吉林省普通学校2022-2023学年高一下学期6月测试语文试卷（PDF版含解析）
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| 名称 | 吉林省普通学校2022-2023学年高一下学期6月测试语文试卷（PDF版含解析） |  | |
| 格式 | |||
| 文件大小 | 895.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-21 12:17:26 | ||
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文档简介
礼》中记载：“凡进食之礼：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；脍炙处外；醯酱处内；葱
渫处末，酒浆处右。”座次方位同样大有讲究，一般以座北面南为尊，是餐桌的上首；座东面
2022－2023 学年度高一下学期 6 月测试 西次之；座西面东再次；面北为下首。下首通常为主人座位，最次。在饮食过程中，应依个人
的身份地位行事，敬重尊者与他人，对食的选择、食用的量度均应体现出个人的高贵品德，做
语 文
一个有涵养的人，所谓“于饮食中见人品”。
总分 150 分 时间 150 分钟 （摘编自陈洪东《中国传统文化中的宴饮古礼概观》）
一、现代文阅读（35 分） 材料二：
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分） 宴饮作为一种仪式象征，同时也是家族伦理的存在方式，因此宴饮活动不仅是贵族家庭的
一项基本生活内容，而且是出于维护一个和谐稳定的家族伦理结构和等级秩序的功利目的。《红
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一： 楼梦》中宴饮活动的座次方位、场所位置等空间因素无处不在彰显着伦理化、仪式化的礼制要
中华文明的独特性之一便是其特重饮食的传统，把饮食问题奉于至上的位置，而不仅仅停 求。《左传·庄公十八年》云：“名位不同，礼亦异数。”礼制要求人们的行为表现必须亦步亦
留在感官享受的表层上。历史上，铜鼎这种食器曾被作为政治与权力的象征，古之兵器、车器、 趋，循礼遵节，合乎规范，如此一来，“辨方正位”就显得非常重要。比如各种传统礼仪都是
农器、工器众多，而唯有食器被频繁作为礼器，这些都源于食器的独特地位，反映的是重饮食 按男左女右，辈份亲疏，依次排列。平时吃饭坐席，左上方为上席，一般妇女是不能坐的。通
的文化习惯。饮食行为与中国古“礼”的形成存在着密切关系。古人的观念认为：人要生存就 过辨别方向，使各种身份的人适得其所，以正其位。
需脱离竞争抢夺资源的状况，以“货力辞让”来安排分配，此即礼之所由起也。觅食求生是古 在贾府举行的正式豪宴中，在宴请具有尊贵身份的客人的情况下，通常遵循的是尊爵原则。
时最基本的问题，故礼亦起于会餐分食。由饮食乃有生命；有生命乃能长大成人，而遂有冠有 尊爵是依据政治关系而形成的礼制秩序，爵位的高低成为隆重宴会场合中安排空间座次的依据
婚有丧；有个人而后亦有群体，群体间乃需有祭、射、御、朝、聘等礼以“协于分艺”，才能 和原则。在有男性家长在场的宴饮场合中，座次安排会依照性别因素，最主要是依照男尊女卑
形成一个彬彬有礼的社会。 的原则进行相应的调整。而在没有男性家长参与的宴饮场合中，辈份成为安排座次及方位的总
其实，围绕饮食与餐桌，每个民族在长期的实践中都会形成自己的一套规范化的宴饮礼仪。 体指导原则，而在有些宴饮场合的座次安排较明显地又体现出以客为尊的原则。
一般认为，筵席的出现与古代的祭祀、礼俗和宫室、起居密切相关。早在商周时期，中国便已 《红楼梦》中宴饮活动入席就坐的一般是贾府的主子阶层，但并不是只要隶属主子层就有
出现宴饮礼仪，其时制定有“设宴之法”。有学者研究发现，殷商时代的祭祀十分频繁，需要 入席的资格。根据不同性质的宴会场合，媳妇辈的女主们多数情况下是不能入席就坐的，而只
安排很精致的礼器，盛放丰盛的祭品，奏乐唱歌，顶礼膜拜。祭祀之后，必得将祭品分给大家 能在地下站立伺候，个别场合中，若有座位也会独立一桌。宴饮场合中礼制的支配力量几乎占
吃掉，这便是宴饮的雏形。到了周代，周公加以变革，把一部分宴饮从祭祀中剥离出来，设宴 据着主导性作用，可以说礼制的约束无处不在，但是在某些特殊的宴饮场合，偶尔也允许暂时
饮之法，成为人们在一起宴饮所需要遵循的礼仪规范。随着历史的绵延，筵席得到长足发展， 挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象。如欧丽娟所言：“礼制的语法原则是一种僵化森
食礼也几经变化而趋于丰富完善，但中国饮食文化的精蕴却基本未变，体现中国作为礼仪之邦 严的空间政治表现，而人情的流动原则却提供平等主义的温暖与弹性。”贾母因其自身具备了
的风范。 至高无上的母权，从而成为贾府中最高权力的代表和最尊地位的象征，凡贾母在场的宴饮场合
中国传统文化中的宴饮古礼的内容与细节令人惊叹。通过阅读古籍文献可以发现，作为汉 中，贾母的喜好或宠爱便成为超越礼法之上的最高人情力量，使得在非礼筵盛典的宴饮空间里
族传统的宴饮礼仪，便有如下纷繁复杂的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于门外；宾至， 可以不那么严格地讲究尊卑原则，甚至偶尔可暂时泯除主仆的阶级之分。而在贾母缺席的宴饮
互致问候，延入客厅小坐，敬以茶点；导客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒让菜，客 场合中，人情也往往力图挣脱礼制的约束，旨在表现宝玉与众青春女儿的诗意人生价值，张扬
人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。至于席间之斟酒上菜的规程，《礼记·曲 一种活泼的自由的平等的浪漫精神。
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（摘编自上官文坤《<红楼梦>宴饮描写中礼制与人情关系探析》） 玉等众人在藕香榭游园、吃螃蟹，座次安排如下图所示。请根据材料二，分析这样的座次安排
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） 反映的宴饮礼仪遵守的原则。
A. 作为食器的铜鼎在历史上曾被看做是政治与权力的象征，这源于食器的独特地位，反映出古
人重饮食的文化习惯。
B. 殷商时期，便已出现了宴饮的雏形；周代，设置了宴饮之法。此后历经几千年，中国饮食文
化的精蕴几乎没有改变。
C. 中华民族的宴饮礼仪从祭祀礼仪中剥离出来，几经变化而趋于丰富完善，成为人们在宴饮时
需要遵循的礼仪规范。
D. 宴饮作为家族伦理的存在方式，具有维护和谐稳定的家族伦理结构和等级秩序的作用，座次
安排通常有一定讲究。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
A. 古人认为饮食是彬彬有礼的社会形成的关键，因此把饮食奉于至上，而这也造就了中华民族
阅读下面的文字，完成下面小题。
独有的文明。
甲文
B. 礼的产生一方面源于古人财货和人力应谦逊推让分配的观念，另一方面则源于古时的“会餐
暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，
分食”问题。
积成又软又薄的一层。车夫约纳周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身
C. 宴饮礼仪中，座北面南为尊，座南最下，置菜要脍炙处外，醯酱处内等等，体现了儒家礼制
子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛
的等级思想。
他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动不动。
D. 古代宴饮活动的礼制要求十分严格，比如《红楼梦》中，无论主仆，在宴饮场合都要亦步亦
约纳和他的瘦马停在那个地方已经很久了。他们在午饭前就从大车店里出来，至今还没拉
趋，循礼遵节。
到一趟生意。现在傍晚的暗影已经笼罩全城。街灯黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热
3. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
闹起来了。
A. 材料一主要对中国传统宴饮古礼的源起、发展过程、具体内容、现实意义等情况进行了较为
“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的
详尽的介绍。
睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。“到维堡区去！”军人又喊了一遍。
B. 材料一第三段引用《礼记·曲礼》中的记载，论证了宴饮中斟酒上菜的规程和座次方位都大
约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。
有讲究。
约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐
C. 材料二采用总—分—总结构，主要就《红楼梦》所展现的宴饮礼制与人情关系进行探析，条
出一个字来，只发出喧咝的声音。
理清楚。
“什么？”军人问。约纳搬着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那
D. 两则材料都谈到了我国宴饮古礼中的座次方位问题，虽侧重点不同，但都表明了“辨方正位”
个，我的儿子这个星期死了。”
的重要性。
“哦！……他是害什么病死的？”约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热
4. 请根据材料一概括汉族传统宴饮古礼的两个显著特点。
病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。”
5. 第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝
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“赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么
车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他 话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……
的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一 “去看一看马吧，”约纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的。”他穿上衣
家饭馆旁边停下来，生在赶车座位上伛下腰，又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是 服，走到马房里。他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一
白。一个钟头过去，又一个钟头过去了… 人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以：至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个 不了……
却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！” “你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草
二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……一个卢布也罢，五戈比也罢，如今 好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才
在他都是一样，只要有乘客就行…… 是个地道的马车夫……如果他活着就好了”
三个人一齐抢到座位上去，驼子用破锣般的嗓音说：“走吧，快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的 约纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……
这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更精的了……” 他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，
“嘻嘻，嘻嘻…”约纳笑着说，“凑合着戴吧……” 这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”
“喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
“嘻嘻！”约纳笑道，“这些老爷真快活！” 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
“呸，见你的鬼！……”驼子愤慨地说，“你到底赶不赶车，老不死的？难道就这样赶车？你 （节选自契诃夫《苦恼》）
抽它一鞭子！唷！使劲抽它！” 乙文
约纳感到他背后驼子扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤 “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道
单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿 春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。
一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说： 他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸
“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” 豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，
“大家都要死的……”驼子咳了一阵，叹口气说，“得了，你赶车吧！赶车吧！诸位先生，照 都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小
这样的走法，他什么时候才会把我们拉到呢？” 鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草案里，肚里的五脏已经都给吃
约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说， 空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了
他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡 她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的
忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川 话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角
流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停， 上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听
…… 得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几
他的儿子去世快一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条 乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
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“我真傻，真的，”她开口说。 （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话， 阅读下面的文言文，完成小题。
走开去了。她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣，但 文本一：
她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两 留侯．张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠
三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了” 王。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相
（节选自鲁迅《祝福》） 韩故。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） 名姓，亡匿下邳。
A．《苦恼》开头描绘了一幅风雪黄昏车马图，渲染悲凉凄苦的氛围，为人物设定了晦暗冷酷的 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取
背景，折射当时社会的黑暗冷漠。 履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
B．约纳不为三个年轻人的辱骂而痛苦愤怒，反而觉得孤单的感觉逐渐消散，这一细节写出了他 父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪
为了生计而宁愿被辱的心理。 之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：
C．鲁迅在《祝福》中花了大量的笔墨多次渲染“阿毛被狼吃掉”的情节，是因为这一情节催化 “后五日早会。”良夜未半往。有顷，父亦来，出一编书，曰：“读此则为王者师矣。”遂去。
了祥林嫂彻底绝望感的产生，也加速了祥林嫂命运悲剧的发生。 旦日视其书，乃《太公兵法》也。良常习诵读之。
D．鲁镇的男人听到祥林嫂的故事后没趣地走开，女人们则陪出许多眼泪，表现不同，但本质并 项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“臣为韩
没有区别，都表现了冷漠自私。 王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“为将奈何？”良曰：“沛
7．《苦恼》与《祝福》被称为“一种孤苦，两种叙述”，结合文本，理解不正确的一项是（ ） 公诚欲倍项羽邪？”沛公曰：“鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛
A．《苦恼》中马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”， 公自度．能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”良乃固要项伯。项伯见
这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。 沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。
B．两篇文章都善用语言描写表现人物的性格和心态，人物的对话不仅符合特定环境和场合下人 （司马迁《史．记．·留侯世家》，有删改）
物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。 文本二：
C．《苦恼》把人物设置在特殊的社会氛围中，始终以平静的语调描述主人公与周围不同层次人 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，
物的关系；《祝福》用冷静而忧愤的笔调，描述了鲁镇不同的人对祥林嫂的态度。 此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其
D．在主旨情感的表达上，《苦恼》写约纳的不幸、软弱，人间的自私冷漠，其批判是局部的、 志甚远也。
温和的：《祝福》是作家对社会黑暗穷根究源的探索，批判更深广、更彻底、更激烈。 夫子．房．受书于圯上之老人也，其事甚怪。老人以为其可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
8．请写出你对文中画线句子的理解。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是
（1）车夫约纳周身雪白，像个幽灵，他在赶车座位上坐着，一动也不动。 以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王
①，
（2）她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。 高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁
9．《苦恼》结尾处约纳与马的谈话，简直是神来之笔，结合原文分析结尾的妙处。 梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤
二、古代诗文阅读（39 分） （苏轼《留侯论》，有删改）
注：①《史记·淮阴侯列传》：汉四年，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大
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怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良因附耳语曰：“汉方不利，宁能 14．苏轼的《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方
禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫 面的原因——“能忍”的过人之节。文本一与文本二中哪些事件体现了张良“能忍”的过人之
定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 节？请简要概括。
10．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9分）
A．太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人/女子不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
B．太史公疑子房/以为魁梧奇伟而其状貌/乃如妇人/女子不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 狂夫
C．太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 杜甫
D．太史公疑子房/以为魁梧奇伟而其状貌/乃如妇人女子/不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） 风含翠筿
①娟娟净，雨裛②红蕖冉冉香。
③
A．侯，古代爵位名。五等爵的第二等，比“伯”低一等。爵位作为一种封号，代表了身份等级 厚禄故人 书断绝，恒饥稚子色凄凉。
与权利的差别。 欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。
B．《史记》是中国历史上第一部编年体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说 【注】①筿（xiǎo）：细竹。②裛（yì）：同“浥”，沾湿。③故人：指严武。诗人初到成
中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。 都时，曾靠严武接济，分赠禄米。
C．“沛公自度能却项羽乎？”与“度，然后知长短”（《齐桓晋文之事》）两句中的“度”含义不 15．下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
同。 A．首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。“即沧浪”三字，暗示
D．子房，张良的字。男子十八岁举行冠礼时取字，名与字往往有意义上的联系，字是为了便于 诗人操守。
他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B．颔联两句对仗工整，分咏风雨。第三句风中有雨，第四句雨中有风，“含”“裛”二字运用了
12．下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） 拟人手法。
A．因为张良的祖父、父亲担任过五代韩王之相，所以即便其弟弟死了也不厚葬，他用全部财产 C．颈联写“厚禄故人书断绝”导致了“恒饥”处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有
寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。 失实之感。
B．圯上老人可能是秦代的隐士，其甩鞋，又让张良捡鞋，替他穿鞋，后又与张良相会，其真正 D．尾联表达了诗人虽饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用倔强的态度来对待生活打击，
用意是要授给张良兵书。 怨而不怒。
C．材料二开头一段是立论，指出匹夫之勇不算勇，只有能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是 16．本诗运用哪些手法塑造了“狂夫”这一形象？请结合诗歌简要分析。
因为抱负甚大，志向甚远的缘故。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
D．苏轼认为高祖取胜项羽失败的原因是：项羽不能忍耐，因此战争中百战百胜，但是轻易消耗 17. 补写出下列句子中的空缺部分。
了他的兵力；汉高祖能忍耐，保持自己的锋芒等到对方疲敝。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己治理的国家面临内忧外患境况的两
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 句是“ ， ”。
（1）父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？” （2）《念奴娇·过洞庭》中，通过大与小的比照表现出一种空阔的境界，又显示出词人的豪迈、
（2）令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 超旷的内在气质的句子是：“ ， 。”
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（3）杜牧在《阿房宫赋》用“ ”一句写秦将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“ ” 啼晓鹰”的景致，是“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，是“冲波突出人齐徽，跃
一句感叹其掠夺的“贪”，为后文写“族秦者，秦也”蓄势。 浪争先鸟退飞”的竞渡。端午，糅合着诗性的表达，贯穿了绵长的中国文化传统，流淌在每个
（4）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中以“ ”写水，“ ”写山，从总体上写金陵 中国人的情思中。
的山川形势，给全词描绘了一个广阔的背景。 端午有率性。云旗猎猎，锣鼓频催，纵桨飞舟，红旗狂舞（ ② ）船手奋力向前，鼓手用
（5）《六国论》中，苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“ ”而燕国“ ”，才招来 力击鼓，观众呐喊助威。龙舟竞渡，是互相联系的方式，也是对共同体的认同（ ③ ）是节日
大祸。 的狂欢，更是社会生活的活力所在。种种美好的仪式，就这样年年复复镶嵌进日常的生活里，
三、语言文字运用（16 分） 流淌千年。
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，9分） 端午有知性。中国的传统节日，不止于阖家团聚，更追求一种精神层面的修为与提升。端
阅读下面的文字，完成下面小题。 午女儿归宁，践行了忠孝（ ④ ）合和的家庭观念； B ，体现的是忠贞爱国的入世情怀；诵
“劳动是一切幸福的源泉。”小到生活基本常识的积累，大到创新创意活动的探索，从劳动 读《离骚》等经典篇章，更是现代人对中华民族价值的认同。
中经验与知识，正是人类文明发展和起源的主要方式。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”， 今天，我们过端午，很多人家依旧像父辈祖辈一样，洗米包粽，互赠香囊，挑选艾草悬于
正是劳动教育独特的价值所在。 门口。愉快地完成这些，不光是 C ，也不光是因为香囊艾草的芬芳精致，更是因为我们对端
习近平总书记在党的二十大报告中殷切寄语广大青年“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯 午始终葆有的情感认同。
奋斗的新时代好青年”。回首青年时代，他对自己的首要要求就是“自找苦吃”：他通过 21．依次填入文中括号的标点，全都正确的一项是（ ）（3 分）
_____①_____的劳动，让思想更加靠近老百姓；他在正定骑着自行车跑遍了县里每个村落，发 A．① ，“ ②…… ③ ； ④ ，
现问题、收集民意；他在厦门工作时主动请缨，分管“三农”工作，充分借助各方力量推动贫困 B．① “ ② ， ③ ， ④ 、
地区发展……习近平常常_____②_____，为青年树立榜样。其实，无数人成功的事实都表明， C．① ，“ ② ， ③ ， ④ ，
青年时代，选择吃苦意味着收获更多，选择奉献意味着成长更快，更有利于走好一生的路。
D．① “ ②…… ③ ； ④ 、
伟大实践孕育伟大精神，伟大精神引领伟大实践。弘扬劳动精神，期待劳动教育在校园、
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处
在家庭、在全社会_____③_____，把劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的种
不超过 12 个字。（4 分）
子深植于每个孩子的心中。
四、作文（60 分）
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
2023 年五四青年节习近平给中国农业大学学生的回信中写到：你们在信中说，青年人就要
（3 分）
“自找苦吃”，要走进乡土中国深处，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。
20．某学校拟举办“劳动精神在我心中”主题团日活动，请为该活动设计一则宣传语，以彰显主
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识、感悟与思考。
题，营造气氛。要求至少运用两种修辞手法，25 字以内。（3 分）
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，7分）
露个人信息；不少于 800 字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
A 。端午，是“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”（ ① ）五月五日天晴明，杨花绕江
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高一语文 答案
【答案】1. C 2. B 3. A
4. ①在实践中长期形成下来的。
②有纷繁复杂的程序，非常多的细节。
5. ①符合了传统礼仪中按男左女右，辈份亲疏来依次排列的原则。
②符合了在个别场合中妇女丫鬟若有座位也会独立一桌的原则。
③符合了在礼制当中人情的流动原则提供平等主义的温暖与弹性的原则。
【解析】
1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“中华民族的宴饮礼仪从祭祀礼仪中剥离出来”错误。根据材料“到了周代，周公加以变革，把一部分
宴饮从祭祀中剥离出来，设宴饮之法，成为人们在一起宴饮所需要遵循的礼仪规范”可知，原文说的只是
“一部分”宴饮。
故选 C 。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“古人认为饮食是彬彬有礼的社会形成的关键，因此把饮食奉于至上”错误，强加因果。由材料“由饮
食乃有生命；有生命乃能长大成人，而遂有冠有婚有丧；有个人而后亦有群体，群体间乃需有祭、射、御、
朝、聘等礼以‘协于分艺’，才能形成一个彬彬有礼的社会”可知，两者之间没有因果关系。
C.“体现了儒家礼制的等级思想”错误。“一般以座北面南为尊，是餐桌的上首；座东面西次之；座西面东
再次；面北为下首”“脍炙处外；醯酱处内”，只是为了说明宴饮礼仪有纷繁复杂的程序。
D.“无论主仆，在宴饮场合都要亦步亦趋，循礼遵节”错误。根据材料“根据不同性质的宴会场合，媳妇
辈的女主们多数情况下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，个别场合中，若有座位也会独立一桌。
宴饮场合中礼制的支配力量几乎占据着主导性作用，可以说礼制的约束无处不在，但是在某些特殊的宴饮
场合，偶尔也允许暂时挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象”可知，在某些特殊的宴饮场合，偶尔
也允许暂时挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象。
故选 B 。
3.本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。
B.“论证了宴饮中斟酒上菜的规程和座次方位都大有讲究”错误。根据原文“至于席间之斟酒上菜的规程，
《礼记·曲礼》中记载：‘凡进食之礼：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；脍炙处外；醯酱处内；葱渫
处末，酒浆处右’”可知，《礼记·曲礼》只谈到了宴饮中斟酒上菜的规程，无座次方位。
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C.“材料二采用总—分—总结构”错误。根据材料二内容可知，文章主要是“总一分”结构。
D.“但都表明了‘辨方正位’的重要性”错误，材料一的座次方位只是举例，没有表明重要性。
故选 A。
4.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合材料“围绕饮食与餐桌，每个民族在长期的实践中都会形成自己的一套规范化的宴饮礼仪”可知，汉
族传统宴饮古礼的一个显著特点是在实践中长期形成下来的。
结合材料“中国传统文化中的宴饮古礼的内容与细节令人惊叹。通过阅读古籍文献可以发现，作为汉族传
统的宴饮礼仪，便有如下纷繁复杂的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于门外；宾至，互致问候，延入
客厅小坐，敬以茶点；导客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入
客厅小坐，上茶，直至辞别。至于席间之斟酒上菜的规程……”可知，汉族传统宴饮古礼的一个显著特点
是有纷繁复杂的程序，非常多的细节。
5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据座位表：宝玉、李纨的座位在左侧，林黛玉的位置在下面可知，这样的座位顺序符合了传统礼仪中按
男左女右，辈份亲疏来依次排的原则。
根据座位表：平儿、彩云、彩霞等人的座位独立在主人座位之外可知，这样的座位顺序符合了在个别场合
中，妇女丫鬟若有座位也会独立一桌的原则。
根据座位表：贾母的座位放在主桌的第一位，再结合原文“贾母因其自身具备了至高无上的母权，从而成
为贾府中最高权力的代表和最尊地位的象征，凡贾母在场的宴饮场合中，贾母的喜好或宠爱便成为超越礼
法之上的最高人情力量，使得在非礼筵盛典的宴饮空间里可以不那么严格地讲究尊卑原则，甚至偶尔可暂
时泯除主仆的阶级之分”可知，这样的座位顺序符合了在礼制当中人情的流动原则提供平等主义的温暖与
弹性的原则。
【答案】6．B 7．A
8．（1）“像个幽灵”“坐着一动不动”，写出了约纳丧子之后的孤立空虚、痛苦无助的状态，同时也写出了
约纳拉车生意冷清，生活艰难。
（2）运用“张着口、站着、走了”和“怔怔的、直着眼睛”等动作和神态描写，写出了祥林嫂对于众人不
理解的无助和无奈，也侧面写出了众人的冷漠自私。
9．①与之前的遭遇进行对比。他尝试对军人，三个乘客等人进行倾诉，却没有人愿意为他停留。只有陪伴
他的老马似乎可以让他倾吐苦恼。凸显了人的麻木冷漠，人与人沟通的不可能。②深化主题，平平淡淡却
意味深长。写出主人公的多重苦恼：孩子去世之苦恼，生活艰辛之苦恼，以及无人倾听、开解之苦恼。③
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这样的结尾意味深长，引人深思。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉让人读来更感心酸伤感。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“为了生计而宁愿被辱的心理”理解有误，这一细节表现的是约纳遭遇不幸时渴望倾诉而又无人理解的
极度痛苦的心理。
故选 B。
7．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
A.“这和鲁迅(祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被
狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，
不愿再听了。故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致。
故选 A。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）这是一句人物形象描写，“像个幽灵”是一个比喻句，把丧子之后的约纳比作“幽灵”，凸显其孤立无
助的形象；“坐着一动不动”是一处动作行为描写，写出了车夫约纳的空虚、孤独、麻木的状态，同时也表
现出他拉车生意不景气，生活艰辛的处境。
（2）这是对祥林嫂反复向人讲述阿毛被狼吃掉时的一处描写，“张着口、站着、走了”描写其动作，“怔怔
的、直着眼睛”描写其神态，鲁镇的人对祥林嫂的苦难是不理解的，而祥林嫂也因为得不到理解变得更加
无助和无奈。这一处描写就是这种心理的外化反映。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①与之前的遭遇进行对比。约纳一直找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到
的几个人，比如“赶你的车吧……”照这样走下去，明天也到不了。快点走”的军官、比如“大家都要死
的……”“得了，你赶车吧”的驼背年轻人，构成鲜明对比说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木。
②深化主题，平平淡淡却意味深长。约纳一遇到可诉苦的对象，“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对
它讲了……”，表现了约纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一
个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出约纳经济困顿、孩子死去、无
人诉苦。以约纳与马的谈话结尾，深化了人物悲剧命运，突出了主题。
③结尾处“约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……”约纳与马的谈话，意味深长，引发读者
的思考约纳的不幸、软弱，感叹人间的自私冷漠。
【答案】10．C 11．C 12．B
13．（1）老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”
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（2）请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公据守函谷关的原因，是为了防备其他的强盗。
14．①张良在圯上经受住了老人傲慢无理的态度和粗言恶语的考验，能忍不愤怒。
②张良教汉高祖与项羽对抗时要忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等待对方疲敝。
③张良劝汉高祖在韩信攻破齐国要自立为王时要有忍耐的气度，高祖终册立韩信为齐王。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度
量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
“魁梧奇伟”形容的是“子房”，中间不能断开，排除 BD；
“乃如妇人女子”指的是“状貌”，“不称其志气”的主语应该是“状貌”，而不是“女子”，“女子”后断句，
排除 A。
故选 C。
11．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“比‘伯’低一等”错误，应为比“伯”高一等。
B.“《史记》是中国历史上第一部编年体通史”错误，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。
C.正确。揣度；用尺量一量。两句中的“度”含义不同。句意：沛公自己揣度一下能够打退项羽吗？/用尺
量一量，才能知道长短。
D.“男子十八岁举行冠礼时取字”错误，男子二十岁举行冠礼时取字。
故选 C。
12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“其真正用意是要授给张良兵书”错误。其真正用意并不是授给张良兵书，而是考验张良是否能忍。
故选 B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“父”，老人；“期”，约会；“后”，后到；“何”，为什么。
（2）“具”，详细；“倍”，通“背”，背叛；“所以”，……原因；“备”，防备；“他”，其他。
14．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂
然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去”可
知，张良在圯上经受住了老人傲慢无理的态度和粗言恶语的考验，能忍不愤怒。
结合“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百
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胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也”可知，张良教汉高祖与项羽对抗时要忍耐，
保持自己完整的锋锐的战斗力，等待对方疲敝。
结合“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之”可
知，张良劝汉高祖在韩信攻破齐国要自立为王时要有忍耐的气度，高祖终册立韩信为齐王。
参考译文：
文本一：
留侯张良，他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、
悼惠王的相。秦国灭亡了韩国，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王，
为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。秦始皇到东方巡游，张良与刺客在博浪
沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏
起来。
张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，走到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张良对他说：
“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他，因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。
老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，
笑着离去了。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，
跟我在这里相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已
先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早早来会
面。”张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的
老师了。”说完便走了。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良经常学习、诵读它。
项羽来到鸿门下，想要攻打沛公，项伯于是连夜急驰到沛公的军营，私下里会见张良，想让张良跟他
一起离开。张良说：“我是替韩王伴送沛公的，如今情况紧急，逃离而去是不合道义的。”于是就将情况
全都告诉了沛公。沛公非常吃惊，说：“对此将怎么办呢？”张良说：“沛公果真想背叛项羽吗？”沛公
说：“浅薄无知的小人教我封锁函谷关不要让诸侯们进来，说这样秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就
听从了这种意见。”张良说：“沛公自己揣度一下能够打退项羽吗？”沛公沉默了好一会儿，说：“本来
是不能够的。现在该怎么办呢？”张良于是坚决邀请项伯见沛公。项伯会见了沛公。沛公与项伯同饮，为
他敬酒祝福，并结为亲家。请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公据守函谷关的原因，是为了防
备其他的强盗。
文本二：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操。（有）一般人的常情所无法忍受的度量，有勇无谋
的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突
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发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。那老以为他可以成就大功业，所以说：“这个年幼的
人可以教导。”
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍
耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，
保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高
祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相
称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
【答案】15．B
16．①烘托手法。前两联描写了翠筿轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而
微风吹送，清香可闻，这样的赏心悦目之景，优美的自然景象烘托了狂夫的疏放旷达。②反衬手法。后两
联写的是忍饥挨饿、濒临死亡的可悲可叹之事，这些现实的困境反衬狂夫的乐观旷达。③直抒胸臆。尾联
“惟疏放”“自笑狂夫老更狂”直接表达了面对严酷现实愈加顽强的放达。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“运用了拟人手法”错，“含”暗示了风的柔和，而“裛”通“浥”，有“润物细无声”的意味，足见雨
之细。两字都没有拟人手法。
故选 B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
烘托手法。诗的前四句传神地描写了优美宜人的草堂环境，这一联的意思是说，翠竹轻摇，带着水光的枝
枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃
地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光这些优美的自然景象烘托了狂夫的疏放旷达，为下文写“狂”
作铺垫。
反衬手法。五六句写了诗人的现实生活处境，诗人强调世态炎凉和“恒饥”的贫困处境。初到成都时，他
曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书绝，他一家子就得重陷长久的饥荒之中，上句“厚禄故
人书断绝”即写此事。接着下句 “恒饥稚子色凄凉”是因上句而来，说明了“厚禄故人书断绝”的结果。
即便如此，狂夫也并未消减自己的“狂”，这些现实的困境反衬狂夫的乐观旷达。
直抒胸臆。七八句“欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”直接表达心志。“填沟壑”，这是何等严酷的生活
现实。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑惟疏放”，饱经患难，从
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没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”；自称自己为狂夫，
并且“老更狂”，表现了狂夫在岁月流逝中面对严酷现实愈加顽强的放达。
【答案】 加之以师旅 因之以饥馑 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 弃掷逦迤 奈何取之尽
锱铢 千里澄江似练 翠峰如簇 （斯）用兵之效也 至丹以荆卿为计
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
【答案】18．身体力行 以身作则/言传身教 蔚然成风
19．小到生活基本常识的积累，大到创新创意活动的开展，从劳动中获得经验与知识，正是人类文明起源
和发展的主要方式。
20．例 1：劳动增强体质，净化心灵，磨砺意志，是成长的阶梯。
例 2：劳动是梦想的翅膀，劳动是成长的力量。
【解析】18．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。
第①空，语境说的是习近平总书记年轻时亲身实验劳动，可选“身体力行”。“身体力行”，努力实践，亲身
体验。
第②空，语境有“为青年树立榜样”，应指习近平总书记用自己的行动做出榜样，可选“以身作则/言传身
教”。“以身作则”，用自己的行动做出榜样。“言传身教”，一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语
行为起模范作用。
第③空，语境强调要让劳动教育在校园、家庭、全社会成为一种良好的风气，可选“蔚然成风”。“蔚然成
风”，事物盛极一时，成为一种良好的风气。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①搭配不当。“创新创意活动的探索”“活动”与“探索”搭配不当，改为“创新创意活动的开展”。
②成分残缺。“从劳动中经验与知识”改为“从劳动中获得经验与知识”。
③语序不当。“发展和起源”改为“起源和发展”。
20．本题考查学生拟写宣传语的能力。
拟写宣传语要注意活动的主题“劳动精神在我心中”，且至少运用两种修辞手法。
宣传语中要涉及到劳动精神，或者是劳动的意义，或者是劳动的作用，句式要整齐，且具有一定的鼓动性。
修辞手法一般用排比或者比喻更好。
【答案】21．D
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22．A 端午有诗性 B 端午祭祀屈原 C因为那一口软糯浓香的粽子
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
第一个括号处，两个双引号中间不需要用逗号。“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰”是引用的诗句，后面
有半个引号，所以此处应该有前半个双引号；
第二个括号处，列举了龙舟竞渡的场面，此处应是省略了其他列举内容，要用省略号；
第三个括号处，“是互相联系的方式，也是对共同体的认同”与“是节日的狂欢，更是社会生活的活力所在”
是并列句，所以要用分号；
第四个括号处，“忠孝”与“合和”词语并举，是并列关系，修饰“家庭观念”，故用顿号。
故选 D。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A句，由二、三两段的首句可知，此空的格式“端午有……性”，根据第一段对诗句的引用，以及最后一句
“端午，糅合着诗性的表达，贯穿了绵长的中国文化传统，流淌在每个中国人的情思中”可知，此段说的
是端午的诗性，故此空可填“端午有诗性”。
B句，由空后“忠贞爱国”“《离骚》”等内容可知这些内容是端午祭祀屈原的内容，故此空可填“端午祭祀
屈原”。
C句，根据前文的“互赠香囊，挑选艾草悬于门口”和后文的“也不光是因为香囊艾草的芬芳精致”可知，
此空内容应与前面的“洗米包粽”相照应，写出粽子软糯浓香的特点，故此空可填“因为那一口软糯浓香
的粽子”。
23.【答案】范文：
青年向上，时代向前
“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”正因如此，我们每一个青年，
才更要学会“自找苦吃”，走进乡土中国深处，为中华之崛起而奋斗终生。
都说时代匆匆，但时代哪有脚？奔走的总是人。是青年的脚步，写下青春之歌，让人对青春之中国充
满希望。北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航，怀揣万里赴戎机的壮心；外卖小哥雷海为在中国诗词大会夺
魁，平凡生活难掩诗心澎湃；“90 后”博导走上工作岗位，芳林新叶吐翠绿；归国创业的留学生日益增多，
中国的时与势撑起他们的雄心；平均年龄 30 多岁的中国航天科研团队，对探索更遥远处的灿烂星空充满信
心。青春理想、青春活力、青春奋斗，正是中国精神和中国力量的生命力所在。
今天的中国青年，更能够，也更应该认识每个人的奋斗之于国家的意义。他们深知自己勇于开拓创新，
“中国创造”就能更上层楼，因而创客空间里不断有新想法诞生；他们深知自己有温度，中国就温暖，因
而自发投入公益事业的青年社团与日俱增；他们深知自己有担当，中国就更美好，因而愿意为时代奉献青
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春力量的年轻人越来越多。事实上，“80 后”“90 后”在其成长历程中，一次次刷新社会对青年的期待，用
破茧成蝶的成长，给人们惊喜。
今天的中国青年，更能够，也更应该在放眼世界中认识自己的使命。人民日报曾经发起“给青年的一
封信”活动，在收到的回信中，有学波兰语的学生为“一带一路”倡议而自豪，感叹“大时代下，小语种
并不小”；有在巴基斯坦工作的国企电力建设者，喊出“更广阔的世界等待我们去点亮”。字里行间，有满
满自豪感，有磅礴使命感。这是当代青年人的世界观。因为有机会了解世界，他们更能平视世界；因为深
度参与世界，他们更加懂得中国。他们的眼界，让中国更加充满信心地走近世界舞台中央。
40 多年前恢复高考后，第一代大学生与改革开放同行，见证了中国从站起来、富起来到强起来的伟大
飞跃，也纷纷写下了各自人生的华章。当代青年的人生黄金期，同“两个一百年”奋斗目标的实现完全吻
合，我们将如何书写今天的奋斗？接好历史的接力棒，是当代青年的机遇，更是沉甸甸的使命。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
试题材料以习近平总书记在给中国农业大学学生的回信中对青年的肯定与寄语展开，提出青年一方面
要有吃苦意识和能力，学会“自讨苦吃”，另一方面，则要知道为了什么而“自讨苦吃”——应当扎根乡土，
走进乡土中国深处，去到祖国最需要的地方去，把自己的人生奋斗目标和前行方向与国家的需要——中华
民族伟大复兴结合起来。为何需要将两者结合起来，一是因为习近平总书记曾说过的“青年兴则国兴，青
年强则国强”“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”，青年对国家有着不可
替代的作用，二是因为当今时代和当今中国也为广大青年搭建了更多更大实现人生价值的舞台。
写作时，可据此思考，中国青年应该以怎样的姿态引领中国的方向——要努力奋斗，“自讨苦吃”，而
不是消极躺平。然后，可由此对比，为了个人而奋斗与为了祖国之需要而奋斗，哪种更值得我们学习。总
体而言，写作时既要肯定青年对国家的价值，这是奋斗的原因，更应该指出青年应该如何做，即奋斗的做
法。
立意：
1.肩负起国家和民族的希望。
2.国家的希望在青年，民族的未来在青年。
3.青年要做时代的弄潮儿。
4.把握时代，开创未来
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渫处末，酒浆处右。”座次方位同样大有讲究，一般以座北面南为尊，是餐桌的上首；座东面
2022－2023 学年度高一下学期 6 月测试 西次之；座西面东再次；面北为下首。下首通常为主人座位，最次。在饮食过程中，应依个人
的身份地位行事，敬重尊者与他人，对食的选择、食用的量度均应体现出个人的高贵品德，做
语 文
一个有涵养的人，所谓“于饮食中见人品”。
总分 150 分 时间 150 分钟 （摘编自陈洪东《中国传统文化中的宴饮古礼概观》）
一、现代文阅读（35 分） 材料二：
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分） 宴饮作为一种仪式象征，同时也是家族伦理的存在方式，因此宴饮活动不仅是贵族家庭的
一项基本生活内容，而且是出于维护一个和谐稳定的家族伦理结构和等级秩序的功利目的。《红
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一： 楼梦》中宴饮活动的座次方位、场所位置等空间因素无处不在彰显着伦理化、仪式化的礼制要
中华文明的独特性之一便是其特重饮食的传统，把饮食问题奉于至上的位置，而不仅仅停 求。《左传·庄公十八年》云：“名位不同，礼亦异数。”礼制要求人们的行为表现必须亦步亦
留在感官享受的表层上。历史上，铜鼎这种食器曾被作为政治与权力的象征，古之兵器、车器、 趋，循礼遵节，合乎规范，如此一来，“辨方正位”就显得非常重要。比如各种传统礼仪都是
农器、工器众多，而唯有食器被频繁作为礼器，这些都源于食器的独特地位，反映的是重饮食 按男左女右，辈份亲疏，依次排列。平时吃饭坐席，左上方为上席，一般妇女是不能坐的。通
的文化习惯。饮食行为与中国古“礼”的形成存在着密切关系。古人的观念认为：人要生存就 过辨别方向，使各种身份的人适得其所，以正其位。
需脱离竞争抢夺资源的状况，以“货力辞让”来安排分配，此即礼之所由起也。觅食求生是古 在贾府举行的正式豪宴中，在宴请具有尊贵身份的客人的情况下，通常遵循的是尊爵原则。
时最基本的问题，故礼亦起于会餐分食。由饮食乃有生命；有生命乃能长大成人，而遂有冠有 尊爵是依据政治关系而形成的礼制秩序，爵位的高低成为隆重宴会场合中安排空间座次的依据
婚有丧；有个人而后亦有群体，群体间乃需有祭、射、御、朝、聘等礼以“协于分艺”，才能 和原则。在有男性家长在场的宴饮场合中，座次安排会依照性别因素，最主要是依照男尊女卑
形成一个彬彬有礼的社会。 的原则进行相应的调整。而在没有男性家长参与的宴饮场合中，辈份成为安排座次及方位的总
其实，围绕饮食与餐桌，每个民族在长期的实践中都会形成自己的一套规范化的宴饮礼仪。 体指导原则，而在有些宴饮场合的座次安排较明显地又体现出以客为尊的原则。
一般认为，筵席的出现与古代的祭祀、礼俗和宫室、起居密切相关。早在商周时期，中国便已 《红楼梦》中宴饮活动入席就坐的一般是贾府的主子阶层，但并不是只要隶属主子层就有
出现宴饮礼仪，其时制定有“设宴之法”。有学者研究发现，殷商时代的祭祀十分频繁，需要 入席的资格。根据不同性质的宴会场合，媳妇辈的女主们多数情况下是不能入席就坐的，而只
安排很精致的礼器，盛放丰盛的祭品，奏乐唱歌，顶礼膜拜。祭祀之后，必得将祭品分给大家 能在地下站立伺候，个别场合中，若有座位也会独立一桌。宴饮场合中礼制的支配力量几乎占
吃掉，这便是宴饮的雏形。到了周代，周公加以变革，把一部分宴饮从祭祀中剥离出来，设宴 据着主导性作用，可以说礼制的约束无处不在，但是在某些特殊的宴饮场合，偶尔也允许暂时
饮之法，成为人们在一起宴饮所需要遵循的礼仪规范。随着历史的绵延，筵席得到长足发展， 挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象。如欧丽娟所言：“礼制的语法原则是一种僵化森
食礼也几经变化而趋于丰富完善，但中国饮食文化的精蕴却基本未变，体现中国作为礼仪之邦 严的空间政治表现，而人情的流动原则却提供平等主义的温暖与弹性。”贾母因其自身具备了
的风范。 至高无上的母权，从而成为贾府中最高权力的代表和最尊地位的象征，凡贾母在场的宴饮场合
中国传统文化中的宴饮古礼的内容与细节令人惊叹。通过阅读古籍文献可以发现，作为汉 中，贾母的喜好或宠爱便成为超越礼法之上的最高人情力量，使得在非礼筵盛典的宴饮空间里
族传统的宴饮礼仪，便有如下纷繁复杂的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于门外；宾至， 可以不那么严格地讲究尊卑原则，甚至偶尔可暂时泯除主仆的阶级之分。而在贾母缺席的宴饮
互致问候，延入客厅小坐，敬以茶点；导客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒让菜，客 场合中，人情也往往力图挣脱礼制的约束，旨在表现宝玉与众青春女儿的诗意人生价值，张扬
人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。至于席间之斟酒上菜的规程，《礼记·曲 一种活泼的自由的平等的浪漫精神。
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（摘编自上官文坤《<红楼梦>宴饮描写中礼制与人情关系探析》） 玉等众人在藕香榭游园、吃螃蟹，座次安排如下图所示。请根据材料二，分析这样的座次安排
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） 反映的宴饮礼仪遵守的原则。
A. 作为食器的铜鼎在历史上曾被看做是政治与权力的象征，这源于食器的独特地位，反映出古
人重饮食的文化习惯。
B. 殷商时期，便已出现了宴饮的雏形；周代，设置了宴饮之法。此后历经几千年，中国饮食文
化的精蕴几乎没有改变。
C. 中华民族的宴饮礼仪从祭祀礼仪中剥离出来，几经变化而趋于丰富完善，成为人们在宴饮时
需要遵循的礼仪规范。
D. 宴饮作为家族伦理的存在方式，具有维护和谐稳定的家族伦理结构和等级秩序的作用，座次
安排通常有一定讲究。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
A. 古人认为饮食是彬彬有礼的社会形成的关键，因此把饮食奉于至上，而这也造就了中华民族
阅读下面的文字，完成下面小题。
独有的文明。
甲文
B. 礼的产生一方面源于古人财货和人力应谦逊推让分配的观念，另一方面则源于古时的“会餐
暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，
分食”问题。
积成又软又薄的一层。车夫约纳周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身
C. 宴饮礼仪中，座北面南为尊，座南最下，置菜要脍炙处外，醯酱处内等等，体现了儒家礼制
子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛
的等级思想。
他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动不动。
D. 古代宴饮活动的礼制要求十分严格，比如《红楼梦》中，无论主仆，在宴饮场合都要亦步亦
约纳和他的瘦马停在那个地方已经很久了。他们在午饭前就从大车店里出来，至今还没拉
趋，循礼遵节。
到一趟生意。现在傍晚的暗影已经笼罩全城。街灯黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热
3. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
闹起来了。
A. 材料一主要对中国传统宴饮古礼的源起、发展过程、具体内容、现实意义等情况进行了较为
“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的
详尽的介绍。
睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。“到维堡区去！”军人又喊了一遍。
B. 材料一第三段引用《礼记·曲礼》中的记载，论证了宴饮中斟酒上菜的规程和座次方位都大
约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。
有讲究。
约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐
C. 材料二采用总—分—总结构，主要就《红楼梦》所展现的宴饮礼制与人情关系进行探析，条
出一个字来，只发出喧咝的声音。
理清楚。
“什么？”军人问。约纳搬着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那
D. 两则材料都谈到了我国宴饮古礼中的座次方位问题，虽侧重点不同，但都表明了“辨方正位”
个，我的儿子这个星期死了。”
的重要性。
“哦！……他是害什么病死的？”约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热
4. 请根据材料一概括汉族传统宴饮古礼的两个显著特点。
病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。”
5. 第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝
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“赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么
车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他 话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……
的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一 “去看一看马吧，”约纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的。”他穿上衣
家饭馆旁边停下来，生在赶车座位上伛下腰，又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是 服，走到马房里。他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一
白。一个钟头过去，又一个钟头过去了… 人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以：至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个 不了……
却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！” “你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草
二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……一个卢布也罢，五戈比也罢，如今 好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才
在他都是一样，只要有乘客就行…… 是个地道的马车夫……如果他活着就好了”
三个人一齐抢到座位上去，驼子用破锣般的嗓音说：“走吧，快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的 约纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……
这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更精的了……” 他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，
“嘻嘻，嘻嘻…”约纳笑着说，“凑合着戴吧……” 这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”
“喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
“嘻嘻！”约纳笑道，“这些老爷真快活！” 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
“呸，见你的鬼！……”驼子愤慨地说，“你到底赶不赶车，老不死的？难道就这样赶车？你 （节选自契诃夫《苦恼》）
抽它一鞭子！唷！使劲抽它！” 乙文
约纳感到他背后驼子扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤 “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道
单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿 春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。
一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说： 他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸
“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” 豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，
“大家都要死的……”驼子咳了一阵，叹口气说，“得了，你赶车吧！赶车吧！诸位先生，照 都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小
这样的走法，他什么时候才会把我们拉到呢？” 鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草案里，肚里的五脏已经都给吃
约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说， 空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了
他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡 她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的
忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川 话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角
流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停， 上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听
…… 得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几
他的儿子去世快一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条 乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
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“我真傻，真的，”她开口说。 （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话， 阅读下面的文言文，完成小题。
走开去了。她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣，但 文本一：
她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两 留侯．张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠
三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了” 王。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相
（节选自鲁迅《祝福》） 韩故。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） 名姓，亡匿下邳。
A．《苦恼》开头描绘了一幅风雪黄昏车马图，渲染悲凉凄苦的氛围，为人物设定了晦暗冷酷的 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取
背景，折射当时社会的黑暗冷漠。 履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
B．约纳不为三个年轻人的辱骂而痛苦愤怒，反而觉得孤单的感觉逐渐消散，这一细节写出了他 父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪
为了生计而宁愿被辱的心理。 之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：
C．鲁迅在《祝福》中花了大量的笔墨多次渲染“阿毛被狼吃掉”的情节，是因为这一情节催化 “后五日早会。”良夜未半往。有顷，父亦来，出一编书，曰：“读此则为王者师矣。”遂去。
了祥林嫂彻底绝望感的产生，也加速了祥林嫂命运悲剧的发生。 旦日视其书，乃《太公兵法》也。良常习诵读之。
D．鲁镇的男人听到祥林嫂的故事后没趣地走开，女人们则陪出许多眼泪，表现不同，但本质并 项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“臣为韩
没有区别，都表现了冷漠自私。 王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“为将奈何？”良曰：“沛
7．《苦恼》与《祝福》被称为“一种孤苦，两种叙述”，结合文本，理解不正确的一项是（ ） 公诚欲倍项羽邪？”沛公曰：“鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛
A．《苦恼》中马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”， 公自度．能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”良乃固要项伯。项伯见
这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。 沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。
B．两篇文章都善用语言描写表现人物的性格和心态，人物的对话不仅符合特定环境和场合下人 （司马迁《史．记．·留侯世家》，有删改）
物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。 文本二：
C．《苦恼》把人物设置在特殊的社会氛围中，始终以平静的语调描述主人公与周围不同层次人 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，
物的关系；《祝福》用冷静而忧愤的笔调，描述了鲁镇不同的人对祥林嫂的态度。 此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其
D．在主旨情感的表达上，《苦恼》写约纳的不幸、软弱，人间的自私冷漠，其批判是局部的、 志甚远也。
温和的：《祝福》是作家对社会黑暗穷根究源的探索，批判更深广、更彻底、更激烈。 夫子．房．受书于圯上之老人也，其事甚怪。老人以为其可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
8．请写出你对文中画线句子的理解。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是
（1）车夫约纳周身雪白，像个幽灵，他在赶车座位上坐着，一动也不动。 以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王
①，
（2）她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。 高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁
9．《苦恼》结尾处约纳与马的谈话，简直是神来之笔，结合原文分析结尾的妙处。 梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤
二、古代诗文阅读（39 分） （苏轼《留侯论》，有删改）
注：①《史记·淮阴侯列传》：汉四年，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大
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怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良因附耳语曰：“汉方不利，宁能 14．苏轼的《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方
禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫 面的原因——“能忍”的过人之节。文本一与文本二中哪些事件体现了张良“能忍”的过人之
定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 节？请简要概括。
10．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9分）
A．太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人/女子不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
B．太史公疑子房/以为魁梧奇伟而其状貌/乃如妇人/女子不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 狂夫
C．太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 杜甫
D．太史公疑子房/以为魁梧奇伟而其状貌/乃如妇人女子/不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/ 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） 风含翠筿
①娟娟净，雨裛②红蕖冉冉香。
③
A．侯，古代爵位名。五等爵的第二等，比“伯”低一等。爵位作为一种封号，代表了身份等级 厚禄故人 书断绝，恒饥稚子色凄凉。
与权利的差别。 欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。
B．《史记》是中国历史上第一部编年体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说 【注】①筿（xiǎo）：细竹。②裛（yì）：同“浥”，沾湿。③故人：指严武。诗人初到成
中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。 都时，曾靠严武接济，分赠禄米。
C．“沛公自度能却项羽乎？”与“度，然后知长短”（《齐桓晋文之事》）两句中的“度”含义不 15．下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
同。 A．首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。“即沧浪”三字，暗示
D．子房，张良的字。男子十八岁举行冠礼时取字，名与字往往有意义上的联系，字是为了便于 诗人操守。
他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B．颔联两句对仗工整，分咏风雨。第三句风中有雨，第四句雨中有风，“含”“裛”二字运用了
12．下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） 拟人手法。
A．因为张良的祖父、父亲担任过五代韩王之相，所以即便其弟弟死了也不厚葬，他用全部财产 C．颈联写“厚禄故人书断绝”导致了“恒饥”处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有
寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。 失实之感。
B．圯上老人可能是秦代的隐士，其甩鞋，又让张良捡鞋，替他穿鞋，后又与张良相会，其真正 D．尾联表达了诗人虽饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用倔强的态度来对待生活打击，
用意是要授给张良兵书。 怨而不怒。
C．材料二开头一段是立论，指出匹夫之勇不算勇，只有能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是 16．本诗运用哪些手法塑造了“狂夫”这一形象？请结合诗歌简要分析。
因为抱负甚大，志向甚远的缘故。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
D．苏轼认为高祖取胜项羽失败的原因是：项羽不能忍耐，因此战争中百战百胜，但是轻易消耗 17. 补写出下列句子中的空缺部分。
了他的兵力；汉高祖能忍耐，保持自己的锋芒等到对方疲敝。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己治理的国家面临内忧外患境况的两
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 句是“ ， ”。
（1）父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？” （2）《念奴娇·过洞庭》中，通过大与小的比照表现出一种空阔的境界，又显示出词人的豪迈、
（2）令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 超旷的内在气质的句子是：“ ， 。”
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（3）杜牧在《阿房宫赋》用“ ”一句写秦将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“ ” 啼晓鹰”的景致，是“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，是“冲波突出人齐徽，跃
一句感叹其掠夺的“贪”，为后文写“族秦者，秦也”蓄势。 浪争先鸟退飞”的竞渡。端午，糅合着诗性的表达，贯穿了绵长的中国文化传统，流淌在每个
（4）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中以“ ”写水，“ ”写山，从总体上写金陵 中国人的情思中。
的山川形势，给全词描绘了一个广阔的背景。 端午有率性。云旗猎猎，锣鼓频催，纵桨飞舟，红旗狂舞（ ② ）船手奋力向前，鼓手用
（5）《六国论》中，苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“ ”而燕国“ ”，才招来 力击鼓，观众呐喊助威。龙舟竞渡，是互相联系的方式，也是对共同体的认同（ ③ ）是节日
大祸。 的狂欢，更是社会生活的活力所在。种种美好的仪式，就这样年年复复镶嵌进日常的生活里，
三、语言文字运用（16 分） 流淌千年。
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，9分） 端午有知性。中国的传统节日，不止于阖家团聚，更追求一种精神层面的修为与提升。端
阅读下面的文字，完成下面小题。 午女儿归宁，践行了忠孝（ ④ ）合和的家庭观念； B ，体现的是忠贞爱国的入世情怀；诵
“劳动是一切幸福的源泉。”小到生活基本常识的积累，大到创新创意活动的探索，从劳动 读《离骚》等经典篇章，更是现代人对中华民族价值的认同。
中经验与知识，正是人类文明发展和起源的主要方式。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”， 今天，我们过端午，很多人家依旧像父辈祖辈一样，洗米包粽，互赠香囊，挑选艾草悬于
正是劳动教育独特的价值所在。 门口。愉快地完成这些，不光是 C ，也不光是因为香囊艾草的芬芳精致，更是因为我们对端
习近平总书记在党的二十大报告中殷切寄语广大青年“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯 午始终葆有的情感认同。
奋斗的新时代好青年”。回首青年时代，他对自己的首要要求就是“自找苦吃”：他通过 21．依次填入文中括号的标点，全都正确的一项是（ ）（3 分）
_____①_____的劳动，让思想更加靠近老百姓；他在正定骑着自行车跑遍了县里每个村落，发 A．① ，“ ②…… ③ ； ④ ，
现问题、收集民意；他在厦门工作时主动请缨，分管“三农”工作，充分借助各方力量推动贫困 B．① “ ② ， ③ ， ④ 、
地区发展……习近平常常_____②_____，为青年树立榜样。其实，无数人成功的事实都表明， C．① ，“ ② ， ③ ， ④ ，
青年时代，选择吃苦意味着收获更多，选择奉献意味着成长更快，更有利于走好一生的路。
D．① “ ②…… ③ ； ④ 、
伟大实践孕育伟大精神，伟大精神引领伟大实践。弘扬劳动精神，期待劳动教育在校园、
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处
在家庭、在全社会_____③_____，把劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的种
不超过 12 个字。（4 分）
子深植于每个孩子的心中。
四、作文（60 分）
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
2023 年五四青年节习近平给中国农业大学学生的回信中写到：你们在信中说，青年人就要
（3 分）
“自找苦吃”，要走进乡土中国深处，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。
20．某学校拟举办“劳动精神在我心中”主题团日活动，请为该活动设计一则宣传语，以彰显主
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识、感悟与思考。
题，营造气氛。要求至少运用两种修辞手法，25 字以内。（3 分）
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，7分）
露个人信息；不少于 800 字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
A 。端午，是“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”（ ① ）五月五日天晴明，杨花绕江
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高一语文 答案
【答案】1. C 2. B 3. A
4. ①在实践中长期形成下来的。
②有纷繁复杂的程序，非常多的细节。
5. ①符合了传统礼仪中按男左女右，辈份亲疏来依次排列的原则。
②符合了在个别场合中妇女丫鬟若有座位也会独立一桌的原则。
③符合了在礼制当中人情的流动原则提供平等主义的温暖与弹性的原则。
【解析】
1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“中华民族的宴饮礼仪从祭祀礼仪中剥离出来”错误。根据材料“到了周代，周公加以变革，把一部分
宴饮从祭祀中剥离出来，设宴饮之法，成为人们在一起宴饮所需要遵循的礼仪规范”可知，原文说的只是
“一部分”宴饮。
故选 C 。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“古人认为饮食是彬彬有礼的社会形成的关键，因此把饮食奉于至上”错误，强加因果。由材料“由饮
食乃有生命；有生命乃能长大成人，而遂有冠有婚有丧；有个人而后亦有群体，群体间乃需有祭、射、御、
朝、聘等礼以‘协于分艺’，才能形成一个彬彬有礼的社会”可知，两者之间没有因果关系。
C.“体现了儒家礼制的等级思想”错误。“一般以座北面南为尊，是餐桌的上首；座东面西次之；座西面东
再次；面北为下首”“脍炙处外；醯酱处内”，只是为了说明宴饮礼仪有纷繁复杂的程序。
D.“无论主仆，在宴饮场合都要亦步亦趋，循礼遵节”错误。根据材料“根据不同性质的宴会场合，媳妇
辈的女主们多数情况下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，个别场合中，若有座位也会独立一桌。
宴饮场合中礼制的支配力量几乎占据着主导性作用，可以说礼制的约束无处不在，但是在某些特殊的宴饮
场合，偶尔也允许暂时挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象”可知，在某些特殊的宴饮场合，偶尔
也允许暂时挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象。
故选 B 。
3.本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。
B.“论证了宴饮中斟酒上菜的规程和座次方位都大有讲究”错误。根据原文“至于席间之斟酒上菜的规程，
《礼记·曲礼》中记载：‘凡进食之礼：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；脍炙处外；醯酱处内；葱渫
处末，酒浆处右’”可知，《礼记·曲礼》只谈到了宴饮中斟酒上菜的规程，无座次方位。
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C.“材料二采用总—分—总结构”错误。根据材料二内容可知，文章主要是“总一分”结构。
D.“但都表明了‘辨方正位’的重要性”错误，材料一的座次方位只是举例，没有表明重要性。
故选 A。
4.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合材料“围绕饮食与餐桌，每个民族在长期的实践中都会形成自己的一套规范化的宴饮礼仪”可知，汉
族传统宴饮古礼的一个显著特点是在实践中长期形成下来的。
结合材料“中国传统文化中的宴饮古礼的内容与细节令人惊叹。通过阅读古籍文献可以发现，作为汉族传
统的宴饮礼仪，便有如下纷繁复杂的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于门外；宾至，互致问候，延入
客厅小坐，敬以茶点；导客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入
客厅小坐，上茶，直至辞别。至于席间之斟酒上菜的规程……”可知，汉族传统宴饮古礼的一个显著特点
是有纷繁复杂的程序，非常多的细节。
5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据座位表：宝玉、李纨的座位在左侧，林黛玉的位置在下面可知，这样的座位顺序符合了传统礼仪中按
男左女右，辈份亲疏来依次排的原则。
根据座位表：平儿、彩云、彩霞等人的座位独立在主人座位之外可知，这样的座位顺序符合了在个别场合
中，妇女丫鬟若有座位也会独立一桌的原则。
根据座位表：贾母的座位放在主桌的第一位，再结合原文“贾母因其自身具备了至高无上的母权，从而成
为贾府中最高权力的代表和最尊地位的象征，凡贾母在场的宴饮场合中，贾母的喜好或宠爱便成为超越礼
法之上的最高人情力量，使得在非礼筵盛典的宴饮空间里可以不那么严格地讲究尊卑原则，甚至偶尔可暂
时泯除主仆的阶级之分”可知，这样的座位顺序符合了在礼制当中人情的流动原则提供平等主义的温暖与
弹性的原则。
【答案】6．B 7．A
8．（1）“像个幽灵”“坐着一动不动”，写出了约纳丧子之后的孤立空虚、痛苦无助的状态，同时也写出了
约纳拉车生意冷清，生活艰难。
（2）运用“张着口、站着、走了”和“怔怔的、直着眼睛”等动作和神态描写，写出了祥林嫂对于众人不
理解的无助和无奈，也侧面写出了众人的冷漠自私。
9．①与之前的遭遇进行对比。他尝试对军人，三个乘客等人进行倾诉，却没有人愿意为他停留。只有陪伴
他的老马似乎可以让他倾吐苦恼。凸显了人的麻木冷漠，人与人沟通的不可能。②深化主题，平平淡淡却
意味深长。写出主人公的多重苦恼：孩子去世之苦恼，生活艰辛之苦恼，以及无人倾听、开解之苦恼。③
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这样的结尾意味深长，引人深思。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉让人读来更感心酸伤感。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“为了生计而宁愿被辱的心理”理解有误，这一细节表现的是约纳遭遇不幸时渴望倾诉而又无人理解的
极度痛苦的心理。
故选 B。
7．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
A.“这和鲁迅(祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被
狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，
不愿再听了。故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致。
故选 A。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）这是一句人物形象描写，“像个幽灵”是一个比喻句，把丧子之后的约纳比作“幽灵”，凸显其孤立无
助的形象；“坐着一动不动”是一处动作行为描写，写出了车夫约纳的空虚、孤独、麻木的状态，同时也表
现出他拉车生意不景气，生活艰辛的处境。
（2）这是对祥林嫂反复向人讲述阿毛被狼吃掉时的一处描写，“张着口、站着、走了”描写其动作，“怔怔
的、直着眼睛”描写其神态，鲁镇的人对祥林嫂的苦难是不理解的，而祥林嫂也因为得不到理解变得更加
无助和无奈。这一处描写就是这种心理的外化反映。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①与之前的遭遇进行对比。约纳一直找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到
的几个人，比如“赶你的车吧……”照这样走下去，明天也到不了。快点走”的军官、比如“大家都要死
的……”“得了，你赶车吧”的驼背年轻人，构成鲜明对比说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木。
②深化主题，平平淡淡却意味深长。约纳一遇到可诉苦的对象，“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对
它讲了……”，表现了约纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一
个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出约纳经济困顿、孩子死去、无
人诉苦。以约纳与马的谈话结尾，深化了人物悲剧命运，突出了主题。
③结尾处“约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……”约纳与马的谈话，意味深长，引发读者
的思考约纳的不幸、软弱，感叹人间的自私冷漠。
【答案】10．C 11．C 12．B
13．（1）老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”
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（2）请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公据守函谷关的原因，是为了防备其他的强盗。
14．①张良在圯上经受住了老人傲慢无理的态度和粗言恶语的考验，能忍不愤怒。
②张良教汉高祖与项羽对抗时要忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等待对方疲敝。
③张良劝汉高祖在韩信攻破齐国要自立为王时要有忍耐的气度，高祖终册立韩信为齐王。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度
量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
“魁梧奇伟”形容的是“子房”，中间不能断开，排除 BD；
“乃如妇人女子”指的是“状貌”，“不称其志气”的主语应该是“状貌”，而不是“女子”，“女子”后断句，
排除 A。
故选 C。
11．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“比‘伯’低一等”错误，应为比“伯”高一等。
B.“《史记》是中国历史上第一部编年体通史”错误，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。
C.正确。揣度；用尺量一量。两句中的“度”含义不同。句意：沛公自己揣度一下能够打退项羽吗？/用尺
量一量，才能知道长短。
D.“男子十八岁举行冠礼时取字”错误，男子二十岁举行冠礼时取字。
故选 C。
12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“其真正用意是要授给张良兵书”错误。其真正用意并不是授给张良兵书，而是考验张良是否能忍。
故选 B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“父”，老人；“期”，约会；“后”，后到；“何”，为什么。
（2）“具”，详细；“倍”，通“背”，背叛；“所以”，……原因；“备”，防备；“他”，其他。
14．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂
然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去”可
知，张良在圯上经受住了老人傲慢无理的态度和粗言恶语的考验，能忍不愤怒。
结合“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百
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胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也”可知，张良教汉高祖与项羽对抗时要忍耐，
保持自己完整的锋锐的战斗力，等待对方疲敝。
结合“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之”可
知，张良劝汉高祖在韩信攻破齐国要自立为王时要有忍耐的气度，高祖终册立韩信为齐王。
参考译文：
文本一：
留侯张良，他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、
悼惠王的相。秦国灭亡了韩国，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王，
为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。秦始皇到东方巡游，张良与刺客在博浪
沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏
起来。
张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，走到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张良对他说：
“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他，因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。
老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，
笑着离去了。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，
跟我在这里相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已
先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早早来会
面。”张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的
老师了。”说完便走了。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良经常学习、诵读它。
项羽来到鸿门下，想要攻打沛公，项伯于是连夜急驰到沛公的军营，私下里会见张良，想让张良跟他
一起离开。张良说：“我是替韩王伴送沛公的，如今情况紧急，逃离而去是不合道义的。”于是就将情况
全都告诉了沛公。沛公非常吃惊，说：“对此将怎么办呢？”张良说：“沛公果真想背叛项羽吗？”沛公
说：“浅薄无知的小人教我封锁函谷关不要让诸侯们进来，说这样秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就
听从了这种意见。”张良说：“沛公自己揣度一下能够打退项羽吗？”沛公沉默了好一会儿，说：“本来
是不能够的。现在该怎么办呢？”张良于是坚决邀请项伯见沛公。项伯会见了沛公。沛公与项伯同饮，为
他敬酒祝福，并结为亲家。请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公据守函谷关的原因，是为了防
备其他的强盗。
文本二：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操。（有）一般人的常情所无法忍受的度量，有勇无谋
的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突
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发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。那老以为他可以成就大功业，所以说：“这个年幼的
人可以教导。”
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍
耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，
保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高
祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相
称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
【答案】15．B
16．①烘托手法。前两联描写了翠筿轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而
微风吹送，清香可闻，这样的赏心悦目之景，优美的自然景象烘托了狂夫的疏放旷达。②反衬手法。后两
联写的是忍饥挨饿、濒临死亡的可悲可叹之事，这些现实的困境反衬狂夫的乐观旷达。③直抒胸臆。尾联
“惟疏放”“自笑狂夫老更狂”直接表达了面对严酷现实愈加顽强的放达。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“运用了拟人手法”错，“含”暗示了风的柔和，而“裛”通“浥”，有“润物细无声”的意味，足见雨
之细。两字都没有拟人手法。
故选 B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
烘托手法。诗的前四句传神地描写了优美宜人的草堂环境，这一联的意思是说，翠竹轻摇，带着水光的枝
枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃
地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光这些优美的自然景象烘托了狂夫的疏放旷达，为下文写“狂”
作铺垫。
反衬手法。五六句写了诗人的现实生活处境，诗人强调世态炎凉和“恒饥”的贫困处境。初到成都时，他
曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书绝，他一家子就得重陷长久的饥荒之中，上句“厚禄故
人书断绝”即写此事。接着下句 “恒饥稚子色凄凉”是因上句而来，说明了“厚禄故人书断绝”的结果。
即便如此，狂夫也并未消减自己的“狂”，这些现实的困境反衬狂夫的乐观旷达。
直抒胸臆。七八句“欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”直接表达心志。“填沟壑”，这是何等严酷的生活
现实。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑惟疏放”，饱经患难，从
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没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”；自称自己为狂夫，
并且“老更狂”，表现了狂夫在岁月流逝中面对严酷现实愈加顽强的放达。
【答案】 加之以师旅 因之以饥馑 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 弃掷逦迤 奈何取之尽
锱铢 千里澄江似练 翠峰如簇 （斯）用兵之效也 至丹以荆卿为计
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
【答案】18．身体力行 以身作则/言传身教 蔚然成风
19．小到生活基本常识的积累，大到创新创意活动的开展，从劳动中获得经验与知识，正是人类文明起源
和发展的主要方式。
20．例 1：劳动增强体质，净化心灵，磨砺意志，是成长的阶梯。
例 2：劳动是梦想的翅膀，劳动是成长的力量。
【解析】18．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。
第①空，语境说的是习近平总书记年轻时亲身实验劳动，可选“身体力行”。“身体力行”，努力实践，亲身
体验。
第②空，语境有“为青年树立榜样”，应指习近平总书记用自己的行动做出榜样，可选“以身作则/言传身
教”。“以身作则”，用自己的行动做出榜样。“言传身教”，一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语
行为起模范作用。
第③空，语境强调要让劳动教育在校园、家庭、全社会成为一种良好的风气，可选“蔚然成风”。“蔚然成
风”，事物盛极一时，成为一种良好的风气。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①搭配不当。“创新创意活动的探索”“活动”与“探索”搭配不当，改为“创新创意活动的开展”。
②成分残缺。“从劳动中经验与知识”改为“从劳动中获得经验与知识”。
③语序不当。“发展和起源”改为“起源和发展”。
20．本题考查学生拟写宣传语的能力。
拟写宣传语要注意活动的主题“劳动精神在我心中”，且至少运用两种修辞手法。
宣传语中要涉及到劳动精神，或者是劳动的意义，或者是劳动的作用，句式要整齐，且具有一定的鼓动性。
修辞手法一般用排比或者比喻更好。
【答案】21．D
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22．A 端午有诗性 B 端午祭祀屈原 C因为那一口软糯浓香的粽子
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
第一个括号处，两个双引号中间不需要用逗号。“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰”是引用的诗句，后面
有半个引号，所以此处应该有前半个双引号；
第二个括号处，列举了龙舟竞渡的场面，此处应是省略了其他列举内容，要用省略号；
第三个括号处，“是互相联系的方式，也是对共同体的认同”与“是节日的狂欢，更是社会生活的活力所在”
是并列句，所以要用分号；
第四个括号处，“忠孝”与“合和”词语并举，是并列关系，修饰“家庭观念”，故用顿号。
故选 D。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A句，由二、三两段的首句可知，此空的格式“端午有……性”，根据第一段对诗句的引用，以及最后一句
“端午，糅合着诗性的表达，贯穿了绵长的中国文化传统，流淌在每个中国人的情思中”可知，此段说的
是端午的诗性，故此空可填“端午有诗性”。
B句，由空后“忠贞爱国”“《离骚》”等内容可知这些内容是端午祭祀屈原的内容，故此空可填“端午祭祀
屈原”。
C句，根据前文的“互赠香囊，挑选艾草悬于门口”和后文的“也不光是因为香囊艾草的芬芳精致”可知，
此空内容应与前面的“洗米包粽”相照应，写出粽子软糯浓香的特点，故此空可填“因为那一口软糯浓香
的粽子”。
23.【答案】范文：
青年向上，时代向前
“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”正因如此，我们每一个青年，
才更要学会“自找苦吃”，走进乡土中国深处，为中华之崛起而奋斗终生。
都说时代匆匆，但时代哪有脚？奔走的总是人。是青年的脚步，写下青春之歌，让人对青春之中国充
满希望。北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航，怀揣万里赴戎机的壮心；外卖小哥雷海为在中国诗词大会夺
魁，平凡生活难掩诗心澎湃；“90 后”博导走上工作岗位，芳林新叶吐翠绿；归国创业的留学生日益增多，
中国的时与势撑起他们的雄心；平均年龄 30 多岁的中国航天科研团队，对探索更遥远处的灿烂星空充满信
心。青春理想、青春活力、青春奋斗，正是中国精神和中国力量的生命力所在。
今天的中国青年，更能够，也更应该认识每个人的奋斗之于国家的意义。他们深知自己勇于开拓创新，
“中国创造”就能更上层楼，因而创客空间里不断有新想法诞生；他们深知自己有温度，中国就温暖，因
而自发投入公益事业的青年社团与日俱增；他们深知自己有担当，中国就更美好，因而愿意为时代奉献青
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春力量的年轻人越来越多。事实上，“80 后”“90 后”在其成长历程中，一次次刷新社会对青年的期待，用
破茧成蝶的成长，给人们惊喜。
今天的中国青年，更能够，也更应该在放眼世界中认识自己的使命。人民日报曾经发起“给青年的一
封信”活动，在收到的回信中，有学波兰语的学生为“一带一路”倡议而自豪，感叹“大时代下，小语种
并不小”；有在巴基斯坦工作的国企电力建设者，喊出“更广阔的世界等待我们去点亮”。字里行间，有满
满自豪感，有磅礴使命感。这是当代青年人的世界观。因为有机会了解世界，他们更能平视世界；因为深
度参与世界，他们更加懂得中国。他们的眼界，让中国更加充满信心地走近世界舞台中央。
40 多年前恢复高考后，第一代大学生与改革开放同行，见证了中国从站起来、富起来到强起来的伟大
飞跃，也纷纷写下了各自人生的华章。当代青年的人生黄金期，同“两个一百年”奋斗目标的实现完全吻
合，我们将如何书写今天的奋斗？接好历史的接力棒，是当代青年的机遇，更是沉甸甸的使命。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
试题材料以习近平总书记在给中国农业大学学生的回信中对青年的肯定与寄语展开，提出青年一方面
要有吃苦意识和能力，学会“自讨苦吃”，另一方面，则要知道为了什么而“自讨苦吃”——应当扎根乡土，
走进乡土中国深处，去到祖国最需要的地方去，把自己的人生奋斗目标和前行方向与国家的需要——中华
民族伟大复兴结合起来。为何需要将两者结合起来，一是因为习近平总书记曾说过的“青年兴则国兴，青
年强则国强”“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”，青年对国家有着不可
替代的作用，二是因为当今时代和当今中国也为广大青年搭建了更多更大实现人生价值的舞台。
写作时，可据此思考，中国青年应该以怎样的姿态引领中国的方向——要努力奋斗，“自讨苦吃”，而
不是消极躺平。然后，可由此对比，为了个人而奋斗与为了祖国之需要而奋斗，哪种更值得我们学习。总
体而言，写作时既要肯定青年对国家的价值，这是奋斗的原因，更应该指出青年应该如何做，即奋斗的做
法。
立意：
1.肩负起国家和民族的希望。
2.国家的希望在青年，民族的未来在青年。
3.青年要做时代的弄潮儿。
4.把握时代，开创未来
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