《人间有味是清欢》教案 二轮专题古诗词鉴赏
文档属性
| 名称 | 《人间有味是清欢》教案 二轮专题古诗词鉴赏 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 25.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-18 23:43:32 | ||
图片预览
文档简介
人间有味是清欢
教学目标：
1.熟悉苏轼生平经历及思想情怀；
2.在思维的层级推进中巩固古文阅读方法；
3.触摸苏轼的自由灵魂，体悟其精神内涵。
教学过程：
一、回忆作品话苏轼
今天我们一起回忆一位传奇人物，他就是苏轼。从小学开始，我们就学了他的很多诗词，初中三年，我们又拜读了他的《江城子·密州出猎》《水调歌头》《定风波》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》共5篇文章（图文结合，按苏轼被贬地点先后呈现），足迹遍及杭州、密州、黄州、汴京，见识了定慧院、承天寺、西湖、庐山等人文景观。在这些作品中你最喜欢的是哪一篇（PPT出示初中的5篇诗词文）？为什么？
确实，豁达、乐观是苏轼的最大特点，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，多么达观；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，多么洒脱！“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，多么豪放！可他也在《卜算子·黄州定慧院寓居作》给我们留下了寂寞、清高的幽人形象。
二、诗文联读懂苏轼
1.知实情
前面两首词写于作者被贬密州之时，后面的三篇写于作者被贬黄州之时，作者在黄州的生活究竟如何，请同学们一起阅读导读二的几篇文章，说说你的发现。
答李端叔书①（节选）
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履②，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣③。足下又复创相推与，甚非所望。
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也④。谪居无事，默自观省⑤，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑⑥将又有取于此也？此事非相见不能尽。
临江仙·夜归临皋⑦
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营⑧？夜阑风静縠纹⑨平。小舟从此逝，江海寄余生。
乞常州居住表⑩（节选）
臣轼言。臣闻圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚，而归于欲其生；人主之罪人也，如父母之谴子孙，鞭挞甚严，而不忍致之死。臣漂流弃物，枯槁余生。泣血书词，呼天请命。愿回日月之照，一明葵藿 之心。此言朝闻，夕死无憾。臣轼诚惶诚恐，顿首顿首。
臣昔者尝对便殿 ，亲闻德音。似蒙圣知，不在人后。而狂狷 妄发，上负恩私。既有司皆以为可诛，虽明主不得而独赦。一从吏议，坐废五年。积忧薰心，惊齿发之先变；抱恨刻骨，伤皮肉之仅存。近者蒙恩量移汝州，伏读训词，有“人材实难，弗忍终弃”之语。岂独知免于缧绁 ，亦将有望于桑榆 。但未死亡，终见天日。岂敢复以迟暮为叹，更生侥觊 之心。但以禄廪 久空，衣食不继。累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽已至泗州，而资用罄 竭，去汝尚远，难于陆行。无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。与其强颜忍耻，干求 于众人；不若归命投诚，控告于君父。
【注】①元丰三年（1080年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈），此文写于作者谪居黄州一年后。李端叔即李之仪，善诗文，后来与苏轼结下深厚友谊，当过苏轼的幕僚。当时在朝为官的李之仪为苏轼鸣不平，积极联系好友和官宦在朝中活动，以求让苏轼早日返京，并寄书信表示慰问和思念。《答李端叔书》是苏轼的回信。②草履：古代使用草编织的鞋子。③“自幸”句：自己庆幸差不多可以避免与世人交往了。④木有瘿（yǐng）：树木上生有赘瘤。石有晕：指石头上有彩色或白色的晕圈。犀有通：犀牛角中间一般是不通的，通者是病态。整句话的意思是“树木长有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相通，用这些特征来使人觉得它美而喜欢它，其实这都是这些东西有病之处、欠缺之处啊”。⑤观省：察看反省。⑥抑：或者是。⑦这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，苏轼住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。⑧营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容奔走钻营，追逐名利。⑨縠（hú）纹：比喻水波微细。縠，绉纱类丝织品。⑩本文写于作者从黄州量移汝州途中。 单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心忠诚。 便殿：正殿别殿，古时帝王休息消闲之处。 狂狷（juàn）：指的是既豪放又有秩序,豪放而不超越一定的规矩。 缧绁（léi xiè）：捆绑犯人的绳索，借指牢狱。 桑榆：比喻晚年。 侥觊（yáo jì）：侥幸觊觎。谓以侥幸的心理追求得到某种利益。 禄廪（lǐn）：同“禄禀（bǐng）”用作官俸的粟米；官俸。 罄（qìng）：尽，空。 干（gān）求： 请求，求取。
（1）学生默读
（2）小组交流
（3）师生交流
预设：生活困顿：无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。
精神困苦：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂；平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答；自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。（教师补充：之前以为自己必死无疑，在《狱中寄子由》一诗中写道“与君今世为兄弟，更结来生未了因”，把一大家子人全都托付给了弟弟苏辙。）
精神重建：足下所见，皆故我，非今我也；长恨此身非我有，何时忘却营营；小舟从此逝，江海寄余生。
2.识达观
他在寂寞中反省过去，觉得以前的自己非现在的自己。“足下所见，皆故我，非今我也。”（PPT呈现）现在的苏轼将会怎样呢？他将怎样面对生活的困境和精神上的困苦？你觉得他该如何是好？有这么一首打油诗或许能表明苏轼自我反省后的生活态度，我请一位同学来读一下。你们听出了什么？
PPT：
猪肉颂
净洗铛（chēng），少著水，柴头罨（yǎn）烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
预设：不向困境低头，苏轼活出了自己的姿态。《猪肉颂》这首打油诗读起来就感觉优哉游哉，有一种自得其乐的感觉。“待他自熟莫催他，火候足时他自美”这两句的口吻，以及“自”“莫”“火候足”“他自美”诸字句，都透露出一种不急不火的从容心态，展示了烹调者的自得悠然形象。“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”的叹息，没有因吃不起羊肉、鱼肉而难过，反而有一种发明新烹调艺术的快乐、自得。而经苏轼调制后的这款本地红烧肉也从此被人们称为东坡肉（图片）。
带着对苏轼的更深理解，请同学们再自由地朗读《定风波》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》，说说相对之前你是否有了新的感受。
3.知缘由
面对这样一个事实，又看到这样一位悠游自在享受被贬生活的苏轼，你们的心中是否有了新的疑问？
是什么让苏轼在如此困顿的日子里仍能如此自娱自乐、自我满足呢？在一个“清风徐来，水波不兴”的月夜，苏轼与好友共游于赤壁之下，他们饮酒乐甚，扣弦而歌。一客人的萧声非常哀怨，苏轼问为什么，那人便借曹操的故事感叹人生短促无常，苏轼回答或许能我们解开心中的疑惑，我们一起读一下。
PPT：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者②之无尽藏也，而吾与子之所共适③。” ——《前赤壁赋》（节选）
【注】①盈虚：盈，指月圆；虚，指月缺。②造物者：自然界，原意指“天”。③共适：一同享受。
这段话很有哲理，有谁能帮我解释一下吗？
预设：苏轼以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地，自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这是何等豁达的宇宙观和人生观！他能从多角度看问题，而不把问题绝对化，因此，他身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者徘徊其间便觉心满意足。
在大宇宙观和辩证发展眼光的指领下，苏轼明白世间万物都是相对的，一切结果皆取决于我们看待事物的角度，永恒与否并不重要，享受眼前的明月清风便是人生一大乐事。在对个人的反思和自然美景的欣赏中，他渐渐回归于清纯和空灵，他感受到了生命和自然本身的美好。余秋雨说“苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。”在黄州，苏轼完成了自己人格的重塑。
三、心怀敬意礼苏轼
因为这样的精神境界，苏轼忘乎荣辱，哪怕后来贬到蛮荒之地海南，他都始终闲适自得，既寄情于山水，又抚民于安乐。他不再盯着眼前的官场得失，而把目光投向了黎民苍生，变法过急，他争；除新过激，他争。筑堤坝、设学堂、办医院，他试图千秋万代受益；游赤壁、赏海棠、吃荔枝，他也安享人间清欢。无论是升迁还是贬谪，他的心情已不受外界控制，他的灵魂是自由的。纵观其一生，苏东坡共留下200多万字的著述，包括2700多首诗歌，300多首词，4000多篇文章，在绘画、书法等方面都做出了不菲的成就。可以说，苏轼就是一个全才、通才、奇才，是百科全书式、全能型的文化名人，千年之间，唯此一人！2000年，法国《世界报》评选了1001年至2000年的12位千年英雄，苏东坡是唯一入选的中国人。
最后，让我们一起朗读《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，感受坡仙带来的岁月静好！
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
或：
最后请允许我用一首自创的小诗致敬伟大的苏东坡！
PPT：
起眉山，历三峡
少年意气赴汴梁
名满京城意气豪
不忘苍生
斥新法，抨旧党
不合时宜贬四方
历典八州终不悔
白首忘机
大江东去醉东坡
寻常烟雨人家
超然台上共把盏
诗酒趁年华
莫道流言伤客心
此心安处是吾乡
诗酒书画论道禅
人间有味是清欢
教学目标：
1.熟悉苏轼生平经历及思想情怀；
2.在思维的层级推进中巩固古文阅读方法；
3.触摸苏轼的自由灵魂，体悟其精神内涵。
教学过程：
一、回忆作品话苏轼
今天我们一起回忆一位传奇人物，他就是苏轼。从小学开始，我们就学了他的很多诗词，初中三年，我们又拜读了他的《江城子·密州出猎》《水调歌头》《定风波》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》共5篇文章（图文结合，按苏轼被贬地点先后呈现），足迹遍及杭州、密州、黄州、汴京，见识了定慧院、承天寺、西湖、庐山等人文景观。在这些作品中你最喜欢的是哪一篇（PPT出示初中的5篇诗词文）？为什么？
确实，豁达、乐观是苏轼的最大特点，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，多么达观；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，多么洒脱！“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，多么豪放！可他也在《卜算子·黄州定慧院寓居作》给我们留下了寂寞、清高的幽人形象。
二、诗文联读懂苏轼
1.知实情
前面两首词写于作者被贬密州之时，后面的三篇写于作者被贬黄州之时，作者在黄州的生活究竟如何，请同学们一起阅读导读二的几篇文章，说说你的发现。
答李端叔书①（节选）
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履②，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣③。足下又复创相推与，甚非所望。
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也④。谪居无事，默自观省⑤，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑⑥将又有取于此也？此事非相见不能尽。
临江仙·夜归临皋⑦
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营⑧？夜阑风静縠纹⑨平。小舟从此逝，江海寄余生。
乞常州居住表⑩（节选）
臣轼言。臣闻圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚，而归于欲其生；人主之罪人也，如父母之谴子孙，鞭挞甚严，而不忍致之死。臣漂流弃物，枯槁余生。泣血书词，呼天请命。愿回日月之照，一明葵藿 之心。此言朝闻，夕死无憾。臣轼诚惶诚恐，顿首顿首。
臣昔者尝对便殿 ，亲闻德音。似蒙圣知，不在人后。而狂狷 妄发，上负恩私。既有司皆以为可诛，虽明主不得而独赦。一从吏议，坐废五年。积忧薰心，惊齿发之先变；抱恨刻骨，伤皮肉之仅存。近者蒙恩量移汝州，伏读训词，有“人材实难，弗忍终弃”之语。岂独知免于缧绁 ，亦将有望于桑榆 。但未死亡，终见天日。岂敢复以迟暮为叹，更生侥觊 之心。但以禄廪 久空，衣食不继。累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽已至泗州，而资用罄 竭，去汝尚远，难于陆行。无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。与其强颜忍耻，干求 于众人；不若归命投诚，控告于君父。
【注】①元丰三年（1080年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈），此文写于作者谪居黄州一年后。李端叔即李之仪，善诗文，后来与苏轼结下深厚友谊，当过苏轼的幕僚。当时在朝为官的李之仪为苏轼鸣不平，积极联系好友和官宦在朝中活动，以求让苏轼早日返京，并寄书信表示慰问和思念。《答李端叔书》是苏轼的回信。②草履：古代使用草编织的鞋子。③“自幸”句：自己庆幸差不多可以避免与世人交往了。④木有瘿（yǐng）：树木上生有赘瘤。石有晕：指石头上有彩色或白色的晕圈。犀有通：犀牛角中间一般是不通的，通者是病态。整句话的意思是“树木长有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相通，用这些特征来使人觉得它美而喜欢它，其实这都是这些东西有病之处、欠缺之处啊”。⑤观省：察看反省。⑥抑：或者是。⑦这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，苏轼住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。⑧营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容奔走钻营，追逐名利。⑨縠（hú）纹：比喻水波微细。縠，绉纱类丝织品。⑩本文写于作者从黄州量移汝州途中。 单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心忠诚。 便殿：正殿别殿，古时帝王休息消闲之处。 狂狷（juàn）：指的是既豪放又有秩序,豪放而不超越一定的规矩。 缧绁（léi xiè）：捆绑犯人的绳索，借指牢狱。 桑榆：比喻晚年。 侥觊（yáo jì）：侥幸觊觎。谓以侥幸的心理追求得到某种利益。 禄廪（lǐn）：同“禄禀（bǐng）”用作官俸的粟米；官俸。 罄（qìng）：尽，空。 干（gān）求： 请求，求取。
（1）学生默读
（2）小组交流
（3）师生交流
预设：生活困顿：无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。
精神困苦：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂；平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答；自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。（教师补充：之前以为自己必死无疑，在《狱中寄子由》一诗中写道“与君今世为兄弟，更结来生未了因”，把一大家子人全都托付给了弟弟苏辙。）
精神重建：足下所见，皆故我，非今我也；长恨此身非我有，何时忘却营营；小舟从此逝，江海寄余生。
2.识达观
他在寂寞中反省过去，觉得以前的自己非现在的自己。“足下所见，皆故我，非今我也。”（PPT呈现）现在的苏轼将会怎样呢？他将怎样面对生活的困境和精神上的困苦？你觉得他该如何是好？有这么一首打油诗或许能表明苏轼自我反省后的生活态度，我请一位同学来读一下。你们听出了什么？
PPT：
猪肉颂
净洗铛（chēng），少著水，柴头罨（yǎn）烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
预设：不向困境低头，苏轼活出了自己的姿态。《猪肉颂》这首打油诗读起来就感觉优哉游哉，有一种自得其乐的感觉。“待他自熟莫催他，火候足时他自美”这两句的口吻，以及“自”“莫”“火候足”“他自美”诸字句，都透露出一种不急不火的从容心态，展示了烹调者的自得悠然形象。“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”的叹息，没有因吃不起羊肉、鱼肉而难过，反而有一种发明新烹调艺术的快乐、自得。而经苏轼调制后的这款本地红烧肉也从此被人们称为东坡肉（图片）。
带着对苏轼的更深理解，请同学们再自由地朗读《定风波》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》，说说相对之前你是否有了新的感受。
3.知缘由
面对这样一个事实，又看到这样一位悠游自在享受被贬生活的苏轼，你们的心中是否有了新的疑问？
是什么让苏轼在如此困顿的日子里仍能如此自娱自乐、自我满足呢？在一个“清风徐来，水波不兴”的月夜，苏轼与好友共游于赤壁之下，他们饮酒乐甚，扣弦而歌。一客人的萧声非常哀怨，苏轼问为什么，那人便借曹操的故事感叹人生短促无常，苏轼回答或许能我们解开心中的疑惑，我们一起读一下。
PPT：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者②之无尽藏也，而吾与子之所共适③。” ——《前赤壁赋》（节选）
【注】①盈虚：盈，指月圆；虚，指月缺。②造物者：自然界，原意指“天”。③共适：一同享受。
这段话很有哲理，有谁能帮我解释一下吗？
预设：苏轼以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地，自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这是何等豁达的宇宙观和人生观！他能从多角度看问题，而不把问题绝对化，因此，他身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者徘徊其间便觉心满意足。
在大宇宙观和辩证发展眼光的指领下，苏轼明白世间万物都是相对的，一切结果皆取决于我们看待事物的角度，永恒与否并不重要，享受眼前的明月清风便是人生一大乐事。在对个人的反思和自然美景的欣赏中，他渐渐回归于清纯和空灵，他感受到了生命和自然本身的美好。余秋雨说“苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。”在黄州，苏轼完成了自己人格的重塑。
三、心怀敬意礼苏轼
因为这样的精神境界，苏轼忘乎荣辱，哪怕后来贬到蛮荒之地海南，他都始终闲适自得，既寄情于山水，又抚民于安乐。他不再盯着眼前的官场得失，而把目光投向了黎民苍生，变法过急，他争；除新过激，他争。筑堤坝、设学堂、办医院，他试图千秋万代受益；游赤壁、赏海棠、吃荔枝，他也安享人间清欢。无论是升迁还是贬谪，他的心情已不受外界控制，他的灵魂是自由的。纵观其一生，苏东坡共留下200多万字的著述，包括2700多首诗歌，300多首词，4000多篇文章，在绘画、书法等方面都做出了不菲的成就。可以说，苏轼就是一个全才、通才、奇才，是百科全书式、全能型的文化名人，千年之间，唯此一人！2000年，法国《世界报》评选了1001年至2000年的12位千年英雄，苏东坡是唯一入选的中国人。
最后，让我们一起朗读《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，感受坡仙带来的岁月静好！
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
或：
最后请允许我用一首自创的小诗致敬伟大的苏东坡！
PPT：
起眉山，历三峡
少年意气赴汴梁
名满京城意气豪
不忘苍生
斥新法，抨旧党
不合时宜贬四方
历典八州终不悔
白首忘机
大江东去醉东坡
寻常烟雨人家
超然台上共把盏
诗酒趁年华
莫道流言伤客心
此心安处是吾乡
诗酒书画论道禅
人间有味是清欢