1.2 离骚 课件（共19张PPT）
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(共19张PPT)
楚辞·离骚
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
香草美人：香草指品德和人格的高洁，美人或是比喻君王，或是自喻。 《离骚》中大量描写香草美人等意象，借用这种象喻手法来表达了他内心的抗争与不与世俗同流合污的高洁，以及对楚国国家、人民的命运和黑暗现实的担忧。香草美人主要指品德和人格的高洁，忠君爱国的思想。
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。
屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。
于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。
他的政治理想的内容就是“美政”包括两个内涵：圣君贤相的政治和民本思想。
楚，地方；辞，文学作品。
《楚辞》，起于屈原，绝于屈原。
屈原的作品共有25篇，篇目为：离骚、九章、九歌、招魂、天问、卜居、渔父。
代表作品有《离骚》和《九歌》。
《离骚》有372句，分为93节。
这里节选的是原诗的1—12节，开头部分。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
①高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。②降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕，意在标明降生在这一时刻，生的伟大，像是负有上苍的使命来到人世。③被赐以美好的名字——无论从哪方面讲，他都应该成就一番大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
用各种香草比喻内在的美好品德，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用美人比喻理想中的君王，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。不是直抒情感想法，而用诗化的物象去表现内在的美
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
诗人高唱“来吾道夫先路”，可见屈原以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
屈原一生“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，却“謇謇之为患”的原因。
①佞臣谗害——反信谗而齑怒
②君王不察——荃不察
③自己不愿与世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也【幻灯片】
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等。
这部分除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——内心苦闷，忧国忧民。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——追求美德，至死不改。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——疾恶如仇，不同流合污。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——刚正不阿，愿献身正道。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——修身洁行，不管别人怎么看。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——以“好修”为乐，至死不变。
离骚增强韵律感、音乐性的方式
①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
②大量使用对偶句。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
③多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“ 侘 傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。
⑤押韵。隔句用韵。如“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”里“替”“茝”是韵脚。
《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
宽服、广袖、高冠、长带，缤纷、芳香、高洁、脱俗。屈原非常讲究自己的仪表美，他的服饰讲究、精致、细腻、繁冗，华美而高雅。出污泥而不染的高洁雅美，正是他心灵的真实写照。
《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（嫉恶如仇，不同流合污）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）
屈原有兼济天下的使命感、独立不迁的人格品质、绝不苟且的生命态度，屈原的这些美好品质，被现实撕碎，屈原的一生成为了悲剧。
诗人展开想象，想象自己披上江离与芷草，又把秋兰作为饰物，借香草（江离、辟芷、秋兰）象征自己的美质和才能。
诗人的情感、美德、追求、斗志都已变成了辟芷、秋兰等美好的事物，让读者感受到了其高尚的情操。
移情：不直接说出自己想说的话，而是把它寄托于某一物上。
楚辞·离骚
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
香草美人：香草指品德和人格的高洁，美人或是比喻君王，或是自喻。 《离骚》中大量描写香草美人等意象，借用这种象喻手法来表达了他内心的抗争与不与世俗同流合污的高洁，以及对楚国国家、人民的命运和黑暗现实的担忧。香草美人主要指品德和人格的高洁，忠君爱国的思想。
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。
屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。
于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。
他的政治理想的内容就是“美政”包括两个内涵：圣君贤相的政治和民本思想。
楚，地方；辞，文学作品。
《楚辞》，起于屈原，绝于屈原。
屈原的作品共有25篇，篇目为：离骚、九章、九歌、招魂、天问、卜居、渔父。
代表作品有《离骚》和《九歌》。
《离骚》有372句，分为93节。
这里节选的是原诗的1—12节，开头部分。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
①高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。②降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕，意在标明降生在这一时刻，生的伟大，像是负有上苍的使命来到人世。③被赐以美好的名字——无论从哪方面讲，他都应该成就一番大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
用各种香草比喻内在的美好品德，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用美人比喻理想中的君王，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。不是直抒情感想法，而用诗化的物象去表现内在的美
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
诗人高唱“来吾道夫先路”，可见屈原以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
屈原一生“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，却“謇謇之为患”的原因。
①佞臣谗害——反信谗而齑怒
②君王不察——荃不察
③自己不愿与世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也【幻灯片】
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等。
这部分除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——内心苦闷，忧国忧民。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——追求美德，至死不改。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——疾恶如仇，不同流合污。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——刚正不阿，愿献身正道。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——修身洁行，不管别人怎么看。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——以“好修”为乐，至死不变。
离骚增强韵律感、音乐性的方式
①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
②大量使用对偶句。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
③多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“ 侘 傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。
⑤押韵。隔句用韵。如“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”里“替”“茝”是韵脚。
《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
宽服、广袖、高冠、长带，缤纷、芳香、高洁、脱俗。屈原非常讲究自己的仪表美，他的服饰讲究、精致、细腻、繁冗，华美而高雅。出污泥而不染的高洁雅美，正是他心灵的真实写照。
《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（嫉恶如仇，不同流合污）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）
屈原有兼济天下的使命感、独立不迁的人格品质、绝不苟且的生命态度，屈原的这些美好品质，被现实撕碎，屈原的一生成为了悲剧。
诗人展开想象，想象自己披上江离与芷草，又把秋兰作为饰物，借香草（江离、辟芷、秋兰）象征自己的美质和才能。
诗人的情感、美德、追求、斗志都已变成了辟芷、秋兰等美好的事物，让读者感受到了其高尚的情操。
移情：不直接说出自己想说的话，而是把它寄托于某一物上。