《庖丁解牛》专项训练（解析版）
一、阅读下面的文言文，回答问题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？
庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
（《庄子》）
1．下列断句正确的一项是（ ）
A．官知/止而神/欲行 B．视／为止，行为／迟
C．官/知止而神欲/行 D．视／为止，行／为迟
2．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．庄子，姓庄，名周，我国古代著名的思想家、哲学家和文学家，战国时期道家学派的代表人物，继承并发展了老子的思想。
B．庖丁，意思是名叫“丁”的厨师。先秦古书往往以职业放在人名前。
C．文惠君，即梁惠王，“惠”是他的谥号。战国时期，魏惠王由安邑迁都大梁（今开封西北）后，魏国亦称梁国。梁惠王即魏惠王，公元前369年即位，在位50年。
D．臣，文中是指庖丁在文惠君面前的自称。君主时代，只有官吏在君主面前可以称臣。
3．下列对上文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求“道”的解说，以此表明主旨，条理清楚，层次分明。
B．文章用庖丁解牛之初与三年之后对比:解牛三年之后，庖丁对牛的全身结构完全摸清了，凭精神和牛接触，不用眼睛看就可把它拆卸。
C．庖丁解牛动作熟练，声响美妙、自然、优美。他能够“依乎天理”“因其固然”，所以他的刀用了十九年，刀刃“若新发于硎”。
D．庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理。文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律，借以自我保护的方法。
4．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者道也，进乎技矣。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
5．庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，给我们怎样的启示？
答案:1．D 2．D 3．B
4．（1）我所爱好的，是（事物的自然）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
（2）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰的，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
5．一切事物都有它的客观规律，只有掌握并遵循客观规律，才能把事情做好。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
（1）“官知止而神欲行”，“官知”指视觉，“神欲”指精神活动，“止”“行”分别作“官知”“神欲”的谓语，故正确断句为“官知／止／而神欲／行”，排除AC。
句意：感官停止了而精神在活动。
（2）依据语法结构，“视为止，行为迟”一句中，“视”和“行”是两个分句的主语，“为止”和“为迟”是并列的谓语，所以分别在主语后断开，排除B。
句意：视力集中到一点，动作缓慢下来。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D．“君主时代，只有官吏在君主面前可以称臣”说法错误，君主时代，老百姓在君主面前也可以称臣。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“文章用庖丁解牛之初与三年之后对比：解牛三年之后，庖丁对牛的全身结构完全摸清了”分析错误，依据原文“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”可知，应是庖丁解牛“三年之后”和“方今之时”对比，“方今之时”庖丁对牛的全身结构完全摸清了。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“之”，主谓之间，取消句子独立性；“……者 ……也”，为判断句；“道”，自然规律；“进”，超过。
（2）“无厚”，很薄的（刀刃）；“间”，空隙；“是以”，因此；“新发于硎”，介词结构后置；“硎”磨刀石。
5．本题考查学生对文本内容的探究能力。
庄子所说的“依乎天理”、“因其固然”在文中的意思是：依照牛的生理上的天然结构，依照牛体本来的构造。原来是说一个养生之道的：凡事要顺应自然，不勉强硬碰，还要抱持谨慎小心的态度，收敛锋芒，这样便可以保全生命，保全天性，存养精神，尽享天年。现在比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。
（《老子》）
材料二：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（《庄子·五石之瓠》）
材料三：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
材料四：
太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。皆原于道德之意，而老子深远矣。
（节选自《史记·老子韩非列传》）
6．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自伐者无功 伐：夸耀
B．魏王贻我大瓠之种 贻：赠送
C．客得之，以说吴王 说：游说
D．故自王公大人不能器之 器：器重
7．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ）
A．以盛水浆，其坚不能自举也 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
B．何不虑以为大樽而浮乎江湖 《小雅》怨诽而不乱
C．畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实 吴起、孙膑……赵奢之伦制其兵
D．养食之数岁，衣以文绣，以入大庙 以乱易整，不武
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉
B．我宁游戏污渎之中自快/无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉
C．我宁游戏污渎之中/自快无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
D．我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
9．下列各选项中，表现道家学派突破常规认识的一项是（ ）
A．剖之以为瓢，则瓠落无所容
B．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖
C．故其著书十余万言，大抵率寓言也
D．皆原于道德之意，而老子深远矣
10．下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一，道家讲“修身”的道理，通过“企者不立，跨者不行”这一对日常生活现象的观察，指出急于表现，贪功冒进没有好结果。
B．材料二使用主客问答形式，围绕如何使用“不龟手之药”，说明庄子本人是“大材”，不应被“小用”。
C．材料三中可见庄子善于行文措辞，描摹事物的情状；其语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情。
D．材料四表明老子以“虚无，因应变化于无为”之“道”为贵，庄子宣扬“道”，老子的思想深刻旷远。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自见者不明，自是者不彰。
（2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
6．C
【解析】C.说：取悦。句意：客人得到药方，来取悦吴王。
7．C
【解析】A.“其”，代词，它，指五石之瓠。句意：用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。
“其”，语气副词，组成“何其”，多么。句意：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
B.“而”，连词，表顺承关系。句意：为什么不考虑把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？
“而”，连词，表转折关系。句意：《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。
C.“之”，代词，这。句意：《畏累虚》、《亢桑子》这一类的文章，都是虚构的言论，没有实事依据。
“之”，代词，这。句意：吴起、孙膑……赵奢等人统率他们的军队。
D.“以”，连词，相当于“而”表顺承关系。句意：喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。
“以”，介词，用。句意：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。
8．D 【解析】句意：我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。
“自快”，身心愉快。是“游戏污渎之中”的一个结果，二者句意联系紧密，中间不可断开，排除AC。
分析可找到“为……所”结构，在句中应表被动，“所”后应接动词，“终身不仕”连在一起，故应在“羁”后断开，排除B。
9．B
【解析】A.“剖之以为瓢，则瓠落无所容”意思是把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这是惠子对庄子说的话，不能表现道家学派突破常规认识。
B.“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”的意思是：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？五石之瓠因为体积太大而被惠子认为没有用处，但庄子突破常规认识，给它找到了用武之地。这是道家学派突破常规认识的例子。
C.“故其著书十余万言，大抵率寓言也”意思是他写作的书有十万多字,大都是寓言。主要强调庄子的中心思想本源于老子的学说。
D.“皆原于道德之意，而老子深远矣”意思是思想都可以从老子的思想中找到根据，可见老子的影响有多么的大啊。这句话主要体现的是庄子受老子影响的深远。
10．B 【解析】B.“说明庄子本人是‘大材’，不应被‘小用’”分析错误。应该是围绕如何使用“不龟手之药”，说明事物之用有大小之分。
11．（1）自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显。
（2）楚威王听说庄周贤德，派使者带着丰厚的礼物去聘请他，答应任用他作相。11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：__________________。
（2）庖丁解牛遵循“___________________________________”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。
（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，__________，__________，__________”。《庖丁解牛》专项训练（原卷版）
一、阅读下面的文言文，回答问题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？
庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
（《庄子》）
1．下列断句正确的一项是（ ）
A．官知/止而神/欲行 B．视／为止，行为／迟
C．官/知止而神欲/行 D．视／为止，行／为迟
2．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．庄子，姓庄，名周，我国古代著名的思想家、哲学家和文学家，战国时期道家学派的代表人物，继承并发展了老子的思想。
B．庖丁，意思是名叫“丁”的厨师。先秦古书往往以职业放在人名前。
C．文惠君，即梁惠王，“惠”是他的谥号。战国时期，魏惠王由安邑迁都大梁（今开封西北）后，魏国亦称梁国。梁惠王即魏惠王，公元前369年即位，在位50年。
D．臣，文中是指庖丁在文惠君面前的自称。君主时代，只有官吏在君主面前可以称臣。
3．下列对上文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求“道”的解说，以此表明主旨，条理清楚，层次分明。
B．文章用庖丁解牛之初与三年之后对比:解牛三年之后，庖丁对牛的全身结构完全摸清了，凭精神和牛接触，不用眼睛看就可把它拆卸。
C．庖丁解牛动作熟练，声响美妙、自然、优美。他能够“依乎天理”“因其固然”，所以他的刀用了十九年，刀刃“若新发于硎”。
D．庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理。文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律，借以自我保护的方法。
4．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者道也，进乎技矣。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
5．庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，给我们怎样的启示？
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。
（《老子》）
材料二：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（《庄子·五石之瓠》）
材料三：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
材料四：
太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。皆原于道德之意，而老子深远矣。
（节选自《史记·老子韩非列传》）
6．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自伐者无功 伐：夸耀
B．魏王贻我大瓠之种 贻：赠送
C．客得之，以说吴王 说：游说
D．故自王公大人不能器之 器：器重
7．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ）
A．以盛水浆，其坚不能自举也 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
B．何不虑以为大樽而浮乎江湖 《小雅》怨诽而不乱
C．畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实 吴起、孙膑……赵奢之伦制其兵
D．养食之数岁，衣以文绣，以入大庙 以乱易整，不武
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉
B．我宁游戏污渎之中自快/无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉
C．我宁游戏污渎之中/自快无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
D．我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
9．下列各选项中，表现道家学派突破常规认识的一项是（ ）
A．剖之以为瓢，则瓠落无所容
B．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖
C．故其著书十余万言，大抵率寓言也
D．皆原于道德之意，而老子深远矣
10．下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一，道家讲“修身”的道理，通过“企者不立，跨者不行”这一对日常生活现象的观察，指出急于表现，贪功冒进没有好结果。
B．材料二使用主客问答形式，围绕如何使用“不龟手之药”，说明庄子本人是“大材”，不应被“小用”。
C．材料三中可见庄子善于行文措辞，描摹事物的情状；其语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情。
D．材料四表明老子以“虚无，因应变化于无为”之“道”为贵，庄子宣扬“道”，老子的思想深刻旷远。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自见者不明，自是者不彰。
（2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：__________________。
（2）庖丁解牛遵循“____________________________________”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。
