4《窦娥冤（节选）》课件(共22张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共22张PPT)
窦 娥 冤
戏剧与戏剧文学
戏剧，一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合为一种独立的艺术形式。揭示社会生活，反映社会矛盾。
戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。
戏剧与戏曲
中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。
文体常识
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
是用北方曲调演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，体制严格，是一种由歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。具有散文和韵文相结合、结构完整的特点（侧重文学性和音乐性）。
元代杂剧
结构：一本四折
规范：四折一楔子，一韵到底（楔子：位置灵活，可开头，可两折之间。）
元代杂剧
表演形式：
“杂剧有旦末。旦本女人为之，名妆旦色；末本男子为之，名末泥。”
——夏庭芝《青楼集志》
例如：
马致远《汉宫秋》是末本，所以由正末（男主角）扮演汉元帝，楔子和四折皆由正末唱到底。
关汉卿《钱大尹智宠谢天香》是旦本，所以由正旦（女主角）扮演谢天香，楔子和全部四折由正旦唱到底。
元代杂剧
表演形式：
1、主唱必须是正末或者正旦，别的角色都不能作为主唱。
例如：
《薛仁贵》是末本，其故事全都是围绕薛仁贵展开，但是因为薛仁贵不是正末扮演，所以薛仁贵没有唱段。
第一折：兵部尚书蔡国公杜如晦表演繁重，所以正末就会去扮演杜如晦；
第二折薛大伯（薛父)戏比较多，所以正末扮演的就是薛大伯；
第三折扮演伴哥（薛仁贵童年时在乡间一同玩耍的村夫）
第四折仍扮演薛大伯
2、正末和正旦必须是扮演该场表演最繁重的戏剧人物，即便不同场次的核心人物并不是一个人。
旦末双全
元代杂剧
出现原因：
① 元朝统一的时候，都市中有很多行院，行院为了突出更受欢迎、更会赚钱的歌姬，才会形成一人主唱，一唱到底的局面
②“杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月，留连光景，庸俗易之。”
——朱经《<青楼集>序》
“余则谓元初之废科目，却为杂剧发达之因。盖自唐宋以来，士竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。”
——王国维《宋元戏曲史》
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
研读第三折
窦 娥
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
血溅白练
抗旱三年
冤
悲
恨
2、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
六月飞雪
一、
惊天动地·析奇冤
学习任务：
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
惊天动地·析奇冤
窦娥地动惊天的千古奇冤从何而来？深层原因是什么？
窦天章：借了高利贷抵押女儿
张驴儿父子：威逼、狠毒的流氓行为
桃杌（楚州太守）：贪财凶暴、贪赃枉法、草菅人命
抵高利贷剥夺了窦娥的人身自由
向窦娥索取的是妇女贞操
残害的是窦娥的宝贵生命
根源：元代黑暗统治，百姓无处申冤
蔡婆婆：软弱妥协，引狼入室
无（间）辜（接）帮凶
二、
指斥天地·品其人
学习任务：
有人说，窦娥的冤屈不仅仅是社会原因造成的，还有她的性格原因。你认同吗？请结合原文分析其人物形象。
依据原文，梳理窦娥性格特征
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。
（刽子云）难道你爷娘家也没的？
（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。
（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？
（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。
（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？
（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，
（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。
孝顺体贴
依据原文，梳理窦娥性格特征
（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱zá。
（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。
（卜儿云）孩儿，痛杀我也！
（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽jiǎn不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
不甘屈辱
不畏强暴
老妇人
依据原文，梳理窦娥性格特征
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
勇于反抗
敢于斗争
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！
（表层）含冤而死;
窦娥之死悲在何处？
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
（深层）“节孝观念”支配着窦娥的言行。坚持道德却被判为不道德，因为孝（婆婆)而承担了不孝(“公公”)的罪名。
反抗性：不肯改嫁，三桩誓言，鬼魂伸冤
是反抗，但没有超越时代
服从性：对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨
窦娥指天斥地，她真正想斥的是什么？你在她身上你看到了什么？
桃杌县令（青天——官员）
统治者（天子，君权天授）
三、
誓天怨地·感其悲
学习任务：
王国维《宋元戏曲史》：“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿《窦娥冤》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”窦娥的悲剧能否避免？
内容
时间
地点
监斩官态度
阅读三桩誓愿，填写表格，三桩誓愿是如何从时间、空间、地点，及监斩官态度来写的？
血溅白练
六月飞雪
抗旱三年
瞬间
法场
答应
一段时间
荒野
不信
（呵斥）
三年
山阳
怒喝
时间越来越长
范围越来越广
态度越来越强烈
三桩誓愿，一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈，把戏剧推向高潮，窦娥的反抗精神和刚烈性格得到最强烈、最深刻的展现。同时充分揭露了当时社会官僚昏聩，法治腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况
作者写窦娥冤指斥天地鬼神“错勘贤愚”“不分好歹”，却又写窦娥的三桩誓愿应验，这是不是矛盾的？
参考提示：
不矛盾。采用了浪漫主义手法，这样写既能证明窦娥实在是有冤，表明社会的腐败黑暗。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命的贪官污吏的希望。符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。
谢谢观看