2023年中考语文复习 专题一新题型训练课件(共20张PPT)
文档属性
| 名称 | 2023年中考语文复习 专题一新题型训练课件(共20张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 93.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-20 07:50:03 | ||
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文档简介
(共20张PPT)
第三部分 课外文言文阅读
专题一 新题型训练
一、阅读下面的文字，完成1—3题。（8分）
【甲】欧阳修《醉翁亭记》（原文见九年级上册教材P54）
【乙】六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷有琴一张有棋一局而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易．其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固．知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
（节选自欧阳修《六一居士传》，有删改）
【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：逃避名声。
1.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）而屡．易其号 多次
（2）吾固．知名之不可逃 原本，本来
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
集 录 三 代 以 来 金 石 遗 文 一 千 卷 有 琴 一 张 有 棋 一 局 而 常 置 酒 一 壶
集录三代以来金石遗文一千卷/有琴一张/有棋一局/而常置酒一壶（3分）
多次
原本，本来
3.结合选文【乙】，说说欧阳修为何号“醉翁”后又更号“六一居士”。（3分）
欧阳修贬谪之初因公务之余寄情山水而号“醉翁”，后因年老病衰，将要退休隐居，所以更号“六一居士”，主要是为了表明自己有藏书、收集金石遗文、弹琴、下棋、品酒等志趣。（3分）
欧阳修贬谪之初因公务之余寄情山水而号“醉翁”，后因年老病衰，将要退休隐居，所以更号“六一居士”，主要是为了表明自己有藏书、收集金石遗文、弹琴、下棋、品酒等志趣。（3分）
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”
参考译文
二、阅读下面的文字，完成1—3题。（11分）
【甲】《陋室铭》（原文见七年级下册教材P101）
【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思，清静亡．为。为人简易．佚荡，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如．也。谓不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名．当世。自有大度非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。
（节选自《汉书·扬雄传》，有删改）
【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。
1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（3分）（ A ）
A.清静亡．为/亡．以应 B.为人简易．佚荡/以百里之地易．安陵
C.晏如．也/天时不如．地利 D.不修廉隅以徼名．当世/有仙则名．
解析：A.同“无”，没有；B.简单/交换；C.后缀，表状态/及，比得上；D.出名/有名。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
自 有 大 度 非 圣 哲 之 书 不 好 也 非 其 意 虽 富 贵 不 事 也
自有大度/非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也（3分）
A
3.试结合【乙】文分析【甲】文所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当。（5分）
恰当。因为扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在表达陋室主人身居陋室，而精神思想却富有充实。（5分）
参考译文
扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候好学，博览群书无所不读，静默爱沉思，清静无为。为人平易宽和，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来在世上求取声名。自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不合己意，即使能富贵也不干。
恰当。因为扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在表达陋室主人身居陋室，而精神思想却富有充实。（5分）
三、阅读下面的文字，完成1—3题。（8分）
【甲】《记承天寺夜游》（原文见八年级上册教材P57）
【乙】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消长也。盖．将自其变者而观之，则天地曾②不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者③之无尽藏也，而吾与子之所共适．。”
（节选自苏轼《前赤壁赋》）
【注释】①盈虚：指月亮的圆缺。②曾：语气副词，表让步，竟然。③造物者：天地自然。
1.解释下列加点词语的意思。（2分）
（1）盖．将自其变者而观之 发语词，不译
（2）而吾与子之所共适． 享受
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
且 夫 天 地 之 间 物 各 有 主 苟 非 吾 之 所 有 虽 一 毫 而 莫 取
且夫天地之间/物各有主/苟非吾之所有/虽一毫而莫取（3分）
发语词，不译
享受
3.【甲】【乙】两文都是苏轼写于贬官黄州时期，都表现了作者怎样的人生态度？请结合生活实际谈谈你得到的启示。（3分）
都表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐观的人生态度，敢于面对困难和挫折，乐观生活，积极进取。（5分，答到“旷达乐观”“随缘自适”或“积极进取”“享受自然”，能结合生活实际，言之有理即可）
都表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐观的人生态度，敢于面对困难和挫折，乐观生活，积极进取。（5分，答到“旷达乐观”“随缘自适”或“积极进取”“享受自然”，能结合生活实际，言之有理即可）
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
参考译文
四、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）
【甲】《生于忧患，死于安乐》（原文见八年级上册教材P137）
【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数．封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚．恶。荆人畏鬼而越人信 可长有者其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请．寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知．，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
（节选自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》）
【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。
1.下列各项中加点词语意思不．相．同．的一项是（ D ）（3分）
A.王数．封我矣/数．见不鲜 B.而名甚．恶/ 君美甚．
C.请．寝之丘/战则请．从 D.孙叔敖之知．/五十而知．天命
解析：A.多次；B.很；C.请求；D.同“智”，智慧/知道。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
荆 人 畏 鬼 而 越 人 信 可 长 有 者 其 唯 此 也
荆人畏鬼/而越人信 /可长有者/其唯此也（3分）
D
3.【甲】【乙】选文均有提及孙叔敖，根据你的理解谈谈两个孙叔敖的区别。（3分）
【甲】文列举孙叔敖是为了证明苦难对塑造人才的重要性，而【乙】文叙述了孙叔敖之子听从其父劝告，拒受肥沃封地而选择贫瘠之地以长久保存一事，说明有智慧的人比普通人高明的原因是懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的。（3分）
【甲】文列举孙叔敖是为了证明苦难对塑造人才的重要性，而【乙】文叙述了孙叔敖之子听从其父劝告，拒受肥沃封地而选择贫瘠之地以长久保存一事，说明有智慧的人比普通人高明的原因是懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的。（3分）
孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说；“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且名声很差。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
参考译文
五、阅读下面的文字，完成1—3题。（11分）
【甲】《大道之行也》（原文见八年级下册教材P119）
【乙】老吾老，以及．人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大过．人者无他焉，善．推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权然后知轻重度然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快．于心与？
（节选自《孟子·梁惠王上》，有删改）
1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（ D ）（3分）
A.以及．人之老/徐公何能及．君也 B.古之人所以大过．人者/人恒过．
C.善．推其所为而已矣/择其善．者而从之 D.然后快．于心与/ 拍手称快．
解析：A.推及/比得上；B.超过/犯错误；C.善于/好的；D.痛快。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
权 然 后 知 轻 重 度 然 后 知 长 短
权/然后知轻重/度/然后知长短（3分）
3.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文说“人不独亲其亲，不独子其子”，用【乙】文的话说就是 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（1分） （1分）
D
老吾
老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（1分）
（2）中国古代的“行大道”，是指哪三个方面内容？孟子认为古人的“过人”之处是什么？（4分）
中国古代的“行大道”指的是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（3分）
古人“过人”之处是：善推其所为而已矣。（可原文作答，也可简要概括。（1分）
中国古代的“行大道”指的是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（3分）
古人“过人”之处是：善推其所为而已矣。（可原文作答，也可简要概括。（1分）
尊敬自家长辈，并由此尊敬别人家的长辈；爱护自己的孩子，并由此爱护别人的孩子。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什么，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢？称一称才知道物体的轻重，量一量才知道物体的长短，所有事物都是如此，人心更是这样。大王请您考虑考虑吧！难道真要发动全国军队，让您的将士冒着生命危险，去和别的国家结下仇怨，这样您的心里才痛快吗？
参考译文
第三部分 课外文言文阅读
专题一 新题型训练
一、阅读下面的文字，完成1—3题。（8分）
【甲】欧阳修《醉翁亭记》（原文见九年级上册教材P54）
【乙】六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷有琴一张有棋一局而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易．其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固．知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
（节选自欧阳修《六一居士传》，有删改）
【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：逃避名声。
1.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）而屡．易其号 多次
（2）吾固．知名之不可逃 原本，本来
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
集 录 三 代 以 来 金 石 遗 文 一 千 卷 有 琴 一 张 有 棋 一 局 而 常 置 酒 一 壶
集录三代以来金石遗文一千卷/有琴一张/有棋一局/而常置酒一壶（3分）
多次
原本，本来
3.结合选文【乙】，说说欧阳修为何号“醉翁”后又更号“六一居士”。（3分）
欧阳修贬谪之初因公务之余寄情山水而号“醉翁”，后因年老病衰，将要退休隐居，所以更号“六一居士”，主要是为了表明自己有藏书、收集金石遗文、弹琴、下棋、品酒等志趣。（3分）
欧阳修贬谪之初因公务之余寄情山水而号“醉翁”，后因年老病衰，将要退休隐居，所以更号“六一居士”，主要是为了表明自己有藏书、收集金石遗文、弹琴、下棋、品酒等志趣。（3分）
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”
参考译文
二、阅读下面的文字，完成1—3题。（11分）
【甲】《陋室铭》（原文见七年级下册教材P101）
【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思，清静亡．为。为人简易．佚荡，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如．也。谓不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名．当世。自有大度非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。
（节选自《汉书·扬雄传》，有删改）
【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。
1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（3分）（ A ）
A.清静亡．为/亡．以应 B.为人简易．佚荡/以百里之地易．安陵
C.晏如．也/天时不如．地利 D.不修廉隅以徼名．当世/有仙则名．
解析：A.同“无”，没有；B.简单/交换；C.后缀，表状态/及，比得上；D.出名/有名。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
自 有 大 度 非 圣 哲 之 书 不 好 也 非 其 意 虽 富 贵 不 事 也
自有大度/非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也（3分）
A
3.试结合【乙】文分析【甲】文所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当。（5分）
恰当。因为扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在表达陋室主人身居陋室，而精神思想却富有充实。（5分）
参考译文
扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候好学，博览群书无所不读，静默爱沉思，清静无为。为人平易宽和，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来在世上求取声名。自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不合己意，即使能富贵也不干。
恰当。因为扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在表达陋室主人身居陋室，而精神思想却富有充实。（5分）
三、阅读下面的文字，完成1—3题。（8分）
【甲】《记承天寺夜游》（原文见八年级上册教材P57）
【乙】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消长也。盖．将自其变者而观之，则天地曾②不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者③之无尽藏也，而吾与子之所共适．。”
（节选自苏轼《前赤壁赋》）
【注释】①盈虚：指月亮的圆缺。②曾：语气副词，表让步，竟然。③造物者：天地自然。
1.解释下列加点词语的意思。（2分）
（1）盖．将自其变者而观之 发语词，不译
（2）而吾与子之所共适． 享受
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
且 夫 天 地 之 间 物 各 有 主 苟 非 吾 之 所 有 虽 一 毫 而 莫 取
且夫天地之间/物各有主/苟非吾之所有/虽一毫而莫取（3分）
发语词，不译
享受
3.【甲】【乙】两文都是苏轼写于贬官黄州时期，都表现了作者怎样的人生态度？请结合生活实际谈谈你得到的启示。（3分）
都表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐观的人生态度，敢于面对困难和挫折，乐观生活，积极进取。（5分，答到“旷达乐观”“随缘自适”或“积极进取”“享受自然”，能结合生活实际，言之有理即可）
都表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐观的人生态度，敢于面对困难和挫折，乐观生活，积极进取。（5分，答到“旷达乐观”“随缘自适”或“积极进取”“享受自然”，能结合生活实际，言之有理即可）
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
参考译文
四、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）
【甲】《生于忧患，死于安乐》（原文见八年级上册教材P137）
【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数．封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚．恶。荆人畏鬼而越人信 可长有者其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请．寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知．，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
（节选自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》）
【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。
1.下列各项中加点词语意思不．相．同．的一项是（ D ）（3分）
A.王数．封我矣/数．见不鲜 B.而名甚．恶/ 君美甚．
C.请．寝之丘/战则请．从 D.孙叔敖之知．/五十而知．天命
解析：A.多次；B.很；C.请求；D.同“智”，智慧/知道。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
荆 人 畏 鬼 而 越 人 信 可 长 有 者 其 唯 此 也
荆人畏鬼/而越人信 /可长有者/其唯此也（3分）
D
3.【甲】【乙】选文均有提及孙叔敖，根据你的理解谈谈两个孙叔敖的区别。（3分）
【甲】文列举孙叔敖是为了证明苦难对塑造人才的重要性，而【乙】文叙述了孙叔敖之子听从其父劝告，拒受肥沃封地而选择贫瘠之地以长久保存一事，说明有智慧的人比普通人高明的原因是懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的。（3分）
【甲】文列举孙叔敖是为了证明苦难对塑造人才的重要性，而【乙】文叙述了孙叔敖之子听从其父劝告，拒受肥沃封地而选择贫瘠之地以长久保存一事，说明有智慧的人比普通人高明的原因是懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的。（3分）
孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说；“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且名声很差。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
参考译文
五、阅读下面的文字，完成1—3题。（11分）
【甲】《大道之行也》（原文见八年级下册教材P119）
【乙】老吾老，以及．人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大过．人者无他焉，善．推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权然后知轻重度然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快．于心与？
（节选自《孟子·梁惠王上》，有删改）
1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（ D ）（3分）
A.以及．人之老/徐公何能及．君也 B.古之人所以大过．人者/人恒过．
C.善．推其所为而已矣/择其善．者而从之 D.然后快．于心与/ 拍手称快．
解析：A.推及/比得上；B.超过/犯错误；C.善于/好的；D.痛快。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
权 然 后 知 轻 重 度 然 后 知 长 短
权/然后知轻重/度/然后知长短（3分）
3.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文说“人不独亲其亲，不独子其子”，用【乙】文的话说就是 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（1分） （1分）
D
老吾
老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（1分）
（2）中国古代的“行大道”，是指哪三个方面内容？孟子认为古人的“过人”之处是什么？（4分）
中国古代的“行大道”指的是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（3分）
古人“过人”之处是：善推其所为而已矣。（可原文作答，也可简要概括。（1分）
中国古代的“行大道”指的是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（3分）
古人“过人”之处是：善推其所为而已矣。（可原文作答，也可简要概括。（1分）
尊敬自家长辈，并由此尊敬别人家的长辈；爱护自己的孩子，并由此爱护别人的孩子。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什么，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢？称一称才知道物体的轻重，量一量才知道物体的长短，所有事物都是如此，人心更是这样。大王请您考虑考虑吧！难道真要发动全国军队，让您的将士冒着生命危险，去和别的国家结下仇怨，这样您的心里才痛快吗？
参考译文