2023年中考语文复习 （八）文言文比较阅读 课件(共142张PPT)
文档属性
| 名称 | 2023年中考语文复习 （八）文言文比较阅读 课件(共142张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 711.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-23 22:04:11 | ||
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文档简介
(共142张PPT)
学习任务群
语文学习任务群一 语言文字积累与梳理
（八）文言文比较阅读
一、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵．。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿．儒．，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱．耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）有龙则灵． 神异
（2）谈笑有鸿．儒． 博学的人
（3）无丝竹之乱．耳 使……受到扰乱
神异
博学的人
使……受到扰乱
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡．为，少耆①欲，家产不过十金，乏．无儋石②之储，晏如③也。自有下度非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。
（节选自《汉书·扬雄传》）
【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③晏如：安闲自若的样子。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）清静亡．为 同“无”，没有
（2）乏．无谵石之储 贫困，贫乏
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
自 有 下 度/非 圣 哲 之 书 不 好 也/非 其 意/虽 富 贵 不 事 也。
同“无”，没有
贫困，贫乏
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5.结合乙文的内容谈谈，甲文的“子云亭”为什么不显得简陋呢？（3分）
扬雄是安贫乐道、淡泊名利、潜心修学且生活情趣淡泊高雅之人，他只读圣贤之书，热爱学习，做内心想做之事，有做人的尺度、分寸。因为杨雄的品德好，所以“子云亭”就不显得简陋。
扬雄是安贫乐道、淡泊名利、潜心修学且生活情趣淡泊高雅之人，他只读圣贤之书，热爱学习，做内心想做之事，有做人的尺度、分寸。因为杨雄的品德好，所以“子云亭”就不显得简陋。
参考译文：【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。他性情沉默，喜好作深沉的思考。扬雄对事物顺其自然，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮也安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。
二、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓．不枝，香远益．清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜．有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）不蔓．不枝 横生藤蔓
（2）香远益．清 更加
（3）陶后鲜．有闻 少
横生藤蔓
更加
少
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
【乙】余种兰数十盆，三春告暮，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石①之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥②，对吾堂亦不恶③也。来年忽发箭④数十，挺然直上．，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑤，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣．气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳尚如此况真山乎！
余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。
（郑板桥《种兰》）
【注释】①太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。②燥：干爽之地。③恶：碍眼。④箭：像箭一样的新枝。⑤盎：情趣洋溢。
3.根据表格提示的方法，解释乙文中加点词语的意思。（2分）
文言词句 推断方法 词 义
挺然直上． 课内迁移法：不蔓不枝．（名词用作动词，旁生枝茎） （1） 名词用作动词，向上生长
叶暖花酣．气候浓 联想成语法：酣．然入梦（畅快地入睡） （2） 事物的状态，旺盛、浓烈
名词用作动词，
向上生长
事物的状态，
旺盛、浓烈
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
此 假 山 耳/尚 如 此/况 真 山 乎！
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5.甲、乙两文都运用了托物言志的表现手法，根据文段内容，完成表格。（4分）
“物” “物”的生长情况 作者寄托的“志”
莲花 生于污浊环境却不受沾染，受清水洗涤却不显得妖艳。 表现作者推崇高洁正直、庄重质朴的君子品德。
“物” “物”的生长情况 作者寄托的“志”
兰花 （1） 种植于盆中则容易凋零，种植于假山之阴则长势旺盛。 （2） 表明作者追求自由、超凡脱俗的志趣，坚持操守、傲世独立的情怀。
种植于
盆中则容易凋零，种
植于假山之阴则长势
旺盛。
表明作者追
求自由、超凡脱俗的志
趣，坚持操守、傲世独立
的情怀。
参考译文：【乙】我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔着向上生长，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。
于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰花，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊！
三、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔．御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良．多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引．凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）虽乘奔．御风 飞奔的马
（2）良．多趣味 甚，很
（3）属引．凄异 延长
飞奔的马
甚，很
延长
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。
（2）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。
如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。
【乙】江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝．，莫得究焉。此岩既高加以江湍回虽途迳信宿②犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故．。”言水路纡深，回望如一矣。
（节选自郦道元《水经注》）
【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）既人迹所绝． 尽，穷尽
（2）黄牛如故． 原来的
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
此 岩 既 高/加 以 江 湍 回/虽 途 迳 信 宿/犹 望 见 此 物。
尽，穷尽
原来的
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5.甲、乙两文末尾都引用了歌谣，说说它们在思想感情的表达上有何异同。（3分）
①相同之处：都表达了作者对祖国美好河山的赞美之情。②不同之处：甲文还表达了作者对劳动人民悲惨生活的同情，乙文还表达了作者的惊奇之情。
①相同之处：都表达了作者对祖国美好河山的赞美之情。②不同之处：甲文还表达了作者对劳动人民悲惨生活的同情，乙文还表达了作者的惊奇之情。
参考译文：【乙】江水继续东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，完全是天然形成，轮廓十分清晰。但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这块奇岩。
所以过路的人唱歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，过了几天几夜，黄牛山看起来还是和原来一样。”说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。
四、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四．时．俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓．，沉．鳞．竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）四．时．俱备 四季
（2）夕日欲颓． 坠落
（3）沉．鳞．竞跃 水中潜游的鱼
四季
坠落
水中潜游的鱼
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
（2）未复有能与其奇者。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
【乙】仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英相杂绵绵成韵。既素．重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语．哉！
（吴均《与顾章书》）
【注释】①还觅薜萝：正准备隐居。薜、萝，都是植物名，后以此代指隐士的服饰。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：又名竹米，状如小麦。隐士所食之物。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）既素．重幽居 向来
（2）岂徒语．哉 说
向来
说
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
蝉 吟 鹤 唳/水 响 猿 啼/英 英 相 杂/绵 绵 成 韵。
5.甲、乙两文表现出两位作者怎样的处世态度？你如何看待他们的这种处世态度？（3分）
两文都体现了作者沉醉山林的愉悦之情和对隐居生活的眷恋之感。我认为他们乐山乐水，挣脱尘网，拥有高洁的品性、宽广的胸襟和超凡的气度，这是常人所不能及的。
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两文都体现了作者沉醉山林的愉悦之情和对隐居生活的眷恋之感。我认为他们乐山乐水，挣脱尘网，拥有高洁的品性、宽广的胸襟和超凡的气度，这是常人所不能及的。
参考译文：【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，孤立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人志士所喜爱，岂是虚言啊！
五、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念．无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖．竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但．少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）念．无与为乐者 考虑，想到
（2）盖．竹柏影也 大概是
（3）但．少闲人如吾两人者耳 只是
考虑，想到
大概是
只是
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是）我高兴地起来走到户外。
（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中。
我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是）我高兴地起来走到户外。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中。
【乙】余尝．寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就．亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆进则死敌退则死法当恁么②时也不妨熟歇。
（苏轼《记游松风亭》）
【注释】①木末：树梢。②恁么：如此这样。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）余尝．寓居惠州嘉祐寺 曾经
（2）思欲就．亭止息 到，靠近
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
鼓 声 如 雷 霆/进 则 死 敌/退 则 死 法/当 恁 么 时 也 不 妨 熟 歇。
曾经
到，靠近
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5.甲、乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，简要概括苏轼之胸怀。（3分）
两篇文章都表达了作者乐观豁达（或：豁达洒脱）、随缘自适（或：随遇而安）、善于自我排遣的心胸。
两篇文章都表达了作者乐观豁达（或：豁达洒脱）、随缘自适（或：随遇而安）、善于自我排遣的心胸。
参考译文：【乙】我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，想着靠近亭子就休息。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息？”于是心情一下子放松了，好像已经挂在鱼钩上的鱼儿忽然得到了解脱。
如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。
六、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环．而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去．之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至．，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）环．而攻之而不胜 围
（2）委而去．之 离开
（3）寡助之至． 极点
围
离开
极点
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
【乙】楚庄王欲伐陈①，使．人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故．？”对曰：“城郭．高，沟洫深，蓄积多也。”宁国②曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高沟洫深则民力疲矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉．。
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①陈：国名。②宁国：楚国大臣。
3.下列各项中加点词语意思相同的一项是（ C ）（3分）
A.使．人视之/于是上乃使使．持节诏将军
B.何故．/温故．而知新
C.城郭．高/七里之郭．
D.遂取陈焉．/且焉．置土石
3.C【解析】A.派/使者；B.原因/旧的，这里指学过的知识；C.外城；D.句末语气词/疑问代词，哪里。
C
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
城 郭 高/沟 洫 深/则 民 力 疲 矣。
5.用甲文中孟子的观点来分析乙文使者与宁国意见不同的原因。（3分）
使者认为陈国占有“地利”优势不可攻打，宁国则认为陈国失去“人和”可以攻打。
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使者认为陈国占有“地利”优势不可攻打，宁国则认为陈国失去“人和”可以攻打。
参考译文：【乙】楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者（回来以后）说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么原因呢？”（使者）回答说：“（陈国）城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多呀。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却积蓄很多财粮，（这）是（因为）赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨君主。城墙筑得高，护城河挖得深，那么老百姓力气用到衰竭了。派军队去讨伐它，陈国是可以攻下的。”楚庄王采纳了宁国的建议，于是攻下了陈国。
七、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿．其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾．益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌．国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）饿．其体肤 使……经受饥饿之苦
（2）曾．益其所不能 同“增”
（3）出则无敌．国外患者 匹敌、相当
使……经受饥饿之苦
同“增”
匹敌、相当
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）空乏其身，行拂乱其所为。
使他身处财资缺乏之中，使他做事不顺。
（2）征于色，发于声，而后喻。
（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
使他身处财资缺乏之中，使他做事不顺。
（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【乙】吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振①贫吊②死，与百姓同其劳．……使范蠡与大夫柘稽行成③，为．质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊④，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
【注释】①振：救济。②吊：哀悼。③成：讲和，和解。④弊：同“疲”。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）与百姓同其劳． 劳动
（2）为．质于吴 作为
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
吴 既 赦 越/越 王 勾 践 反 国/乃 苦 身 焦 思/置 胆 于 坐。
劳动
作为
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5.甲文中六位历史人物的事例和乙文中勾践卧薪尝胆的故事，告诉我们一个什么样的道理？结合实际谈谈你的看法。（3分）
逆境造就人才，只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业。现实生活中我们如果遇到困难挫折，也应当把它当成磨炼自己才能的机会，积极面对。
逆境造就人才，只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业。现实生活中我们如果遇到困难挫折，也应当把它当成磨炼自己才能的机会，积极面对。
参考译文：【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服；
他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色；他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠；救济贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作……范蠡和大夫柘稽去求和，到吴国做人质。两年后吴国才让范蠡回国。
到第二年春天，勾践攻打吴国，吴军大败，越军还杀死吴国的太子。这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军。
八、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜．美．，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交．通．，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延．至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）芳草鲜．美． 新鲜美好
（2）阡陌交．通． 交错相通
（3）余人各复延．至其家 邀请
新鲜美好
交错相通
邀请
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，都安闲快乐。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
老人和小孩，都安闲快乐。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引．至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩 、麻枲之属．，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（康与之《昨梦录》）
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）老人肯相引．至此 带领
（2）麻枲之属． 类
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
子 果 来/勿 携 金 珠 锦 绣 珍 异 等 物/所 享 者 惟 薪 米 鱼 肉/此 殊 不 缺 也。
带领
类
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5.结合甲、乙两文分析这两处世外桃源的异同。（3分）
同：里面的百姓都过着自给自足、怡然自得的生活。异：桃花源与世隔绝，渔人是自己偶然进入；山之大穴并未与世隔绝，可经由人引入。
同：里面的百姓都过着自给自足、怡然自得的生活。异：桃花源与世隔绝，渔人是自己偶然进入；山之大穴并未与世隔绝，可经由人引入。
参考译文：【乙】老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一户人家，老人（对这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他吗？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。
你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封起来了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
九、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布．石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇．行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃．。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）影布．石上 映在
（2）斗折蛇．行 像蛇那样
（3）悄怆幽邃． 深
映在
像蛇那样
深
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾。
（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
【乙】子瞻迁于齐安①，庐于江上……
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰②裳先之。有不得至，为之怅然移日③。至其翩然独往，道遥泉石之上，撷林卉，拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然④自笑者也。譬之饮食，杂陈．于前，要之⑤一饱，而同委于臭腐⑥，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所．以．有乐于是也。
（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）
【注释】①齐安：黄州，今湖北黄冈。②褰（qiān）裳：提起衣服。③移日：日影移动，指不很短的一段时间。④洒然：吃惊。⑤要之：总之。⑥委于臭腐：（吃下的食物）都归于腐臭。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）杂陈．于前 摆放
（2）此子瞻之所．以．有乐于是也 ……的原因、缘故
摆放
……的原因、缘故
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
拾 涧 实/酌 水 而 饮 之/见 者 以 为 仙 也。
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5.甲文“心乐之”，乙文“有乐于是”，结合全文理解两文中的“乐”有什么不同。（4分）
甲文：水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。乙文：身处逆境并不可怕，尽可以“适意为悦”，可知“乐”只是子瞻自得其乐，表现出苏轼超然洒脱、乐观豁达的态度。
甲文：水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。乙文：身处逆境并不可怕，尽可以“适意为悦”，可知“乐”只是子瞻自得其乐，表现出苏轼超然洒脱、乐观豁达的态度。
参考译文：【乙】子瞻被贬到齐安，在长江边上建房子住……
我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻便整天闷闷不乐。
有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。正当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。
就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西，有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。
十、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒．而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天．池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶．摇．而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《北冥有鱼》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）怒．而飞 振奋，这里指用力鼓动翅膀
（2）南冥者，天．池也 天然形成的
（3）抟扶．摇．而上者九万里 旋风
振奋，这里指用力鼓动翅膀
天然形成的
旋风
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）《齐谐》者，志怪者也。
《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。
（2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
【乙】汤之问棘也是已：“穷发①之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修．者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角②而上者九万里，绝云气负青天然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至．也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
（节选自《庄子·内篇》）
【注释】①穷发：不毛之地。②羊角：状如羊角的旋风。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）未有知其修．者 长
（2）此亦飞之至．也 极点
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
绝 云 气/负 青 天/然 后 图 南/且 适 南 冥 也。
长
极点
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5.甲、乙两文都描写了大鹏，其用意相同吗？结合内容具体分析。（3分）
甲文借大鹏来说明万物都有所凭借、都有局限的道理；乙文将大鹏和斥鴳境界的不同形成对比，鲲鹏境界高而不自夸，批判了斥鴳眼界狭隘却夸夸其谈。
甲文借大鹏来说明万物都有所凭借、都有局限的道理；乙文将大鹏和斥鴳境界的不同形成对比，鲲鹏境界高而不自夸，批判了斥鴳眼界狭隘却夸夸其谈。
参考译文：【乙】商汤问棘的话也是这样的：“在不毛之地的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云，借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。
十一、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．也。故曰：教学相长．也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）然后能自反．也 反思
（2）然后能自强．也 勉励
（3）教学相长．也 推动、促进
反思
勉励
推动、促进
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
《尚书·兑命》说“教导别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
《尚书·兑命》说“教导别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
【乙】邹孟轲母，号孟母。其舍．近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处也。”乃去舍市旁其嬉游为贾人①炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆②，揖让进退③。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居．。及孟子长，学六艺，卒．成大儒之名。君子谓孟母善．以渐化。
（刘向《列女传》）
【注释】①贾人：商人。②俎豆：古代祭祀用的礼器。③进退：进退法度的礼仪。
3.下列各项中加点词语意思相同的一项是（ C ）（3分）
A.其舍．近墓/舍．鱼而取熊掌者也
B.遂居．/不可久居．
C.卒．成大儒之名/卒．获有所闻
D.君子谓孟母善．以渐化/不知其善．也
3.C【解析】A.房屋，房舍/舍弃；B.居住/停留；C.最终；D.善于，擅长/好处。
C
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
乃 去/舍 市 旁/其 嬉 游 为 贾 人 炫 卖 之 事。
5.从甲、乙两文中可以看出，我们应如何做才能促进自己的学习？（3分）
善于反思和自我勉励；教授别人知识；有适合学习的环境。
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善于反思和自我勉励；教授别人知识；有适合学习的环境。
参考译文：【乙】邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”
（就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）孟子所学玩的是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。孟母说：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境）渐染教化（孩子）。
十二、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临．于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐．其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）有亭翼然临．于泉上者 居高面下
（2）野芳发．而幽香 开放
（3）而不知太守之乐．其乐也 以……为快乐
居高面下
开放
以……为快乐
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。
（2）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。
要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
【乙】予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有，归．之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名．。吾以名吾亭。”
（节选自苏轼《喜雨亭记》）
【注释】①忭（biàn）：欢喜；高兴。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）归．之天子 归功于
（2）不可得而名． 命名
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
使 天 而 雨 珠/寒 者 不 得 以 为 襦/使 天 而 雨 玉/饥 者 不 得 以 为 粟。
归功于
命名
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5.欧阳修在《醉翁亭记》中主要表现了几种乐？苏轼在《喜雨亭记》中写“连续下了三天雨后”，又有哪些人快乐？欧阳修与苏轼的共同追求是什么？（3分）
《醉翁亭记》中写了“山水之乐”“宴饮之乐”“禽鸟之乐”“滁人之乐”“太守之乐”；《喜雨亭记》写了“官吏、商贾、农夫”的快乐。他们共同追求“与民同乐”。
《醉翁亭记》中写了“山水之乐”“宴饮之乐”“禽鸟之乐”“滁人之乐”“太守之乐”；《喜雨亭记》写了“官吏、商贾、农夫”的快乐。他们共同追求“与民同乐”。
参考译文：【乙】我到扶风的第二年，才开始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。
官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。
用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事，歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量，归功于天子。天子也否认，归功于造物主。造物主也不把它当作自己的功劳，归功于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。”
十三、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥．毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉．得．更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客．此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）拥．毳衣炉火 裹、围
（2）湖中焉．得．更有此人 哪能
（3）客．此 客居
裹、围
哪能
客居
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。
不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。
冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。
【乙】是夕，天宇开霁①，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥②策杖并湖③而行。出雷峰④，度南屏，濯．足于惠因涧⑤，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁⑥凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒．辨才于朝音堂，明日乃还。
（节选自秦观《龙井题名记》）
【注释】①霁：雨过天晴。②参寥（包括后文的“辨才”）：人名。③并湖：沿湖。④雷峰（包括后文的“南屏”“灵石坞”）：山名。⑤惠因涧：山涧名。⑥普宁（包括后文的“寿圣院”）：寺名。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）濯．足于惠因涧 洗，洗涤
（2）谒．辨才于朝音堂 拜访
洗，洗涤
拜访
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
灯 火 隐 显/草 木 深 郁/流 水 激 激 悲 鸣/殆 非 人 间 之 境。
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5.甲、乙两文中，“ 是日更定矣 ”“ 是夕 ”表明游览时间都在晚上；“ 湖中人鸟声俱绝 ”“ 皆寂不闻人声 ”直接表明环境都很幽寂。甲文从“独往湖心亭看雪”中的“独”字，可以看出作者特立独行、不随流俗的高洁情怀和豪爽率真、潇洒超脱的生活态度。乙文中的“ 寂 ”“ 悲 ”两个字与甲文中的“独”字所流露的感情具有相似之处。（3分）
是日更定矣
是夕
湖中人鸟声俱绝
皆
寂不闻人声
寂
悲
参考译文：【乙】这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚（意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。
路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
十四、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至．，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤．沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰．白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）礼愈至． 周到
（2）媵人持汤．沃灌 热水
（3）腰．白玉之环 在腰间佩戴
周到
热水
在腰间佩戴
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）走送之，不敢稍逾约。
赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。
（2）援疑质理，俯身倾耳以请。
提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。
提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负．此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③，而聪明衰耗，殆不如曩④时十一二。每阅一事必寻绎⑤数终掩卷茫然辄复不省⑥。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比．读《齐史》，见孙搴⑦云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”
心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，勒⑧为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑨以此补之。
（秦观《＜精骑集＞序》）
【注释】①滑稽：比喻能言善辩。②旬朔：十天或一个月。③惩艾：惩治，惩戒。④曩：从前。⑤寻绎：推求探索。⑥省：记。⑦孙搴：人名。⑧勒：编辑。⑨庶几：或许，差不多。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）然负．此自放 依仗
（2）比．读《齐史》 等到
依仗
等到
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
每 阅 一 事/必 寻 绎 数 终/掩 卷 茫 然/辄 复 不 省。
5.宋濂和秦观在学习方面有何异同？（3分）
相同点：都觉得勤奋很重要。
不同点：宋濂一直勤奋好学，不畏艰难，不注重吃穿，享受读书带来的愉悦。秦观在少年时记忆力突出但不勤奋，年长后记忆减退，只好用勤奋去弥补。
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相同点：都觉得勤奋很重要。
不同点：宋濂一直勤奋好学，不畏艰难，不注重吃穿，享受读书带来的愉悦。秦观在少年时记忆力突出但不勤奋，年长后记忆减退，只好用勤奋去弥补。
参考译文：【乙】我年轻时读书，看一遍常常就能熟记。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二。每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不记得了。
所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。等到读《齐史》，看到孙搴说：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，或许可以用这个来补救吧。
十五、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开．张．圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良．实．，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛．恨．于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）诚宜开．张．圣听 扩大
（2）此皆良．实． 忠良诚实的人
（3）未尝不叹息痛．恨．于桓、灵也 痛心、遗憾
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
绝不应随意地看轻自己，称引、譬喻不合道理，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
扩大
忠良诚实的人
痛心、遗憾
绝不应随意地看轻自己，称引、譬喻不合道理，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
（2）由是感激，遂许先帝以驱驰。
因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。
【乙】上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”
上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定则专取其才不考其行；丧乱既．平，则非才行兼备，不可用也。”
因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。
上问魏征曰：“群臣上书可采，及．召对多失次，何也？”对曰：“臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。”
（节选自《资治通鉴》）
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）丧乱既．平 已经
（2）及．召对多失次 到，等到
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
臣 观 百 司 奏 事/常 数 日 思 之/及 至 上 前/三 分 不 能 道 一。
已经
到，等到
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5.甲、乙两文中，魏征和诸葛亮在进谏和举荐人才上有何异同？（3分）
魏征直接进谏，主张天下未平定时专取其才能，动乱平定后，必用德才兼备的人。诸葛亮委婉进谏，句句不离先帝，然后提出“亲贤臣，远小人”的主张。
魏征直接进谏，主张天下未平定时专取其才能，动乱平定后，必用德才兼备的人。诸葛亮委婉进谏，句句不离先帝，然后提出“亲贤臣，远小人”的主张。
参考译文：【乙】太宗问魏征：“君主如何做称为明，如何做称为暗？”魏征答道：“听取各方面的意见，才能明辨是非，听信某方面的意见，就会做出错误的判断。”
太宗对魏征说：“因官职而去选择人才，不可仓促行事。任用一位君子，则众位君子都会来到；任用一位小人，则其他小人竞相引进。”答道：“是这样。天下未平定时，则对于一个人专取其才能，并不看重和考察其德行；动乱平定后，则不是德才兼备的人才不能使用。”
太宗问魏征：“众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏征答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意，触犯圣上的忌讳，如果不是陛下语色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是太宗接见大臣时语言脸色更加温和，（他）曾说道：“隋炀帝性情多猜忌，每次临朝与群臣相对多不说话。朕则不是这样，与大臣们亲近得如同一个人。”
谢 谢！
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（八）文言文比较阅读
一、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵．。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿．儒．，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱．耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）有龙则灵． 神异
（2）谈笑有鸿．儒． 博学的人
（3）无丝竹之乱．耳 使……受到扰乱
神异
博学的人
使……受到扰乱
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡．为，少耆①欲，家产不过十金，乏．无儋石②之储，晏如③也。自有下度非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。
（节选自《汉书·扬雄传》）
【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③晏如：安闲自若的样子。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）清静亡．为 同“无”，没有
（2）乏．无谵石之储 贫困，贫乏
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
自 有 下 度/非 圣 哲 之 书 不 好 也/非 其 意/虽 富 贵 不 事 也。
同“无”，没有
贫困，贫乏
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5.结合乙文的内容谈谈，甲文的“子云亭”为什么不显得简陋呢？（3分）
扬雄是安贫乐道、淡泊名利、潜心修学且生活情趣淡泊高雅之人，他只读圣贤之书，热爱学习，做内心想做之事，有做人的尺度、分寸。因为杨雄的品德好，所以“子云亭”就不显得简陋。
扬雄是安贫乐道、淡泊名利、潜心修学且生活情趣淡泊高雅之人，他只读圣贤之书，热爱学习，做内心想做之事，有做人的尺度、分寸。因为杨雄的品德好，所以“子云亭”就不显得简陋。
参考译文：【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。他性情沉默，喜好作深沉的思考。扬雄对事物顺其自然，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮也安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。
二、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓．不枝，香远益．清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜．有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）不蔓．不枝 横生藤蔓
（2）香远益．清 更加
（3）陶后鲜．有闻 少
横生藤蔓
更加
少
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
【乙】余种兰数十盆，三春告暮，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石①之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥②，对吾堂亦不恶③也。来年忽发箭④数十，挺然直上．，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑤，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣．气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳尚如此况真山乎！
余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。
（郑板桥《种兰》）
【注释】①太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。②燥：干爽之地。③恶：碍眼。④箭：像箭一样的新枝。⑤盎：情趣洋溢。
3.根据表格提示的方法，解释乙文中加点词语的意思。（2分）
文言词句 推断方法 词 义
挺然直上． 课内迁移法：不蔓不枝．（名词用作动词，旁生枝茎） （1） 名词用作动词，向上生长
叶暖花酣．气候浓 联想成语法：酣．然入梦（畅快地入睡） （2） 事物的状态，旺盛、浓烈
名词用作动词，
向上生长
事物的状态，
旺盛、浓烈
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
此 假 山 耳/尚 如 此/况 真 山 乎！
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5.甲、乙两文都运用了托物言志的表现手法，根据文段内容，完成表格。（4分）
“物” “物”的生长情况 作者寄托的“志”
莲花 生于污浊环境却不受沾染，受清水洗涤却不显得妖艳。 表现作者推崇高洁正直、庄重质朴的君子品德。
“物” “物”的生长情况 作者寄托的“志”
兰花 （1） 种植于盆中则容易凋零，种植于假山之阴则长势旺盛。 （2） 表明作者追求自由、超凡脱俗的志趣，坚持操守、傲世独立的情怀。
种植于
盆中则容易凋零，种
植于假山之阴则长势
旺盛。
表明作者追
求自由、超凡脱俗的志
趣，坚持操守、傲世独立
的情怀。
参考译文：【乙】我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔着向上生长，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。
于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰花，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊！
三、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔．御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良．多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引．凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）虽乘奔．御风 飞奔的马
（2）良．多趣味 甚，很
（3）属引．凄异 延长
飞奔的马
甚，很
延长
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。
（2）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。
如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。
【乙】江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝．，莫得究焉。此岩既高加以江湍回虽途迳信宿②犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故．。”言水路纡深，回望如一矣。
（节选自郦道元《水经注》）
【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）既人迹所绝． 尽，穷尽
（2）黄牛如故． 原来的
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
此 岩 既 高/加 以 江 湍 回/虽 途 迳 信 宿/犹 望 见 此 物。
尽，穷尽
原来的
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5.甲、乙两文末尾都引用了歌谣，说说它们在思想感情的表达上有何异同。（3分）
①相同之处：都表达了作者对祖国美好河山的赞美之情。②不同之处：甲文还表达了作者对劳动人民悲惨生活的同情，乙文还表达了作者的惊奇之情。
①相同之处：都表达了作者对祖国美好河山的赞美之情。②不同之处：甲文还表达了作者对劳动人民悲惨生活的同情，乙文还表达了作者的惊奇之情。
参考译文：【乙】江水继续东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，完全是天然形成，轮廓十分清晰。但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这块奇岩。
所以过路的人唱歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，过了几天几夜，黄牛山看起来还是和原来一样。”说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。
四、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四．时．俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓．，沉．鳞．竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）四．时．俱备 四季
（2）夕日欲颓． 坠落
（3）沉．鳞．竞跃 水中潜游的鱼
四季
坠落
水中潜游的鱼
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
（2）未复有能与其奇者。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
【乙】仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英相杂绵绵成韵。既素．重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语．哉！
（吴均《与顾章书》）
【注释】①还觅薜萝：正准备隐居。薜、萝，都是植物名，后以此代指隐士的服饰。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：又名竹米，状如小麦。隐士所食之物。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）既素．重幽居 向来
（2）岂徒语．哉 说
向来
说
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
蝉 吟 鹤 唳/水 响 猿 啼/英 英 相 杂/绵 绵 成 韵。
5.甲、乙两文表现出两位作者怎样的处世态度？你如何看待他们的这种处世态度？（3分）
两文都体现了作者沉醉山林的愉悦之情和对隐居生活的眷恋之感。我认为他们乐山乐水，挣脱尘网，拥有高洁的品性、宽广的胸襟和超凡的气度，这是常人所不能及的。
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两文都体现了作者沉醉山林的愉悦之情和对隐居生活的眷恋之感。我认为他们乐山乐水，挣脱尘网，拥有高洁的品性、宽广的胸襟和超凡的气度，这是常人所不能及的。
参考译文：【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，孤立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人志士所喜爱，岂是虚言啊！
五、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念．无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖．竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但．少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）念．无与为乐者 考虑，想到
（2）盖．竹柏影也 大概是
（3）但．少闲人如吾两人者耳 只是
考虑，想到
大概是
只是
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是）我高兴地起来走到户外。
（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中。
我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是）我高兴地起来走到户外。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中。
【乙】余尝．寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就．亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆进则死敌退则死法当恁么②时也不妨熟歇。
（苏轼《记游松风亭》）
【注释】①木末：树梢。②恁么：如此这样。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）余尝．寓居惠州嘉祐寺 曾经
（2）思欲就．亭止息 到，靠近
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
鼓 声 如 雷 霆/进 则 死 敌/退 则 死 法/当 恁 么 时 也 不 妨 熟 歇。
曾经
到，靠近
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5.甲、乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，简要概括苏轼之胸怀。（3分）
两篇文章都表达了作者乐观豁达（或：豁达洒脱）、随缘自适（或：随遇而安）、善于自我排遣的心胸。
两篇文章都表达了作者乐观豁达（或：豁达洒脱）、随缘自适（或：随遇而安）、善于自我排遣的心胸。
参考译文：【乙】我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，想着靠近亭子就休息。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息？”于是心情一下子放松了，好像已经挂在鱼钩上的鱼儿忽然得到了解脱。
如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。
六、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环．而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去．之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至．，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）环．而攻之而不胜 围
（2）委而去．之 离开
（3）寡助之至． 极点
围
离开
极点
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
【乙】楚庄王欲伐陈①，使．人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故．？”对曰：“城郭．高，沟洫深，蓄积多也。”宁国②曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高沟洫深则民力疲矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉．。
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①陈：国名。②宁国：楚国大臣。
3.下列各项中加点词语意思相同的一项是（ C ）（3分）
A.使．人视之/于是上乃使使．持节诏将军
B.何故．/温故．而知新
C.城郭．高/七里之郭．
D.遂取陈焉．/且焉．置土石
3.C【解析】A.派/使者；B.原因/旧的，这里指学过的知识；C.外城；D.句末语气词/疑问代词，哪里。
C
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
城 郭 高/沟 洫 深/则 民 力 疲 矣。
5.用甲文中孟子的观点来分析乙文使者与宁国意见不同的原因。（3分）
使者认为陈国占有“地利”优势不可攻打，宁国则认为陈国失去“人和”可以攻打。
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使者认为陈国占有“地利”优势不可攻打，宁国则认为陈国失去“人和”可以攻打。
参考译文：【乙】楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者（回来以后）说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么原因呢？”（使者）回答说：“（陈国）城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多呀。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却积蓄很多财粮，（这）是（因为）赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨君主。城墙筑得高，护城河挖得深，那么老百姓力气用到衰竭了。派军队去讨伐它，陈国是可以攻下的。”楚庄王采纳了宁国的建议，于是攻下了陈国。
七、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿．其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾．益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌．国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）饿．其体肤 使……经受饥饿之苦
（2）曾．益其所不能 同“增”
（3）出则无敌．国外患者 匹敌、相当
使……经受饥饿之苦
同“增”
匹敌、相当
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）空乏其身，行拂乱其所为。
使他身处财资缺乏之中，使他做事不顺。
（2）征于色，发于声，而后喻。
（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
使他身处财资缺乏之中，使他做事不顺。
（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【乙】吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振①贫吊②死，与百姓同其劳．……使范蠡与大夫柘稽行成③，为．质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊④，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
【注释】①振：救济。②吊：哀悼。③成：讲和，和解。④弊：同“疲”。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）与百姓同其劳． 劳动
（2）为．质于吴 作为
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
吴 既 赦 越/越 王 勾 践 反 国/乃 苦 身 焦 思/置 胆 于 坐。
劳动
作为
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5.甲文中六位历史人物的事例和乙文中勾践卧薪尝胆的故事，告诉我们一个什么样的道理？结合实际谈谈你的看法。（3分）
逆境造就人才，只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业。现实生活中我们如果遇到困难挫折，也应当把它当成磨炼自己才能的机会，积极面对。
逆境造就人才，只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业。现实生活中我们如果遇到困难挫折，也应当把它当成磨炼自己才能的机会，积极面对。
参考译文：【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服；
他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色；他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠；救济贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作……范蠡和大夫柘稽去求和，到吴国做人质。两年后吴国才让范蠡回国。
到第二年春天，勾践攻打吴国，吴军大败，越军还杀死吴国的太子。这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军。
八、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜．美．，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交．通．，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延．至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）芳草鲜．美． 新鲜美好
（2）阡陌交．通． 交错相通
（3）余人各复延．至其家 邀请
新鲜美好
交错相通
邀请
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，都安闲快乐。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
老人和小孩，都安闲快乐。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引．至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩 、麻枲之属．，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（康与之《昨梦录》）
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）老人肯相引．至此 带领
（2）麻枲之属． 类
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
子 果 来/勿 携 金 珠 锦 绣 珍 异 等 物/所 享 者 惟 薪 米 鱼 肉/此 殊 不 缺 也。
带领
类
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5.结合甲、乙两文分析这两处世外桃源的异同。（3分）
同：里面的百姓都过着自给自足、怡然自得的生活。异：桃花源与世隔绝，渔人是自己偶然进入；山之大穴并未与世隔绝，可经由人引入。
同：里面的百姓都过着自给自足、怡然自得的生活。异：桃花源与世隔绝，渔人是自己偶然进入；山之大穴并未与世隔绝，可经由人引入。
参考译文：【乙】老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一户人家，老人（对这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他吗？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。
你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封起来了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
九、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布．石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇．行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃．。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）影布．石上 映在
（2）斗折蛇．行 像蛇那样
（3）悄怆幽邃． 深
映在
像蛇那样
深
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾。
（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
【乙】子瞻迁于齐安①，庐于江上……
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰②裳先之。有不得至，为之怅然移日③。至其翩然独往，道遥泉石之上，撷林卉，拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然④自笑者也。譬之饮食，杂陈．于前，要之⑤一饱，而同委于臭腐⑥，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所．以．有乐于是也。
（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）
【注释】①齐安：黄州，今湖北黄冈。②褰（qiān）裳：提起衣服。③移日：日影移动，指不很短的一段时间。④洒然：吃惊。⑤要之：总之。⑥委于臭腐：（吃下的食物）都归于腐臭。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）杂陈．于前 摆放
（2）此子瞻之所．以．有乐于是也 ……的原因、缘故
摆放
……的原因、缘故
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
拾 涧 实/酌 水 而 饮 之/见 者 以 为 仙 也。
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5.甲文“心乐之”，乙文“有乐于是”，结合全文理解两文中的“乐”有什么不同。（4分）
甲文：水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。乙文：身处逆境并不可怕，尽可以“适意为悦”，可知“乐”只是子瞻自得其乐，表现出苏轼超然洒脱、乐观豁达的态度。
甲文：水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。乙文：身处逆境并不可怕，尽可以“适意为悦”，可知“乐”只是子瞻自得其乐，表现出苏轼超然洒脱、乐观豁达的态度。
参考译文：【乙】子瞻被贬到齐安，在长江边上建房子住……
我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻便整天闷闷不乐。
有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。正当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。
就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西，有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。
十、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒．而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天．池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶．摇．而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《北冥有鱼》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）怒．而飞 振奋，这里指用力鼓动翅膀
（2）南冥者，天．池也 天然形成的
（3）抟扶．摇．而上者九万里 旋风
振奋，这里指用力鼓动翅膀
天然形成的
旋风
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）《齐谐》者，志怪者也。
《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。
（2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
【乙】汤之问棘也是已：“穷发①之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修．者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角②而上者九万里，绝云气负青天然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至．也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
（节选自《庄子·内篇》）
【注释】①穷发：不毛之地。②羊角：状如羊角的旋风。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）未有知其修．者 长
（2）此亦飞之至．也 极点
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
绝 云 气/负 青 天/然 后 图 南/且 适 南 冥 也。
长
极点
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5.甲、乙两文都描写了大鹏，其用意相同吗？结合内容具体分析。（3分）
甲文借大鹏来说明万物都有所凭借、都有局限的道理；乙文将大鹏和斥鴳境界的不同形成对比，鲲鹏境界高而不自夸，批判了斥鴳眼界狭隘却夸夸其谈。
甲文借大鹏来说明万物都有所凭借、都有局限的道理；乙文将大鹏和斥鴳境界的不同形成对比，鲲鹏境界高而不自夸，批判了斥鴳眼界狭隘却夸夸其谈。
参考译文：【乙】商汤问棘的话也是这样的：“在不毛之地的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云，借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。
十一、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．也。故曰：教学相长．也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）然后能自反．也 反思
（2）然后能自强．也 勉励
（3）教学相长．也 推动、促进
反思
勉励
推动、促进
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
《尚书·兑命》说“教导别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
《尚书·兑命》说“教导别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
【乙】邹孟轲母，号孟母。其舍．近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处也。”乃去舍市旁其嬉游为贾人①炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆②，揖让进退③。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居．。及孟子长，学六艺，卒．成大儒之名。君子谓孟母善．以渐化。
（刘向《列女传》）
【注释】①贾人：商人。②俎豆：古代祭祀用的礼器。③进退：进退法度的礼仪。
3.下列各项中加点词语意思相同的一项是（ C ）（3分）
A.其舍．近墓/舍．鱼而取熊掌者也
B.遂居．/不可久居．
C.卒．成大儒之名/卒．获有所闻
D.君子谓孟母善．以渐化/不知其善．也
3.C【解析】A.房屋，房舍/舍弃；B.居住/停留；C.最终；D.善于，擅长/好处。
C
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
乃 去/舍 市 旁/其 嬉 游 为 贾 人 炫 卖 之 事。
5.从甲、乙两文中可以看出，我们应如何做才能促进自己的学习？（3分）
善于反思和自我勉励；教授别人知识；有适合学习的环境。
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善于反思和自我勉励；教授别人知识；有适合学习的环境。
参考译文：【乙】邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”
（就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）孟子所学玩的是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。孟母说：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境）渐染教化（孩子）。
十二、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临．于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐．其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）有亭翼然临．于泉上者 居高面下
（2）野芳发．而幽香 开放
（3）而不知太守之乐．其乐也 以……为快乐
居高面下
开放
以……为快乐
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。
（2）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。
要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
【乙】予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有，归．之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名．。吾以名吾亭。”
（节选自苏轼《喜雨亭记》）
【注释】①忭（biàn）：欢喜；高兴。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）归．之天子 归功于
（2）不可得而名． 命名
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
使 天 而 雨 珠/寒 者 不 得 以 为 襦/使 天 而 雨 玉/饥 者 不 得 以 为 粟。
归功于
命名
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5.欧阳修在《醉翁亭记》中主要表现了几种乐？苏轼在《喜雨亭记》中写“连续下了三天雨后”，又有哪些人快乐？欧阳修与苏轼的共同追求是什么？（3分）
《醉翁亭记》中写了“山水之乐”“宴饮之乐”“禽鸟之乐”“滁人之乐”“太守之乐”；《喜雨亭记》写了“官吏、商贾、农夫”的快乐。他们共同追求“与民同乐”。
《醉翁亭记》中写了“山水之乐”“宴饮之乐”“禽鸟之乐”“滁人之乐”“太守之乐”；《喜雨亭记》写了“官吏、商贾、农夫”的快乐。他们共同追求“与民同乐”。
参考译文：【乙】我到扶风的第二年，才开始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。
官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。
用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事，歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量，归功于天子。天子也否认，归功于造物主。造物主也不把它当作自己的功劳，归功于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。”
十三、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥．毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉．得．更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客．此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）拥．毳衣炉火 裹、围
（2）湖中焉．得．更有此人 哪能
（3）客．此 客居
裹、围
哪能
客居
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。
不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。
冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。
【乙】是夕，天宇开霁①，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥②策杖并湖③而行。出雷峰④，度南屏，濯．足于惠因涧⑤，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁⑥凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒．辨才于朝音堂，明日乃还。
（节选自秦观《龙井题名记》）
【注释】①霁：雨过天晴。②参寥（包括后文的“辨才”）：人名。③并湖：沿湖。④雷峰（包括后文的“南屏”“灵石坞”）：山名。⑤惠因涧：山涧名。⑥普宁（包括后文的“寿圣院”）：寺名。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）濯．足于惠因涧 洗，洗涤
（2）谒．辨才于朝音堂 拜访
洗，洗涤
拜访
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
灯 火 隐 显/草 木 深 郁/流 水 激 激 悲 鸣/殆 非 人 间 之 境。
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5.甲、乙两文中，“ 是日更定矣 ”“ 是夕 ”表明游览时间都在晚上；“ 湖中人鸟声俱绝 ”“ 皆寂不闻人声 ”直接表明环境都很幽寂。甲文从“独往湖心亭看雪”中的“独”字，可以看出作者特立独行、不随流俗的高洁情怀和豪爽率真、潇洒超脱的生活态度。乙文中的“ 寂 ”“ 悲 ”两个字与甲文中的“独”字所流露的感情具有相似之处。（3分）
是日更定矣
是夕
湖中人鸟声俱绝
皆
寂不闻人声
寂
悲
参考译文：【乙】这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚（意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。
路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
十四、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至．，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤．沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰．白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）礼愈至． 周到
（2）媵人持汤．沃灌 热水
（3）腰．白玉之环 在腰间佩戴
周到
热水
在腰间佩戴
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）走送之，不敢稍逾约。
赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。
（2）援疑质理，俯身倾耳以请。
提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。
提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负．此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③，而聪明衰耗，殆不如曩④时十一二。每阅一事必寻绎⑤数终掩卷茫然辄复不省⑥。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比．读《齐史》，见孙搴⑦云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”
心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，勒⑧为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几⑨以此补之。
（秦观《＜精骑集＞序》）
【注释】①滑稽：比喻能言善辩。②旬朔：十天或一个月。③惩艾：惩治，惩戒。④曩：从前。⑤寻绎：推求探索。⑥省：记。⑦孙搴：人名。⑧勒：编辑。⑨庶几：或许，差不多。
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）然负．此自放 依仗
（2）比．读《齐史》 等到
依仗
等到
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
每 阅 一 事/必 寻 绎 数 终/掩 卷 茫 然/辄 复 不 省。
5.宋濂和秦观在学习方面有何异同？（3分）
相同点：都觉得勤奋很重要。
不同点：宋濂一直勤奋好学，不畏艰难，不注重吃穿，享受读书带来的愉悦。秦观在少年时记忆力突出但不勤奋，年长后记忆减退，只好用勤奋去弥补。
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相同点：都觉得勤奋很重要。
不同点：宋濂一直勤奋好学，不畏艰难，不注重吃穿，享受读书带来的愉悦。秦观在少年时记忆力突出但不勤奋，年长后记忆减退，只好用勤奋去弥补。
参考译文：【乙】我年轻时读书，看一遍常常就能熟记。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二。每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不记得了。
所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。等到读《齐史》，看到孙搴说：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，或许可以用这个来补救吧。
十五、阅读下面文字，完成小题。（15分）
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开．张．圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良．实．，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛．恨．于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
1.解释文中加点词语的意思。（3分）
（1）诚宜开．张．圣听 扩大
（2）此皆良．实． 忠良诚实的人
（3）未尝不叹息痛．恨．于桓、灵也 痛心、遗憾
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
绝不应随意地看轻自己，称引、譬喻不合道理，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
扩大
忠良诚实的人
痛心、遗憾
绝不应随意地看轻自己，称引、譬喻不合道理，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
（2）由是感激，遂许先帝以驱驰。
因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。
【乙】上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”
上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定则专取其才不考其行；丧乱既．平，则非才行兼备，不可用也。”
因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。
上问魏征曰：“群臣上书可采，及．召对多失次，何也？”对曰：“臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。”
（节选自《资治通鉴》）
3.解释文中加点词语的意思。（2分）
（1）丧乱既．平 已经
（2）及．召对多失次 到，等到
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
臣 观 百 司 奏 事/常 数 日 思 之/及 至 上 前/三 分 不 能 道 一。
已经
到，等到
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5.甲、乙两文中，魏征和诸葛亮在进谏和举荐人才上有何异同？（3分）
魏征直接进谏，主张天下未平定时专取其才能，动乱平定后，必用德才兼备的人。诸葛亮委婉进谏，句句不离先帝，然后提出“亲贤臣，远小人”的主张。
魏征直接进谏，主张天下未平定时专取其才能，动乱平定后，必用德才兼备的人。诸葛亮委婉进谏，句句不离先帝，然后提出“亲贤臣，远小人”的主张。
参考译文：【乙】太宗问魏征：“君主如何做称为明，如何做称为暗？”魏征答道：“听取各方面的意见，才能明辨是非，听信某方面的意见，就会做出错误的判断。”
太宗对魏征说：“因官职而去选择人才，不可仓促行事。任用一位君子，则众位君子都会来到；任用一位小人，则其他小人竞相引进。”答道：“是这样。天下未平定时，则对于一个人专取其才能，并不看重和考察其德行；动乱平定后，则不是德才兼备的人才不能使用。”
太宗问魏征：“众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏征答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意，触犯圣上的忌讳，如果不是陛下语色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是太宗接见大臣时语言脸色更加温和，（他）曾说道：“隋炀帝性情多猜忌，每次临朝与群臣相对多不说话。朕则不是这样，与大臣们亲近得如同一个人。”
谢 谢！