2023届河南省新乡市原阳县一中高三考前冲刺模拟训练语文试题（含解析）
文档属性
| 名称 | 2023届河南省新乡市原阳县一中高三考前冲刺模拟训练语文试题（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 316.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-19 15:25:37 | ||
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文档简介
2023届河南省新乡市原阳县一中高三考前冲刺模拟训练语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
冯友兰先生对哲学的理解一开始即有一种中国思想特色，他是中国思想应对西方思潮的一个代言者。他认为哲学的目的就是为人生提供行为标准，他把哲学分为宇宙论、人生论、知识论，这种分类来源于古希腊哲学的物理学、逻辑学、伦理学，而在对西方哲学的认识中，他也形成了自己独立的代表了中国思想特质的哲学观。近代中国哲学一开始就肩负着双重任务，引入一个有普遍性的学科与平台，发掘出一个有中国特色的思想空间以与现代科学等西方现代文明形态对话。
在西方哲学范式占主流的思维方式中，哲学是追寻理性的理智活动，以理性与理性的言说思考、讨论世界的普遍性真理，而从持这一立场的许多西方哲学学者看来，中国哲学是不是哲学则是一个待讨论的问题。中国哲学给人留下不重视理性论证的印象，部分西方学者因此质疑中国哲学的合法性。其实，中国哲学中也不乏理性讨论，只是很多时候我们没有把这个理性讨论放在最核心的理论位置。
西方哲学的先驱一直在反思哲学上的西方中心论，学者们开始注意到哲学或许不止有一种形态。雅思贝尔斯认为，中国的先秦诸子、印度的苦行者、希腊的哲学家、以色列的先知，无论彼此的信仰、思想内容与内在禀性的差异有多大，都属于同一类的人。他所谓的哲学是指突破了依赖异己性力量，而从人自身发现了超越性，并让自我与宇宙的内在根源相契合的学问和实践。而一个文明是否能获得它的高度，就在于它是否能在混沌或混乱中取得这种突破。余敦康认为有必要从文明的角度思考人类哲学的多元与差异，他的基本想法是人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。余敦康先生以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则刻画哲学突破的特征，中国的先秦诸子哲学与希腊、印度哲学都发现了一种关于精神自由的意义，它们都脱胎于早期宗教，然而形态却因整体环境、面对问题、文化基因的不同而呈现出不同的样态。希腊文明的求知、印度文明的追求解脱、中华文明的求道皆是一种追求精神自由的精神形态。如果这样理解哲学的话，那么并非理性形式而是人自觉地反思自身并将自身与宇宙整体关联起来的这一种精神自觉活动，或许这才是哲学更恰切的定义。冯友兰一开始即扭住了人生问题并把它作为哲学的核心问题，在之后的著作如《新原人》中进一步完善，以觉解说与境界说将人生哲学的意义充实，与雅思贝尔斯等人相互呼应。
冯友兰认为，中国所以没有近代自然科学是因为中国的哲学向来认为，人应该求幸福于内心，不应该向外界寻求幸福。然而进一步深入到对哲学的探索后，冯友兰却显露出了自己独特的思想倾向，即对普遍性的探寻。他把哲学看成一种具有超越文化意义的有普遍性的思想，这种对普遍性思考的追求一直贯穿在冯先生的哲学探索中，此后明确体现在贯穿他一生思考的共相问题中。在《天人损益论》中他已经明确了对哲学的自觉追求，把带有时代焦虑性与地区局限性的政治文化问题转化成一个超越具体时代和地域的哲学问题，这种意义上的哲学追求至今仍有生命力。哲学作为一个公共的理性平台，应该承担起协和各种思想立场、各个文明立场的责任，而不是片面强调某种文化的特殊性。正是这种哲学平台让冯友兰得以在同期的文化学者的摸索中脱颖而出，中国哲学终究成为取代传统经学、理学、玄学、义理学的思想与学科范式。在《新原人》中，冯友兰提出了影响深远的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界说，他给哲学下了一个最代表中国立场传统的定义：哲学的用处，本不在于求知识，而在于求智能。哲学可以使人达到冯友兰所说的天地境界，而不能使人常住于天地境界。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国哲学给人留下不重视理性论证的印象，让一些西方学者质疑中国哲学的合法性。
B．雅思贝尔斯认为中国先秦、印度和希腊哲学都脱胎于早期宗教，是哲学的不同样态。
C．冯友兰认为中国人过度追求内心幸福和外界幸福的结合，导致缺失了近代自然科学。
D．冯友兰通过建立哲学平台，让中国的哲学取代了传统经学、理学、玄学、义理学。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头总说冯友兰对哲学的分类和对西方哲学的认识，得出了自己的观点。
B．文章将西方哲学和中国哲学从理性思维上诠释说明，二者形成了鲜明的对比。
C．文章以雅思贝尔斯和余敦康的观点为例，表明部分学者意识到了哲学的多元性。
D．文章列举冯友兰《新原人》中的四境界说，并认为哲学能让人达到最高的天地境界。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．冯友兰作为中国思想应对西方思潮的一个代言者，一开始即扭住了人生问题并把它作为哲学的核心问题，并在之后的论著中不断完善。
B．通过对中西方哲学家观点的分析，作者认为把哲学定义为人类反思自身，并将自身与宇宙整体关联起来的一种精神自觉活动或许更恰当。
C．冯友兰的人生问题的哲学观跟西方中心论中那些西方哲学家不一样，跟西方哲学家如雅思贝尔斯的观点有相似之处。
D．冯友兰对普遍性的探寻结果，即用超越具体时代和地域的哲学问题去根治时代特殊性与地区局限性，由此开创了中国哲学。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
ChatGPT，是2022年底由美国OpenAI公司推出的一款聊天机器人工具。它经过底层逻辑设定和机器学习训练，拥有了几乎人类所有知识的总和，而且具备三项超乎想象的能力——数字内容孪生能力，构建现实世界—虚拟世界映射；数字编辑能力，打通现实世界虚拟世界交互通道；数字创作能力，从数据理解走向数据创作。
与以往的分析式人工智能（利用机器学习急速学习数据分布，完成分类、预测等任务）相比，ChatGPT实现了生成式人工智能，在学习归纳数据分布的基础上同时学习数据产生的模式，用自编码器创造数据中不存在的新样本。
如果进行一场考试，在某些领域，ChatGPT的“实力”相当于211高校中等偏上的本科生水平。一场新的职业颠覆与学习革命，一夜之间悄然到来。
无论教育者做出什么反应，教育与AI的深度融合时代已经到来了。
实际上人工智能、元宇宙、ChatGPT等都是云计算、大数据、5G、区块链等新技术的应用，不久的将来还会有匪夷所思的技术被发明出来，人类进入了物质世界、精神世界、数字世界协同进化的新时代。
如果说无人工厂、无人驾驶实现了程序性智能控制，元宇宙开启了生活和工作环境的数字世界，那么ChatGPT构筑了一个有学习能力和创造能力的硅基生命体。
就教育行为本身而言，以知识传递为核心的教育模式更是被逼入墙角。
一方面ChatGPT几乎能回答所有学生问的问题，而且能因材施教，那我们的教师还有没有存在的价值；另一方面既然这些知识可以如此方便地获取，那我们的孩子花那么长时间去学习、去做题究竟有没有意义？我们的孩子最迫切需要学习的是什么？
面对ChatGPT挑战，教育该怎么办？
（小编与ChatGPT关于教师作用的对话）
技术对学习内容、学习方式、学习环境会产生深刻影响，那么教育的形式、内容和目的也会有重大的调整。ChatGPT出现，应该是教育自身改革的一次重大机会，因为如果传统的教育方式不改变，教育是不可能靠屏蔽ChatGPT来维持下去的。
教育改革急需要在以下三方面做重大调整。
一是教育的首要目标是培养能独立思考和有正确价值判断能力的人，而不再是获取特定的知识。
二是教育的方式方法需要有重大调整，其主要的方向是要用ChatGPT等学习工具来协同改进教育教学方式，而不是回避与恐惧。
三是超越知识学习，更加关注学习的品质。
真正好的学习从某种程度上来说是求慢而不是求快的，只有慢才能锻造思维深度，才能在与人交往中铸造深度的人际关系；是求难而不是求易的，只有挑战才能激发学生学习的动力；是求少而不是求多的，只有少才能有闲暇时间来发展自己的个性，形成多样化的大脑；是求拙而不是求巧的，唯有求拙才能培养一个人的钻研精神和韧性。
一个人真正能够成功，靠的是学习的专注力，能够从兴趣上升到志趣，并成为充满个性特质不一样的人；靠的是责任心和韧性，碰到困难不屈不挠、坚持不懈；靠的是良好的人际关系和协作精神，在关键时能够得到团队的支撑和帮助。
这些学习品质，从来和技术无关，当然也和这个突然跑进瓷器店横冲直撞的公牛——ChatGPT毫无关系。
如果一个教育人理解这个道理，那么也就知道在这个新事物层出不穷的世界里，如何保持教育定力，坚持改革方向、真正为我们的孩子提供适切、有意义的教育。
（摘编自《ChatGPT挑战人类教师？教育中的这些东西AI难以替代》《教师博览》2023年2月15日）
材料二：
数字化转型是世界范围内教育转型的重要载体和方向。在近日召开的世界数字教育大会上，教育部部长怀进鹏发表了题为《数字变革与教育未来》的主旨演讲。
以下内容节选自演讲：
习近平主席在2022年11月15日召开的二十国集团领导人第十七次峰会上指出，当今世界正在经历百年未有之大变局，这是世界之变、时代之变、历史之变。在新的动荡变革期内，全球变暖、逆全球化、经济衰退、地区冲突等复杂因素相互交织，新冠肺炎疫情加剧不确定性和不稳定性，全球减贫进程严重受挫，人类社会面临前所未有的严峻挑战，“世界怎么了，我们怎么办”的时代之问回荡全球。
与此同时，新一轮科技革命和产业变革深入发展，数字技术愈发成为驱动人类社会思维方式、组织架构和运作模式发生根本性变革、全方位重塑的引领力量，为我们创新路径、重塑形态、推动发展提供了新的重大机遇，也带来了新的挑战，“教育何为、教育应该往何处去”也成为世界各国共同思考的命题。
令人振奋的是，联合国和世界各国都在积极行动，把数字教育作为应对危机挑战、开启光明未来的重要途径和举措。联合国教科文组织倡导构建新的“社会契约”，充分发挥数字技术带来的教育红利，更好地彰显教育作为全球公共利益的属性。联合国教育变革峰会提出，数字革命应当惠及所有学习者。不少国家应时而动，纷纷出台数字化发展战略，并将教育作为其中的重要组成部分。各方的有效行动，必将使“学会学习、学会共处、学会做事、学会做人”的教育“四大支柱”在数字时代更加厚实有力、顶天立地。
（摘编自《数字变革与教育未来》《教师博览》2023年2月19日）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．ChatGPT是一款经过底层逻辑设定和机器学习训练，拥有了人类所有知识总和的聊天机器人工具。
B．当今世界正经历着百年未有之大变局，在变革期内，教育转型是世界范围内数字化转型的重要载体。
C．若各国都把数字教育作为应对危机挑战、开启光明未来的重要举措，ChatGPT对教育将不再是挑战。
D．虽然ChatGPT构筑了一个有学习能力和创造能力的硅基生命体，但实际上它仍属于新技术的应用。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一综合运用了假设论证、比较论证等手法，既提出了教育所面临的挑战，也给出了教育改革的建议。
B．材料一说，ChatGPT几乎能回答所有学生问的问题，还能因材施教，这可算作数字技术带来的教育红利。
C．材料一侧重介绍ChatGPT的概念、原理及在教育中的应用，材料二则侧重谈数字变革与教育未来的问题。
D．材料二大处落笔，先指出当今人类社会面临的挑战、数字技术带来的机遇与挑战，引出数字教育的话题。
6．请结合材料一简要阐述教师该如何应对ChatGPT的挑战。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
理性与浪漫
张 炜
后人常常追述那将近三百年的历史——中国历史上一个大变革的时代，产生了空前光辉灿烂的文化的时代。一个民族几千年来的文化发展和学术思想都深受这三百年的影响。它具有真正的划时代的意义。这就是从春秋后期到战国。
这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团。“言治乱之事，以干世主”；到处游说讲学，弘扬自己的思想和政治主张；相互论战，派别林立，即所谓“诸子蜂起，百家争鸣”。他们是一个时期人类才华的全面凸显，是人类所具有的巨大关怀能力的全面展现。他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章，像山河日月一祥永恒。这些辞章有的雍容和顺、纤徐含蓄；有的灵活善譬、气势充沛；有的奇气袭人、想象丰富；有的层次清晰、论断缜密；有的锋利峭刻、说理透辟，阅其文如闻其声，如观其貌。
我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张。
我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变。当时，无论是出身卑微者还是高贵者，都可以在同一场合辩论，都可以展放自己的一腔豪迈。他们试图使自己洪亮的声音直达耳郭与心灵，进而化作日常具体，恩泽于民众。他们可以同时是一个时期一个民族的智慧之星、才学、学人，又是武士、重臣和旅人；今日直言于高堂，明日浪迹于天涯。只有那些从不苟且偷安者才有这样的潇洒、气魄。一个充分掌握了自己生命意义的人，才有如此的坦然和果断。
从一片土地到另一片土地，从一个国家到另一个国家，不倦地寻找、说服、宣示、辩论，目标和信念不可更移。这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。诸子的足迹经纬罗织了丰饶的大地，绚烂的言辞写就了纸帛和历史。从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影。
应该研究滋生这些奇特生命的土地。土地与土地之间尚存在着差异。当时严酷竞争的现实是，无理性则丧失，则毁灭。正是这样一种规定性的力量在左右和驱使，诸子百家也就各言一家之理，各展一技之长。没有统一的理法，没有不变的规范。各种约束都消失了，远退了。在共同的机缘面前，它们生长、交替和更迭。
我们所能看到的这些记录很可能只是当时繁华绚烂当中的短短数页，还远不能再现那个盛况空前的时代。可即便如此，也让我们得以窥见盛大的历史舞台上，那一幕幕惊心动魄的政治经济以及文化艺术的精彩演示。
一个时代逝去了，再不复见那汪洋恣肆、风谲云诡；也不见了辩难的哲理、朴素的辞章、透彻的思想……在人类历史的长河中，它像一朵鲜花一样灿烂地开放过，然后凋落了。旷阔苍茫的大地，再也没有了他们的身影——诸子的身影。而且他们的气质、才情、行为，都无法效仿。
在几千年后的今天，对他们的模仿会落下不可思议的笑柄。但当年也就是这样一些“不合时宜”的人物，创造了一个时代。那个时代就人性、政治和生活的本质意义而言，都选到了难以言喻的高度。大概今天再没有一个人能像他们那样，将一己的生命、情趣和利益与宏伟的抱负、开阔的山河融为一体；既不能像他们那样潇洒练达，也不能像他们一样真实勇敢。
我们可以从历史中结识这样一批人。他们用自己的言行把“人”字写在了山川大地上。当代人的浪漫，比起他们来就要大打折扣了。这个火箭和电子集成块的时代已经使诸多事物改变了质地和颜色。从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫。这种估价是非常悲哀的，可是这种悲哀由于并非夸张，而显得愈加沉重和不幸。
我们于是开始怀念那些行色匆匆、口沫飞溅的辩士们，未敢嘲笑。我们将好好倾听几千年前的声音，窥视那些陌生的身影。
为什么真正的诗意和浪漫常常是凝聚在青铜和生铁时代？为什么当我们人类具有了更大的发射力、倾听力，即拥有更为现代的科学技能的今天，反而丧失了那种率直、真切和伟大的力量了呢？
我们正在遗失和忘记。尽管我们有着更为详尽的、了不起的记载能力，但我们正在遗失和忘记。这种不幸将不仅属于一代或两代，而是属于未来。这种不幸属于整个的人类。
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第二自然段运用比喻、排比、引用等多种修辞手法，突出诸子精神影响长远，增强了文章的气势和情感表达。
B．“我们可以从历史中结识这样一批人”是过渡句，既承接上文，对先秦诸子形象特点做出高度概括，也引出下文写今人。
C．先秦诸子的气质、才情、行为都是后人无法效仿的，他们所生活的时代达到了一个今人难以到达的高度。
D．科学技术的发达并不必然带来一个辉煌的时代，反而可能会使诸多事物改变了质地和颜色，削减时代的诗情。
8．这篇散文标题的作用是什么？作者的写作思路是什么？请结合作品简要概括。
9．作者最后提问“为什么当我们人类具有了更大的发射力、倾听力、即拥有更为现代的科学技能的今天，反而丧失了那种率直、真切和伟大的力量了呢？”你认为应该如何回答？请结合文章内容分析。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
高皇帝五年，齐人娄敬戍陇西，过洛阳，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便宜事。”虞将军欲与鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。”虞将军入言上，上召见，赐食已而问，敬对曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下，与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十余世。成王即位，周公之属傅相，乃营成周洛邑，以为天下中，诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。今陛下起丰击沛，收卒三千人，以之径往卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆成康周公之时，臣窃以为不侔矣。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。因秦之故，资甚美膏腴之地，此谓天府。陛下入关而都，山东虽乱，秦故地可全而有也。”
高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都洛阳：“东有成皋，西有崤、渑，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王数百年，秦二世而亡，不如都周。”留侯张子房曰：“洛阳虽有此固，国中小不过数百里，田地狭，四面受敌，此非用武之国。夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，东向制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师。诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”于是高皇帝即日驾西都关中由是国家安宁关东之兵虽百万之师犹不能以为害者由保仁德之惠守关中之固也。
（节选自刘向《新序·善谋下第十》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也
B．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也
C．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也
D．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“便宜”指有利于治国的建议，“肝脑涂地”形容死得凄惨，均与现代汉语意义不同。
B．纳贡，附属国向宗主国进贡或诸侯国向天子贡献财物，文中指前者。
C．山东，文中指崤山以东地区，与“沛公居山东时”（《鸿门宴》）所指区域相同。
D．“东向制诸侯”与“履至尊而制六合”（《过秦论》）两句中的“制”字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．虞将军想让娄敬换上美服后再去见皇帝，但娄敬坚决不肯；见皇帝之后，娄敬谈古论今、慷慨陈词，表达了他对定都洛阳的反对态度。
B．娄敬向皇帝陈述了周王朝由兴起到繁盛的过程，强调了实施仁政对于国家兴亡的重要意义，同时说明建都秦地的优势。
C．高皇帝对于建都一事举棋不定，征求大臣意见，而大臣倾向于建都洛阳是因为周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国。
D．张良认为关中地势险固，沃野千里，且所处位置便于运输天下物资和军需，是真正的“金城千里，天府之国”，与娄敬的意见相同。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。
（2）且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
太白岭
王安石
太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。
烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。
生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。
【注】①巃嵷（lóng sǒng）：山势高峻的样子。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。
B．颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。
C．诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。
D．本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。
15．本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。
六、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________________，______________”两句，刻画了英雄美人的佳偶形象，给我们留下了深刻印象。
（2）“_______________，______________”，倘若如此，国家必会灭亡。这是孟子在《生于忧患，死于安乐》中向我们发出的警示。
（3）古代诗文中常出现描述简陋物质条件的句子，如“_________________，_____________”，但因为有了高远的精神追求，原本物质上的困难才容易被克服。
七、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
陶渊明在中国几乎是个_______①______的名字，他笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的_______②_______，是无数文人雅士_______③_______的秘境。在当代中国，无论东西南北，按图索骥都能找到一处“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知映射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治。读书人谁不想建功立业？他刚一上任就在自己从政的小舞台上_______④_______地搞改革，一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。然而上级监察和考核官员政绩的官吏却来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于他在弃彭泽令回家16年后的57岁时写成著名的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断地去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人。他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。中外文学史上从来没有哪一位诗人不能像他这样创造出一幅山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，并植根在后人深深的心中。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。
18．文中画波浪线处如果改写成：“陶渊明在归隐前曾参与过政治，因为读书人都想建功立业。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
他敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。
……
白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎，就说：“输了钱的留下，赢了钱的回去取钱。”白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上。白嘉轩说：“谁输了多少就取多少。”那五个输家被解下来，做梦也没有想到会有失财复得的事，颤巍巍地从桌子上码数了银元，顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来……”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！”
20．白嘉轩以族长身份在祠堂惩治赌博的做法印证了《乡土中国》中的哪些观点？请结合文本简要概述。
21．文中画横线句子如果改为“几个输家手插进滚水里，当即被烫得跳脚甩手打转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫声不迭”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
八、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。
热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。
作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．A 2．B 3．D
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“雅思贝尔斯认为”错误，原文有“余敦康先生以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则刻画哲学突破的特征，中国的先秦诸子哲学与希腊、印度哲学都发现了一种关于精神自由的意义，它们都脱胎于早期宗教，然而形态却因整体环境、面对问题、文化基因的不同而呈现出不同的样态”，是余敦康的观点，选项张冠李戴。
C.“过度”错，“追求内心幸福和外界幸福的结合”错。原文为“冯友兰认为，中国所以没有近代自然科学是因为中国的哲学向来认为，人应该求幸福于内心，不应该向外界寻求幸福”，可见选项曲解文意。
D.“冯友兰通过建立哲学平台错”说法错误。原文为“近代中国哲学一开始就肩负着双重任务，引入一个有普遍性的学科与平台”，可见“哲学平台”不是冯友兰建立的，是近代中国哲学引入的。
故选A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“诠释”“鲜明的对比”错误，文章主要谈中国哲学的特点与发展，没有将西方哲学和中国哲学从理性思维上诠释说明。结合“在西方哲学范式占主流的思维方式中，哲学是追寻理性的理智活动，以理性与理性的言说思考、讨论世界的普遍性真理，而从持这一立场的许多西方哲学学者看来，中国哲学是不是哲学则是一个待讨论的问题。中国哲学给人留下不重视理性论证的印象，部分西方学者因此质疑中国哲学的合法性。其实，中国哲学中也不乏理性讨论，只是很多时候我们没有把这个理性讨论放在最核心的理论位置”等内容可指，文章只是比较论述中国哲学的特点，对比论证也不鲜明。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“即用超越具体时代和地域的哲学问题去根治时代特殊性与地区局限性，由此开创了中国哲学”错误，原文为“即用超越具体时代和地域的哲学问题去根治时代特殊性与地区局限性，由此开创了中国哲学”，可见“由此开创了中国哲学”不存在因果关系，中国哲学不是他开创，原文只说这种追求“至今仍有生命力”；“特殊性”改为“焦虑性”；“根治”不准确，无中生有。
故选D。
4．D 5．C 6．（1）教师要发挥在情感交流、人际互动、灵活应变、教学体验方面的优势；
（2）教师要顺应教育改革，从明确教育目标、改变教育方式、关注学生学习品质这三个方面做出重大调整。
【解析】4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.“拥有了人类所有知识总和的聊天机器人工具”扩大范围，由材料一第一自然段“它经过底层逻辑设定和机器学习训练，拥有了几乎人类所有知识的总和”可知，选项将“几乎”变为所有。
B.“教育转型是世界范围内数字化转型的重要载体”曲解文意，材料一第一段说的是“数字化转型是世界范围内教育转型的重要载体和方向”，选项混淆“教育转型”和“数字化转型”的关系。
C.“ChatGPT对教育将不再是挑战”无中生有。材料最后一段说“联合国和世界各国都在积极行动，把数字教育作为应对危机挑战、开启光明未来的重要途径和举措”，并没有“ChatGPT对教育将不再是挑战”的信息。
故选D。
5．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“材料一侧重介绍ChatGPT的概念、原理及在教育中的应用”说法有误。阅读材料一整体内容可知，材料一侧重写ChalCPT对教育的影响及教育者应怎样应对。
故选C。
6．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据材料一图片小编与ChatGPT关于教师作用的对话中，ChatGPT对自身评价的内容可知，其在情感交流、人际互动、灵活应变、教学体验方面无法取代教师的优势。因此，教师要发挥在情感交流、人际互动、灵活应变、教学体验方面的优势。
根据原文“教育改革急需要在以下三方面做重大调整。一是教育的首要目标是培养能独立思考和有正确价值判断能力的人，而不再是获取特定的知识。二是教育的方式方法需要有重大调整，其主要的方向是要用ChatGPT等学习工具来协同改进教育教学方式，而不是回避与恐惧。三是超越知识学习，更加关注学习的品质”可知，教师要顺应教育改革，从明确教育目标、改变教育方式、关注学生学习品质这三个方面做出重大调整。
7．C 8．（1）标题“理性和浪漫”是线索。（2）思路是：①从回忆春秋后期到战国三百年间的诸子百家的各种风采写起，引出话题“理性和浪漫”。②然后分析研究产生这段历史的时代背景。③将今人的理性和浪漫与古人进行比较，表达深深的反思之情。 9．因为：①春秋后期到战国初期间的诸子所具有的激情与理性成了那个时代的标志，他们为了自己的理想奔走呼号。他们“各言一家之理，各展一技之长”，不求名利，不图富贵，只想发扬光大自己的学说。②而当今的人们在科学技术大力发展的时候“浪漫，比起他们来就要大打折扣了”，太过理性，太讲究效率，追求实用，因而“从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫”。③作者告诫我们在科技发达，理性使然的今天不要忘记“浪漫”。
【解析】7．本题考查学生分析理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。
C.“他们所生活的时代达到了一个今人难以到达的高度”错误，曲解文意，原文是“那个时代就人性、政治和生活的本质意义而言，都达到了难以言喻的高度”，原文首先界定了“就人性、政治和生活的本质意义而言”范围，且是“难以言喻的高度”，而不是“难以到达”。
故选C。
8．本题考查学生分析结构，概括主题的能力。
文章第一段交代从春秋后期到战国是中国历史上空前光辉灿烂的文化时代；结合原文第二段“这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团……他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章……”等可知，二至四段交代这一时代产生的诸子百家出身、风采、以及理性与浪漫的特点；结合原文“从一片土地到另一片土地，……这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。……从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影”可知，第五段是过渡段，承接上文引出的话题“理性和浪漫”，照应题目，引起下文对产生诸子百家的时代背景的研究。以上为文章第一部分。
据原文第六段“应该研究滋生这些奇特生命的土地”、第七段“我们所能看到的这些记录很可能只是当时繁华绚烂当中的短短数页，还远不能再现那个盛况空前的时代”，六、七两段两段是对产生这段历史的时代背景的分析研究；据原文第八段“一个时代逝去了，再不复见那……而且他们的气质、才情、行为，都无法效仿”，第八段是过渡段，承接上文对诸子百家产生背景的研究，引起下文与当今人物的对比。以上为文章第二部分。
据原文第九段“但当年也就是这样一些‘不合时宜’的人物，创造了一个时代。……大概今天再没有一个人能像他们那样……”等，将今人的理性和浪漫和古人进行比较，后文表达深深的反思之情。此为文章第三部分。
综上分析，结合文章结构和散文标题可知，文章是围绕“理性和浪漫”展开的，标题“理性和浪漫”是线索。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合“我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张”“我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变”“诸子百家也就各言一家之理，各展一技之长……在共同的机缘面前，它们生长、交替和更迭”可知，春秋后期到战国初期间的诸子所具有的激情与理性成了那个时代的标志，他们为了自己的理想奔走呼号。他们“各言一家之理，各展一技之长”，不求名利，不图富贵，只想发扬光大自己的学说。
结合“大概今天再没有一个人能像他们那样，将一己的生命、情趣和利益与宏伟的抱负、开阔的山河融为一体；既不能像他们那样潇洒练达，也不能像他们一样真实勇”“当代人的浪漫，比起他们来就要大打折扣了。这个火箭和电子集成块的时代已经使诸多事物改变了质地和颜色。从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫”可知，当今的人们在科学技术大力发展的时候“浪漫，比起他们来就要大打折扣了”，太过理性，太讲究效率，追求实用，因而“从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫”。
作者告诫我们在科技发达，理性使然的今天不要忘记“浪漫”。
10．D 11．B 12．C 13．（1）大凡在这里建都的，都要周全地致力于对百姓实施德政来招纳人才，不希望倚仗地理形势的险要，让后代骄横奢侈，祸害百姓。
（2）况且秦地靠着山环着河，四面险阻，可以作为坚固的防御，突然有什么意外变故，马上可以准备百万大军。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是高皇帝马上命令准备车驾，筹划在关中建都，因此国家安宁。关东诸侯的兵马，即使是百万大军，也不能危害国家，是因为普施仁政、给人民恩惠和谨守关中、利用地理形势啊。
“高皇帝”作主语，“驾”作谓语，主谓结构完整，中间不能断开，排除AB；
“由”，连词，因为，由于，放在句首，引出后面内容“保仁德之惠”，前面断开，排除C。
故选D。
11．本题考查学生理解文言词语、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确，两个词均为古今异义。“便宜”文中古义，指有利于治国的建议；今义，方便合适或价格低廉。“肝脑涂地”文中古义，形容死得凄惨；今义，多指竭尽忠诚，甘愿牺牲。
B.“文中指前者”错误，根据“诸侯四方纳贡职”可知，原文指诸侯国向周天子贡献财物。
C.正确。
D.两句中的“制”含义都是“控制”。句意：就可控制东方诸侯。/登上皇帝的宝座来控制天下。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“而大臣倾向于建都洛阳是因为周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国”错误，根据“高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都洛阳”可知，大臣倾向于建都洛阳是因为他们大多是崤山以东人。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“务”，致力于；“致”，招纳；“恃”，倚仗，依靠；“虐”，虐待，祸害。
（2）“固”，形容词作名词，坚固的防御；“卒”，通“猝”，突然；“急”，形容词作名词，意外变故；“具”，准备。
参考译文：
汉高祖五年，齐地人娄敬戍守陇西，经过洛阳，拜见齐地人虞将军，说：“臣下希望见一见圣上，谈谈有利的事情。”虞将军想给他换上美服，娄敬说：“臣下穿着丝绸衣服，就穿丝绸衣服见圣上；穿着粗麻布衣服，就穿粗麻布衣服见圣上，不敢换衣服。”虞将军进去跟皇上报告，皇上召见娄敬，赏饭以后，问他有什么事，娄敬答道：“陛下建都洛阳，难道想和周王朝比谁更兴隆吗？”皇上说：“是。”娄敬说：“陛下得天下的途径和周王朝不一样。周王朝的祖先从后稷开始，就被帝尧封在邰这个地方，积德行善十余世。成王即天子之位，周公等人辅佐，才在洛邑营建成周王城，作为天下的中心，诸侯从四面八方来进贡，路途远近都差不多。这个地方，有仁德的容易称王，没有仁德的容易灭亡。大凡在这里建都的，都要周全地致力于对百姓实施德政来招纳人才，不希望倚仗地理形势的险要，让后代骄横奢侈，祸害百姓。现在陛下从丰县起兵，攻下沛县，收集了三千人马，靠这支力量一往直前，席卷蜀汉，平定三秦，与项羽大战七十场，小战四十场，使天下人民遍地流血，父子兄弟抛尸荒野，死伤无数，哭泣的声音此起彼伏，受伤的人无人照料，而想和周成王、康王、周公时代比兴隆，臣下心里认为实在比不上。况且秦地靠着山环绕着河，四面险阻，可以作为坚固的防御，突然有什么意外变故，马上可以准备百万大军。凭借秦朝经营的成果，和肥美的土地，这叫做天然的府库。陛下入关建都，纵然崤山以东出了乱子，秦国旧地仍可保全为己所有。”
高皇帝拿不定主意，问左右大臣，左右大臣多是崤山以东出生的，大都劝圣上建都洛阳，他们说：“洛阳东有成皋关，西有崤山、渑水，北靠黄河，南对伊水、洛水，其防卫之牢固也是靠得住的，况且周朝在这里称王几百年，秦朝两代就亡国，不如在周建都。”留侯张良说：“洛阳虽说也有险要的形势，但不过几百里，地域狭小，四面都容易受到攻击，这不是用武之地。而关中左有崤山、函谷关，右有陇山、岷山，沃野千里，南有巴蜀，物产丰富，北有胡苑（多产良马）的便利，三面险阻，只要据守一方，就可控制东方诸侯。诸侯各安其位，黄河、渭水运输天下物资，送到西面，供给首都。诸侯发动叛乱，顺流而下，足以输送士兵和军需，这就是所谓金城千里，天府之国啊。娄敬说的是对的。”于是高皇帝马上命令准备车驾，筹划在关中建都，因此国家安宁。关东诸侯的兵马，即使是百万大军，也不能危害国家，是因为普施仁政、给人民恩惠和谨守关中、利用地理形势啊。
14．B 15．①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。
②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。
③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。
④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。
【解析】14．本题考查对诗歌的内容、情感和手法的综合鉴赏能力。
B项，“表达了诗人跌宕起伏的心情”错。诗句“烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜”的意思是烟云不管厚还是薄都很可爱，树与石的疏与密自是很合宜，表达的是一种物我相谐，诗人心情平静舒适的情感。
故选B。
15．本题考查鉴赏诗歌中景物描写的表达技巧的能力。
颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”的意思为：明媚的春天已到来，鸟儿欢快地说着话，溪水也不愿流动，鱼儿也贪恋这美好行动变迟缓了。这两句描写的是初春美景。
鸟儿已开始鸣叫，而溪水还未开冻，动静结合，以动衬静；“鸟语”是声音，属于听觉，“鱼行”是视觉，运用视听结合的手法；以“乐”“迟”形容鸟的欢快，鱼游动的迟缓，其实是把诗人的心境投射到鸟鱼之上，移情于景，用了拟人手法；用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。
16． 小乔初嫁了 雄姿英发 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 一箪食 一瓢饮（饭疏食，饮水）
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
书写时需要注意的字形有：“初嫁”“拂”“箪”“瓢”“疏”。
17．①家喻户晓
②海市蜃楼
③梦寐以求
④大刀阔斧 18．①原句用了双重否定，语气比改句中的肯定句更为强烈，肯定了陶渊明在归隐前参与过政治，加强了肯定的效果；
②原句用了反问句，加强了语气，强调了读书人都想建功立业，加深了读者印象。 19．中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一幅山水布景，一种人生哲学，并深深地植根在后人的心中。
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处语境是指陶渊明在中国几乎是个家家户户都知道的名字，所以应该用成语“家喻户晓”。“家喻户晓”，家家户户都知道。形容尽人皆知。
第二空，此处语境是指桃花源是作者幻化出的实际不存在的虚无缥缈的事物，所以应该用成语“海市蜃楼”。“海市蜃楼”，比喻实际不存在的虚无缥缈的事物。
第三空，此处语境是指桃花源是无数文人雅士在睡梦中都在追求的秘境，所以应该用成语“梦寐以求”。“梦寐以求”，睡梦中都在追求。形容愿望非常迫切。
第四空，此处语境是指他刚一上任就在自己从政的小舞台上干脆利落地搞改革，所以应该用成语“大刀阔斧”。“大刀阔斧”，比喻办事干脆利落，有魄力。
18．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
原句“陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治”用了双重否定，“不是没有”双重否定词的运用，语气比改句中的肯定句更为强烈，肯定了陶渊明在归隐前参与过政治，加强了肯定的效果；
原句“读书人谁不想建功立业？”用了反问句，加强了语气，“谁不想建功立业”强调了读书人都想建功立业，加深了读者印象。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线句子的语病有：
一是不合逻辑，“没有哪一位诗人不能像”否定失当，应改为“没有哪一位诗人能像”；
二是语序不当，“一幅山水布景、一个社会模式、一种人生哲学”语序不当，应改为“一个社会模式、一幅山水布景，一种人生哲学”；
三是语序不当，“深深的”放在“植根”前面，并把“的”改为“地”。
20．（1）在祠堂惩治赌博者：乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。（2）用开水汤锅的方式惩罚赌博的人：礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。（3）赢家不敢说谎且主动交钱：人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。（4）以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。（答对两点即可） 21．“咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情；“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感；“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。
【解析】20．本题考查学生压缩语段，提炼语意的能力。
根据原文“顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头”“白嘉轩说：‘我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！’”可知，乡土社会中惩治赌博等不良行为，并不是靠法律，而是靠人（比如白嘉轩的族长威严，以及人施予的惩罚手段）。因此，乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。
根据原文“几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水”“几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭”可知，乡土社会教育人，并不只是靠道德训诫与劝导，也需要依靠一些严厉的惩罚手段。因此，礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。
根据原文“白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎……白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，赢家不敢说谎且主动交钱。这既是出于对《乡约》、戒律的敬畏，也是对族长身份的敬畏，可知人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。
根据原文“按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，此地以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。
21．本题考查学生赏析语段表达效果的能力。
语句中，“咬咬牙”是对几个输家的神态描写，而之所以“咬咬牙”，是因为他们畏惧滚水，却又不得不屈从权威，因此“咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情。
语句中，“跳着脚甩着手”和“打转转”是对输家受刑后的动作描写，“跳着脚甩着手”和“打转转”都是连续的动作描写，而非静止画面或片段动作。因此，“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感。
“叫爸叫爷叫妈不迭”是对受刑者的语言描写，“叫爸叫爷叫妈”是当地常用的语言表达，颇具口语化特色。因此，“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。
22．例文：
且放青春“初心”间 莫因“功名”凋朱颜
守心灵一方净土，不忘初心，方得始终。
——题记
星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物；“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜乃青年所求。
流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠；有高启盛之流勤奋刻苦，年少卓有佳绩，而后失去初心，沦为不法分子，走上歧途。青春正当时，坚守自我的初心和使命是必要的，我们应不断询问自身：“从哪里来，到哪里去。”树立正确的价值观，义利观是成人之根本。合法、正当的功名，足以成为前进的动力；违法、不正当手段得来的功名，只会将我们推向深渊。
心怀初心，行稳至远。初心引领我们不断向前披荆斩棘，不畏艰难，毅然奔赴一片荣光。君不见，苏武在贫寒之地牧羊，旌旗飘扬不变的是忠诚为国之心，纵使敌人百般威胁，也宁死不屈；君不见，钱学森不顾美方的重重阻挠，决绝地放弃优渥的工作待遇，只为国家奉献一生，坚守着爱国的初心。无数仁人志士在“初心”和“功名”间选择了“初心”，无怨无悔，任劳任怨。他们如一汩清泉，直击每一个人的灵魂，滋养人们的心灵。
君子如珩，羽衣昱耀。在“鱼和熊掌不可得兼”之时，君子舍利取义，小人则弃义保利，追名逐利。在时代浪潮中，有勤恳的志愿者帮助他人，给予温暖，也有不法分子拐卖孩童、妇女，令人心寒；有不畏艰难，默默奉献，反哺家乡的黄文秀，也有追求名利、贪婪无耻、丧尽天良的贪官污吏。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之风，理应成为共识和全社会的共同价值标准。
怀璀握瑜，灌缨沧浪，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，身为青年应有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的自信与底气，更应有“咬定青山不放松”的坚定的理想信念，不被功名侵蚀，守住自我的初心，为实现人生理想而不断奋斗拼搏，争做有为青年！
手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。唯有且放青春“初心”间，莫因“功名”遮望眼，方能“直挂云帆济沧海”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹。一个满腹才华、抱负不凡的穷书生，因为在走入官场后迷失了人生的方向，丢失了读书时的雄心壮志，丧失了做人的良知与道德，最终从“英雄”蜕变为“奸雄”，让人感叹。第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹。一个成绩优异的学霸，在踏入社会后，开始执著于追求钱、权与“胜”，逐渐丢弃了学生时代的理想目标，抛弃了做人的道德底线，堕落为一个黑恶分子。两段材料讲述的都是学霸“黑化”的故事，虽然他们都是文艺作品中的人物，但其人生轨迹能给有为青年带来深刻的启示。综观两则材料，关键词十分明显，如“良知”“道德”“信仰”“底线”。写作时可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，进而围绕“立德树人”来展开，思考作为新时代的有为青年，我们该如何走好自己的人生路。
对此，写作时可以从多个角度展开，选取自己最能把握的写作角度，如分析“才”与“德”的关系，思考坚持理想、信仰、初心在成才路上的意义，思考读书的意义，思考健全的人格与成才之间的关系，如何看待功利心，等等。若论述“才”与“德”的关系，可适当肯定“才”的重要意义，但依据材料的思想倾向来看，最重要的还是要强调“德”对于一个人成长的重要作用。对此，可从个人人格健全、成长，以及个人与社会的关系等方面展开强调。最后，则应注意把握“有为”青年的内核，即拥有良好的专业技能，有理想，热爱生活，有所作为的人。
立意：
1.立德广才，方成其志。
2.德才兼备，方为栋梁。
3.德为才之本，才为德之力。
4.以德为先，以才为后。
5.成才路上，携理想（信仰、初心）前行。
6.读书人不必有太多功利心。
7.健全的人格有助于成才。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
冯友兰先生对哲学的理解一开始即有一种中国思想特色，他是中国思想应对西方思潮的一个代言者。他认为哲学的目的就是为人生提供行为标准，他把哲学分为宇宙论、人生论、知识论，这种分类来源于古希腊哲学的物理学、逻辑学、伦理学，而在对西方哲学的认识中，他也形成了自己独立的代表了中国思想特质的哲学观。近代中国哲学一开始就肩负着双重任务，引入一个有普遍性的学科与平台，发掘出一个有中国特色的思想空间以与现代科学等西方现代文明形态对话。
在西方哲学范式占主流的思维方式中，哲学是追寻理性的理智活动，以理性与理性的言说思考、讨论世界的普遍性真理，而从持这一立场的许多西方哲学学者看来，中国哲学是不是哲学则是一个待讨论的问题。中国哲学给人留下不重视理性论证的印象，部分西方学者因此质疑中国哲学的合法性。其实，中国哲学中也不乏理性讨论，只是很多时候我们没有把这个理性讨论放在最核心的理论位置。
西方哲学的先驱一直在反思哲学上的西方中心论，学者们开始注意到哲学或许不止有一种形态。雅思贝尔斯认为，中国的先秦诸子、印度的苦行者、希腊的哲学家、以色列的先知，无论彼此的信仰、思想内容与内在禀性的差异有多大，都属于同一类的人。他所谓的哲学是指突破了依赖异己性力量，而从人自身发现了超越性，并让自我与宇宙的内在根源相契合的学问和实践。而一个文明是否能获得它的高度，就在于它是否能在混沌或混乱中取得这种突破。余敦康认为有必要从文明的角度思考人类哲学的多元与差异，他的基本想法是人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。余敦康先生以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则刻画哲学突破的特征，中国的先秦诸子哲学与希腊、印度哲学都发现了一种关于精神自由的意义，它们都脱胎于早期宗教，然而形态却因整体环境、面对问题、文化基因的不同而呈现出不同的样态。希腊文明的求知、印度文明的追求解脱、中华文明的求道皆是一种追求精神自由的精神形态。如果这样理解哲学的话，那么并非理性形式而是人自觉地反思自身并将自身与宇宙整体关联起来的这一种精神自觉活动，或许这才是哲学更恰切的定义。冯友兰一开始即扭住了人生问题并把它作为哲学的核心问题，在之后的著作如《新原人》中进一步完善，以觉解说与境界说将人生哲学的意义充实，与雅思贝尔斯等人相互呼应。
冯友兰认为，中国所以没有近代自然科学是因为中国的哲学向来认为，人应该求幸福于内心，不应该向外界寻求幸福。然而进一步深入到对哲学的探索后，冯友兰却显露出了自己独特的思想倾向，即对普遍性的探寻。他把哲学看成一种具有超越文化意义的有普遍性的思想，这种对普遍性思考的追求一直贯穿在冯先生的哲学探索中，此后明确体现在贯穿他一生思考的共相问题中。在《天人损益论》中他已经明确了对哲学的自觉追求，把带有时代焦虑性与地区局限性的政治文化问题转化成一个超越具体时代和地域的哲学问题，这种意义上的哲学追求至今仍有生命力。哲学作为一个公共的理性平台，应该承担起协和各种思想立场、各个文明立场的责任，而不是片面强调某种文化的特殊性。正是这种哲学平台让冯友兰得以在同期的文化学者的摸索中脱颖而出，中国哲学终究成为取代传统经学、理学、玄学、义理学的思想与学科范式。在《新原人》中，冯友兰提出了影响深远的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界说，他给哲学下了一个最代表中国立场传统的定义：哲学的用处，本不在于求知识，而在于求智能。哲学可以使人达到冯友兰所说的天地境界，而不能使人常住于天地境界。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国哲学给人留下不重视理性论证的印象，让一些西方学者质疑中国哲学的合法性。
B．雅思贝尔斯认为中国先秦、印度和希腊哲学都脱胎于早期宗教，是哲学的不同样态。
C．冯友兰认为中国人过度追求内心幸福和外界幸福的结合，导致缺失了近代自然科学。
D．冯友兰通过建立哲学平台，让中国的哲学取代了传统经学、理学、玄学、义理学。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头总说冯友兰对哲学的分类和对西方哲学的认识，得出了自己的观点。
B．文章将西方哲学和中国哲学从理性思维上诠释说明，二者形成了鲜明的对比。
C．文章以雅思贝尔斯和余敦康的观点为例，表明部分学者意识到了哲学的多元性。
D．文章列举冯友兰《新原人》中的四境界说，并认为哲学能让人达到最高的天地境界。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．冯友兰作为中国思想应对西方思潮的一个代言者，一开始即扭住了人生问题并把它作为哲学的核心问题，并在之后的论著中不断完善。
B．通过对中西方哲学家观点的分析，作者认为把哲学定义为人类反思自身，并将自身与宇宙整体关联起来的一种精神自觉活动或许更恰当。
C．冯友兰的人生问题的哲学观跟西方中心论中那些西方哲学家不一样，跟西方哲学家如雅思贝尔斯的观点有相似之处。
D．冯友兰对普遍性的探寻结果，即用超越具体时代和地域的哲学问题去根治时代特殊性与地区局限性，由此开创了中国哲学。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
ChatGPT，是2022年底由美国OpenAI公司推出的一款聊天机器人工具。它经过底层逻辑设定和机器学习训练，拥有了几乎人类所有知识的总和，而且具备三项超乎想象的能力——数字内容孪生能力，构建现实世界—虚拟世界映射；数字编辑能力，打通现实世界虚拟世界交互通道；数字创作能力，从数据理解走向数据创作。
与以往的分析式人工智能（利用机器学习急速学习数据分布，完成分类、预测等任务）相比，ChatGPT实现了生成式人工智能，在学习归纳数据分布的基础上同时学习数据产生的模式，用自编码器创造数据中不存在的新样本。
如果进行一场考试，在某些领域，ChatGPT的“实力”相当于211高校中等偏上的本科生水平。一场新的职业颠覆与学习革命，一夜之间悄然到来。
无论教育者做出什么反应，教育与AI的深度融合时代已经到来了。
实际上人工智能、元宇宙、ChatGPT等都是云计算、大数据、5G、区块链等新技术的应用，不久的将来还会有匪夷所思的技术被发明出来，人类进入了物质世界、精神世界、数字世界协同进化的新时代。
如果说无人工厂、无人驾驶实现了程序性智能控制，元宇宙开启了生活和工作环境的数字世界，那么ChatGPT构筑了一个有学习能力和创造能力的硅基生命体。
就教育行为本身而言，以知识传递为核心的教育模式更是被逼入墙角。
一方面ChatGPT几乎能回答所有学生问的问题，而且能因材施教，那我们的教师还有没有存在的价值；另一方面既然这些知识可以如此方便地获取，那我们的孩子花那么长时间去学习、去做题究竟有没有意义？我们的孩子最迫切需要学习的是什么？
面对ChatGPT挑战，教育该怎么办？
（小编与ChatGPT关于教师作用的对话）
技术对学习内容、学习方式、学习环境会产生深刻影响，那么教育的形式、内容和目的也会有重大的调整。ChatGPT出现，应该是教育自身改革的一次重大机会，因为如果传统的教育方式不改变，教育是不可能靠屏蔽ChatGPT来维持下去的。
教育改革急需要在以下三方面做重大调整。
一是教育的首要目标是培养能独立思考和有正确价值判断能力的人，而不再是获取特定的知识。
二是教育的方式方法需要有重大调整，其主要的方向是要用ChatGPT等学习工具来协同改进教育教学方式，而不是回避与恐惧。
三是超越知识学习，更加关注学习的品质。
真正好的学习从某种程度上来说是求慢而不是求快的，只有慢才能锻造思维深度，才能在与人交往中铸造深度的人际关系；是求难而不是求易的，只有挑战才能激发学生学习的动力；是求少而不是求多的，只有少才能有闲暇时间来发展自己的个性，形成多样化的大脑；是求拙而不是求巧的，唯有求拙才能培养一个人的钻研精神和韧性。
一个人真正能够成功，靠的是学习的专注力，能够从兴趣上升到志趣，并成为充满个性特质不一样的人；靠的是责任心和韧性，碰到困难不屈不挠、坚持不懈；靠的是良好的人际关系和协作精神，在关键时能够得到团队的支撑和帮助。
这些学习品质，从来和技术无关，当然也和这个突然跑进瓷器店横冲直撞的公牛——ChatGPT毫无关系。
如果一个教育人理解这个道理，那么也就知道在这个新事物层出不穷的世界里，如何保持教育定力，坚持改革方向、真正为我们的孩子提供适切、有意义的教育。
（摘编自《ChatGPT挑战人类教师？教育中的这些东西AI难以替代》《教师博览》2023年2月15日）
材料二：
数字化转型是世界范围内教育转型的重要载体和方向。在近日召开的世界数字教育大会上，教育部部长怀进鹏发表了题为《数字变革与教育未来》的主旨演讲。
以下内容节选自演讲：
习近平主席在2022年11月15日召开的二十国集团领导人第十七次峰会上指出，当今世界正在经历百年未有之大变局，这是世界之变、时代之变、历史之变。在新的动荡变革期内，全球变暖、逆全球化、经济衰退、地区冲突等复杂因素相互交织，新冠肺炎疫情加剧不确定性和不稳定性，全球减贫进程严重受挫，人类社会面临前所未有的严峻挑战，“世界怎么了，我们怎么办”的时代之问回荡全球。
与此同时，新一轮科技革命和产业变革深入发展，数字技术愈发成为驱动人类社会思维方式、组织架构和运作模式发生根本性变革、全方位重塑的引领力量，为我们创新路径、重塑形态、推动发展提供了新的重大机遇，也带来了新的挑战，“教育何为、教育应该往何处去”也成为世界各国共同思考的命题。
令人振奋的是，联合国和世界各国都在积极行动，把数字教育作为应对危机挑战、开启光明未来的重要途径和举措。联合国教科文组织倡导构建新的“社会契约”，充分发挥数字技术带来的教育红利，更好地彰显教育作为全球公共利益的属性。联合国教育变革峰会提出，数字革命应当惠及所有学习者。不少国家应时而动，纷纷出台数字化发展战略，并将教育作为其中的重要组成部分。各方的有效行动，必将使“学会学习、学会共处、学会做事、学会做人”的教育“四大支柱”在数字时代更加厚实有力、顶天立地。
（摘编自《数字变革与教育未来》《教师博览》2023年2月19日）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．ChatGPT是一款经过底层逻辑设定和机器学习训练，拥有了人类所有知识总和的聊天机器人工具。
B．当今世界正经历着百年未有之大变局，在变革期内，教育转型是世界范围内数字化转型的重要载体。
C．若各国都把数字教育作为应对危机挑战、开启光明未来的重要举措，ChatGPT对教育将不再是挑战。
D．虽然ChatGPT构筑了一个有学习能力和创造能力的硅基生命体，但实际上它仍属于新技术的应用。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一综合运用了假设论证、比较论证等手法，既提出了教育所面临的挑战，也给出了教育改革的建议。
B．材料一说，ChatGPT几乎能回答所有学生问的问题，还能因材施教，这可算作数字技术带来的教育红利。
C．材料一侧重介绍ChatGPT的概念、原理及在教育中的应用，材料二则侧重谈数字变革与教育未来的问题。
D．材料二大处落笔，先指出当今人类社会面临的挑战、数字技术带来的机遇与挑战，引出数字教育的话题。
6．请结合材料一简要阐述教师该如何应对ChatGPT的挑战。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
理性与浪漫
张 炜
后人常常追述那将近三百年的历史——中国历史上一个大变革的时代，产生了空前光辉灿烂的文化的时代。一个民族几千年来的文化发展和学术思想都深受这三百年的影响。它具有真正的划时代的意义。这就是从春秋后期到战国。
这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团。“言治乱之事，以干世主”；到处游说讲学，弘扬自己的思想和政治主张；相互论战，派别林立，即所谓“诸子蜂起，百家争鸣”。他们是一个时期人类才华的全面凸显，是人类所具有的巨大关怀能力的全面展现。他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章，像山河日月一祥永恒。这些辞章有的雍容和顺、纤徐含蓄；有的灵活善譬、气势充沛；有的奇气袭人、想象丰富；有的层次清晰、论断缜密；有的锋利峭刻、说理透辟，阅其文如闻其声，如观其貌。
我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张。
我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变。当时，无论是出身卑微者还是高贵者，都可以在同一场合辩论，都可以展放自己的一腔豪迈。他们试图使自己洪亮的声音直达耳郭与心灵，进而化作日常具体，恩泽于民众。他们可以同时是一个时期一个民族的智慧之星、才学、学人，又是武士、重臣和旅人；今日直言于高堂，明日浪迹于天涯。只有那些从不苟且偷安者才有这样的潇洒、气魄。一个充分掌握了自己生命意义的人，才有如此的坦然和果断。
从一片土地到另一片土地，从一个国家到另一个国家，不倦地寻找、说服、宣示、辩论，目标和信念不可更移。这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。诸子的足迹经纬罗织了丰饶的大地，绚烂的言辞写就了纸帛和历史。从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影。
应该研究滋生这些奇特生命的土地。土地与土地之间尚存在着差异。当时严酷竞争的现实是，无理性则丧失，则毁灭。正是这样一种规定性的力量在左右和驱使，诸子百家也就各言一家之理，各展一技之长。没有统一的理法，没有不变的规范。各种约束都消失了，远退了。在共同的机缘面前，它们生长、交替和更迭。
我们所能看到的这些记录很可能只是当时繁华绚烂当中的短短数页，还远不能再现那个盛况空前的时代。可即便如此，也让我们得以窥见盛大的历史舞台上，那一幕幕惊心动魄的政治经济以及文化艺术的精彩演示。
一个时代逝去了，再不复见那汪洋恣肆、风谲云诡；也不见了辩难的哲理、朴素的辞章、透彻的思想……在人类历史的长河中，它像一朵鲜花一样灿烂地开放过，然后凋落了。旷阔苍茫的大地，再也没有了他们的身影——诸子的身影。而且他们的气质、才情、行为，都无法效仿。
在几千年后的今天，对他们的模仿会落下不可思议的笑柄。但当年也就是这样一些“不合时宜”的人物，创造了一个时代。那个时代就人性、政治和生活的本质意义而言，都选到了难以言喻的高度。大概今天再没有一个人能像他们那样，将一己的生命、情趣和利益与宏伟的抱负、开阔的山河融为一体；既不能像他们那样潇洒练达，也不能像他们一样真实勇敢。
我们可以从历史中结识这样一批人。他们用自己的言行把“人”字写在了山川大地上。当代人的浪漫，比起他们来就要大打折扣了。这个火箭和电子集成块的时代已经使诸多事物改变了质地和颜色。从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫。这种估价是非常悲哀的，可是这种悲哀由于并非夸张，而显得愈加沉重和不幸。
我们于是开始怀念那些行色匆匆、口沫飞溅的辩士们，未敢嘲笑。我们将好好倾听几千年前的声音，窥视那些陌生的身影。
为什么真正的诗意和浪漫常常是凝聚在青铜和生铁时代？为什么当我们人类具有了更大的发射力、倾听力，即拥有更为现代的科学技能的今天，反而丧失了那种率直、真切和伟大的力量了呢？
我们正在遗失和忘记。尽管我们有着更为详尽的、了不起的记载能力，但我们正在遗失和忘记。这种不幸将不仅属于一代或两代，而是属于未来。这种不幸属于整个的人类。
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第二自然段运用比喻、排比、引用等多种修辞手法，突出诸子精神影响长远，增强了文章的气势和情感表达。
B．“我们可以从历史中结识这样一批人”是过渡句，既承接上文，对先秦诸子形象特点做出高度概括，也引出下文写今人。
C．先秦诸子的气质、才情、行为都是后人无法效仿的，他们所生活的时代达到了一个今人难以到达的高度。
D．科学技术的发达并不必然带来一个辉煌的时代，反而可能会使诸多事物改变了质地和颜色，削减时代的诗情。
8．这篇散文标题的作用是什么？作者的写作思路是什么？请结合作品简要概括。
9．作者最后提问“为什么当我们人类具有了更大的发射力、倾听力、即拥有更为现代的科学技能的今天，反而丧失了那种率直、真切和伟大的力量了呢？”你认为应该如何回答？请结合文章内容分析。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
高皇帝五年，齐人娄敬戍陇西，过洛阳，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便宜事。”虞将军欲与鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。”虞将军入言上，上召见，赐食已而问，敬对曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下，与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十余世。成王即位，周公之属傅相，乃营成周洛邑，以为天下中，诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。今陛下起丰击沛，收卒三千人，以之径往卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆成康周公之时，臣窃以为不侔矣。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。因秦之故，资甚美膏腴之地，此谓天府。陛下入关而都，山东虽乱，秦故地可全而有也。”
高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都洛阳：“东有成皋，西有崤、渑，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王数百年，秦二世而亡，不如都周。”留侯张子房曰：“洛阳虽有此固，国中小不过数百里，田地狭，四面受敌，此非用武之国。夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，东向制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师。诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”于是高皇帝即日驾西都关中由是国家安宁关东之兵虽百万之师犹不能以为害者由保仁德之惠守关中之固也。
（节选自刘向《新序·善谋下第十》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也
B．于是高皇帝/即日驾西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也
C．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者由/保仁德之惠/守关中之固也
D．于是高皇帝即日驾/西都关中/由是国家安宁/关东之兵/虽百万之师/犹不能以为害者/由保仁德之惠/守关中之固也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“便宜”指有利于治国的建议，“肝脑涂地”形容死得凄惨，均与现代汉语意义不同。
B．纳贡，附属国向宗主国进贡或诸侯国向天子贡献财物，文中指前者。
C．山东，文中指崤山以东地区，与“沛公居山东时”（《鸿门宴》）所指区域相同。
D．“东向制诸侯”与“履至尊而制六合”（《过秦论》）两句中的“制”字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．虞将军想让娄敬换上美服后再去见皇帝，但娄敬坚决不肯；见皇帝之后，娄敬谈古论今、慷慨陈词，表达了他对定都洛阳的反对态度。
B．娄敬向皇帝陈述了周王朝由兴起到繁盛的过程，强调了实施仁政对于国家兴亡的重要意义，同时说明建都秦地的优势。
C．高皇帝对于建都一事举棋不定，征求大臣意见，而大臣倾向于建都洛阳是因为周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国。
D．张良认为关中地势险固，沃野千里，且所处位置便于运输天下物资和军需，是真正的“金城千里，天府之国”，与娄敬的意见相同。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。
（2）且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
太白岭
王安石
太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。
烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。
生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。
【注】①巃嵷（lóng sǒng）：山势高峻的样子。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。
B．颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。
C．诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。
D．本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。
15．本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。
六、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________________，______________”两句，刻画了英雄美人的佳偶形象，给我们留下了深刻印象。
（2）“_______________，______________”，倘若如此，国家必会灭亡。这是孟子在《生于忧患，死于安乐》中向我们发出的警示。
（3）古代诗文中常出现描述简陋物质条件的句子，如“_________________，_____________”，但因为有了高远的精神追求，原本物质上的困难才容易被克服。
七、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
陶渊明在中国几乎是个_______①______的名字，他笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的_______②_______，是无数文人雅士_______③_______的秘境。在当代中国，无论东西南北，按图索骥都能找到一处“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知映射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治。读书人谁不想建功立业？他刚一上任就在自己从政的小舞台上_______④_______地搞改革，一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。然而上级监察和考核官员政绩的官吏却来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于他在弃彭泽令回家16年后的57岁时写成著名的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断地去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人。他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。中外文学史上从来没有哪一位诗人不能像他这样创造出一幅山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，并植根在后人深深的心中。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。
18．文中画波浪线处如果改写成：“陶渊明在归隐前曾参与过政治，因为读书人都想建功立业。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
他敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。
……
白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎，就说：“输了钱的留下，赢了钱的回去取钱。”白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上。白嘉轩说：“谁输了多少就取多少。”那五个输家被解下来，做梦也没有想到会有失财复得的事，颤巍巍地从桌子上码数了银元，顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来……”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！”
20．白嘉轩以族长身份在祠堂惩治赌博的做法印证了《乡土中国》中的哪些观点？请结合文本简要概述。
21．文中画横线句子如果改为“几个输家手插进滚水里，当即被烫得跳脚甩手打转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫声不迭”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
八、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。
热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。
作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．A 2．B 3．D
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“雅思贝尔斯认为”错误，原文有“余敦康先生以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则刻画哲学突破的特征，中国的先秦诸子哲学与希腊、印度哲学都发现了一种关于精神自由的意义，它们都脱胎于早期宗教，然而形态却因整体环境、面对问题、文化基因的不同而呈现出不同的样态”，是余敦康的观点，选项张冠李戴。
C.“过度”错，“追求内心幸福和外界幸福的结合”错。原文为“冯友兰认为，中国所以没有近代自然科学是因为中国的哲学向来认为，人应该求幸福于内心，不应该向外界寻求幸福”，可见选项曲解文意。
D.“冯友兰通过建立哲学平台错”说法错误。原文为“近代中国哲学一开始就肩负着双重任务，引入一个有普遍性的学科与平台”，可见“哲学平台”不是冯友兰建立的，是近代中国哲学引入的。
故选A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“诠释”“鲜明的对比”错误，文章主要谈中国哲学的特点与发展，没有将西方哲学和中国哲学从理性思维上诠释说明。结合“在西方哲学范式占主流的思维方式中，哲学是追寻理性的理智活动，以理性与理性的言说思考、讨论世界的普遍性真理，而从持这一立场的许多西方哲学学者看来，中国哲学是不是哲学则是一个待讨论的问题。中国哲学给人留下不重视理性论证的印象，部分西方学者因此质疑中国哲学的合法性。其实，中国哲学中也不乏理性讨论，只是很多时候我们没有把这个理性讨论放在最核心的理论位置”等内容可指，文章只是比较论述中国哲学的特点，对比论证也不鲜明。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“即用超越具体时代和地域的哲学问题去根治时代特殊性与地区局限性，由此开创了中国哲学”错误，原文为“即用超越具体时代和地域的哲学问题去根治时代特殊性与地区局限性，由此开创了中国哲学”，可见“由此开创了中国哲学”不存在因果关系，中国哲学不是他开创，原文只说这种追求“至今仍有生命力”；“特殊性”改为“焦虑性”；“根治”不准确，无中生有。
故选D。
4．D 5．C 6．（1）教师要发挥在情感交流、人际互动、灵活应变、教学体验方面的优势；
（2）教师要顺应教育改革，从明确教育目标、改变教育方式、关注学生学习品质这三个方面做出重大调整。
【解析】4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.“拥有了人类所有知识总和的聊天机器人工具”扩大范围，由材料一第一自然段“它经过底层逻辑设定和机器学习训练，拥有了几乎人类所有知识的总和”可知，选项将“几乎”变为所有。
B.“教育转型是世界范围内数字化转型的重要载体”曲解文意，材料一第一段说的是“数字化转型是世界范围内教育转型的重要载体和方向”，选项混淆“教育转型”和“数字化转型”的关系。
C.“ChatGPT对教育将不再是挑战”无中生有。材料最后一段说“联合国和世界各国都在积极行动，把数字教育作为应对危机挑战、开启光明未来的重要途径和举措”，并没有“ChatGPT对教育将不再是挑战”的信息。
故选D。
5．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“材料一侧重介绍ChatGPT的概念、原理及在教育中的应用”说法有误。阅读材料一整体内容可知，材料一侧重写ChalCPT对教育的影响及教育者应怎样应对。
故选C。
6．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据材料一图片小编与ChatGPT关于教师作用的对话中，ChatGPT对自身评价的内容可知，其在情感交流、人际互动、灵活应变、教学体验方面无法取代教师的优势。因此，教师要发挥在情感交流、人际互动、灵活应变、教学体验方面的优势。
根据原文“教育改革急需要在以下三方面做重大调整。一是教育的首要目标是培养能独立思考和有正确价值判断能力的人，而不再是获取特定的知识。二是教育的方式方法需要有重大调整，其主要的方向是要用ChatGPT等学习工具来协同改进教育教学方式，而不是回避与恐惧。三是超越知识学习，更加关注学习的品质”可知，教师要顺应教育改革，从明确教育目标、改变教育方式、关注学生学习品质这三个方面做出重大调整。
7．C 8．（1）标题“理性和浪漫”是线索。（2）思路是：①从回忆春秋后期到战国三百年间的诸子百家的各种风采写起，引出话题“理性和浪漫”。②然后分析研究产生这段历史的时代背景。③将今人的理性和浪漫与古人进行比较，表达深深的反思之情。 9．因为：①春秋后期到战国初期间的诸子所具有的激情与理性成了那个时代的标志，他们为了自己的理想奔走呼号。他们“各言一家之理，各展一技之长”，不求名利，不图富贵，只想发扬光大自己的学说。②而当今的人们在科学技术大力发展的时候“浪漫，比起他们来就要大打折扣了”，太过理性，太讲究效率，追求实用，因而“从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫”。③作者告诫我们在科技发达，理性使然的今天不要忘记“浪漫”。
【解析】7．本题考查学生分析理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。
C.“他们所生活的时代达到了一个今人难以到达的高度”错误，曲解文意，原文是“那个时代就人性、政治和生活的本质意义而言，都达到了难以言喻的高度”，原文首先界定了“就人性、政治和生活的本质意义而言”范围，且是“难以言喻的高度”，而不是“难以到达”。
故选C。
8．本题考查学生分析结构，概括主题的能力。
文章第一段交代从春秋后期到战国是中国历史上空前光辉灿烂的文化时代；结合原文第二段“这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团……他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章……”等可知，二至四段交代这一时代产生的诸子百家出身、风采、以及理性与浪漫的特点；结合原文“从一片土地到另一片土地，……这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。……从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影”可知，第五段是过渡段，承接上文引出的话题“理性和浪漫”，照应题目，引起下文对产生诸子百家的时代背景的研究。以上为文章第一部分。
据原文第六段“应该研究滋生这些奇特生命的土地”、第七段“我们所能看到的这些记录很可能只是当时繁华绚烂当中的短短数页，还远不能再现那个盛况空前的时代”，六、七两段两段是对产生这段历史的时代背景的分析研究；据原文第八段“一个时代逝去了，再不复见那……而且他们的气质、才情、行为，都无法效仿”，第八段是过渡段，承接上文对诸子百家产生背景的研究，引起下文与当今人物的对比。以上为文章第二部分。
据原文第九段“但当年也就是这样一些‘不合时宜’的人物，创造了一个时代。……大概今天再没有一个人能像他们那样……”等，将今人的理性和浪漫和古人进行比较，后文表达深深的反思之情。此为文章第三部分。
综上分析，结合文章结构和散文标题可知，文章是围绕“理性和浪漫”展开的，标题“理性和浪漫”是线索。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合“我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张”“我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变”“诸子百家也就各言一家之理，各展一技之长……在共同的机缘面前，它们生长、交替和更迭”可知，春秋后期到战国初期间的诸子所具有的激情与理性成了那个时代的标志，他们为了自己的理想奔走呼号。他们“各言一家之理，各展一技之长”，不求名利，不图富贵，只想发扬光大自己的学说。
结合“大概今天再没有一个人能像他们那样，将一己的生命、情趣和利益与宏伟的抱负、开阔的山河融为一体；既不能像他们那样潇洒练达，也不能像他们一样真实勇”“当代人的浪漫，比起他们来就要大打折扣了。这个火箭和电子集成块的时代已经使诸多事物改变了质地和颜色。从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫”可知，当今的人们在科学技术大力发展的时候“浪漫，比起他们来就要大打折扣了”，太过理性，太讲究效率，追求实用，因而“从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫”。
作者告诫我们在科技发达，理性使然的今天不要忘记“浪漫”。
10．D 11．B 12．C 13．（1）大凡在这里建都的，都要周全地致力于对百姓实施德政来招纳人才，不希望倚仗地理形势的险要，让后代骄横奢侈，祸害百姓。
（2）况且秦地靠着山环着河，四面险阻，可以作为坚固的防御，突然有什么意外变故，马上可以准备百万大军。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是高皇帝马上命令准备车驾，筹划在关中建都，因此国家安宁。关东诸侯的兵马，即使是百万大军，也不能危害国家，是因为普施仁政、给人民恩惠和谨守关中、利用地理形势啊。
“高皇帝”作主语，“驾”作谓语，主谓结构完整，中间不能断开，排除AB；
“由”，连词，因为，由于，放在句首，引出后面内容“保仁德之惠”，前面断开，排除C。
故选D。
11．本题考查学生理解文言词语、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确，两个词均为古今异义。“便宜”文中古义，指有利于治国的建议；今义，方便合适或价格低廉。“肝脑涂地”文中古义，形容死得凄惨；今义，多指竭尽忠诚，甘愿牺牲。
B.“文中指前者”错误，根据“诸侯四方纳贡职”可知，原文指诸侯国向周天子贡献财物。
C.正确。
D.两句中的“制”含义都是“控制”。句意：就可控制东方诸侯。/登上皇帝的宝座来控制天下。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“而大臣倾向于建都洛阳是因为周朝于洛阳建都持续了几百年，而秦朝建都关中两代就亡国”错误，根据“高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都洛阳”可知，大臣倾向于建都洛阳是因为他们大多是崤山以东人。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“务”，致力于；“致”，招纳；“恃”，倚仗，依靠；“虐”，虐待，祸害。
（2）“固”，形容词作名词，坚固的防御；“卒”，通“猝”，突然；“急”，形容词作名词，意外变故；“具”，准备。
参考译文：
汉高祖五年，齐地人娄敬戍守陇西，经过洛阳，拜见齐地人虞将军，说：“臣下希望见一见圣上，谈谈有利的事情。”虞将军想给他换上美服，娄敬说：“臣下穿着丝绸衣服，就穿丝绸衣服见圣上；穿着粗麻布衣服，就穿粗麻布衣服见圣上，不敢换衣服。”虞将军进去跟皇上报告，皇上召见娄敬，赏饭以后，问他有什么事，娄敬答道：“陛下建都洛阳，难道想和周王朝比谁更兴隆吗？”皇上说：“是。”娄敬说：“陛下得天下的途径和周王朝不一样。周王朝的祖先从后稷开始，就被帝尧封在邰这个地方，积德行善十余世。成王即天子之位，周公等人辅佐，才在洛邑营建成周王城，作为天下的中心，诸侯从四面八方来进贡，路途远近都差不多。这个地方，有仁德的容易称王，没有仁德的容易灭亡。大凡在这里建都的，都要周全地致力于对百姓实施德政来招纳人才，不希望倚仗地理形势的险要，让后代骄横奢侈，祸害百姓。现在陛下从丰县起兵，攻下沛县，收集了三千人马，靠这支力量一往直前，席卷蜀汉，平定三秦，与项羽大战七十场，小战四十场，使天下人民遍地流血，父子兄弟抛尸荒野，死伤无数，哭泣的声音此起彼伏，受伤的人无人照料，而想和周成王、康王、周公时代比兴隆，臣下心里认为实在比不上。况且秦地靠着山环绕着河，四面险阻，可以作为坚固的防御，突然有什么意外变故，马上可以准备百万大军。凭借秦朝经营的成果，和肥美的土地，这叫做天然的府库。陛下入关建都，纵然崤山以东出了乱子，秦国旧地仍可保全为己所有。”
高皇帝拿不定主意，问左右大臣，左右大臣多是崤山以东出生的，大都劝圣上建都洛阳，他们说：“洛阳东有成皋关，西有崤山、渑水，北靠黄河，南对伊水、洛水，其防卫之牢固也是靠得住的，况且周朝在这里称王几百年，秦朝两代就亡国，不如在周建都。”留侯张良说：“洛阳虽说也有险要的形势，但不过几百里，地域狭小，四面都容易受到攻击，这不是用武之地。而关中左有崤山、函谷关，右有陇山、岷山，沃野千里，南有巴蜀，物产丰富，北有胡苑（多产良马）的便利，三面险阻，只要据守一方，就可控制东方诸侯。诸侯各安其位，黄河、渭水运输天下物资，送到西面，供给首都。诸侯发动叛乱，顺流而下，足以输送士兵和军需，这就是所谓金城千里，天府之国啊。娄敬说的是对的。”于是高皇帝马上命令准备车驾，筹划在关中建都，因此国家安宁。关东诸侯的兵马，即使是百万大军，也不能危害国家，是因为普施仁政、给人民恩惠和谨守关中、利用地理形势啊。
14．B 15．①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。
②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。
③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。
④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。
【解析】14．本题考查对诗歌的内容、情感和手法的综合鉴赏能力。
B项，“表达了诗人跌宕起伏的心情”错。诗句“烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜”的意思是烟云不管厚还是薄都很可爱，树与石的疏与密自是很合宜，表达的是一种物我相谐，诗人心情平静舒适的情感。
故选B。
15．本题考查鉴赏诗歌中景物描写的表达技巧的能力。
颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”的意思为：明媚的春天已到来，鸟儿欢快地说着话，溪水也不愿流动，鱼儿也贪恋这美好行动变迟缓了。这两句描写的是初春美景。
鸟儿已开始鸣叫，而溪水还未开冻，动静结合，以动衬静；“鸟语”是声音，属于听觉，“鱼行”是视觉，运用视听结合的手法；以“乐”“迟”形容鸟的欢快，鱼游动的迟缓，其实是把诗人的心境投射到鸟鱼之上，移情于景，用了拟人手法；用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。
16． 小乔初嫁了 雄姿英发 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 一箪食 一瓢饮（饭疏食，饮水）
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
书写时需要注意的字形有：“初嫁”“拂”“箪”“瓢”“疏”。
17．①家喻户晓
②海市蜃楼
③梦寐以求
④大刀阔斧 18．①原句用了双重否定，语气比改句中的肯定句更为强烈，肯定了陶渊明在归隐前参与过政治，加强了肯定的效果；
②原句用了反问句，加强了语气，强调了读书人都想建功立业，加深了读者印象。 19．中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一幅山水布景，一种人生哲学，并深深地植根在后人的心中。
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处语境是指陶渊明在中国几乎是个家家户户都知道的名字，所以应该用成语“家喻户晓”。“家喻户晓”，家家户户都知道。形容尽人皆知。
第二空，此处语境是指桃花源是作者幻化出的实际不存在的虚无缥缈的事物，所以应该用成语“海市蜃楼”。“海市蜃楼”，比喻实际不存在的虚无缥缈的事物。
第三空，此处语境是指桃花源是无数文人雅士在睡梦中都在追求的秘境，所以应该用成语“梦寐以求”。“梦寐以求”，睡梦中都在追求。形容愿望非常迫切。
第四空，此处语境是指他刚一上任就在自己从政的小舞台上干脆利落地搞改革，所以应该用成语“大刀阔斧”。“大刀阔斧”，比喻办事干脆利落，有魄力。
18．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
原句“陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治”用了双重否定，“不是没有”双重否定词的运用，语气比改句中的肯定句更为强烈，肯定了陶渊明在归隐前参与过政治，加强了肯定的效果；
原句“读书人谁不想建功立业？”用了反问句，加强了语气，“谁不想建功立业”强调了读书人都想建功立业，加深了读者印象。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线句子的语病有：
一是不合逻辑，“没有哪一位诗人不能像”否定失当，应改为“没有哪一位诗人能像”；
二是语序不当，“一幅山水布景、一个社会模式、一种人生哲学”语序不当，应改为“一个社会模式、一幅山水布景，一种人生哲学”；
三是语序不当，“深深的”放在“植根”前面，并把“的”改为“地”。
20．（1）在祠堂惩治赌博者：乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。（2）用开水汤锅的方式惩罚赌博的人：礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。（3）赢家不敢说谎且主动交钱：人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。（4）以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。（答对两点即可） 21．“咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情；“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感；“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。
【解析】20．本题考查学生压缩语段，提炼语意的能力。
根据原文“顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头”“白嘉轩说：‘我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！’”可知，乡土社会中惩治赌博等不良行为，并不是靠法律，而是靠人（比如白嘉轩的族长威严，以及人施予的惩罚手段）。因此，乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。
根据原文“几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水”“几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭”可知，乡土社会教育人，并不只是靠道德训诫与劝导，也需要依靠一些严厉的惩罚手段。因此，礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。
根据原文“白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎……白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，赢家不敢说谎且主动交钱。这既是出于对《乡约》、戒律的敬畏，也是对族长身份的敬畏，可知人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。
根据原文“按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，此地以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。
21．本题考查学生赏析语段表达效果的能力。
语句中，“咬咬牙”是对几个输家的神态描写，而之所以“咬咬牙”，是因为他们畏惧滚水，却又不得不屈从权威，因此“咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情。
语句中，“跳着脚甩着手”和“打转转”是对输家受刑后的动作描写，“跳着脚甩着手”和“打转转”都是连续的动作描写，而非静止画面或片段动作。因此，“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感。
“叫爸叫爷叫妈不迭”是对受刑者的语言描写，“叫爸叫爷叫妈”是当地常用的语言表达，颇具口语化特色。因此，“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。
22．例文：
且放青春“初心”间 莫因“功名”凋朱颜
守心灵一方净土，不忘初心，方得始终。
——题记
星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物；“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜乃青年所求。
流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠；有高启盛之流勤奋刻苦，年少卓有佳绩，而后失去初心，沦为不法分子，走上歧途。青春正当时，坚守自我的初心和使命是必要的，我们应不断询问自身：“从哪里来，到哪里去。”树立正确的价值观，义利观是成人之根本。合法、正当的功名，足以成为前进的动力；违法、不正当手段得来的功名，只会将我们推向深渊。
心怀初心，行稳至远。初心引领我们不断向前披荆斩棘，不畏艰难，毅然奔赴一片荣光。君不见，苏武在贫寒之地牧羊，旌旗飘扬不变的是忠诚为国之心，纵使敌人百般威胁，也宁死不屈；君不见，钱学森不顾美方的重重阻挠，决绝地放弃优渥的工作待遇，只为国家奉献一生，坚守着爱国的初心。无数仁人志士在“初心”和“功名”间选择了“初心”，无怨无悔，任劳任怨。他们如一汩清泉，直击每一个人的灵魂，滋养人们的心灵。
君子如珩，羽衣昱耀。在“鱼和熊掌不可得兼”之时，君子舍利取义，小人则弃义保利，追名逐利。在时代浪潮中，有勤恳的志愿者帮助他人，给予温暖，也有不法分子拐卖孩童、妇女，令人心寒；有不畏艰难，默默奉献，反哺家乡的黄文秀，也有追求名利、贪婪无耻、丧尽天良的贪官污吏。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之风，理应成为共识和全社会的共同价值标准。
怀璀握瑜，灌缨沧浪，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，身为青年应有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的自信与底气，更应有“咬定青山不放松”的坚定的理想信念，不被功名侵蚀，守住自我的初心，为实现人生理想而不断奋斗拼搏，争做有为青年！
手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。唯有且放青春“初心”间，莫因“功名”遮望眼，方能“直挂云帆济沧海”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹。一个满腹才华、抱负不凡的穷书生，因为在走入官场后迷失了人生的方向，丢失了读书时的雄心壮志，丧失了做人的良知与道德，最终从“英雄”蜕变为“奸雄”，让人感叹。第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹。一个成绩优异的学霸，在踏入社会后，开始执著于追求钱、权与“胜”，逐渐丢弃了学生时代的理想目标，抛弃了做人的道德底线，堕落为一个黑恶分子。两段材料讲述的都是学霸“黑化”的故事，虽然他们都是文艺作品中的人物，但其人生轨迹能给有为青年带来深刻的启示。综观两则材料，关键词十分明显，如“良知”“道德”“信仰”“底线”。写作时可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，进而围绕“立德树人”来展开，思考作为新时代的有为青年，我们该如何走好自己的人生路。
对此，写作时可以从多个角度展开，选取自己最能把握的写作角度，如分析“才”与“德”的关系，思考坚持理想、信仰、初心在成才路上的意义，思考读书的意义，思考健全的人格与成才之间的关系，如何看待功利心，等等。若论述“才”与“德”的关系，可适当肯定“才”的重要意义，但依据材料的思想倾向来看，最重要的还是要强调“德”对于一个人成长的重要作用。对此，可从个人人格健全、成长，以及个人与社会的关系等方面展开强调。最后，则应注意把握“有为”青年的内核，即拥有良好的专业技能，有理想，热爱生活，有所作为的人。
立意：
1.立德广才，方成其志。
2.德才兼备，方为栋梁。
3.德为才之本，才为德之力。
4.以德为先，以才为后。
5.成才路上，携理想（信仰、初心）前行。
6.读书人不必有太多功利心。
7.健全的人格有助于成才。
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