14《天文学上的旷世之争》课件(共22张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 14《天文学上的旷世之争》课件(共22张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 32.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-21 06:17:31 | ||
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文档简介
(共22张PPT)
学
习
要
点
一 梳理课文的行文思路，
二 了解不同学说的基本观点、贡献及相互关系
三 把握“浑盖之争”的本质
四 探究文本的哲学思考
天文学上的旷世之争
关增建
课文导入
古人如何观测星空
中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。
天文学上的旷世之争
题目解说
《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。
关增建（ 1956-至今）
作者介绍
主要经历
1990 年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。
现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。
身 份
研究方向
主要从事科技史研究，侧重于物理学史、计量史，在天文学史等方面亦有收获。
著 作
《中国古代物理思想探索》
《中华文明史话·计量史话》
日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。
关增建和丘光明被誉为中国计量史界的双璧。
外界评价
教授、博士生导师
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
阅读·交流
郗萌（ ） 眼瞀（ ） 七曜（ ）
蔡邕（ ） 周髀算经（ ） 覆槃（ ）
滂沲（ ） 四隤（ ） 重差（ ）
晷影（ ） 落下闳（ ） 刘焯（ ）
祖暅（ ） 赫赫有名（ ） 圭臬(ɡuī niè)
xī
mào
yào
yōng
bì
pán
tuó
tuí
chóng
guǐ
hóng
zhuō
gèng
hè
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
天圆地方说
天在上，地在下，天地等大，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动/七衡六间。
学说一
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
孔子、曾子
较早形成了中国人对宇宙形状的认识。
对宇宙结构本身的描述是错误的。
阅读·交流
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
宣夜说
主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中，天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。
学说二
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
郗萌（记载者）
与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形。
只是一种初级的宇宙理论；在本质上是反理性的，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，不利于科学发展。
阅读·交流
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
盖天说
天在上，地在下，天地等大，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动/七衡六间。
学说三
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
司马迁
能够为人们提供有价值的信息，对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。
对宇宙结构本身的描述是错误的。
阅读·交流
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
浑天说
天是个圆球，天包着地，天大而地小。
学说四
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
落下闳、邓平、扬雄、葛洪、祖暅、朱熹等
更加符合观测依据，制订了更符合实际天象的历法，成为主流认识。
认为太阳要从水中出入的观点不可思议/没有地球观念。
阅读·交流
2.根据你对课文内容的理解，说一说浑盖之争的本质、特点和学术意义。
文本解读
阅读·交流
（1）浑盖之争的本质是有关宇宙结构问题的学术之争和科学思想之争。
浑盖之争是围绕宇宙结构问题展开的，涉及宇宙结构的方方面面，比如，天是一个平面还是一个“圆球”，天地之间的关系是上下还是内外，等等。
（2）这场争论有参与人员多、延续时间长、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大、成果丰富等特点。
“浑盖之争”引起了古往今来众多学者的高度关注，使更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。“浑盖之争”持续时间很长，从公元前2世纪，持续到公元12世纪，持续了一千三四百年。促成
了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。
2.根据你对课文内容的理解，说一说浑盖之争的本质、特点和学术意义。
文本解读
阅读·交流
（3）①浑盖之争秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。在争论中，人们重视通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，来比较两种学说的优劣，与希腊天文学的某些特点有明显的不同。
②政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中，浑盖之争完全符合学术发展规律，具有独立的学术价值。
3.文章运用哪些论证方法？请简要分析。
文本解读
①对比论证。如“宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上”。将“宣夜说”与古希腊的“水晶天说”进行对比，表现了“宣夜说”科学的一面。
②引用论证。文中在介绍各种天文学说及争论时，大量引用古书的记载，这一方面增加了内容的真实性，另一方面也增强了文章的说服力。如文章第13段引用朱熹的话，表明朱熹从天文观测仪器的制作角度反对“盖天说”。
③举例论证。文中在介绍各种“浑盖之争”时，列举了扬雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，证实这场旷日持久的争论的热闹与激烈程度。
阅读·交流
4.根据本文的介绍我们知道，中国古代的天文观测比西方发达，但却没有发展成为现代意义上的天文学。不只是天文学，而是所有科学领域都有这种情况，因此就有了著名的李约瑟难题：“中国古代的文化和技术都远远比西方发达，但是为什么没有产生现代科学？”你是如何看待这个问题的？
拓展探究
阅读·交流
（1）中国古人缺乏刨根问底的精神。如两小儿辩日的故事，故事里面谈到的现象，本来是严肃的地球大气科学、光学、测量学等科学问题，但是两千多年以来，在中国一直没有将其作为科学问题进行研究。中国古代的造纸术、指南针、火药和活字印刷术这四大发明，尽管非常伟大，是中国对人类文明的重要贡献，但是它们都不是科学，而只是技术。由于我们的祖先没有刨根问底地去研究这些技术背后的规律，因此不但没有将其发展成为化学、电磁学、地球物理、自动化等科学学科，就连当时先进的技术在后来也逐渐被西方超越。
4.根据本文的介绍我们知道，中国古代的天文观测比西方发达，但却没有发展成为现代意义上的天文学。不只是天文学，而是所有科学领域都有这种情况，因此就有了著名的李约瑟难题：“中国古代的文化和技术都远远比西方发达，但是为什么没有产生现代科学？”你是如何看待这个问题的？
阅读·交流
（2）古人过分强调技术的实用性。中国古代科学发展落后，或者中国古代没有产生科学理论的一个重要原因，就在于中国古代的技术过分强调实用性。但是实用性眼光不够远大，设定的发展空间极小，一旦现实不提出直接的需求，技术就没有了发展的动力。西方所开创的科学体系则不以实用为目的，而是为追求规律进行研究，这就为科学的发展开辟了无限的空间，促成了一次又一次的科学革命，而科学革命最终（可能是几十年甚至上百年之后）带来了一次又一次的技术革命，这在天文学以及其他现代科学与技术的发展历程中都得到了清楚而生动的展示。
拓展探究
4.根据本文的介绍我们知道，中国古代的天文观测比西方发达，但却没有发展成为现代意义上的天文学。不只是天文学，而是所有科学领域都有这种情况，因此就有了著名的李约瑟难题：“中国古代的文化和技术都远远比西方发达，但是为什么没有产生现代科学？”你是如何看待这个问题的？
阅读·交流
（3）传统的天人合一思想的影响。中国并不缺乏思想家，更不缺乏对整个宇宙的思考。但是中国传统文化强调的是人和自然、人和宇宙的和谐关系，并不重视探索自然和宇宙的规律，更不重视研究可以实证的规律。中国的传统思想家满足于形成一套可以自洽的思想体系，因此这些思想体系不能、也没有发展成为真正的科学理论。
拓展探究
1.“天文学上的旷世之争”文中具体是指_______________。
2. 根据《晋书·天文志》的有关记载，以下选项中不符合“盖天说”主张的是（ ）。
A．天地都是圆拱形状，天地互相平行。
B．天在上，地在下，天地距离是8万里。
C．太阳和日月星辰是依附在地壳上运动。
D．天地的距离是可以用数理推算出来的。
思考·练习
课堂练习
C
盖天说与浑天说之间的争论
日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。
3.下列对《天文学上的旷世之争》有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国对宇宙结构的认识很早就已经形成了，在盖天说之前，已有两种学说，一种是“天圆地方说”，一种是“宣夜说”。
B．盖天说是一个富有科学意义的理论学说，它找到了适合其模型的数学方法，能够预测日月星辰的运行，满足社会需求。
C．“浑盖之争”促成了一些重要成果的出现，如《太初历》的制订，“勾股定理”的形成，唐代的天文大地的测量等等。
D．像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上绝无仅有，它充分体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。
思考·练习
课堂练习
D
D.“在世界文明史上绝无仅有”错误，原文是“这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见”，“不多见”不等于“绝无仅有”。
4.以第10段扬雄的相关批驳为例，分析这场论争是如何表现出“重视实际校验”这一特点的。
思考·练习
课堂练习
盖天说认为人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了导致人产生了视觉错误，扬雄用实验进行驳斥，在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没；得出结论是太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的；结论与盖天说完全相反，由此体现了他的批驳重“实际校验”的特点。
5.小明同学读完王充对浑天说的批驳（第11段），从图书馆借来《隋书 天文志》阅读，看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑，何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞？请对小明谈谈你的看法。
“是故百川发源，皆自山出，由高趋下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”
思考·练习
答案示例一：小明，我认为这个解释修补漏洞不够充分。王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出。何说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞。为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注”，所以水量还是不减。但是他的解释缺乏实证依据，因果之间缺乏必然关联，太阳入水而使水焦竭的说法是想当然的。
课堂练习
5.小明同学读完王充对浑天说的批驳（第11段），从图书馆借来《隋书 天文志》阅读，看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑，何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞？请对小明谈谈你的看法。
“是故百川发源，皆自山出，由高趋下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”
思考·练习
答案示例二：小明，我认为这个解释能够修补漏洞。王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出。何说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞。为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注”，所以水量还是不减。
课堂练习
6.康德曾说:“没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。”你如何理解这句话 试结合作品简要分析。
思考·练习
哲学和具体科学密切联系,具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展,“没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。课文在陈述大量史实的基础上表明文章的观点并引发哲学思考,事实充分而富有理性。既对史料进行搜集和梳理，还原历史面貌，又以史料中体现的科学思维和科学方法为评价重点，重在发掘观念、思想的内在联系。
表现出和科学哲学的紧密关联。
课堂练习
图片资料
我国古代三大天文仪器
浑仪——我国古代测量天体位置的仪器。
浑象——我国古代表示天象运转的仪器，相当于现代的天球仪。
水运仪象台——把浑仪、浑象和报时装置巧妙地结合在一起。
学
习
要
点
一 梳理课文的行文思路，
二 了解不同学说的基本观点、贡献及相互关系
三 把握“浑盖之争”的本质
四 探究文本的哲学思考
天文学上的旷世之争
关增建
课文导入
古人如何观测星空
中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。
天文学上的旷世之争
题目解说
《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。
关增建（ 1956-至今）
作者介绍
主要经历
1990 年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。
现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。
身 份
研究方向
主要从事科技史研究，侧重于物理学史、计量史，在天文学史等方面亦有收获。
著 作
《中国古代物理思想探索》
《中华文明史话·计量史话》
日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。
关增建和丘光明被誉为中国计量史界的双璧。
外界评价
教授、博士生导师
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
阅读·交流
郗萌（ ） 眼瞀（ ） 七曜（ ）
蔡邕（ ） 周髀算经（ ） 覆槃（ ）
滂沲（ ） 四隤（ ） 重差（ ）
晷影（ ） 落下闳（ ） 刘焯（ ）
祖暅（ ） 赫赫有名（ ） 圭臬(ɡuī niè)
xī
mào
yào
yōng
bì
pán
tuó
tuí
chóng
guǐ
hóng
zhuō
gèng
hè
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
天圆地方说
天在上，地在下，天地等大，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动/七衡六间。
学说一
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
孔子、曾子
较早形成了中国人对宇宙形状的认识。
对宇宙结构本身的描述是错误的。
阅读·交流
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
宣夜说
主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中，天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。
学说二
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
郗萌（记载者）
与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形。
只是一种初级的宇宙理论；在本质上是反理性的，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，不利于科学发展。
阅读·交流
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
盖天说
天在上，地在下，天地等大，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动/七衡六间。
学说三
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
司马迁
能够为人们提供有价值的信息，对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。
对宇宙结构本身的描述是错误的。
阅读·交流
1.本文围绕着宇宙结构问题，列举了几个学说，归纳其基本观点、代表人物、历史贡献和局限性。
文本解读
浑天说
天是个圆球，天包着地，天大而地小。
学说四
基本观点
代表人物
历史贡献
局限性
落下闳、邓平、扬雄、葛洪、祖暅、朱熹等
更加符合观测依据，制订了更符合实际天象的历法，成为主流认识。
认为太阳要从水中出入的观点不可思议/没有地球观念。
阅读·交流
2.根据你对课文内容的理解，说一说浑盖之争的本质、特点和学术意义。
文本解读
阅读·交流
（1）浑盖之争的本质是有关宇宙结构问题的学术之争和科学思想之争。
浑盖之争是围绕宇宙结构问题展开的，涉及宇宙结构的方方面面，比如，天是一个平面还是一个“圆球”，天地之间的关系是上下还是内外，等等。
（2）这场争论有参与人员多、延续时间长、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大、成果丰富等特点。
“浑盖之争”引起了古往今来众多学者的高度关注，使更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。“浑盖之争”持续时间很长，从公元前2世纪，持续到公元12世纪，持续了一千三四百年。促成
了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。
2.根据你对课文内容的理解，说一说浑盖之争的本质、特点和学术意义。
文本解读
阅读·交流
（3）①浑盖之争秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。在争论中，人们重视通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，来比较两种学说的优劣，与希腊天文学的某些特点有明显的不同。
②政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中，浑盖之争完全符合学术发展规律，具有独立的学术价值。
3.文章运用哪些论证方法？请简要分析。
文本解读
①对比论证。如“宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上”。将“宣夜说”与古希腊的“水晶天说”进行对比，表现了“宣夜说”科学的一面。
②引用论证。文中在介绍各种天文学说及争论时，大量引用古书的记载，这一方面增加了内容的真实性，另一方面也增强了文章的说服力。如文章第13段引用朱熹的话，表明朱熹从天文观测仪器的制作角度反对“盖天说”。
③举例论证。文中在介绍各种“浑盖之争”时，列举了扬雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，证实这场旷日持久的争论的热闹与激烈程度。
阅读·交流
4.根据本文的介绍我们知道，中国古代的天文观测比西方发达，但却没有发展成为现代意义上的天文学。不只是天文学，而是所有科学领域都有这种情况，因此就有了著名的李约瑟难题：“中国古代的文化和技术都远远比西方发达，但是为什么没有产生现代科学？”你是如何看待这个问题的？
拓展探究
阅读·交流
（1）中国古人缺乏刨根问底的精神。如两小儿辩日的故事，故事里面谈到的现象，本来是严肃的地球大气科学、光学、测量学等科学问题，但是两千多年以来，在中国一直没有将其作为科学问题进行研究。中国古代的造纸术、指南针、火药和活字印刷术这四大发明，尽管非常伟大，是中国对人类文明的重要贡献，但是它们都不是科学，而只是技术。由于我们的祖先没有刨根问底地去研究这些技术背后的规律，因此不但没有将其发展成为化学、电磁学、地球物理、自动化等科学学科，就连当时先进的技术在后来也逐渐被西方超越。
4.根据本文的介绍我们知道，中国古代的天文观测比西方发达，但却没有发展成为现代意义上的天文学。不只是天文学，而是所有科学领域都有这种情况，因此就有了著名的李约瑟难题：“中国古代的文化和技术都远远比西方发达，但是为什么没有产生现代科学？”你是如何看待这个问题的？
阅读·交流
（2）古人过分强调技术的实用性。中国古代科学发展落后，或者中国古代没有产生科学理论的一个重要原因，就在于中国古代的技术过分强调实用性。但是实用性眼光不够远大，设定的发展空间极小，一旦现实不提出直接的需求，技术就没有了发展的动力。西方所开创的科学体系则不以实用为目的，而是为追求规律进行研究，这就为科学的发展开辟了无限的空间，促成了一次又一次的科学革命，而科学革命最终（可能是几十年甚至上百年之后）带来了一次又一次的技术革命，这在天文学以及其他现代科学与技术的发展历程中都得到了清楚而生动的展示。
拓展探究
4.根据本文的介绍我们知道，中国古代的天文观测比西方发达，但却没有发展成为现代意义上的天文学。不只是天文学，而是所有科学领域都有这种情况，因此就有了著名的李约瑟难题：“中国古代的文化和技术都远远比西方发达，但是为什么没有产生现代科学？”你是如何看待这个问题的？
阅读·交流
（3）传统的天人合一思想的影响。中国并不缺乏思想家，更不缺乏对整个宇宙的思考。但是中国传统文化强调的是人和自然、人和宇宙的和谐关系，并不重视探索自然和宇宙的规律，更不重视研究可以实证的规律。中国的传统思想家满足于形成一套可以自洽的思想体系，因此这些思想体系不能、也没有发展成为真正的科学理论。
拓展探究
1.“天文学上的旷世之争”文中具体是指_______________。
2. 根据《晋书·天文志》的有关记载，以下选项中不符合“盖天说”主张的是（ ）。
A．天地都是圆拱形状，天地互相平行。
B．天在上，地在下，天地距离是8万里。
C．太阳和日月星辰是依附在地壳上运动。
D．天地的距离是可以用数理推算出来的。
思考·练习
课堂练习
C
盖天说与浑天说之间的争论
日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。
3.下列对《天文学上的旷世之争》有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国对宇宙结构的认识很早就已经形成了，在盖天说之前，已有两种学说，一种是“天圆地方说”，一种是“宣夜说”。
B．盖天说是一个富有科学意义的理论学说，它找到了适合其模型的数学方法，能够预测日月星辰的运行，满足社会需求。
C．“浑盖之争”促成了一些重要成果的出现，如《太初历》的制订，“勾股定理”的形成，唐代的天文大地的测量等等。
D．像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上绝无仅有，它充分体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。
思考·练习
课堂练习
D
D.“在世界文明史上绝无仅有”错误，原文是“这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见”，“不多见”不等于“绝无仅有”。
4.以第10段扬雄的相关批驳为例，分析这场论争是如何表现出“重视实际校验”这一特点的。
思考·练习
课堂练习
盖天说认为人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了导致人产生了视觉错误，扬雄用实验进行驳斥，在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没；得出结论是太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的；结论与盖天说完全相反，由此体现了他的批驳重“实际校验”的特点。
5.小明同学读完王充对浑天说的批驳（第11段），从图书馆借来《隋书 天文志》阅读，看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑，何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞？请对小明谈谈你的看法。
“是故百川发源，皆自山出，由高趋下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”
思考·练习
答案示例一：小明，我认为这个解释修补漏洞不够充分。王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出。何说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞。为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注”，所以水量还是不减。但是他的解释缺乏实证依据，因果之间缺乏必然关联，太阳入水而使水焦竭的说法是想当然的。
课堂练习
5.小明同学读完王充对浑天说的批驳（第11段），从图书馆借来《隋书 天文志》阅读，看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑，何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞？请对小明谈谈你的看法。
“是故百川发源，皆自山出，由高趋下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”
思考·练习
答案示例二：小明，我认为这个解释能够修补漏洞。王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出。何说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞。为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注”，所以水量还是不减。
课堂练习
6.康德曾说:“没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。”你如何理解这句话 试结合作品简要分析。
思考·练习
哲学和具体科学密切联系,具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展,“没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。课文在陈述大量史实的基础上表明文章的观点并引发哲学思考,事实充分而富有理性。既对史料进行搜集和梳理，还原历史面貌，又以史料中体现的科学思维和科学方法为评价重点，重在发掘观念、思想的内在联系。
表现出和科学哲学的紧密关联。
课堂练习
图片资料
我国古代三大天文仪器
浑仪——我国古代测量天体位置的仪器。
浑象——我国古代表示天象运转的仪器，相当于现代的天球仪。
水运仪象台——把浑仪、浑象和报时装置巧妙地结合在一起。