12 祝福 课件（共51张PPT）

(共51张PPT)
鲁迅
祝 福
作 者 介 绍
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《坟》
《热风》等十五部
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，
封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。
【写作背景】
【关于祝福】
“祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。
一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。
上好福礼就拜菩萨。祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的，所以在一年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，让她有一种失败感，一种罪恶感，最后在祝福声中走上了死路。
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺
xuān
zào
tuán
tà
bí qi
k n
j jué
z
páoluò
y o
kē
cù
xīn
l
tuò
pánshān
piē
xùn
y n
xūn
注音
间jiàn或 踌蹰chóu chú
不更gēng事 桌帏wéi
新正zhēng 讪讪shàn
形骸hái 悚然sǒng
呜咽yè 沸反盈天
监生
【文本探究】
请同学小组合作，完成以下学习任务：
1.按时间顺序梳理祥林嫂的人生经历，并分析祥林嫂的身份变化。
2.按“初到鲁镇”“再到鲁镇”沦为乞丐”四个时间段，找出描述祥林嫂外貌、神态、表现的句子，并分析概括祥林嫂的形象特点。
【人生经历】
二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。
二十八九：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。
三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。
三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆尤其坏。
三十七八岁：最后沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。
【人生经历】
春天没了丈夫，冬初逃到鲁镇打工
开春时，被迫改嫁贺家，后又死了丈夫
又一年春天快完时，阿毛被狼吃
迎春之际，她死在风雪交加的寒夜
一个没有春天的女人
【身份变化】
童养媳
寡妇
逃妇
帮工
被卖的女人
被迫改嫁的女人
妻子和母亲
再次丧夫的寡妇
被赶出家门的寡妇
被嫌弃的帮工
乞丐
死者
一生悲苦
基本信息
职业：
婚姻状况：
配偶：
子女：
其他亲属：
乞丐，曾为鲁家女工
姓名：
性别：
年龄：
籍贯：
住址：
人称祥林嫂，大概姓卫
女
四十上下
可能是卫家山人
无固定住所
丧偶
卫祥林、贺老六
阿毛(早夭)
卫家婆婆和小叔子
人物特征
外貌特征
脸色 两颊 眼睛 头发衣着饰物 精神
状态
初到 鲁镇
再到 鲁镇
沦为乞丐
【形象变化】
初到鲁镇
外貌
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
模样还周正，手脚都壮大。
神态
只是顺着眼
表现
整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。
做工毫不懈怠，食物不论，力气是不惜的。
到年底，扫尘，洗地，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。
然而他反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
祥林嫂身上集中了旧中国农村妇女所有优秀的品质
生活贫困，善良质朴安分守己、吃苦耐劳
生命力顽强，易满足，不挑剔，想要依靠自己的努力，体面地活着
【形象变化】
二到鲁镇
外貌
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
神态
顺着眼，眼角上带些泪痕。
死尸似的脸上又整日没有笑影。
只是直着眼睛，呜咽，淌下眼泪。
单是一瞥他们。
表现
手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多。
非常清闲，除了坐在灶下烧火，没有事情做。
反复哭诉阿毛的故事。
人生遭受惨重打击，失去了精神力量。
内心痛苦而又难以表达 ，但仍勉强坚持生活。
【形象变化】
沦为乞丐
外貌
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑。
神态
消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她那没有精采的眼睛忽然发光了。
表现
询问“我”有没有魂灵和地狱。
长期遭受着的严重的打击与折磨，极度悲哀
精神完全麻木 ，陷入彻底绝望的境地，最终凄凉死去
祝
福
鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的 请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
【新教材】《祝福》课件课件高中语文部编版必修下册
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找 眼睛 论特点
初到鲁镇——顺着眼 —— 善良、安分
再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕
——再受打击，内心痛苦
讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼
——精神有些麻木
捐门槛——分外有神—— 又有希望
不让祝福——失神 —— 再受打击
行乞——眼珠间或一轮——麻木
问有无灵魂——忽然发光——一丝希望
祝
福
【新教材】《祝福》课件课件高中语文部编版必修下册
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祝
福
眼睛的描写反映祥林嫂不幸的遭遇、内心的痛苦和她的精神的巨大变化。
三 样 眼 神
【新教材】《祝福》课件课件高中语文部编版必修下册
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人物特征
吃苦耐劳
贤惠能干
淳朴善良
顽强
有反抗精神
懦弱顺从
封建迷信
性格特征
死亡地点、时间
1.具体地点：
鲁镇街头雪地中
2.具体时间：
十二月二十四日夜晚至二十六日夜晚之间
是谁造成了祥林嫂的悲剧？
鲁四老爷
四婶
卫婆婆
大伯
“我”
柳妈
鲁镇众人
鲁四老爷
是一个讲理学的老监生
大骂新党
“事理通达心气和平”的对联
为祥林嫂的死而生气（“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”）
鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，迂腐保守，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序行为。女人再嫁，这在封建理学观念中，是女人最大的罪恶，鲁四姥爷是不能容忍的。这样“罪孽深重”的女人，偏偏要在这时候死去，更显得是与社会作对。
嫌疑人分析
皱眉
“这不好。恐怕她是逃出来的。”
“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”
“可恶！然而……”
“可恶！”
“然而……”
鲁四老爷
厌恶寡妇，认为祥林嫂逃离夫家是不遵守礼教，收留她有辱门面；认为婆婆抓走儿媳理所当然；又可惜家里失去一个廉价劳动力。
嫌疑人分析
四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对。
暗暗告诫四婶，这种人虽然似乎可怜，但是败坏风俗，用她帮忙可以，不可让她参与祭祀。
鲁四老爷
在精神上迫害祥林嫂，让他生存的信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
嫌疑人分析
嫌疑人分析
鲁四老爷
极端虚伪、冷酷无情、自私自利、专制，剥夺了祥林嫂的生存权。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑地走开。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再取烛台，只是失神地站着。
四婶
祥林嫂第一次感到“疑惑”她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”，认为自己已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，这粉碎了她的希望，让她的精神崩溃，加速了她的死亡。
两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。
嫌疑人分析
嫌疑人分析
四婶
把祥林嫂当成“工具”压榨使用，跟随鲁四爷排挤抛弃祥林嫂。
冷暴力、人身攻击，精神迫害。
祥林嫂的婆婆
将祥林嫂强抓回去。
将祥林嫂卖到深山中，赚取高额彩礼，给小儿子娶媳妇。
祥林嫂的大伯
没收了祥林嫂的房子。
冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，利用封建家长制侵吞祥林嫂的财产，让祥林嫂无家可归。
利用封建家长制将祥林嫂当作私有物品买卖，无视和践踏祥林嫂的尊严。
嫌疑人分析
嫌疑人分析
卫婆婆
专制、自私、虚伪，只把祥林嫂当成换来香火的商品，剥削了她的人权。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。
揣测祥林嫂是自愿改嫁的。
说祥林嫂到了阴司会被两个男人撕扯，建议她捐门槛赎罪。
柳妈
柳妈深受封建礼教的毒害，主张祥林嫂“撞死”，对祥林嫂缺乏同情心。又把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。又给祥林嫂讲阴司的故事，让祥林嫂陷入恐怖的境地，最终造成了祥林嫂的悲剧。
受压迫的劳动妇女
深受封建礼教和封建迷信的毒害
嫌疑人分析
嫌疑人分析
柳妈
最具讽刺意义和针对性的。她“不杀生”，却是第一个向祥林嫂提起死亡。
愚昧的好人，让祥林嫂陷入对死亡的恐惧中。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。这些人并不是真心同情祥林嫂，而是把她作为无聊生活的一种调剂。他们让祥林嫂的生存环境更加恶劣。
鲁镇众人
嫌疑人分析
嫌疑人分析
鲁镇众人
最初为了自己的猎奇心而假意关心，厌烦后又把她的悲剧当作笑料。
虚伪、麻木，对祥林嫂进行精神折磨。
祥林嫂问我灵魂的有无，我“踌躇”“也许有吧”。
问有无地狱，一家人能否见面，我“说不清”“逃到四叔家”。
祥林嫂死了，我“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”。
“我”
嫌疑人分析
嫌疑人分析
“我”
“我”是处于彷徨与迷惘之中的少数觉醒知识分子中的一员，“我”虽然深刻同情祥林嫂，但却无力将她救出封建伦理困境，于是只能敷衍逃离，自我宽慰，这在一定意义上加速了祥林嫂的死亡。
死亡原因
凶器？
杀人动机？
一句话语、一个眼神、一抹笑，无形的刀
封建社会下内心的麻木 心灵的变态
我们能定谁的罪？
谁是凶手
从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手。然而，从精神实质上来说，又都是凶手。
占统治地位的鲁四老爷等人，极力维护封建的思想统治；
普通民众在两千多年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。
所以，封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。
【基础知识】
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说三要素
人物：典型的艺术形象
情节
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
环境：自然环境、社会环境
小说三要素
【梳理情节】
请同学们快速浏览全文，按故事的“（序幕）—开端—发展—高潮—结局—（尾声）”的顺序把全文分为六部分，并思考本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么好处？
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与鲁四老爷（1-2）
祥林嫂凄然死去（3-33）
祥林嫂初到鲁镇（34-53）
祥林嫂被迫改嫁（54-65）
祥林嫂再到鲁镇（66-111）
祝福景象和我的感受（112）
倒叙
现实
回忆
现实
叙事线索：“我”的所见、所忆、所感
【梳理情节】
倒叙的作用：
结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者对事情的原委产生了兴趣，有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，营造浓厚的悲剧氛围，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
记叙方法（方式、顺序）
⑴顺叙：按时间（空间）顺序来写，情节发展脉络分明，层次清晰。
⑵倒叙：不按时间先后顺序，而是把某些发生在后的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去的一种方法。造成悬念，引人入胜。
⑶插叙：在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。
【文本探究】
请同学们快速浏览课文，找到文中四次关于“飞雪”的描写，分析四次“飞雪”的环境描写有什么作用？
小说环境描写
社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。
自然环境是指自然界的景物，包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。
祝
福
眼睛的描写反映祥林嫂不幸的遭遇、内心的痛苦和她的精神的巨大变化。
三 样 眼 神
【新教材】《祝福》课件课件高中语文部编版必修下册
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祝
福
四 场 飞 雪
鲁迅先生在他的《花边文学》中的《大雪纷飞》一文中，盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”一段中写雪的“神韵”。其实，他《祝福》中的四次写雪更加值得一赞。请你找出来，品味其作用。
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祝
福
典型环境分析
文中关于雪的描写及其作用
第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染
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祝
福
典型环境分析
第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
衬托当时我孤寂悲愤的心情。
文中关于雪的描写及其作用
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祝
福
典型环境分析
第三处“微雪点点的下来了”
暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
文中关于雪的描写及其作用
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祝
福
典型环境分析
第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。
文中关于雪的描写及其作用
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环 境
情 节
人 物
主 题
描写了……景，渲染了……气氛 ，交代时代背景
（环境本身）
推动情节发展，为……做铺垫、埋伏笔
（指向情节）
烘托感情,表现性格，衬托心理，交代身份；
（指向人物）
突出、深化……主题
环境描写作用题的答题思路
【知识拓展】
【课堂小结】
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。