18《狼》教案

语文七年级上册18《狼》教学设计
一、教学目标：
1.根据课内外知识，了解狼在传统文化中的形象特点，并能表达自己的看法。
2.初步培养学生阅读文言文的能力，从屠户的角度复述故事，理解课文内容，并能课后背诵全文。
3.掌握常见文言字词和句式，运用所学，理解蒲松龄另一篇关于狼的文言短篇小说《毛大福》，比较分析两则短篇小说的“狼性”与“人性”，从中体会《聊斋志异》的讽刺艺术。
二、教学重点：
1.从屠户的角度复述故事。
2.学生能根据所学，了解狼这一形象特点，思考“狼性”与“人性”。
三、教学难点：
通过比较阅读理解《毛大福》，从《狼》与《毛大福》中体会《聊斋志异》的讽刺艺术。
四：教学过程：
（一）导入
1.交流狼的初印象，通过图片、成语、文字等分享狼在传统文化中的形象特点，邀请学生分享自己眼中的狼的形象。
狼在传统文化中就几乎没有褒义的。
预设：有绿色的眼睛；灰太狼；聪明；团结；凶狠；狼图腾等。
（二）与《狼》共“武”
1.师：齐读《狼》全文，回顾熟悉。
2.师：请同学们从屠户的角度复述故事，根据示例，将表格补充完整。
预设：屠户遇狼——屠担肉尽，狼缀行甚远；屠户惧狼——屠投骨尽，狼并驱如故；屠户御狼——屠奔倚薪，狼眈眈相向；屠户杀狼——屠劈狼首、断其股，狼一径去、一犬坐。
3.师：复述完整个故事，从这个故事中可以看出两匹怎样的狼？又可以看出一个怎样的屠户？请同学们根据自己的理解进行补词填空。
预设：狼：贪婪、狡猾、可恶... 屠户：怯懦、勇敢、机智...
（三）读《毛大福》
1.师：我们在《狼》一文中看到了两匹凶恶狡猾的狼，和传统文化中狼的形象极趋一致，但之前同学们也说了狼是团结聪明的，有好的一面，说了这么多，不妨来看看蒲松龄写的另一则与狼相关的短篇小说《毛大福》。
要求：小组合作，利用所学文言知识，理顺文意，请一位同学用白话文进行故事的简要介绍。
预设：一狼求疡医为同伴治病，并知恩图报为疡医解围。
师：灰底红字的字不知道同学们有没有特殊感受？都是所学文言字词。
方：正（《狼》方欲行）；前：上前（《狼》狼不敢前）；去：离开（《陈太丘与友期行》太丘舍去）；行：走（《狼》方欲行）；之：代词；其：它；因：于是；乃：才（《陈太丘与友期行》去后乃至+《狼》乃悟前狼假寐）；既：已经；相：表示动作偏指一方（《陈太丘与友期行》相委而去）；甚：很（《狼》意暇甚）；若：好像，如...
2.师：同学们一起来看看导学案中的三副绘图，你们觉得哪一副图片展现了刚刚同学所述的情节？
预设：图③。
3.师：老师也不会无故放三张绘图，请同学们将另外两张绘图与“3.资料补充”中的后续情节一一对应。
预设：图①对应情节一，图②对应情节二。
整理完《毛大福》故事情节，请同学们思考可以从这则小说中看出一匹怎样的狼？数匹怎样的狼？又可以看出一个怎样的疡医？一群怎样的官差？一个怎样的丛薪？请同学们小组讨论，根据自己的理解进行补词填空。
预设：一狼：有情有义、有智有谋、神通... 数狼：凶狠...
疡医：尽职尽责... 官差：不明清白、残暴苛政... 丛薪：龌龊...
（四）狼性人性
1.师：在读完《毛大福》后，同学们有没有疑惑，蒲松龄为什么既写凶恶的恶狼，又写有情义的义狼？
一起了解蒲松龄生平，鲁迅、郭沫若、老舍对《聊斋志异》的评价。
狼被人格化、社会化。
2.师：比较阅读蒲松龄两篇与狼相关的小说，结合所给资料，请小组讨论，合作完成表格。
【学生完成导学案】
学生发言。
师生共同探究。
屠夫的古代地位；《狼》的中心句“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”告诉我们一个道理：人类终究能凭借自己的智慧和勇气战胜恶势力。
预设：《狼》写狼的本相，借狼反衬下层人民的智勇。一方面表达对下层人民的赞颂，也反映出作者对上层阶级（借狼来象征）的蔑视。
《毛大福》突破传统，化用贬义物“狼”，人的兽性和兽的人性做对比，讽刺人的恶，借以义狼的人性来感化大众。（乌托邦式的幻想）
（五）小结
师：蒲松龄用不同狼来象征不同的人，通过不同的人性的对比来揭露现实，讽刺丑恶现象。兽有人性，人有兽心，引起我们的思考。
（六）布置作业
师：请同学课后阅读以下文章，并完成相关作业。
【分篇概括“课后阅读2”中六篇关于狼的短篇小说的狼的形象与人的形象，总结100~200字蒲松龄借狼昭示的主题。写在读书笔记本上。】
五：板书设计：
六：教学反思：