【全程复习方略】2014-2015学年高中历史 第一单元 第4课明清之际活跃的儒家思想课件 新人教版必修3

课件40张PPT。第4课　明清之际活跃的儒家思想1.通读课文,勾画并记忆以下知识点：
(1)明末清初思想活跃局面形成的原因。
(2)李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张。
2.在掌握明清之际儒家思想新发展内容的基础上,探究思考：
(1)明清之际儒家思想的新发展主要表现及特征是什么?
(2)明清之际三大进步思想家是怎样批判君主专制的?对中国社会的发展产生了哪些影响?
(3)明清时期儒学发展的局限性有哪些?一、李贽的离经叛道
1.背景：
(1)政治：_____后期,社会矛盾空前尖锐,社会吏治腐败。
(2)经济：江南的_____________已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家把_____奉为神圣。
(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和_______的伪善,形成离
经叛道的不羁性格。明朝市民工商业者孔子道学家2.主张：
(1)挑战权威：孔子不是天生圣人,_________也不是神圣不可
侵犯的理论。反对以孔子的是非为标准。
(2)挑战礼教：批判“______________”的虚假说教,强调人
正当的私欲。穿衣吃饭就是“人伦物理”。
3.评价：在一定程度上反映了_____________时期的要求。儒家经典存天理,灭人欲资本主义萌芽【思维点悟】李贽对道学家的批判,说明了当时一种怎样的社会现象?
提示：(1)当时部分封建官僚和道学家的虚伪,说明了封建理学的没落。
(2)伴随着社会的发展,一些先进的士大夫文人开始抨击封建传统思想,要求思想解放和个性自由。二、黄宗羲对君主专制的抨击
1.生平：明清之际进步思想家。明亡后,投入抗清斗争;失败
后,著书讲学。
2.主张：
(1)对_____________进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天
下之大害。
(2)提出“________________”的民主思想。
(3)主张以“_________”取代皇帝的“一家之法”,从而限制
君权,保证人民的基本权利。
3.影响：抨击了封建君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。君主专制制度天下为主,君为客天下之法三、顾炎武倡导经世致用
1.生平：生活在明末清初,面对日益加剧的社会危机,顾炎武
开始探索挽救国家危亡的途径。
2.主张：
(1)形成_________思想,主张到实践中求真知,力求解决国计
民生的现实问题。
(2)将亡国与亡天下区别开来,后人将这一思想概括为“天下
兴亡,匹夫有责”。
3.著作：《_______________》,有很高的实用价值。
4.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代
_________的先河。经世致用天下郡国利病书朴实学风四、王夫之的唯物思想
1.生平：是明末清初的进步思想家,继承了前人的唯物思想,并加以发展。
2.主张：
(1)世界观：世界是_____的,一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。
(2)认识论：主观的认识是由_________引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。
(3)辩证法：静止是相对的,运动是绝对的。物质客观对象3.影响：启示了近代人们的_________,具有划时代的意义。
4.明末清初进步思想的实质、影响：
(1)实质：对传统儒学的_________。
(2)影响：促使我国_________重新焕发了生机,对后世产生
了巨大影响。思维方法批判继承传统文化【易错辨析】明清之际进步思想≠否定儒家思想
　　明清之际的进步思想只是否定了宋明理学中的不合理成分,是对儒学的新发展,特别是汲取了儒家的民本思想,促使我国传统文化重新焕发生机。一、判断正误
1.李贽挑战孔子的权威,是对儒学的否定。( )
提示：尽管李贽挑战孔子的权威,但不能据此认为其否定儒学,而是对儒学的新发展。
2.黄宗羲主张建立“天下之法”取代“一家之法”,从而否定
了君主制度。( )
提示：黄宗羲主张建立“天下之法”取代“一家之法”,是为了限制君权,但其并未否定君主制度。××3.顾炎武明确提出了“天下兴亡,匹夫有责”思想。( )
提示：顾炎武在《日知录》中提到了亡国与亡天下的区别,后人在传习和引用时,将之概括为“天下兴亡,匹夫有责”。
4.王夫之思想的重要特点是具有唯物思想。( )
提示：王夫之认为世界是物质的,物质是不断变化的,其变化有规律可循。主观的认识是由客观对象引起的。×√二、问题思考
1.李贽离经叛道的思想有何特点?
提示：(1)否定儒学的正统和权威性。
(2)认为“理”在百姓的日常生活之中。
2.经世致用思想的内涵是什么?
提示：经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效;体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点。3.为何中国明清之际的进步思想没有成为社会主流思想?
提示：(1)经济：资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏物质基础。
(2)思想：中国传统文化的束缚和影响,无法从根本上突破传统伦理学说的罗网。
(3)政治：高度强化的专制主义中央集权制度压制了反清的民主思想。主题一 明清之际儒学的新发展?
【探究讨论】
材料一　除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。故举衣与饭,而世间种种自然在其中;非衣饭之外,更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》材料二　夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑于曳木者之前,徒曳木者以为良,而曳木之职荒矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三　顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业。主张在燕南、燕北发展纺织业;在西北山泽地区开矿产;在东南沿海通市舶,发展海外贸易。
材料四　(王夫之)认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。
——百度百科请分析：
1.据材料一,分析李贽提出了怎样的主张。反映了什么实质问题?
提示：(1)主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”,“理”就在人们日常生活中。
(2)问题：伴随资本主义萌芽的发展,人们对物质需求增强。
2.据材料二,分析黄宗羲在政治领域提出了什么思想。其提出的原因有哪些?
提示：(1)思想：君臣平等,反对君主专制。
(2)原因：明清时期君主专制不断加强,封建统治日趋腐朽,君主专制已成为社会进一步发展的障碍。3.据材料三,分析顾炎武在发展经济方面提出了怎样的主张。其提出的依据是什么?反映了其哪一思想?
提示：(1)主张：要因地制宜,结合不同地区的特点发展经济。
(2)依据：建立在对不同地区的实地考察基础之上。
(3)思想：经世致用。4.材料四反映了王夫之的什么思想?其与宋明理学的“理气论”有何不同?
提示：(1)思想：世界是物质的,是客观存在的,其发展变化有规律可循。
(2)不同：宋明理学强调“理”是世界的本原,是不依赖于物质而独立存在的,是一种唯心主义;而王夫之强调物质是客观存在的,体现了其唯物主义思想。【要点归纳】
明清之际进步思想的五大特点
1.反传统、反教条。李贽以异端自居,否定孔子是天生圣人,儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。
2.反封建专制。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的崭新命题,指出君主专制是“天下之大害”。 3.带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,限制皇权,保证人民的基本权利。
4.反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。
5.提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问,力图扭转明末不切实际的学风。主题二 明清之际的民主启蒙思想及影响?
【探究讨论】
材料一　天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。天子所是未必是,天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二　以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。
——顾炎武《日知录》材料三　以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。
一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。
——王夫之《读通鉴论》请分析：
1.材料一中,黄宗羲是怎样认识“天下兴亡”的?目的是什么?为达到其目的,黄宗羲提出了什么主张?
提示：(1)认识：天下兴亡取决于万民之忧乐。
(2)目的：反对君主专制。
(3)主张：建立“天下之法”,学校是决定是非的最高机构,保证人民的基本权利。2.在材料二中,顾炎武在治理国家方面提出了什么主张?
提示：提出“众治”主张,以群臣分天子之权。
3.据材料三分析,王夫之政治思想的主旨是什么?
提示：“循天下之公”,揭露了帝王把天下当作私产的做法。4.有人认为,明清之际的民主启蒙思想否定了君权。你是否同意这一观点?为什么?
提示：(1)观点：不同意。
(2)原因：明清之际的进步思想只是着眼于对君主专制的批判,限制君权,并没有上升到制度批判的高度。【要点归纳】
对明清之际进步思想的评价
1.积极性：
(1)是明末清初挑战理学的儒家思想代表。他们继承了明末进步的思想传统,提倡民主,反对民族压迫和封建专制主义,对当时的封建专制有一定的冲击作用;他们不畏强权、担当历史重任、敢于冲破旧的思想藩篱、探索真理的优秀品质,值得后人学习。 (2)他们提倡“经世致用”的务实革新、求真求是的学风和“经世”爱国的优良传统,对后世产生了深远的影响。
(3)他们掀起了中国封建社会晚期思想解放的洪流,批判地继承了传统的儒学,构筑了具有时代特色的新思想体系,具有解放思想的进步意义。
2.局限性：明清之际的民主思想没有涉及新的社会制度,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。1.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,还在于(　　)
A.抗清斗争高涨 B.社会相对安定
C.西方思想的影响 D.商品经济的发展
【解析】选D。明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。2.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是(　　)
A.彻底否定孔孟之道
B.倡导君民共主
C.大力批判道家学说
D.挑战正统儒学权威
【解析】选D。李贽大胆地向封建正统思想发出挑战,正是由于对正统思想的怀疑和挑战,才被称为“离经叛道”者,故选D。3.(2013·三明高二检测)孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是(　　)
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都与当时社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D.三种主张都反映社会转型时期的巨变【解析】选B。孟子的“民贵君轻”反映了战国时期的社会变革,要求限制君主权力。董仲舒的“君权神授”则是反映了秦汉大一统时期加强中央集权统治的需要。黄宗羲的君主专制是“天下大害”则是反映了明清之际资本主义萌芽发展和封建统治日趋腐朽的时代特点,要求限制君主权力。A与史实不符;C、D与董仲舒的主张不符。4.(2013·河南学业水平测试)顾炎武曾说：“君子之为学,以明道也,以救世也。”这说明他主张(　　)
A.经世致用 B.为政以德
C.心即理也 D.独尊儒术
【解析】选A。由题干材料信息来看,其体现了顾炎武治学要“明道”“救世”,要研究实际可用的学问。这说明他主张经世致用。5.(2013·济宁高二检测)“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作(　　)
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》
C.李贽《焚书》 D.王夫之《船山遗书》
【解析】选B。顾炎武在他的《日知录》中,提出了亡国与亡天下的区别,“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,后人将这一句话概括为“天下兴亡,匹夫有责”。故选B。6.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是(　　)
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃
B.宋明理学的深化和发展
C.先秦儒家民本思想的复兴
D.资产阶级民主思想的兴起
【解析】选A。明末清初,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。明清之际著名的思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。故选A。7.(2013·嘉兴高一检测)孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深远。在中国古代的不同时期,儒学思想家们不断对其进行新的阐释,以适应时代的发展。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一　守旧而维新、复古而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去、一手指向未来,使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》材料二　朱熹认为：“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”“知行合一” “致良知,为圣教第一要义。”
材料三　黄宗羲认为：“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。(1)根据材料一及所学知识,概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
(2)根据材料二,说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别。
(3)明清时期,儒家思想发展到新的阶段,其最突出的思想主张是什么?结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。【解析】本题主要考查儒家思想的发展及其影响。第(1)题,解题时注意材料一中有关儒学特点的描述,结合董仲舒新儒学的特点和汉武帝尊儒的措施,分析归纳即可。第(2)题,注意结合朱熹“格物致知”与王阳明“致良知”“知行合一”的特点分析归纳。第(3)题,第一问,结合明清之际进步思想的内容、特点分析归纳;第二问,紧扣材料三,从政治、经济、学术三个角度分析归纳即可。答案：(1)原因：儒家思想的二重性,即在维护封建礼教伦常的同时,又有发展创新的特点,易于社会各阶层接受,董仲舒对儒家学说的改造和发展;西汉加强中央集权的需要,汉武帝的接纳与强力推行。
(2)差别：朱熹主张格物致知,即通过实践、学习明事理;王守仁主张致良知,即通过自我反思。
(3)主张：经世致用。表现：政治上,批判君主专制;经济上,主张“工商皆本”;学术上,学以致用。