2023年中考语文复习 课内文言文阅读2.陋室铭 课件

(共21张PPT)
第二部分 课内文言文阅读
2.陋室铭
原文呈现
知识梳理
巩固训练
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.一词多义
（1）名
①有仙则名． 　出名，有名　
②名．之者谁（《醉翁亭记》） 　取名，命名　
③故虽有名．马（《马说》） 　名贵的　
（2）往来
①往．来．无白丁 　交往　
②其中往．来．种作（《桃花源记》） 　来来往往　
（3）入
①草色入．帘青　 　映入　
出名，有名
取名，命名
名贵的
交往
来来往往
映入
一、词义理解
②入．则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）　 　在国内　
在国内
2.古今异义
无案牍之劳形．
古义： 　形体、躯体　 　　今义：形状
3.词类活用
名词用作动词
（1）有仙则名． 　出名，有名　
（2）苔痕上．阶绿 　长上　
形体、躯体
出名，有名
长上
二、句子翻译
1.斯是陋室，惟吾德馨。
　这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。　
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
　苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。　
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。　
4.孔子云：何陋之有？
　孔子说：“有什么简陋的呢？”　
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。　
苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。　
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。　
孔子说：“有什么简陋的呢？”　
三、文意理解
1.问答题
（1）作者最后引用孔子的话，有何目的？
　表明陋室不陋，进而体现作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。　
（2）文中点明主旨的句子是哪一句？从中可以看出作者是一个什么样的人？
　斯是陋室，惟吾德馨。从中可以看出他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。　
表明陋室不陋，进而体现作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。　
　斯是陋室，惟吾德馨。从中可以看出他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。　
　示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。　
　示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。（言之成理即可）　
　示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。　
　示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。（言之成理即可）　
（3）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
（4）结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。
【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语·雍也》）
　陋室主人借“陋室不陋”抒写自己志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。颜回箪食瓢饮，居陋巷，却勤奋好学，不改其乐。这些都表明了他们安贫乐道的生活态度。　
　陋室主人借“陋室不陋”抒写自己志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。颜回箪食瓢饮，居陋巷，却勤奋好学，不改其乐。这些都表明了他们安贫乐道的生活态度。　
2.选择题
（1）下列对文章的分析理解，不．正．确．的一项是（　D　）
A.文章从三个方面表现了“陋室”不陋：环境清幽宁静，交往人物博学，生活情趣高雅。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，读者可以感受到作者恬淡又鲜活的生活状态。
C.“可以调素琴，阅金经”表现室主人生活的从容恬静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现室主人对官场生活的厌弃。
D.文章结尾列举诸葛庐、子云亭，并引用孔子的话，意在表明只要环境清幽、生活闲适，“陋室”就不陋。
D
解析：D.“陋室”不陋的原因在于室主人品德高尚。
（2）下列对文章的分析理解，不．正．确．的一项是（　C　）
A.文章开篇以山水起兴，山可以不高，水可以不深，只要有了仙、龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因为主人有“德”而“馨”。
B.“调素琴”与“无丝竹”，前者悦耳，暗示自得其乐、独善其身的陋室生活；后者是作乐俗音，作者无法与之同流合污。二者是从正反两面描写的同一情操，并不矛盾。
C.本文与《爱莲说》的旨意均非直白道出，而是用借景抒情的方法表达出来，意境隽永、韵味深长。
D.从表达方式看，本文融描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁傲岸的情怀。
C
解析：C.“借景抒情”有误，应是“托物言志”。
阅读下面的文字，完成1一3题。（9分）
【甲】《陋室铭》（原文见七年级下册教材P101）
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学不营产业常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意．怡如也。其妻患．之，或．焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂．为通儒。
（节选自《晋书·王欢传》，有删改）
四、对比阅读
第一篇
1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（3分）（　D　）
A.意．怡如也/醉翁之意．不在酒 B.其妻患．之/故患．有所不辟也
C.或．焚毁其书而求改嫁/或．以为死 D.遂．为通儒/遂．成枯落
解析：A.内心，精神/意趣，情趣；B.对……感到担忧/祸患，灾难；C有时/有人；D.终于。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
安 贫 乐 道 专 精 耽 学 不 营 产 业 常 丐 食 诵 《诗》
安贫乐道/专精耽学/不营产业/常丐食诵《诗》
D
3.分析刘禹锡和王欢两人的“安贫乐道”有何不同。（3分）
　刘禹锡：身居陋室，追求生活高雅和品德高尚。王欢：安于过贫困的生活，专心求知。（3分）　
参考译文
王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。即使家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。
　刘禹锡：身居陋室，追求生活高雅和品德高尚。王欢：安于过贫困的生活，专心求知。（3分）　
阅读下面的文字，完成1—3题。（11分）
【甲】《陋室铭》（原文见七年级下册教材P101）
【乙】轼年十二时，于所居．纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异．石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为．砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐．轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均⑥是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑦，发书笥，忽复见之。甚喜，以付．迨、过⑧。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易．也。
第二篇
（节选自《苏轼集》，有删改）
【注释】①纱縠（hú）行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易浓而显出光泽。③先君：这里指苏洵。④祥：祥瑞之兆。⑤主：注重。⑥均：权衡，比较。⑦当涂：地名。⑧迨（dài）、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。
1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（3分）（　C　）
A.于所居．纱毂行宅隙地中/居．无何，上至 B.得异．石/渔人甚异．之
C.试以为．砚/全石以为．底 D.不可易．也/虽千里不敢易．也
解析：A.居住/经过；B.奇特/对……感到惊异；C.作为；D.改变/交换。（3分）
2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳
是天砚也/有砚之德/而不足于形耳（3分）
C
3.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【乙】文中的“赐”“付”都是指父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？（2分）
因以赐．轼，曰：“是文字之祥也。”
甚喜，以付．迨、过。
　“赐”是“赏给”的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是“交给”的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。（2分）　
　“赐”是“赏给”的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是“交给”的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。（2分）　
（2）【甲】文中刘禹锡写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”【乙】文中，苏轼在砚铭中说“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请简要说明理由。（3分）
　示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡《陋室铭》中表达的观点是一致的。　
　示例二：不相同。天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。（言之有理即可。（3分）　
　示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡《陋室铭》中表达的观点是一致的。　
　示例二：不相同。天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。（言之有理即可。（3分）　
我十二岁的时候，在所住的纱穀行寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表温润晶莹，呈现浅绿色。里外都点缀着细小的银星，击打它就发出响亮的声音。试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天然砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它赏给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：一旦接受了上天的造就，就永远不再改变。或注重品德，或要保全形体。比较这两者，那我应该选取什么？仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间有很多。
参考译文
元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它。非常高兴，于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的放砚台的地方，并命匠人按砚的形状做的，不能改变。