部编版选择性必修上册7　兼　爱同步练习（含答案）

第二单元
7　兼　爱
课后篇一起巩固
一、夯实基础
1.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)
A.焉能攻之　　　　　 　　焉知来者之不如今也
B.必知疾之所自起 此亦天下之所谓乱也
C.若使天下兼相爱 视人家若其家
D.亏臣而自利 恶得不禁恶而劝爱
2.下列各组句子中,加点词的含义完全相同的一项是 (　　)
A.故窃异室以利其室　　　　　窃以为过矣
B.恶施不孝 交相恶则乱
C.必知疾之所自起,焉能攻之 视人国若其国,谁攻
D.不知乱之所自起 起不相爱
3.对下列各组句子中加点词的解释,不正确的一项是 (　　)
A.譬之如医之攻人之疾者然 疾:病
B.虽至大夫之相乱家 家:卿大夫的封地
C.盗爱其室 室:家
D.天下之乱物 乱物:杂乱的物品
4.下列有关词类活用的解释,不正确的一项是(　　)
A.故亏父而自利
亏:动词的使动用法,使……受损失
B.故亏臣而自利
利:形容词的意动用法,以……为利
C.虽父之不慈子
慈:形容词用作动词,疼爱
D.故乱异家以利其家
乱:动词的使动用法,使……乱
5.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是 (　　)
A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”,其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大。
B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不相爱所致。
C.“圣人”有多种解释,在“圣人以治天下为事者”中,“圣人”指的是孔子。
D.在中国哲学史上,墨子被称为“平民哲学家”,他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望,代表了广大底层民众的利益和要求。
二、拓展阅读
阅读下面的文字,完成第6~10题。
古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处。下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高,足以别男女之礼,谨此则止。凡费财劳力不加利者,不为也。役,修其城郭,则民劳而不伤;以其常正,收其租税,则民费而不病。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民,可得而治,财用可得而足。
当今之主,其为宫室,则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,以为宫室台榭曲直之望,青黄刻镂之饰。为宫室若此,故左右皆法象之,是以其财不足以待凶饥、赈孤寡,故国贫而民难治也。君欲实天下之治,而恶其乱也,当为宫室,不可不节。
古之民未知为饮食时,素食而分处。故圣人作,诲男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。
今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢,蒸炙鱼鳖。大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味,冬则冻冰,夏则饰饣壹,人君为饮食如此,故左右象之。是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治,而恶其乱,当为食饮不可不节。
古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作,为舟车,以便民之事。其为舟车也,全固轻利,可以任重致远。其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。
当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂女子废其纺织,而修文采,故民寒;男子离其耕稼,而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治,而恶其乱,当为舟车不可不节。
(选自《墨子·辞过》,有删改)
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂/
B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂/
C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂/
D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂/
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.宫:古代对房屋、居室的通称,秦汉以后特指帝王之宫。
B.城郭:古义是指内城和外城,现在泛指城或城市。“城”指外城的墙,“郭”指内城的墙。
C.台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。
D.刍豢:指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品。
8.下列对原文的理解分析,不正确的一项是(　　)
A.古代圣王建造宫室时,只求方便于生活,而不是为了美观和享乐。
B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美,左右的人也都纷纷效法。
C.当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食,实际上吃不到。
D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽,提倡俭朴节用的风尚。
9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君欲实天下之治,而恶其乱也,当为宫室,不可不节。
(2)法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。
10.请概括本文的主旨。
三、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字,完成第11~13题。
象棋源远流长,历史悠久。开局就官场等级已定,壁垒森严,马、炮、士等各有棋路。马,腾挪转移,马踏连营,如雷轰鸣,让敌人心惊胆寒。双马不仅近乎完美地诠释了团结就是力量的道理,而且马后炮更是包含了兄弟齐心合力断金。炮,隔山打牛的功夫把面前的拦路虎当成垫脚石。人啊!也如此,换个思路、角度,拦路虎就会变成垫脚石。士,承担着两个角色,左是卫士,右为侍女,君王最忠诚的随从。为知己者死。忠诚蒙蔽了你的双眼,勇敢拐走了你的思想,笑看刀光剑影,不过是风在项上舞。(　　　　)然而,它好大喜功,不惜穷兵黩武,陷天下百姓于水火中。棋盘上马欢,士柔,炮精,卒脚踏实地,无畏前行。人生不也是如此吗
11.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是 (　　)
A.帅,作为帝国领袖,深居九宫,坐享江山,拥有至高无上的权力。
B.拥有至高无上权力的帅,源于他是帝国领袖,深居九宫,坐享江山。
C.帅,拥有至高无上的权力,源于他是帝国领袖,深居九宫,坐享江山。
D.作为帝国领袖,深居九宫,坐享江山,拥有至高无上权力的是帅。
12.下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(　　)
A.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
B.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
C.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
D.霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
13.文中画横线的语句有语病,请修改。
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成第14~15题。
闭眼单腿站立并不复杂。它通过测量人体在没有任何可视参照物的情况下,仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的协调运动,来维持身体重心在单脚支撑面上的时间,以反映平衡能力的强弱。
这虽然是一个很简单的小动作,①　　　　　　　　　　　　　　　　　。如果你坚持不了6秒,代表你的平衡力已经相当于快70岁的人;如果能够保持在一分钟以上,说明平衡感是优秀的。
平衡能力越好,身体的协调和反应能力会越强,身体也就更健康。随着年龄的增加,②　　　　　　　　　　　　　　　　　,需要注意及时地进行锻炼,来维持好的平衡感,延长自己的寿命。
该动作在练习的时候,③　　　　　　　　　　　　　　　　　,慢慢延长站立时间;还要闭上眼睛,因为调节平衡并不能靠眼睛来协调,而是需要调动大脑来对身体各个器官进行调节。
14.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
15.请从第一段中提取相关信息,以“人体”为开头,为“闭眼单腿站立”下一个定义。
1.
答案B
解析A项,兼词,于是,如此/疑问代词,相当于“怎么”。B项,两个“所”均为动词前助词,构成所字结构,起指代作用。C项,如果/像。D项,连词,表顺接/连词,表并列。故选B。
2.
答案D
解析A项,偷窃/私下里。B项,何,怎么/厌恶。C项,治疗/攻击。D项,起源,表示原因。
3.
答案D
解析D项,“乱物”指纷乱之事,混乱之事。
4.
答案B
解析B项,应该是形容词的使动用法,使……获利。
5.
答案C
解析C项,此处“圣人”指德高望重、有大智、思想境界高的人。
6.
答案A
解析“其为舟车与此异矣”意思是“制造车船,跟原先不同了”,中间应该断开,排除B、C两项。“必厚作敛于百姓以饰舟车”意思是“还要向百姓横征暴敛,用以修饰车船”,“必厚作敛于百姓以饰舟车”中间应断开;“饰车以……饰舟以……”中间应断开,排除D项。
7.
答案B
解析“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙。
8.
答案C
解析C项,“当今之主”不惜横征暴敛,就是为了享用“美食刍豢,蒸炙鱼鳖”。
9.
参考答案(1)君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。
(2)法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。
10.
参考答案本文主要通过宫室、衣服、饮食、舟车等的古今对照,批判当时统治者的奢侈生活。
参考译文 上古时候的人民不懂得建造宫室,就在山陵附近居住,在洞里居住。地下潮湿伤害人的身体,所以圣明的帝王创造了宫室。建造宫室的方法是:宫室地基的高度完全能避开地下的潮湿,宫室四面的墙完全能抵御风寒,屋顶上完全能防御雪霜雨露,宫墙的高度完全能区别男女之间的礼仪,达到这些目的就停止了。那些浪费财物劳心费力而又没有增加对人的生存的好处的,就不做了。那时使用劳役,修建城郭,百姓虽然辛苦却不受伤害;按常规征收百姓的租税,百姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明的帝王修建宫室,是为了便于生活,并不是用来作为观赏享乐;制作衣服、腰带、鞋,是为了便于保护身体,不是为了装束奇怪。因此,圣明的帝王以自身节俭来教导百姓,所以天下的百姓能得到治理,财物费用能够充足。
现在的君主,他们修造宫室就和这些不同。他们对百姓一定横征暴敛,抢夺老百姓准备做衣食的财物,用来建造宫室,宫室中楼台亭榭弯曲美观,雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样造宫室,因此他左右的人都效仿他,所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒,救济孤寡,因此国家贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。
上古时候的人民不懂得制作饮食,他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现,教男人耕种庄稼,用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的,完全是为了增加气力充实虚弱的身体,达到强身填饱肚子的目的而已。因此,他们使用财物节约,他们自我供养俭省,百姓富足国家安定。
现在的君主不是这样,他们向百姓暴敛财物,用来吃丰盛的美味,蒸烤鱼鳖。大国的君主面前堆积上百个器具的菜,小国的君主面前也摆着十几样菜,眼前足有一丈见方,眼睛不能全看到,手不能全取到,口不能全尝遍,冬天则结冰,夏天会腐臭,国君这样对待饮食,所以左右的人都效仿他们。因此富贵人奢侈,孤寡人受冻挨饿,虽然不想使国家混乱,是不可能的。君主确实想让天下安定而讨厌它混乱,在饮食上不能不节约。
上古的先民不懂得制造船和车,重的东西移不动,不能到达很远的地方,因此,圣王出现,制造船和车,用来方便人民做事。他们制造船和车,只求坚固轻便好用,能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少,而且得到的便利多,所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。
现在的君主制造船和车,与上古帝王不同。船和车坚固、轻便、好用都具备了,一定还要向百姓横征厚敛,用来装饰他们的船和车。在车上装饰各种文彩,用精美的雕刻装饰船,女子放弃了纺织而去修饰文彩,所以百姓受冻;男子离开农田而从事雕刻,所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车,左右的人就效仿他,因此那些百姓饥寒并至,不得不做坏事。奸邪的人多了,那么刑罚就重了;刑罚重了,那么国家就混乱了。 君主确实想让天下安定而痛恨它混乱,那么制造船和车不能不节俭。
11.
答案A
解析上文句子结构为“士,……”,所以此句在结构上应该与上文一致,应该为“帅,……”,排除选项B、D两项;下文“它好大喜功,不惜穷兵黩武”的原因是它“拥有至高无上的权力”,所以“拥有至高无上的权力”与后文关系密切,应该放在最后,排除选项C。
12.
答案D
解析画波浪线的句子运用了拟人的修辞手法。A项,比喻;B项,互文、借代;C项,对偶;D项,拟人。故选D。
13.
参考答案“不仅”放到“双马”之前。在“合力断金”后添加“的意蕴”。
解析画横线句共有两处错误,第一,句子主语不同,关联词要放在主语前面,“不仅”放到“双马”之前;第二,“包含”缺少宾语中心语,在“合力断金”后添加“的意蕴”。
14.
参考答案①却反映了你的平衡能力　②人的平衡能力会下降　③要循序渐进
15.
参考答案人体在没有任何可视参照物的情况下,仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的协调运动,来维持身体重心处在单脚支撑面上的动作,叫作闭眼单腿站立。
5