结。2《天问》《招魂》《哀郢》:均为屈原的作品。《哀郢》是
《九章》中的一篇。3适:到某地去。4贾生吊之:西汉政论家、文学家贾谊路过
湘水,写《吊屈原赋》凭吊屈原。吊,凭吊古人或感慨往事。5彼其材:他那样的才
能。6《服鸟赋》:贾谊的赋作,借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。7去就:
离官去职或在朝任职。8爽然自失:茫然若有所失。}
层解 第四部分,写司马迁对屈原深沉的爱国情感的肯定与赞叹,对屈原一生怀
才不遇、最终含恨自尽的无限惋惜。
评点赏析
[1]连用短句,称赞屈原杰出的才干,为下文张本。
[2]“王甚任之”的原因:①楚之同姓。屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子,受封于
屈,因以屈为氏,是楚国王族中的一支。②屈原具有杰出的才能。博闻强志,明于
治乱,娴于辞令。作者之所以把屈原得志时的情况写得如此简略,是因为作者为
屈原写传的重点是表现其失意后的忠君爱国之情和发愤著书之况。
[3]“争宠”“害其能”是上官大夫与屈原产生矛盾的原因。
[4]“夺”,可见上官大夫之蛮横;“不与”,是屈原职责之所在。
[5]上官大夫嫉贤进谗,楚怀王“怒而疏屈平”。由此表明屈原遭“谗”被
“疏”的原因是奸佞当道、君王不明。
[6]“王听之不聪”“谗谄之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”,从四个方
面说明屈原“忧愁幽思”的原因,交代了屈原创作《离骚》的外因。
[7]“呼天”“呼父母”是“忧愁幽思”的外在表现。
[8]一方面,揭示了屈原创作《离骚》的内因——“怨”;另一方面,作者用带有强
烈感彩的语言,寄寓了对屈原的深切同情。
[9]“好色而不淫”是说《离骚》善用香草美人为喻,隐喻政治理想,“寓情草木,
托意男女”却不失分寸;“怨诽而不乱”是说《离骚》虽怨气郁结,好发牢骚,却
始终眷恋祖国,心系怀王,不忘欲返,因而并不暴乱无度。
[10]“帝喾”“齐桓”“汤”“武”与楚国黑暗腐朽的政治环境中的奸佞之
臣、不明之君形成对比。“以刺世事”表明《离骚》的写作目的——讽谏国君
要做有为明君。
[11]进一步说明《离骚》的内容。“道德”不仅指个人品德,还指政治上的方针
政策。
[12]总说屈原的人品与文品。
[13]这两句承接上文的“文约”“辞微”,具体说明《离骚》“引类譬喻”的写
作特征。
[14]这几句承接上文,以事实说明屈原“志洁”“行廉”的人格。
[15]突出屈原“志洁”的特点,以“濯淖污泥”“浊秽”“尘埃”“滋垢”喻邪
恶。面对种种邪恶,屈原始终如一,出淤泥而不染,保持高洁的品德。
[16]作者用一个段落来写《离骚》,用屈原自己的作品来塑造屈原的形象,这种
“现身说法”使屈原的形象更真实、丰满、感人。正如作者所写的那样,“推此
志也,虽与日月争光可也”。
[17]一个“患”字,既写出了秦惠王的担心之所在,也从侧面说明了齐、楚联盟的
必要性和重要性。
[18]楚怀王第一次被骗。秦国巧设骗局,使楚怀王自毁与齐的联盟,陷入孤立之境
地。
[19]楚怀王因“贪”绝齐,在发现受骗后因“怒”伐秦,可见其既无眼光,又少谋
略。
[20]此处写楚国兵败地失,陷入极为艰难的境地。楚怀王堂堂一国之君被张仪玩
弄于股掌之间,足见楚国上下之昏聩,揭示了忠臣贤相对国家的重要价值。
[21]楚怀王的话说明他对欺骗自己的张仪恨之入骨,同时也可以看出他意气用事,
缺乏一个明君应有的谋略与气度。
[22]楚怀王第二次被骗。张仪能够脱身离去,一方面说明楚怀王昏聩,另一方面说
明当朝重臣、怀王宠姬贪婪鄙陋,这也正是屈原这样的端方正直之人不见容于朝
廷的重要原因。
[23]“不复在位”尚不忘劝谏君王,表明屈原精忠尽职;也说明楚国吃亏很大程度
上是因为君主身边缺少屈原这种正直敢言的人。
[24]“共击楚”表明此时楚国已陷入孤立无援的“大困”之境。楚怀王的昏
聩、贪婪以及靳尚、郑袖等人的行径,从反面衬托出了屈原的才智与爱国精神。
[25]屈原的建议反映了他对秦国的清醒认识,也表现了他对形势的准确分析,由此
表现了他非凡的政治才能。
[26]楚怀王第三次被骗,听信子兰之言而入秦。秦设伏兵绝其后,扣留楚怀王以求
割地。楚怀王屡次受骗,可见楚国既无英明之君,也乏忠贤之臣。
[27]楚怀王最终客死于秦,为天下人所耻笑。
[28]国人共咎,足见子兰的无智无才,从侧面表现了屈原的远见卓识。
[29]这几句充分表现了屈原不计较个人恩怨,忠于国君,热爱国家。
[30]“三”是虚指,极言其多。即使“一篇之中三致志”,楚怀王也“终不悟”,
可见楚怀王昏聩至极。
[31]从普遍意义上说明君王举贤治国的美好愿景以及“圣君治国累世而不见”
的原因。“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤”,见解深刻,寄托着作者特有的政
治幽愤。
[32]楚怀王因忠奸不分而造成了“身客死于秦,为天下笑”的悲剧。作者把楚国
的兴衰和屈原的遭遇联系起来,突出屈原在楚国兴衰存亡中举足轻重的地位。
[33]从最开始的被“疏”,到后来的被“绌”,直到最后被“迁”,屈原一步步远
离楚国的权力中心,与此同时,楚国也一步步走向衰落。
[34]活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的形象,寥寥几句就把读者带入
了充满悲剧气氛的境地。
[35]一“浊”一“清”,一“醉”一“醒”,表明了屈原的与众不同。屈原的态度
异常坚定,不苟合,不妥协,为后文“自投汨罗”埋下伏笔。
[36]渔父以比喻说理的方式婉转询问屈原为何不同流合污。
[37]屈原以两个形象的比喻,表明自己洁身自好、决不同流合污的态度。
[38]“察察”与“汶汶”、“日告日告之白”与“世俗之温蠖”的对比,表明屈
原宁愿牺牲生命也要坚守节操的态度。
[39]怀石投江这一举动,表明屈原对“举世混浊”的现实的彻底绝望和以死捍卫
自己的“日告日告之白”的决心。
[40]这几句既表达了对屈原的文学成就和高尚品质的肯定,同时又对无人能继承
他的高洁志向和直言进谏的品行深感遗憾。
[41]写屈原死后楚国为秦国所灭,突出了屈原对楚国的重要性。
[42]“志”是屈原忠君爱国的思想意识,振兴楚国的理想追求,高洁不屈的高尚品
格。司马迁“悲其志”,是对屈原人格和追求的肯定,是对腐朽朝廷和黑暗社会
的鞭笞。
[43]司马迁的遭际与屈原十分相似,因而“于我心有戚戚焉”。他为屈原立传,抒
情寄愤以浇胸中块垒。
[44]此段为太史公赞语,层层转折,给人以缭绕无际之感。金圣叹云:“先是倾倒
其文章,次是痛悼其遭遇,次是叹诧其执拗,末是拜服其邈旷。”

一、重点剖析
第3段中,作者记叙了屈原创作《离骚》的缘由、《离骚》的内容、作品的风
格等。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》
答案　①《离骚》是屈原的代表作品,诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的
爱国情怀,也体现了他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守。②作者用
大量笔墨来写《离骚》,用屈原自己的作品来塑造屈原的形象,这种“现身说
法”使屈原的形象更真实、丰满、感人。正像作者写的那样,“推此志也,虽与
日月争光可也”。
司马迁为什么要写渔父与屈原的对话
答案　司马迁想让读者体会屈原愤世嫉俗的心情和对待人生的态度以及自己的
那种愤慨、惋惜之情。渔父和屈原的对话体现了两种不同的人生哲学、两种不
同的品格操守、两种不同的价值取向。渔父认为对人生、对世事都不要太认
真、太执着,最好是得过且过、随遇而安,即文中所谓的随流扬波、与世推移,至
于“举世混浊而我独清”“众人皆醉而我独醒”,则是大可不必。屈原反对这种
人生哲学,认为绝对不能随波逐流,绝对不能同流合污,宁可葬身鱼腹也要坚守自
己志洁行廉的品格。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照,表达了对屈原高尚品
格的赞扬和景仰,也表露出对黑暗势力的强烈愤慨。
文章第4至7段记叙了楚国哪些事件 作者用如此多的笔墨写楚国的命运,用意
是什么
答案 (1)事件:①受骗绝齐;②兵败丹、淅;③蓝田退兵;④复释张仪;⑤诸侯击楚;6
怀王赴秦身死。
(2)用意:其一,作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现,通过一系列重大
历史事件,展现人物的个人遭际与国家命运的息息相关,表现了屈原这样的优秀
人物在历史滚滚车轮中的无力感,寄寓着浓重的悲剧意味。
其二,楚国的内外交困是楚怀王的昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸
邪造成的,他们构成了屈原的对立面,从反面衬托了屈原的才能、智慧与爱国精
神。
其三,张仪受秦王重用,凭借三寸不烂之舌,胜过百万雄兵,这也凸显了屈原这样的
忠臣贤士对国家的重要作用,为下文的议论张本。
文章第8段是从哪两个角度来写的 每个角度所用的表达方式有何不同
答案 (1)先从屈原(为臣)的角度来写,运用了寓评于述的表达方式,意在突出屈原
的忠与贤,阐明他与国家命运的息息相关。
(2)再从楚怀王(为君)的角度来写,以议论为主,意在突出其结果“兵挫地削……身
客死于秦”,阐明君王“不知人之祸”。
本文是为屈原作传,但作者还写到了很多其他人物,这些人物有什么作用
答案　这些人物与屈原形成鲜明的对比,对屈原的形象起到了衬托作用。其一,
以上官大夫衬其正。其二,以子兰衬其忠。其三,以楚怀王衬其明。其四,以渔父
衬其洁。其五,以宋玉等人衬其直。纵观全文,这些人物从不同侧面衬托了屈原
的高尚品德和杰出才能,是传记的有机组成部分。
二、写法赏析
1.粗笔勾勒史实的叙事艺术
在选材上,取人物的纵剖面,粗线条地勾勒人物的生平事迹。在写法上,没有惊心
动魄的场面描写和细致的人物刻画之笔,不具备曲折、生动、完整的故事情节,
类似于饱含激情的抒情记事散文。
2.夹叙夹议,述评结合
文章“传”“评”结合,或寓评于述,或夹述夹评,或篇末总评。寓评于述:如第10
段和第11段,第10段取材于屈原的《渔父》,既是屈原自述其志,又是太史公借转
述以表达对屈原的赞美和礼敬;第11段叙述屈原对后世的影响,将屈原的生死与
楚国的存亡相对照,凸显了屈原之于楚国的价值。夹述夹评:如第3段,第3段评述
屈原的《离骚》。
先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少,特别是秦始皇焚毁六国典籍后,有关
屈原的记载几乎荡然无存,要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是相对困
难的。这一点,从这篇传记所写屈原的事迹不过片鳞半爪,仅能够勾画他一生的
大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品流传下来了,可以充分运用其作品来
表现屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传要采用“以议论行叙事”的“变
调”写法的根本原因。这种写法不仅大大增强了文章的感染力,也在一定程度上
表达了作者因遭屈辱而抒发的愤懑的情感。
3.语言具有浓厚的抒彩
本文叙中寄情,倾向鲜明;议中寓情,直抒胸臆,处处流露出作者的抑郁不平之气和
对屈原命运的叹惋,体现了二者跨越时空的精神联通。司马迁在屈原身上寄托了
自己的身世之叹:屈原由于正道直行而被疏远、流放,自沉汨罗江;司马迁由于敢
于直言而被处以宫刑。正是这种身世之叹,使司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原
的人格和追求,以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察,这种情感有着直击人心
的力量。
三、思维提升
请谈谈你对屈原投江自杀的结局的看法。
观点一　我认为这样做不值得。自己的抱负没有实现,就应该想办法将它实现,
而不是消极地去寻死。屈原这种孤芳自赏、愤世嫉俗的思想情感,表现了他“国
无人莫我知兮”的孤独感,也反映了他脱离人民、轻视群众的阶级局限和时代局
限。
观点二 屈原的死是他个人和那个时代的悲剧,他为自己的抱负而死,死得其
所。按照历史唯物主义观点,楚国的灭亡是历史的必然,屈原如果不死,就要眼睁
睁地看着自己的国家灭亡,这难道是更好的归宿吗
观点三　屈原的死是对自己尊严的一种维护。“人生自古谁无死 留取丹心照
汗青”“生当作人杰,死亦为鬼雄”,中国的志士仁人,在求生不能的时候,很重视
死之权利,他们将死看作一种坚守意志与维护尊严的方式。屈原是不会等到敌国
军队进入,被俘受辱而死的,他要选择一种自由的、崇高的死:头戴无尘之冠,身着
兰草香服,时而悲吟,时而高歌,徜徉在汨罗江畔,告别他所挚爱的楚国的山河大地,
从容赴死。