统编版语文八年级下册 专题十　课外文言文阅读（含比较阅读）课件(共58张PPT)

(共58张PPT)
专题十 课外文言文阅读
（含比较阅读）
期末专题复习
【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》）
【乙】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一①似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅②死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子③识之：苛政猛于虎也！”
（节选自《礼记·檀弓》）
　　　　　　　　　　　　　.
①一：确实。②舅：丈夫的父亲。③小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
一、（20-21·保定定州期中）阅读文言文，回答问题。
1.解释下列加着重号的词语。
（1）阡陌交通 交通：　 .
（2）便要还家 要：　 .
（3）子之哭也 子：　 .　
（4）来此绝境 绝境：　 .
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）乃不知有汉，无论魏晋。
（2）苛政猛于虎也！
3.从表达方式看，【甲】 【乙】两文都运用了　 ；从艺术表现手法看，【甲】文主
要运用了　 的手法来寄托作者的理想，【乙】文主要运用了　 的手
法来突出主题。（每空限填2字）
4.桃花源人、泰山妇人分别因为什么而选择到现在的地方居住？
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参考译文：
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一①似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅②死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子③识之：苛政猛于虎也！”
（节选自《礼记·檀弓》）
①一：确实。②舅：丈夫的父亲。③小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
【乙】孔子路过泰山旁边，有一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车轼侧耳听，让子路前去询问说：“听您的哭声，确实像是一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”孔子（对子路）说：“你要（好好）记住，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕呀！”
1.解释下列加着重号的词语。
（1）阡陌交通 交通：　 .
（2）便要还家 要：　 .
（3）子之哭也 子：　 .　
（4）来此绝境 绝境：　 .
交错相通
同“邀”，邀请
你
与人世隔绝的地方
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）乃不知有汉，无论魏晋。
（2）苛政猛于虎也！
答案示例：（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。
解析：乃，竟然，居然；无论，不要说，更不必说。
答案示例：苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕呀！
解析：于，表示比较。“猛于虎”是介词结构后置，正常语序为“于虎猛”。
3.从表达方式看，【甲】 【乙】两文都运用了　 ；从艺术表现手
法看，【甲】文主要运用了　 的手法来寄托作者的理想，【乙】
文主要运用了　 的手法来突出主题。（每空限填2字）
记叙（描写）
想象（虚构）
对比（反衬）
解析：【甲】文虚构了桃花源这样一个作者心目中的理想世界，描写了那里和平、美丽、安宁的田园风光，主要运用了记叙和描写的表达方式；【乙】文记叙了在墓前哭泣的泰山妇人为了躲避苛政宁愿躲在有虎的山上的故事，通过这个反常现象反衬出了当时现实社会中“苛政猛于虎”的情况，主要运用了记叙的表达方式，另外文中还有大量的对话描写。
4.桃花源人、泰山妇人分别因为什么而选择到现在的地方居住？
答案示例：
桃花源人：避秦时乱。
泰山妇人：无苛政。
解析：根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”和妇人“无苛政”的回答可知。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】翌日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林，坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。
（节选自柳开《游天平山记》）
　　　　　　　　　　　　　.
①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。
二、（2022·河南中考）阅读下面两个文段，完成题目。
5.下列对两个文段中加着重号词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“水尤清冽”中的“清冽”是清凉的意思，写出了小石潭水的清澈寒凉。
B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。
C.“明灭可见”中的“明灭”指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。
D.“坐石弄泉”中的“弄”在这里有玩赏的意思，表现了作者的闲适愉悦之情。
6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
日光下澈，影布石上。
7.甲文段中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合
具体内容简要分析。
8.游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段的内容完成填空。
甲文段以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对潭中景物和①　 进行了描绘。乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是：早上从林虑出发，②　 ，后来途径槐林，③　 ，④　 ，夜宿于连云阁。
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参考译文：
【乙】翌日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林，坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。
（节选自柳开《游天平山记》）
①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。
【乙】第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里是山脚。山泉声在道路两旁叮咚作响，路边奇形怪状的石头和珍奇花草，数不胜数。山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林，我坐在石头上，玩赏着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周，景色清新脱俗，忽然怀疑自己是在人世之外，我留连美景，慢慢前行。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。
5.下列对两个文段中加着重号词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“水尤清冽”中的“清冽”是清凉的意思，写出了小石潭水的清澈寒凉。
B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。
C.“明灭可见”中的“明灭”指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。
D.“坐石弄泉”中的“弄”在这里有玩赏的意思，表现了作者的闲适愉悦之情。
解析：根据“潭西南而望，斗折蛇行”可知，“明灭可见”的是流入小石潭的溪水的身影，写出了溪水曲折的特点，而非表现“岸边树影斑驳、明暗交错的景象”。
C
6.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
日光下澈，影布石上。
答案示例：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（意思对即可）
解析：翻译的时候，要遵循逐字逐句的原则，文言句子中的每个词语都要有对应的解释，适当地增删调换，使句子表达流畅即可。关键词“澈”是“穿透”的意思，“布”是“映在”的意思。
7.甲文段中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别
是什么？请结合具体内容简要分析。
答案示例：①小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。②小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。（意思对即可）
解析：解答本题，需要对文章有深刻了解。听到“如鸣珮环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”，这是因为小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。作者观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，好景不长，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一“乐”一“忧”，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。据此答题即可。
8.游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段的内容完成填空。
甲文段以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对潭中景物和①_______________进行了描绘。乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是：早上从林虑出发，②　 ，后来途径槐林，③　 ，④　 ，夜宿于连云阁。
潭周边景物
解析：甲文段作者按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写潭中景物（水、石、树、鱼），再写小石潭周边的景物（溪身、溪岸）及潭中气氛，可知第①空应填写“潭周边景物”。细读乙文段，结合“早上从林虑出发”和“亭午抵桃林村，乃山麓也”可知第②空应概括为：中午到达桃林村；然后作者途经槐林。根据“不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步”，可知第③空概括为：下午在环翠亭休息。根据“薄暮，至明教院”，可知第④空概括为：傍晚到达明教院。
中午到达桃林村
下午在环翠亭休息
傍晚到达明教院
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【乙】诸葛亮之为相国也，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情①者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
（节选自《三国志》，有改动）
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①服罪输情：承认罪责、表达真情。
三、（20-21·保定雄县期末）阅读下面的文字，回答问题。
9.解释文中加着重号词的含义。
（1）《齐谐》者，志怪者也 志：　 .
（2）其视下也，亦若是则已矣 是：　 .
（3）游辞巧饰者虽轻必戮 虽：　 .
（4）咸畏而爱之 咸：　 .　
10.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）天之苍苍，其正色邪？
（2）善无微而不赏。
11.【甲】文中的“鹏”是一个什么样的形象？
12.【乙】文诸葛亮是如何做到“开诚心，布公道”的？请从原文找出相关内容。
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参考译文：
【乙】诸葛亮之为相国也，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情①者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
（节选自《三国志》，有改动）
①服罪输情：承认罪责、表达真情。
【乙】诸葛亮担任丞相期间，以诚待人，做事公道。凡精忠为国、济世安民的人，即使是他自己的仇人也加以赏赐；触犯国法、玩忽职守的人，即使是自己的亲信也给予处罚；承认罪责、表达真情的人，即使罪行很重也要从宽发落；巧言令色、文过饰非的人，即使罪行轻微也要加以严惩；善行没有（因为）微小而不去奖赏，过错没有（因为）微小而不去惩罚。在整个蜀国中，人们都敬畏和爱戴他，施行的刑法政令虽然很严厉，却没有人怨恨他，这是因为他做事公正和劝勉告诫明确。
9.解释文中加着重号词的含义。
（1）《齐谐》者，志怪者也 志：　 .
（2）其视下也，亦若是则已矣 是：　 .
（3）游辞巧饰者虽轻必戮 虽：　 .
（4）咸畏而爱之 咸：　 .　
记载
这样
即使
全，都
10.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）天之苍苍，其正色邪？
（2）善无微而不赏。
答案示例：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
解析：其，表示选择。
答案示例：善行（或：好的）没有（因为）微小而不去奖赏。
解析：善，善行；微，小，微小；赏，奖赏。
11.【甲】文中的“鹏”是一个什么样的形象？
答案示例：硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风。
解析：根据【甲】文中“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”可知其硕大无比的外形特征；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”“其视下也，亦若是则已矣”等可知其力大无穷，志存高远，善借长风。
12.【乙】文诸葛亮是如何做到“开诚心，布公道”的？请从原文找出相关内容。
答案示例：尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬。
解析：【乙】文一共三句，第一句先总说诸葛亮担任丞相期间采取的措施，然后第二句具体阐述措施内容，最后第三句写采取这些措施的结果。据此即可作答。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【乙】惠子相梁①，庄子往见之。或②谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓 ③，子知之乎？夫鹓 发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实④不食，非醴泉⑤不饮。于是鸱⑥得腐鼠，鹓 过之，仰而视之曰：‘吓⑦！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（节选自《庄子·秋水》）
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①相（xiàng）梁：在魏国做相国。梁，魏国的都城。②或：有人。③鹓 （yuān chú）：古代传说中与鸾凤同类的鸟。习性高洁。④练实：竹实，即竹子所结的果实，因色白如洁白的绢，故称。⑤醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。⑥鸱（chī）：王力《古代汉语》中解释为鹞鹰，鸱鸺（鸮）为猫头鹰。⑦吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓（xià）”用作动词。
四、（20-21·唐山路南区期末）阅读下面的文字，回答问题。
13.解释下列句中加着重号的词语。
（1）怒而飞 怒：　 .
（2）志怪者也 志：　 .
（3）非梧桐不止 止：　 .
（4）于是鸱得腐鼠 于是：　 .
14.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（2）于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
15.大鹏形象对中国文化产生了广泛影响。请写出一个与鹏有关的成语或诗句。
16.通过【乙】文中的鹓 ，你可以看出庄子具有怎样的品质？
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13.解释下列句中加着重号的词语。
（1）怒而飞 怒：　 .
（2）志怪者也 志：　 .
（3）非梧桐不止 止：　 .
（4）于是鸱得腐鼠 于是：　 .
振奋，这里指用力鼓动翅膀
记载
栖息
在这时
解析：（3）句意：不是梧桐树不栖息。“息”是“栖息”的意思。（4）于是，在古代汉语中是“于”和“是”两个词。
14.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（2）于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
答案示例：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
解析：关键词：野马，山野中的雾气，奔腾如野马；息，气息，这里指风。
答案示例：因此惠子非常害怕，在国都中搜捕了三天三夜。
解析：关键词：于是，因此；“搜于国中三日三夜”是倒装句，正常语序为“于国中搜三日三夜”。
15.大鹏形象对中国文化产生了广泛影响。请写出一个与鹏有关的成语或诗句。
答案示例：鲲鹏展翅/鹏程万里/九万里风鹏正举等。
16.通过【乙】文中的鹓 ，你可以看出庄子具有怎样的品质？
答案示例：庄子是一个无意于功名利禄、具有远大理想的高洁之士。
解析：根据庄子对惠子说的话，特别是“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”以及“腐鼠”等比喻，可以看出庄子是无意于功名利禄，具有高洁、远大的理想的人。
【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记正义》）
【乙】 任末①年十四，学无常师②，负笈③不远险阻。每④言：“人若不学，则何以成？”或⑤依林木之下，编茅为庵⑥，削荆⑦为笔，刻树汁为墨⑧。夜则映星望月⑨，暗则缚麻蒿⑩以自照。观书有会意 者，题 其衣裳，以记其事。门徒悦 其勤学，常以净衣易 之。临终诫 曰：“夫 人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自《拾遗记》，有删改）
　　　　　　　　　　　　　.
①任末：人名。②学无常师：学习没有固定的老师。③负笈（jí）：背着书箱。④每：常常。⑤或：有时。⑥庵：茅草小屋。⑦荆：这里指荆的枝条。⑧刻树汁为墨：刻划树汁作为墨水。⑨映星望月：在星月的辉映下读书。⑩缚麻蒿（hāo）：缚，捆扎。麻蒿，一种植物，点燃后可照明。 会意：领悟、了解。 题：题写。 悦：从心里佩服。 易：交换。 诫：告诫。 夫（fú）：句首发语词。
五、（20-21·唐山玉田期末）阅读下面文言文，回答问题。
17.下面各项中，句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A.不知/其旨也 B.观书有会/意处
C.然后/能自反也 D.常/以净衣易之
18.解释下面句子中加着重号的词语。
（1）不知其旨也 旨：　 .
（2）教然后知困 困：　 .
（3）夫人好学 好：　 .
（4）虽死若存 虽：　 .
19.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）弗学，不知其善也。
（2）人若不学，则何以成？
20.【甲】文的中心论点是什么？请用自己的话表述。
21.阅读【乙】文，你获得了怎样的启示？
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参考译文：
【乙】 任末①年十四，学无常师②，负笈③不远险阻。每④言：“人若不学，则何以成？”或⑤依林木之下，编茅为庵⑥，削荆⑦为笔，刻树汁为墨⑧。夜则映星望月⑨，暗则缚麻蒿⑩以自照。观书有会意 者，题 其衣裳，以记其事。门徒悦 其勤学，常以净衣易 之。临终诫 曰：“夫 人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自《拾遗记》，有删改）
①任末：人名。②学无常师：学习没有固定的老师。③负笈（jí）：背着书箱。④每：常常。⑤或：有时。⑥庵：茅草小屋。⑦荆：这里指荆的枝条。⑧刻树汁为墨：刻划树汁作为墨水。⑨映星望月：在星月的辉映下读书。⑩缚麻蒿（hāo）：缚，捆扎。麻蒿，一种植物，点燃后可照明。 会意：领悟、了解。 题：题写。 悦：从心里佩服。 易：交换。 诫：告诫。 夫（fú）：句首发语词。
【乙】任末十四岁时，学习没有固定的老师，（他）背着书箱（跟老师求学，）不怕路途遥远、困难险阻。（他）常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”（任末）有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有星月的黑夜，他便捆扎麻蒿（点燃）来取光。看书有所领悟的时候，（他就）题写在他的衣服上，用来记住这件事。门下弟子从心里钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。（他）临终时告诫弟子说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了！”
17.下面各项中，句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A.不知/其旨也 B.观书有会/意处
C.然后/能自反也 D.常/以净衣易之
解析：“会意”是一个词，不能分开。
B
18.解释下面句子中加着重号的词语。
（1）不知其旨也 旨：　 .
（2）教然后知困 困：　 .
（3）夫人好学 好：　 .
（4）虽死若存 虽：　 .
味美
困惑
喜爱，爱好
即使
19.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）弗学，不知其善也。
（2）人若不学，则何以成？
答案示例：不去学习，就不知道它的好处。
解析：弗，否定副词，不；善，好处。
答案示例：人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？
解析：若，如果；何以，宾语前置，即“以何”，凭什么。
20.【甲】文的中心论点是什么？请用自己的话表述。
答案示例：“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。（意思对即可）
解析：【甲】文中“故曰：教学相长也”提出观点，用自己的话将这句话的意思表述出来即可。
21.阅读【乙】文，你获得了怎样的启示？
答案示例一：学习贵在勤奋。
解析：【乙】文讲述了任末好学的故事，我们可以学习任末勤奋好学的精神。另外，任末临终前的告诫，又启示我们应该做一个好学上进的人，不惧艰辛，勤奋好学。据此谈启示即可。
答案示例二：学习是一个艰苦的过程，要不断积累、刻苦努力。（言之成理即可）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
　　　　　　　　　　　　　.
①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。
六、阅读下面文言文，完成题目。
22.下列句中加着重号词的意思相同的一项是（ ）
A.男有分，女有归　归来见天子
B.是谓大同　故天将降大任于是人也
C.齐宣王见孟子于雪宫　介胄之士不拜，请以军礼见
D.乐民之乐者　有朋自远方来，不亦乐乎
23.下列句中加着重号词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.大道之行也，天下为公　何陋之有
B.货恶其弃于地也　不义而富且贵，于我如浮云
C.人不得，则非其上矣　海运则将徙于南冥
D.不得而非其上者　其一犬坐于前
24.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。
25.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“　 　”
（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了（2）“　 ，　
”（用原文语句回答） 的观点。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，执
政为民要落实在一件一件的实事之中，“忧民之忧”就是为群众排忧解难，“乐民之乐”则主
要体现在让发展成果惠及百姓。（3）“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈
对【甲】文中画横线句子的认识。
参考译文：
【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。
【乙】齐宣王在雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤德的人也有（在）这样的（宫殿里居住游玩的）快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君，是错误的。（可是）作为一国之主却不与民同乐，也是错误的。以人民的快乐为快乐的人，人民也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够称王天下的，是没有过的。”
解析：
A.女子出嫁/回来；
B.这/这；
C.接见/参见；
D.以……为快乐/快乐，感到快乐。
B
22.下列句中加着重号词的意思相同的一项是（ ）
A.男有分，女有归　 归来见天子
B.是谓大同　 故天将降大任于是人也
C.齐宣王见孟子于雪宫　 介胄之士不拜，请以军礼见
D.乐民之乐者　 有朋自远方来，不亦乐乎
23.下列句中加着重号词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.大道之行也，天下为公　 何陋之有
B.货恶其弃于地也　 不义而富且贵，于我如浮云
C.人不得，则非其上矣　 海运则将徙于南冥
D.不得而非其上者　 其一犬坐于前
解析：
A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/助词，宾语前置的标志；
B.介词，在/介词，对于；
C.连词，表顺承/连词，表顺承；
D.代词，他们的/代词，其中，其中的。
C
24.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。
答案示例：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
解析：“贤（指品德高尚）”“与（同‘举’，推举）”“能（指才干出众）”“修（培养）”是此题中的关键词语，一定要解释准确；
答案示例：以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。
解析：第一个和第三个“忧”都是“以……为忧”的意思，第二个和第四个“忧”的意思都是“忧愁”。
25.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“　 　”
（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了（2）“　 ，　
”（用原文语句回答） 的观点。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，执
政为民要落实在一件一件的实事之中，“忧民之忧”就是为群众排忧解难，“乐民之乐”则主
要体现在让发展成果惠及百姓。（3）“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈
对【甲】文中画横线句子的认识。
天下为公
解析：（1）“天下为公”的意思是“天下是公共的”，阐明了大同社会的理想；（2）“乐以天下，忧以天下”的意思是“以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁”，阐明了孟子的忧乐观；（3）“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”的意思是：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。结合“不必藏于己”“不必为己”，扣住“树公心（去私心、讲奉献等）”谈认识即可。
答案示例：人如果没有德就无法立足于社会，国家无德的话就不能兴旺发达。每个人都要加强个人修养，培养高尚品德，去除私心杂念，无私奉献。（意思正确即可）
乐以天下
忧以天下
【甲】马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】卞和泣玉
楚人卞和得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨③，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑤其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
（有改动）
　　　　　　　　　　　　　.
①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖（yuè）：古代一种酷刑，断足。③薨（hōng）：死。④奚：何，为什么。⑤理：加工雕琢玉石。
七、（20-21·保定定州期末）阅读下面的文言文，回答问题。
26.解释下列句中加着重号的词。
（1）策之不以其道 策：　 .
（2）才美不外见 见：　 .
（3）王以和为诳 诳：　 .
（4）悲夫宝玉而题之以石 题：　 .
27.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
28.《马说》中画线句子运用了何种修辞手法？有什么作用？
29.《马说》中“不知马”的食马者面对千里马却说“天下无马”，《卞和泣玉》中的卞和
在失去双足之后，终遇文王，藏在璞中的无价之宝被发现，两文表达了怎样的共同愿望？
如果你是千里马或者卞和你会怎样去做？
参考译文：
【乙】卞和泣玉
楚人卞和得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨③，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑤其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖（yuè）：古代一种酷刑，断足。③薨（hōng）：死。④奚：何，为什么。⑤理：加工雕琢玉石。
【乙】楚国有个名叫卞和的人在楚山得到一块玉璞，就捧着将它献给楚厉王。厉王命令玉匠鉴定这块玉璞。玉匠说：“这是一块石头。”厉王认为卞和欺骗自己，砍去了卞和的左脚。等到厉王死去，武王继位。卞和又捧着他的玉璞献给武王。武王又让玉匠鉴定这块玉璞。玉匠又说：“这是一块石头。”武王也认为卞和欺骗自己，又砍去了他的右脚。武王死去，文王继位。于是，卞和便抱着那块玉璞，在楚山脚下痛哭了三天三夜，眼泪流尽，血也哭了出来。文王听到这件事后，派人前去问卞和缘故，说：“天下被砍去脚的人很多，为什么你哭得如此悲伤呢？”卞和回答说：“我并非为受砍脚的刑而悲伤，而是痛心宝玉被判定成石头，忠贞之士被称作骗子，这才是我悲伤的原因啊！”文王便让玉匠加工那块玉璞，果然得到了宝玉，于是命名为“和氏之璧”。
26.解释下列句中加着重号的词。
（1）策之不以其道 策：　 .
（2）才美不外见 见：　 .
（3）王以和为诳 诳：　 .
（4）悲夫宝玉而题之以石 题：　 .
用马鞭驱赶
同“现”，表现
欺骗
被判定
27.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
答案示例：想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
答案示例：我并非为受砍脚的刑而悲伤，而是痛心宝玉被判定成石头，忠贞之士被称作骗子，这才是我悲伤的原因啊！
28.《马说》中画线句子运用了何种修辞手法？有什么作用？
答案示例：运用了排比的修辞手法，突出了食马者的平庸浅薄、愚妄无知，表达了作者对食马者的强烈谴责。
解析：画线句列举食马者的三种表现，形式上构成排比，说明了食马者不识千里马，强烈谴责了食马者的无知。
29.《马说》中“不知马”的食马者面对千里马却说“天下无马”，《卞和泣玉》
中的卞和在失去双足之后，终遇文王，藏在璞中的无价之宝被发现，两文表达
了怎样的共同愿望？如果你是千里马或者卞和你会怎样去做？
答案示例：共同愿望：希望人才能被发现，被重用。示例：如果我是千里马（卞和），我会不气馁，努力做好本职工作；寻找机会，展示自己的才华。（言之成理即可）
解析：首先弄明白出现题干中的两种情况的原因，分析作者的写作意图——希望统治者能发现和重用人才。第二问，开放性题目，要用积极的心态表达自己的看法。
龙　说①
龙嘘②气成云，云固③弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏④光景，感⑤震电，神变化⑥，水⑦下土，汩⑧陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以⑨神其灵矣。失其所凭依，信⑩不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
　　　　　　　　　　　　　.
①选自韩愈的《杂说》。②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。③固：本来、当然。④伏：遮蔽。⑤感：同“撼”，震撼。⑥神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋（zhú），欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神”。⑦水：名词用作动词，下雨。⑧汩（gǔ）：淹没。⑨无以：没有什么可以用来。⑩信：确实、的确。
八、（20-21·唐山滦州期末）阅读下面的文言文，回答问题。
30.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）云固弗灵于龙也 灵：　 .
（2）龙乘是气 是：　 .　
（3）乃其所自为也 乃：　 .
（4）云从之矣 从：　 .
31.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
32.作者以“龙”喻　 　，以“云”喻　 。
33.本文借“龙”和“云”的相互关系，表达了自己的情怀，这是什么写法？
参考译文：
龙　说①
龙嘘②气成云，云固③弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏④光景，感⑤震电，神变化⑥，水⑦下土，汩⑧陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以⑨神其灵矣。失其所凭依，信⑩不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
①选自韩愈的《杂说》。②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。③固：本来、当然。④伏：遮蔽。⑤感：同“撼”，震撼。⑥神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋（zhú），欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神”。⑦水：名词用作动词，下雨。⑧汩（gǔ）：淹没。⑨无以：没有什么可以用来。⑩信：确实、的确。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它灵异的；至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就没有什么可以用来显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行啊！多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。
《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫作龙，就应该有云跟随着它。
30.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）云固弗灵于龙也 灵：　 .
（2）龙乘是气 是：　 .　
（3）乃其所自为也 乃：　 .
（4）云从之矣 从：　 .
灵异
这
是
跟从
31.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
答案示例：但是龙没有云，就没有什么可以用来显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行啊！
解析：然，但是；无以，没有什么可以用来；信，实在，确实，的确。
32.作者以“龙”喻　 　，以“云”喻　 　。
圣君
贤臣
33.本文借“龙”和“云”的相互关系，表达了自己的情怀，这是什么写法？
答案示例：托物寓意。（答托物言志也可）
解析：托物寓意，借用某种具体的形象暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。托物言志，是通过对事物的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。