第4课 窦娥冤(节选)
【开卷有益】
这是一个永远不因为自己寒冷，就忘掉给别人添衣的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈辱的境遇底下，就愈是坚持自己的人格尊严的人。她，温柔娴淑，又刚烈坚毅。她，自己置身苦难，却心挂婆母。令人回肠荡气，悲从中来。她，直指社会的最高统治者。刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺，怒火中烧。
本是平凡一民女，生不逢时命坎坷。可恨苍天不眷恋，六月飞雪旱三年。
文化传承与理解——知识积累，素养提升
1.文学常识
中国的曲圣——关汉卿
(约1230年－1300年)，元代戏曲作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族，解州(今山西省运城)人，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京市)等说法。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕·一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿是位伟大的，后世称关汉卿为“曲圣”。
1958年，被世界和平大会理事会定为世界文化名人，在中外开展了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播，外国人称他为“东方的莎士比亚”！
经过七百多年历史的考验，关汉卿在中国戏剧史和世界文化史上的地位，已被大家公认。他的创作遗产已成为民族艺术的精英、人类文化的瑰宝、全世界人民的共同财富。
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。——关汉卿【双调】新水令
别离易，相见难，何处锁雕鞍？春将去，人未还。这其间，殃及杀愁眉泪眼。——关汉卿《【商调】梧叶儿·别情》
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。——关汉卿《一枝花·不伏老》
2.写作背景
关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。
在，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲惨遭遇。反映的生活面十分广阔：既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争精神。慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，遭受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。
《窦娥冤》就是在这样的背景下写成的。《窦娥冤》取材于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。
元代戏曲繁荣的契机，只有从民族和阶级的斗争中去探寻。——《戏剧论丛》1958年第3辑《关汉卿学术研究座谈会记录》
3.相关知识
关于“元杂剧”
元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于(13世纪后半期－14世纪)。主要代表作家有“元曲四大家”——关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女离魂》《梧桐雨》等。
其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是——四折一楔子和“一人主唱”。
杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦：次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员。有孤(当官)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等。
元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如《赚蒯通》，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。
元杂剧十分兴盛，一方面，“歌棚舞榭，选九州之秾芬”，演员众多，技艺超绝，另一方面，瓦舍勾栏，集百家之“才人”，作家辈出，新作如林。
语言建构与运用——新知预习，语言构建
作业时间：20分钟
一、预习自测
(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。
(外①扮监斩官上，云②)下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的③把住巷口，休放往来人闲走。(净④扮公人，鼓三通、锣三下科)(刽子磨旗⑤、提刀，押正旦⑥带枷上。刽子云)行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。(正旦唱)
【正宫⑦】【端正好⑧】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊⑨？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘⑩贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
1.解释文中加点词语。
①外 ②云 ③做公的
④净 ⑤磨旗 ⑥正旦
⑦正宫 ⑧端正好 ⑨盗跖颜渊
⑩勘
2．下列各项对【端正好】的理解，不正确的一项是( )
A.一开篇即鸣冤叫屈，“没来由”“不提防”这种口语化的言语与“犯王法”和“遭刑宪”的人生大不幸相提并论，形成了鲜明的对比，有力地表现出了窦娥的屈、官府的恶、社会的不公、天地的偏袒。
B.这首曲词表达了窦娥的怨愤、不平之气，交代了窦娥承受到的灾难，她虽冤深似海，却不敢指责官府，只能怨天尤人，空叹息。
C.窦娥蒙冤屈，“顷刻间游魂先赴森罗殿”，表达出了人生无常，世间之事难以预料。
D.这首曲词写出了女主人公蒙受冤屈之深，世间的不公与代表正义的“青天”形成了强烈的反差，从而把控诉的矛头引向了“天地”这一最大的根源。
3．思考：“滚绣球”这支曲子表现了窦娥怎样的思想感情？用了哪些修辞手法？
(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。
(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)
【倘秀才】则被这枷纽①的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行②有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应③去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀④去呵，(唱)枉将他气杀也么哥⑤，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
(卜儿⑥哭上科，云)天那，兀的⑦不是我媳妇儿！(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也！(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑⑧。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽⑨不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿⑩。则是看你死的孩儿面上。(唱)
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆 ，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘 ；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱 ，只当把你亡化的孩儿荐 。(卜儿哭科 ，云)孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！(正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
1.解释文中加点词语。
①纽 ②哥哥行
③取应 ④餐刀
⑤也么哥 ⑥卜儿
⑦兀的 ⑧典刑
⑨瀽 ⑩一陌儿
愆 干家缘
烈些纸钱 荐
科
2．下列对【快活三】和【鲍老儿】前面大段独白的理解，不正确的一项是( )
A.独白交代了受刑的原因，窦娥的“屈招”展示了女主人公善良的本性，与前面的要求改道的情节互相照应。
B.独白后，再引出唱词，以唱词来进一步深化和补充人物的性格。
C.独白再次重复上一折的内容，虽需交代，但不必如此详细，应该简略，甚至一笔带过也可。
D.独白在交代情节的同时，还提出了对身后事的微薄的要求，在结构上有承前启后的作用。
3．思考：【快活三】【鲍老儿】两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们在表现主题方面起什么作用？
(三)阅读课文下面自然段，完成相应问题。
(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有甚么事？你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪①上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧②。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)(正旦唱)
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿③，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧④，望帝啼鹃⑤。
(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏⑥天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！(正旦唱)
【二煞】你道是暑气暄⑦，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？
(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱⑧三年！(监斩官云)打嘴！那有这等说话！(正旦唱)
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
(刽子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也？(内⑨做风科，刽子云)好冷风也！(正旦唱)
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
(刽子做开刀，正旦倒科)(监斩官惊云)呀，真个下雪了，有这等异事！(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。(众应科，抬尸下)
1.解释文中加点词语。
①旗枪
②打甚么不紧
③无头愿
④苌弘化碧
⑤望帝啼鹃
⑥三伏
⑦暄
⑧亢旱
⑨内
2．下列对本部分唱词的理解，不正确的一项是( )
A.【二煞】这首曲词恰当地运用了修辞手法，“暑气暄”与“下雪天”，“一腔怨气喷如火”与“六出冰花滚似绵”两组对比，都传达出了女主人公胸中的愤懑不平。
B.【一煞】揭示了造成窦娥冤屈的根本原因是“官吏每无心正法”，从而“使百姓有口难言”，这也是全剧的中心所在。
C.作者把窦娥的三桩誓愿安排在全剧的结束，其目的是使女主人公沿着从怨——到悲——到恨的情感脉络，使情感一步一步发展到高潮，从而更加深刻地揭示当时社会的黑暗、百姓的痛苦和作者对现实的深切反思。
D.作者把三桩誓愿安排在最后，是为了让窦娥的冤情得以昭示后人，让人们知道这是“官吏每无心正法”的结果，从而揭示中心。
3．思考：窦娥所发的每桩誓愿的目的是什么？表现了她怎样的性格？顺序是否可调换？
二、巩固自测
1．给下列加点字注音
(1)桃杌 (2)前合后偃
(3)盗跖 (4)瀽
(5)亢旱 (6)怠慢
(7)湛湛 (8)苌弘
(9)负屈衔冤 (10)嗟怨
(11)鳏寡 (12)看觑
(13)绣闼 (14)撚断
(15)晦气 (16)恓惶
(17)浣纱 (18)知契
(19)罪愆
2．给下列多音字注音并组词
提 埋
解 应
煞 难
勒 量
症
3．为下列形近字组词
4．辨析词义，选择最恰当的词语填写在句中横线上
(1)酬谢·答谢
①他拿出500元钱来 小张的救命之恩。
②我们简直不知道怎么样 你们的热情招待。
(2)索取·勒索
①6月8日，菲律宾著名女主播希斯·德里隆和2名摄影记者及1名大学教授遭恐怖组织阿布沙耶夫绑架，绑匪 465万巨款。
②6月14、15日，“2008金圣·AC米兰互动中国”将走进卢湾体育中心，集中展示百年米兰足球文化创意项目“AC米兰足球公园”，门票免费 。
(3)缘由·原因
①有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的 。
②A股市场周五午后惨跌不止，恐慌气氛的蔓延令各类个股大面积跌停，经济专家纵论背后暴跌 。
(4)时势·时局
①阿拉法特病情牵动中东 ，引起巴勒斯坦人的担忧。
②用历史唯物主义来观察问题：历史上的朱元璋、刘邦都是当时的 造就的英雄人物。
5．填空
(1)关汉卿是 朝人，著名戏曲作家。元曲是 和 的统称，是元代文学的主要表现形式。杂剧一般分为 折，有时再加上一个 。
(2)元杂剧过去有“关、马、郑、白”四大家之说，他们分别是 、 、 、 ，此外著名作家还有以《西厢记》闻名的 等。
(3)解释下列元杂剧中的角色。
A．卜儿
B．外末
C．净
D．正旦
E．正末
F．丑
6．成语
(1)孤身只影：
(2)顺水推船：
(3)人命关天：
(4)衔冤负屈：
(5)鳏寡孤独：
(6)三推六问：
(7)举案齐眉：
7．文化常识
(1)宫调：我国古代音乐以宫、商、角(jué)、徵、羽、变宫、变徵(zhǐ)为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
(2)三伏：初伏、中伏、末伏的合称。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天。通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间，一般是一年中天气最热的时期。也可特指末伏。
(3)盗跖、颜渊：文中泛指坏人和好人。跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“复圣”。
(4)苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。
(5)望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。
思维发展与提升——合作学习，疑点探析
一、合作探究
1．窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
答：
2．窦娥是被当时昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在《滚绣球》一曲中为什么要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢？
答：
3．“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，她具有怎样的性格特征？
答：
4．大家对结尾的“三愿”有不同的认识，有人认为是“亮点”，有人认为是“败笔”。对这个问题，你是如何认识的？
我的观点：
二、归纳总结
结构图示
主旨探微
本文通过叙写窦娥的不幸遭遇和蒙受的千古奇冤，深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽与黑暗，愤怒鞭挞了无心正法、草菅人命的封建统治者的昏庸残暴，热情歌颂了窦娥的美好心灵、反抗精神及坚强性格。
审美鉴赏与创造——素材积累，读写迁移
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)正义与邪恶的较量：道德正义感的力量在何方？
窦娥小心奉养婆婆，是具有纯朴美好心灵的下层劳动妇女。在被张驴儿父子逼婚时，窦娥坚决不从，进而被张驴儿诬陷而蒙冤被害。整个案情漏洞百出，却被贪赃官吏执行了死刑，显示了人间邪恶势力的横行。窦娥与张驴儿父子、与官府的较量，是正义与邪恶的较量！在他们的较量中，我们呼唤道德的正义感，呼唤社会的良知。这不仅是封建社会的问题，同样也是今天我们面临的社会问题。
相关链接
①道高一尺，魔高一丈。——谚语
②正义是人类最大的利益。——韦伯斯特
③有些正义的豁免权永远掌握在正义手中。——斯坦尼夫拉克·莱克
(2)惩罚邪恶：有没有人文的底线？
为了表明窦娥的冤屈，作者关汉卿在窦娥临死前，发下了三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，干旱三年。这三桩誓愿是超现实的，是给正义者的响亮的支持，反映了人民惩治邪恶的良好愿望。
但是，惩治邪恶是不是没有底线？把自己的快意恩仇建立在践踏广大百姓的利益基础上？窦娥的六月飞雪，干旱三年，对百姓丝毫没有人文关怀，老百姓不应该是张驴儿们的殉葬品！
(3)天地精神与人格力量。
窦娥临刑前，指天骂地：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这是人在绝望中迸发出来的呼号。封建社会，人们把希望寄托于天地，当正义得不到伸张的时候，人们就希望借助天的力量来惩治邪恶。六月飞雪，干旱三年，实质就是天的力量。窦娥的冤最终还是依靠天来做仲裁。
但是，天地精神只是虚幻的所在，依靠天地的力量来裁判天下，是自欺欺人的表现。因此，惩治邪恶最终要靠人的正义力量。
2．在名句中选择
关汉卿名句
①莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。——《窦娥冤》
②南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。——《四块玉》
③得放手时须放手，得饶人处且饶人。——《金线池》
④雨里孤村雪里山，看时容易画时难。——《救风尘》
⑤一人拼命，万夫难当。——《一枝花·不伏老》
⑥我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。——《一枝花·不伏老》
⑦我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。——《一枝花·不伏老》
⑧子规啼，不如归，道是春归人未归。——《大德歌·春》
⑨着意栽花花不发，无心插柳柳成荫。——《平妖传》
⑩天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。——《窦娥冤》
展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。——《锦上花》
自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。——《四块玉·别情》
(二)素材这样运用
担当责任，亮剑人生
山东考生
愚者说：我是一只小小鸟，无法飞越沧海。智者云：我是一只雄鹰，定能翱翔于天际。失败是弱者的无底深渊，却是强者奋斗不息的动力。是强者，就应担当起责任，面对挫折，亮出自己的剑：狭路相逢，勇者胜！
断翅安意如面对挫折敢于亮剑，拄着双拐而要飞越沧海。并非科班出身的她，就像关汉卿笔下的那颗蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆一样坚强，仅凭一腔对文学的热爱，迎着命运逆流而上，从《诗经》谈到纳兰容若，从“零落成泥碾作尘，只有香如故”谈到翁美玲。她相信，她的坚持不会白白浪费，与挫折搏斗定有灿烂的明天。于是，她在世俗中寻得了文学的洁净、纯真，她坚强地面对，担起生命的责任并将其融进血肉，铸就了文学路上执着的背影。
当命运的绳索无情地缚住双臂，当众人扼腕叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变换的旋律正是他努力飞翔的轨迹。双臂的缺失没有使刘伟丧失生的勇气，命运的挫折没有消耗掉他的斗志，他担起生命的责任，亮出锋利的宝剑，披荆斩棘，猛力向前，挫折在刘伟面前显得如此渺小。然而并非所有健全人都能担起责任，坚强地与挫折搏斗。
面朝大海，春暖花开时节，海子在劈柴、喂马、周游世界，可谁又曾想到在梦想塌陷、挫折袭来之时，伴随列车的一阵轰鸣，海子和他灵动笔尖下的优美文字瞬间烟灭灰飞，留给世人的只有永恒的痛。面对人生的挫折更要担当起责任，坚强地与困厄搏斗，总有柳暗花明的那一天。行走于人生路上，要时刻充满斗志，挫折与你相遇时，勇敢地亮剑，剑锋所指，所向披靡。担起责任，勇者无惧。
当郁金香蓓蕾初绽，当红梅怒放于雪原，我才明白，挫折与失败是融进生命的永恒，奋斗与坚强书写生命不朽的神话。我要与挫折搏斗，像火焰般的花蕊无视阴晦，助长坚强的芳菲，一生只要这纯粹。当林则徐虽遭流放却呼号“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”时，我看见了担当的勇气；当鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之时，我看见了与挫折拼搏的斗志；当杭州司机以生命换回乘客的安全，用1分16秒演绎职责所在时，我看见了坚守的价值和伟大的平凡！任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。
不管前进的路途多么遥远，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，无论是否成功，留给世界的只能是背影。此身尚存，此心不死，如遇挫折，担起责任，敢于亮剑，披荆斩棘，勇往直前。是风帆，就要乘风破浪，又何必在意风是否顺，浪是否稳；是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满，是否坚韧。豪情欲把鲲鹏缚，狂飙为我从天落！面对人生的起伏，担起责任，勇敢亮剑，挫折的路上，勇者胜！
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
美文赏读
世界悲剧的“千古绝唱”
——关汉卿杂剧《窦娥冤》赏析
《窦娥冤》是关汉卿杰出的悲剧作品之一，它典型地体现了作家鲜明的悲剧意识和高超的悲剧艺术。悲剧的本质是什么？美学家见仁见智。古希腊学者亚里士多德认为，悲剧是“一个人遭受不应遭受的厄运”。恩格斯指出，悲剧是“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。而鲁迅先生则认为“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。无论从哪个角度看《窦娥冤》，我们都会被主人公窦娥的命运震撼。
这正是关汉卿悲剧艺术成功运用的结果。
造成窦娥悲剧的因素是多方面的。封建统治者的草菅人命，地痞无赖的凌逼迫害，甚至高利贷的高利盘剥等都是造成窦娥悲剧的社会因素。除此之外，自觉的伦理道德精神和挣脱封建礼教的束缚、甘受命运的摆布和对命运的抗争、对皇天的信任依赖和对天地的诅咒等一系列矛盾的性格元素也是造成窦娥悲剧的内在因素。可见关汉卿对窦娥悲剧的探索是多方面的。总之，他善于用“清”与“浊”、“善”与“恶”、“刚”与“柔”、“贫穷”与“富贵”等种种对立因素去概括社会矛盾和斗争，而始终把批判的锋芒指向官府衙门及其昏庸的官僚。
作家采用渐次展开悲剧冲突的形式，让主人公一步一步被卷入冲突的漩涡。窦娥三岁丧母，七岁离父，给蔡婆婆做童养媳，十七岁成亲，又死去丈夫，后来又被无赖张驴儿诬告，昏官桃杌太守刑讯逼供，为保护婆婆免受刑罚，屈打成招，冤死刑场，临刑前发下三桩誓愿，以证明自己的清白。后用冤魂显灵的方式申诉冤屈，终于借助已担任两淮提刑肃政廉访使的父亲昭雪冤狱，有了一个“圆满”的结局。这一系列的悲剧冲突的展开，作家充分发挥了偶然性的作用。讨债人与借债人之间、救命的人与被救的人之间的冲突，窦娥和蔡婆之间的性格冲突，窦娥和张驴儿之间的冲突……都是偶然性与必然性巧妙结合的结果。作家在处理戏剧冲突时，为避免简单化，从诸多侧面去为悲剧冲突高潮的到来创造条件。如：张驴儿一心想霸占窦娥，而刚烈的窦娥执意不从。作家并未直接去表现窦娥与张驴儿之间的冲突，而是设计了张驴儿阴谋陷害窦娥的情节。而巧合的是，阴谋的见证人不是别人，而是当初要勒死蔡婆的赛卢医！这个开生药局的赛卢医怕害人性命的勾当败露，而将毒药给了无赖张驴儿，一个惊天的杀人阴谋即将实施，窦娥的悲剧不可避免，戏剧冲突的激化就在瞬间！似乎非常偶然，其实一切都按必然规律在发展。
总观全剧，关汉卿以清醒的现实主义态度，以血淋淋的场面，深刻揭露和批判了昏官和赃官当政的封建衙门对平民百姓的残酷压迫，生动鲜明地刻画出黑暗时代的统治者扼杀一个善良柔弱女子的生命的大悲剧，具有强烈的批判力量。王国维先生认为，《窦娥冤》“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。
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《桃花扇·题画》①
孔尚任
乙酉三月
(小生扮山人蓝瑛上)美人香冷绣床②闲，一院桃开独闭关；无限浓春烟雨里，南朝留得画中山。自家武林③蓝瑛，表字田叔，自幼驰声画苑④。与贵筑杨龙友笔砚至交，闻他新转兵科，买舟来望，下榻这媚香楼上。此楼乃名妓香君梳妆之所，美人一去，庭院寂寥，正好点染云烟⑤，应酬画债。不免将文房画具，整理起来。(作洗砚、涤笔、调色、揩盏介)没有净水怎处？(想介)有了，那花梢晓露，最是清洁，用他调丹濡粉，鲜秀非常。待我下楼，向后园收取。(手持色盏暂下)
【破齐阵】(生新衣上)地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵⑥。巷滚杨花，墙翻燕子，认得红楼旧院。触起闲情柔如草，搅动新愁乱似烟，伤春人正眠。
小生在黄河舟中，遇着苏昆生，一路同行，心忙步急，不觉来到南京。昨晚旅店一宿，天明早起，留下昆生看守行李；俺独自来寻香君，且喜已到院门之外。
【刷子序犯】只见黄莺乱啭，人踪悄悄，芳草芊芊。粉坏楼墙，苔痕绿上花砖。应有娇羞人面，映着他桃树红妍；重来浑似阮刘仙⑦，借东风引入洞中天。
(作推门介)原来双门虚掩，不免侧身潜入，看有何人在内。(入介)
【朱奴儿犯】呀，惊飞了满树雀喧，踏破了一墀苍藓。这泥落空堂帘半卷，受用煞双栖紫燕。闲庭院，没个人传，蹑踪儿⑧回廊一遍，直步到小楼前。
(上指介)这是媚香楼了。你看寂寂寥寥，湘帘昼卷，想是香君春眠未起。俺且不要唤他，慢慢的上了妆楼，悄立帐边；等他自己醒来，转睛一看，认得出是小生，不知如何惊喜哩！(作上楼介)
【普天乐】手拽起翠生生罗襟软，袖拨开绿杨线。一层层栏坏梯偏，一桩桩尘封网罥⑨。艳浓浓楼外春不浅，帐里人儿腼腆。(看几介)从几时收拾起银拨冰弦⑩；摆列着描春容脂箱粉盏，待做个女山人画叉乞钱 。
(惊介)怎的歌楼舞榭，改成个画院书轩，这也奇了。(想介)想是香君替我守节，不肯做那青楼旧态，故此留心丹青 ，聊以消遣春愁耳。(指介)这是香君卧室，待我轻轻推开。(推介)呀！怎么封锁严密，倒像久不开的；这又奇了，难道也没个人看守。(作背手徬徨介)
①《桃花扇》：《桃花扇》：是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本。写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实，同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。
②绣床：是妇女刺绣用的架子。
③武林：山名，在浙江省杭州城西，杭州因此也别称武林。
④驰声画苑：在画坛上出名。驰声即名声远播。
⑤点染云烟：指画风景画。
⑥“地北天南蓬转”两句：蓬草秋天枯萎后，遇到大风就被连根拔起，在空中飞转，古典文学中经常用“蓬转”比喻到处漂泊。“巫云楚雨”形容男女之间的爱情。这两句唱词是侯方域自说虽然四处漂泊，但始终怀恋着香君。
⑦重来浑似阮刘仙：阮、刘，即刘晨、阮肇。相传东汉永平年中，剡人刘晨、阮肇到天台山采药，跟山上的两个仙女成婚。过了半年，仙女才放他们回去，到了家里一看，他们第七代的子孙都已经长大了。
⑧蹑踪儿：小步，轻步。
⑨尘封网罥：为灰尘所封，蛛网所罥。罥(juàn)：缠绕。
⑩银拨冰弦：指琵琶。银拨是弹琵琶用的银片，冰弦是琵琶的弦。
女山人画叉乞钱：画叉，挂画用的铁叉。这句意思是，要做个女山人靠画画来谋生。
丹青：即画画。
【雁过声】萧然，美人去远，重门锁，云山万千，知情只有闲莺燕。尽着狂，尽着颠，问着他一双双不会传言。熬煎，才待转，嫩花枝靠着疏篱颤。
(下听介)帘栊响，似有个人略喘。(瞧介)待我看是谁来。(小生持盏上楼，惊见介)你是何人，上我寓楼？(生)这是俺香君妆楼，你为何寓此？(小生)我乃画士蓝瑛。兵科杨龙友先生送俺来寓的。(生)原来是蓝田老，一向久仰。(小生问介)台兄尊号？(生)小生河南侯朝宗，亦是龙友旧交。(小生惊介)呵呀！文名震耳，才得会面。请坐请坐！(坐介)(生)我且问你，俺那香君那里去了？(小生)听说被选入宫了。(生惊介)怎……怎的被选入宫了！几时去的？(小生)这倒不知。(生起，掩泪介)
【倾杯序】寻遍，立东风渐午天，那一去人难见。(瞧介)看纸破窗櫺，纱裂帘幔。裹残罗帕，戴过花钿，旧笙箫无一件。红鸳衾尽卷，翠菱花放扁①，锁寒烟，好花枝不照丽人眠。
想起小生定情之日，桃花盛开，映着簇新新一座妆楼；不料美人一去，零落至此。今日小生重来，又值桃花盛开，对景触情，怎能忍住一双眼泪。(掩泪坐介)
【玉芙蓉】春风上巳②天，桃瓣轻如翦，正飞绵作雪，落红成霰。不免取开画扇，对着桃花赏玩一番。(取扇看介)溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜。这都是为着小生来。携上妆楼展，对遗迹宛然，为桃花结下了死生冤。
(小生)请教这扇上桃花，何人所画？(生)就是贵东杨龙友的点染。(小生)为何对之挥泪？(生)此扇乃小生与香君订盟之物。
【山桃红】那香君呵！手捧着红丝砚③，花烛下索诗篇。(指介)一行行写下鸳鸯券。不到一月，小生避祸远去，香君闭门守志，不肯见客，惹恼了几个权贵。放一群吠神仙朱门犬④。那时硬抢香君下楼，香君着急，把花容呵，似鹃血乱洒啼红怨。这柄诗扇恰在手中，竟为溅血点坏。(小生)可惜可惜！(生)后来杨龙友添上梗叶，竟成了几笔折枝桃花。(拍扇介)这桃花扇在，那人阻春烟⑤。
(小生看介)画的有趣，竟看不出是血迹来。(问介)这扇怎生又到先生手中？(生)香君思念小生，托他师父到处寻俺，把这桃花扇，当了一封锦字书。小生接得此扇，跋涉来访，不想香君又入宫去了。(掩泪介)(末扮杨龙友冠带，从人喝道上)台上久无秦弄玉⑥，船中新到米襄阳。(杂入报介)兵科杨老爷来看蓝相公，门外下轿了。(小生慌迎见介)(末上楼见生，揖介)侯兄几时来的？(生)适才到此，尚未奉拜。(末)闻得一向在史公幕中，又随高兵防河。昨见塘报，高杰于正月初十日，已为许定国所杀，那时世兄在那里来？(生)小弟正在乡园，忽遇此变，扶着家父逃避山中，一月有余。恐为许兵踪迹，故又买舟南来。路遇苏昆生，持扇相访，只得连夜赴约。竟不知香君已去。(问介)请问是几时去的？(末)正月人日被选入宫的。(生)到几时才出来？(末)遥遥无期。(生)小生只得在此等他了。(末)此处无可留恋，倒是别寻佳丽罢。(生)小生怎忍负约，但得他一信，去也放心。
【尾犯序】望咫尺青天，那有个瑶池女使，偷递情笺⑦。明放着花楼酒榭，丢做个雨井烟垣。堪怜！旧桃花刘郎又撚，料得新吴宫西施不愿⑧。横揣俺天涯夫婿，永巷日如年⑨。
①翠菱花放扁：意指镜奁掩盖。
②上巳：阴历三月上旬的巳日。
③红丝砚：产于山东益都县，据说质量天下第一，用墨匣盖着，墨汁可以数天不干。
④放一群吠神仙朱门犬：指马士英派出了一批抢香君的恶奴。
⑤那人阻春烟：意思是那个人看不见了。
⑥台上久无秦弄玉：秦弄玉善吹箫，是春秋时秦穆公的女儿。
⑦“望咫尺晴天”三句：咫尺是很近的意思。传说西王母住在瑶池，青鸟是她的使者。这三句诗说，香君和他虽近在咫尺，却远若青天，怎能有个使者，暗中替香君传递情书。
⑧“旧桃花刘郎又撚”两句：上句用刘晨到天台山的故事，比喻侯方域重寻香君；下句用西施入吴的故事，比喻香君不愿入宫。
⑨“横揣俺天涯夫婿”：永巷，是宫中幽闭宫女的地方。这两句诗侯方域就香君处境设想，说她怀念她的天涯夫婿，在永巷里度日如年。
本出戏中，侯方域的心理经历了三种状态：刚出场时，即将到达媚香楼，他是兴奋和急切的；进入媚香楼二楼正室，发现陈设已改，香君不在，然后看到蓝瑛来到时，他是困惑的；等他知道香君被迫入宫后，水落石出，悲从中来。春风上巳天，侯郎已回来，桃花依旧笑春风，人面不知何处去。
第4课 窦娥冤(节选)
语言建构与运用
一、(一)
1．答案：①外：戏曲脚色名，扮演次要的男角。②云：说。即“道白”。③做公的：公人，官府里的公差。④净：元杂剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物俗称“花脸”。净的次要脚色称副净。⑤磨旗：摇旗。⑥正旦：传统戏曲中的女主角。这里指窦娥。⑦正宫：宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式，凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。⑧端正好：曲牌名，即曲子的名称。以下“滚绣球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也都是曲牌名。⑨盗跖、颜渊：古代春秋时期两个道德对立的人物，一个是强盗，一个是贤人。盗跖是当时的著名大盗柳下跖，颜渊是孔子门下的七十二弟子之一。⑩勘：审问。
2．解析：B项，“她虽冤深似海，却不敢指责官府，只能怨天尤人，空叹息”错误。由【滚绣球】的唱词可知窦娥对官府充满了怨恨。
答案：B
3．答案：(示例)①这支曲子中，窦娥指斥鬼神，否定天地，这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。②曲词运用呼告、对比、对偶、反问及反复等多种修辞手法，或质问，或慨叹，高亢激越，酣畅淋漓，且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
(二)
1．答案：①纽：同“扭”，拘束。②哥哥行(hánɡ)：哥哥那边。“行”表示处所。③取应：参加科举考试。④餐刀：吃刀、挨刀，即砍头。⑤也么哥：元明戏曲中常用的衬词，无义。⑥卜儿：元杂剧中的老年妇女角色。⑦兀的：相当于“这”，有语助色彩。⑧典刑：解释为常刑、掌管刑罚或受死刑。⑨瀽(jiǎn)：泼，倒。⑩一陌儿：古时一百钱称“一陌儿”，这里指一百个纸钱。 愆：罪过。 干家缘：操劳家务。 烈些纸钱：烧些纸钱。 荐：祭奠。 科：古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。
2．解析：C项，“应该简略，甚至一笔带过也可”错误。这些独白再次说明事情的真相，虽然前面已经有所介绍，但此时具体阐述真相更能表现窦娥的千古奇冤，如果简写或一笔带过则没有这种艺术效果。
答案：C
3．答案：(示例)在【快活三】和【鲍老儿】两支曲子中，作者用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表现了她的善良、孝顺。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的社会作用得到了充分体现。
(三)
1．答案：①旗枪：旗杆头。②打甚么不紧：有什么要紧。③无头愿：没根据、没来头的誓愿。④苌(chánɡ)弘化碧：典故。苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。⑤望帝啼鹃：典故。望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。⑥三伏：初伏，中伏，末伏，夏季最热的日子。⑦暄(xuān)：炎热。⑧亢旱：大旱，久旱。⑨内：指后台。
2．解析：A项，“一腔怨气喷如火”与“六出冰花滚似绵”不是对比。
答案：A
3．答案：(示例)①血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，表现出她不屈服的性格。②六月飞雪：她希望自己的冤屈能感动上天，得到昭雪，表现出她坚强不屈、宁折不弯的性格。③亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈能够昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶，表现出她勇于反抗的坚强性格。
这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，顺序不可调换。
二、
1．答案：(1)wù (2)yǎn (3)zhí (4)jiǎn (5)kàng (6)dài (7)zhàn (8)cháng (9)xián (10)jiē (11)guān (12)qù (13)tà (14)niǎn (15)huì (16)xī (17)huàn (18)qì (19)qiān
2．答案：提①tí提拔 ②dī提防 埋①mán埋怨 ②mái埋没 解①jiè押解 ②jiě解放 ③xiè解数 应①yīng应届 ②yìng应邀 煞①shā煞尾 ②shà煞费苦心 难①nàn问难 ②nán难题 勒①lè勒索 ②lēi勒死 量①liáng测量 ②liàng重量 症①zhèng症状 ②zhēng症结
3．答案：
4．(1)解析：两词都有“感谢”的意思。酬谢：赠送财物以表谢意，如重重酬谢，婉拒酬谢。答谢：报答别人的恩惠或款待以示谢意，如贵宾举办答谢宴会。
答案：①酬谢 ②答谢
(2)解析：索取：要求得到，讨取，如索取资料。勒索：用威胁手段向别人要财物，如敲诈勒索。
答案：①勒索 ②索取
(3)解析：“缘由”也写作“原由”，多同双音词搭配，使用范围较窄，多用于一般的事物，通用于书面语和口语，较多用于书面语。“原因”适用范围较宽，可用于重大的事物，也可以用于一般的事物。
答案：①原因 ②缘由
(4)解析：“时势”指某一时期的客观形势。“时局”指当前的政治局势。
答案：①时局 ②时势
5．答案：(1)元 元杂剧 散曲 四 楔子 (2)关汉卿 马致远 郑光祖 白朴 王实甫 (3)A.老妇人 B．老年男人 C．花脸 D．女主角 E．男主角 F．滑稽人物
6．答案：(1)孤零零的一个人。形容孤单无亲。
(2)顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
(3)事情与人命相关，极其重大。
(4)比喻心怀冤枉，身受委屈。
(5)泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
(6)旧时指反复审问。
(7)送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
思维发展与提升
1．明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩、贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。
2．明确：在封建社会里，人民不仅受到封建政权的迫害，而且受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世上是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也每每以青天自称。窦娥起初也受到神权思想的严重影响，当张驴儿把谋害人命的罪名强加于窦娥时，她仍然相信官府能主持正义，赏善罚恶。只是在残酷的现实面前，她才逐渐觉醒过来，终于看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真面目。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人得以横行，善良横遭杀戮。窦娥对神权的大胆谴责，实际上也就是对封建官府和对现实社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定。值得注意的是，在当时社会中，天地鬼神被视为神圣不可侵犯的，可窦娥敢于怒目青天，顿足大地，对之进行愤怒的谴责。从她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民对封建统治的不满和反抗，窦娥的反抗性格正闪烁着剧作家关汉卿的思想光辉。
3．明确：窦娥基本的性格特征是善良、安分守己，有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。
(1)善良，安分守己：窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤；在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦住衙役，招认是自己药死了“公公”；被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良与安分的劳动妇女。
(2)有主见，刚强：窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。她反复劝告蔡婆，使张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。
(3)具有反抗精神：窦娥誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。
4．明确：观点一：这种带有浪漫色彩的手法，淡化了人在矛盾斗争中的积极作用。窦娥的愿望实现了，但却不是其斗争换来的，而是其冤屈感动了上天。将斗争胜利寄托于神灵，这种消极的描写冲淡了整个作品积极的思想意义。
观点二：这并不是宣扬封建迷信，而是浪漫主义的艺术处理。情节的安排，是一种戏剧手法，为表现主题而设，强化悲剧气氛，用以反映窦娥冤屈的奇大。“托于神祇”仅是其外壳，其核心还是表现了窦娥无辜遇害的满腔愤怒。
三桩誓愿的实现，使主题更加深化，悲剧气氛更加浓烈，《窦娥冤》的“冤”字也就更为突出了。(共74张PPT)
窦娥冤(节选)
【开卷有益】
这是一个永远不因为自己寒冷，就忘掉给别人添衣的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈辱的境遇底下，就愈是坚持自己的人格尊严的人。她，温柔娴淑，又刚烈坚毅。她，自己置身苦难，却心挂婆母。令人回肠荡气，悲从中来。她，直指社会的最高统治者。刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺，怒火中烧。
本是平凡一民女，生不逢时命坎坷。可恨苍天不眷恋，六月飞雪旱三年。
文化传承与理解
语言建构与运用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.文学常识
中国的曲圣——关汉卿
(约1230年－1300年)，元代戏曲作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族，解州(今山西省运城)人，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京市)等说法。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕·一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿是位伟大的，后世称关汉卿为“曲圣”。
1958年，被世界和平大会理事会定为世界文化名人，在中外开展了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播，外国人称他为“东方的莎士比亚”！
经过七百多年历史的考验，关汉卿在中国戏剧史和世界文化史上的地位，已被大家公认。他的创作遗产已成为民族艺术的精英、人类文化的瑰宝、全世界人民的共同财富。
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。
——关汉卿【双调】新水令
别离易，相见难，何处锁雕鞍？春将去，人未还。这其间，殃及杀愁眉泪眼。
——关汉卿《【商调】梧叶儿·别情》
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
——关汉卿《一枝花·不伏老》
2.写作背景
关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。
在，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲惨遭遇。反映的生活面十分广阔：既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争精神。慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，遭受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。
关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。
《窦娥冤》就是在这样的背景下写成的。《窦娥冤》取材于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。
元代戏曲繁荣的契机，只有从民族和阶级的斗争中去探寻。
——《戏剧论丛》1958年第3辑《关汉卿学术研究座谈会记录》
3.相关知识
关于“元杂剧”
元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于(13世纪后半期－14世纪)。主要代表作家有“元曲四大家”——关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女离魂》《梧桐雨》等。
其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是——四折一楔子和“一人主唱”。
杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦：次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员。有孤(当官)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等。
元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如《赚蒯通》，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。
元杂剧十分兴盛，一方面，“歌棚舞榭，选九州之秾芬”，演员众多，技艺超绝，另一方面，瓦舍勾栏，集百家之“才人”，作家辈出，新作如林。
语言建构与运用
1.解释文中加点词语。
①外 ②云
③做公的 ④净
⑤磨旗 ⑥正旦
戏曲脚色名，扮演次要的男角。
说。即“道白”。
公人，官府里的公差。
元杂剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物俗称“花脸”。净的次要脚色称副净。
摇旗。
传统戏曲中的女主角。
这里指窦娥。
⑦正宫 ⑧端正好
⑨盗跖颜渊 ⑩勘
宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式，凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
曲牌名，即曲子的名称。以下“滚绣球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也都是曲牌名。
盗跖、颜渊：古代春秋时期两个道德对立的人物，一个是强盗，一个是贤人。盗跖是当时的著名大盗柳下跖，颜渊是孔子门下的七十二弟子之一。
审问。
2．下列各项对【端正好】的理解，不正确的一项是( )
A.一开篇即鸣冤叫屈，“没来由”“不提防”这种口语化的言语与“犯王法”和“遭刑宪”的人生大不幸相提并论，形成了鲜明的对比，有力地表现出了窦娥的屈、官府的恶、社会的不公、天地的偏袒。
B.这首曲词表达了窦娥的怨愤、不平之气，交代了窦娥承受到的灾难，她虽冤深似海，却不敢指责官府，只能怨天尤人，空叹息。
C.窦娥蒙冤屈，“顷刻间游魂先赴森罗殿”，表达出了人生无常，世间之事难以预料。
D.这首曲词写出了女主人公蒙受冤屈之深，世间的不公与代表正义的“青天”形成了强烈的反差，从而把控诉的矛头引向了“天地”这一最大的根源。
解析：B项，“她虽冤深似海，却不敢指责官府，只能怨天尤人，空叹息”错误。由【滚绣球】的唱词可知窦娥对官府充满了怨恨。
答案：B
3．思考：“滚绣球”这支曲子表现了窦娥怎样的思想感情？用了哪些修辞手法？
答案：(示例)①这支曲子中，窦娥指斥鬼神，否定天地，这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。②曲词运用呼告、对比、对偶、反问及反复等多种修辞手法，或质问，或慨叹，高亢激越，酣畅淋漓，且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
1.解释文中加点词语。
①纽 ②哥哥行
③取应 ④餐刀
⑤也么哥 ⑥卜儿
⑦兀的 ⑧典刑
同“扭”，拘束。
哥哥那边。“行”表示处所。
参加科举考试。
吃刀、挨刀，即砍头。
元明戏曲中常用的衬词，无义。
元杂剧中的老年妇女角色。
相当于“这”，有语助色彩。
解释为常刑、掌管刑罚或受死刑。
⑨瀽 ⑩一陌儿
愆 干家缘
烈些纸钱 荐
科
泼，倒。
古时一百钱称“一陌儿”，
这里指一百个纸钱。
罪过。
操劳家务。
烧些纸钱。
祭奠。
古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。
2．下列对【快活三】和【鲍老儿】前面大段独白的理解，不正确的一项是( )
A.独白交代了受刑的原因，窦娥的“屈招”展示了女主人公善良的本性，与前面的要求改道的情节互相照应。
B.独白后，再引出唱词，以唱词来进一步深化和补充人物的性格。
C.独白再次重复上一折的内容，虽需交代，但不必如此详细，应该简略，甚至一笔带过也可。
D.独白在交代情节的同时，还提出了对身后事的微薄的要求，在结构上有承前启后的作用。
解析：C项，“应该简略，甚至一笔带过也可”错误。这些独白再次说明事情的真相，虽然前面已经有所介绍，但此时具体阐述真相更能表现窦娥的千古奇冤，如果简写或一笔带过则没有这种艺术效果。
答案：C
3．思考：【快活三】【鲍老儿】两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们在表现主题方面起什么作用？
答案：(示例)在【快活三】和【鲍老儿】两支曲子中，作者用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表现了她的善良、孝顺。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的社会作用得到了充分体现。
1.解释文中加点词语。
①旗枪 ②打甚么不紧
③无头愿 ④苌弘化碧
⑤望帝啼鹃 ⑥三伏
⑦暄 ⑧亢旱
⑨内
旗杆头。
有什么要紧。
没根据、没来头的誓愿。
典故。苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。
典故。望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃日夜悲啼直到吐血。
初伏，中伏，末伏，夏季最热的日子。
炎热。
大旱，久旱。
指后台。
2．下列对本部分唱词的理解，不正确的一项是( )
A.【二煞】这首曲词恰当地运用了修辞手法，“暑气暄”与“下雪天”，“一腔怨气喷如火”与“六出冰花滚似绵”两组对比，都传达出了女主人公胸中的愤懑不平。
B.【一煞】揭示了造成窦娥冤屈的根本原因是“官吏每无心正法”，从而“使百姓有口难言”，这也是全剧的中心所在。
C.作者把窦娥的三桩誓愿安排在全剧的结束，其目的是使女主人公沿着从怨——到悲——到恨的情感脉络，使情感一步一步发展到高潮，从而更加深刻地揭示当时社会的黑暗、百姓的痛苦和作者对现实的深切反思。
D.作者把三桩誓愿安排在最后，是为了让窦娥的冤情得以昭示后人，让人们知道这是“官吏每无心正法”的结果，从而揭示中心。
解析：A项，“一腔怨气喷如火”与“六出冰花滚似绵”不是对比。
答案：A
3．思考：窦娥所发的每桩誓愿的目的是什么？表现了她怎样的性格？顺序是否可调换？
答案：(示例)
①血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，表现出她不屈服的性格。
②六月飞雪：她希望自己的冤屈能感动上天，得到昭雪，表现出她坚强不屈、宁折不弯的性格。
③亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈能够昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶，表现出她勇于反抗的坚强性格。
这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，顺序不可调换。
二、巩固自测
1．给下列加点字注音
(1)桃杌 (2)前合后偃 (3)盗跖 .
(4)瀽 (5)亢旱 (6)怠慢 .
(7)湛湛 (8)苌弘 (9)负屈衔冤 .
(10)嗟怨 (11)鳏寡 (12)看觑 .
(13)绣闼 (14)撚断 (15)晦气 .
(16)恓惶 (17)浣纱 (18)知契 .
(19)罪愆 .
wù
yǎn
zhí
jiǎn
kàng
dài
zhàn
cháng
xián
jiē
guān
qù
tà
niǎn
huì
xī
huàn
qì
qiān
tí 提拔
dī 提防
mán 埋怨
mái 埋没
jiè 押解
jiě 解放
xiè 解数
yīng 应届
yìng 应邀
shā 煞尾
shà 煞费苦心
nàn 问难
nán 难题
lè 勒索
lēi 勒死
liáng 测量
liàng 重量
zhèng 症状
zhēng 症结
鸾鸟
孪生
痉挛
恓惶
栖息
洒落
俦侣
田畴
铸造
嫡亲
贬谪
滴水
撺掇
蹿房越脊
偃旗息鼓
揠苗助长
撚断
燃烧
4．辨析词义，选择最恰当的词语填写在句中横线上
(1)酬谢·答谢
①他拿出500元钱来 小张的救命之恩。
②我们简直不知道怎么样 你们的热情招待。
解析：两词都有“感谢”的意思。酬谢：赠送财物以表谢意，如重重酬谢，婉拒酬谢。答谢：报答别人的恩惠或款待以示谢意，如贵宾举办答谢宴会。
答案：①酬谢 ②答谢
(2)索取·勒索
①6月8日，菲律宾著名女主播希斯·德里隆和2名摄影记者及1名大学教授遭恐怖组织阿布沙耶夫绑架，绑匪 465万巨款。
②6月14、15日，“2008金圣·AC米兰互动中国”将走进卢湾体育中心，集中展示百年米兰足球文化创意项目“AC米兰足球公园”，门票免费 。
解析：索取：要求得到，讨取，如索取资料。勒索：用威胁手段向别人要财物，如敲诈勒索。
答案：①勒索 ②索取
(3)缘由·原因
①有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的 。
②A股市场周五午后惨跌不止，恐慌气氛的蔓延令各类个股大面积跌停，经济专家纵论背后暴跌 。
解析：“缘由”也写作“原由”，多同双音词搭配，使用范围较窄，多用于一般的事物，通用于书面语和口语，较多用于书面语。“原因”适用范围较宽，可用于重大的事物，也可以用于一般的事物。
答案：①原因 ②缘由
(4)时势·时局
①阿拉法特病情牵动中东 ，引起巴勒斯坦人的担忧。
②用历史唯物主义来观察问题：
历史上的朱元璋、刘邦都是当时的 造就的英雄人物。
解析：“时势”指某一时期的客观形势。“时局”指当前的政治局势。
答案：①时局 ②时势
5．填空
(1)关汉卿是 朝人，著名戏曲作家。元曲是 和
的统称，是元代文学的主要表现形式。
杂剧一般分为 折，有时再加上一个 。
(2)元杂剧过去有“关、马、郑、白”四大家之说，他们分别是 、 、 、 ，此外著名作家还有以《西厢记》闻名的 等。
(3)解释下列元杂剧中的角色。
A．卜儿 B．外末 .
C．净 D．正旦 .
E．正末 F．丑 .
元
元杂剧
散曲
四
楔子
关汉卿
马致远
郑光祖
白朴
王实甫
老妇人
老年男人
花脸
女主角
男主角
滑稽人物
6．成语
(1)孤身只影： .
(2)顺水推船： .
(3)人命关天： .
(4)衔冤负屈： .
(5)鳏寡孤独： .
(6)三推六问： .
(7)举案齐眉： .
孤零零的一个人。形容孤单无亲。
顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事
事情与人命相关，极其重大。
比喻心怀冤枉，身受委屈。
泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
旧时指反复审问。
送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
7．文化常识
(1)宫调：我国古代音乐以宫、商、角(jué)、徵、羽、变宫、变徵(zhǐ)为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
(2)三伏：初伏、中伏、末伏的合称。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天。通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间，一般是一年中天气最热的时期。也可特指末伏。
(3)盗跖、颜渊：文中泛指坏人和好人。跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“复圣”。
(4)苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。
(5)望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。
思维发展与提升
一、合作探究
1．窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：
①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩、贪赃枉法；
第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。
2．窦娥是被当时昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在《滚绣球》一曲中为什么要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢？
明确：在封建社会里，人民不仅受到封建政权的迫害，而且受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世上是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也每每以青天自称。窦娥起初也受到神权思想的严重影响，当张驴儿把谋害人命的罪名强加于窦娥时，她仍然相信官府能主持正义，赏善罚恶。只是在残酷的现实面前，她才逐渐觉醒过来，终于看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真面目。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人得以横行，善良横遭杀戮。窦娥对神权的大胆谴责，实际上也就是对封建官府和对现实社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定。值得注意的是，在当时社会中，天地鬼神被视为神圣不可侵犯的，可窦娥敢于怒目青天，顿足大地，对之进行愤怒的谴责。从她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民对封建统治的不满和反抗，窦娥的反抗性格正闪烁着剧作家关汉卿的思想光辉。
3．“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，她具有怎样的性格特征？
明确：
窦娥基本的性格特征是善良、安分守己，有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。
(1)善良，安分守己：窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤；在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦住衙役，招认是自己药死了“公公”；被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良与安分的劳动妇女。
(2)有主见，刚强：窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。她反复劝告蔡婆，使张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。
(3)具有反抗精神：窦娥誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。
4．大家对结尾的“三愿”有不同的认识，有人认为是“亮点”，有人认为是“败笔”。对这个问题，你是如何认识的？
明确：
观点一：这种带有浪漫色彩的手法，淡化了人在矛盾斗争中的积极作用。窦娥的愿望实现了，但却不是其斗争换来的，而是其冤屈感动了上天。将斗争胜利寄托于神灵，这种消极的描写冲淡了整个作品积极的思想意义。
观点二：这并不是宣扬封建迷信，而是浪漫主义的艺术处理。情节的安排，是一种戏剧手法，为表现主题而设，强化悲剧气氛，用以反映窦娥冤屈的奇大。“托于神祇”仅是其外壳，其核心还是表现了窦娥无辜遇害的满腔愤怒。
三桩誓愿的实现，使主题更加深化，悲剧气氛更加浓烈，《窦娥冤》的“冤”字也就更为突出了。
二、归纳总结
本文通过叙写窦娥的不幸遭遇和蒙受的千古奇冤，深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽与黑暗，愤怒鞭挞了无心正法、草菅人命的封建统治者的昏庸残暴，热情歌颂了窦娥的美好心灵、反抗精神及坚强性格。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
(1)正义与邪恶的较量：道德正义感的力量在何方？
窦娥小心奉养婆婆，是具有纯朴美好心灵的下层劳动妇女。在被张驴儿父子逼婚时，窦娥坚决不从，进而被张驴儿诬陷而蒙冤被害。整个案情漏洞百出，却被贪赃官吏执行了死刑，显示了人间邪恶势力的横行。窦娥与张驴儿父子、与官府的较量，是正义与邪恶的较量！在他们的较量中，我们呼唤道德的正义感，呼唤社会的良知。这不仅是封建社会的问题，同样也是今天我们面临的社会问题。
相关链接
①道高一尺，魔高一丈。——谚语
②正义是人类最大的利益。——韦伯斯特
③有些正义的豁免权永远掌握在正义手中。——斯坦尼夫拉克·莱克
(2)惩罚邪恶：有没有人文的底线？
为了表明窦娥的冤屈，作者关汉卿在窦娥临死前，发下了三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，干旱三年。这三桩誓愿是超现实的，是给正义者的响亮的支持，反映了人民惩治邪恶的良好愿望。
但是，惩治邪恶是不是没有底线？把自己的快意恩仇建立在践踏广大百姓的利益基础上？窦娥的六月飞雪，干旱三年，对百姓丝毫没有人文关怀，老百姓不应该是张驴儿们的殉葬品！
(3)天地精神与人格力量。
窦娥临刑前，指天骂地：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这是人在绝望中迸发出来的呼号。封建社会，人们把希望寄托于天地，当正义得不到伸张的时候，人们就希望借助天的力量来惩治邪恶。六月飞雪，干旱三年，实质就是天的力量。窦娥的冤最终还是依靠天来做仲裁。
但是，天地精神只是虚幻的所在，依靠天地的力量来裁判天下，是自欺欺人的表现。因此，惩治邪恶最终要靠人的正义力量。
2．在名句中选择
关汉卿名句
①莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。——《窦娥冤》
②南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。——《四块玉》
③得放手时须放手，得饶人处且饶人。——《金线池》
④雨里孤村雪里山，看时容易画时难。——《救风尘》
⑤一人拼命，万夫难当。——《一枝花·不伏老》
⑥我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。——《一枝花·不伏老》
⑦我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。——《一枝花·不伏老》
⑧子规啼，不如归，道是春归人未归。——《大德歌·春》
⑨着意栽花花不发，无心插柳柳成荫。——《平妖传》
⑩天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。——《窦娥冤》
展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。——《锦上花》
自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。——《四块玉·别情》
(二)素材这样运用
担当责任，亮剑人生
山东考生
愚者说：我是一只小小鸟，无法飞越沧海。智者云：我是一只雄鹰，定能翱翔于天际。失败是弱者的无底深渊，却是强者奋斗不息的动力。是强者，就应担当起责任，面对挫折，亮出自己的剑：狭路相逢，勇者胜！
断翅安意如面对挫折敢于亮剑，拄着双拐而要飞越沧海。并非科班出身的她，就像关汉卿笔下的那颗蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆一样坚强，仅凭一腔对文学的热爱，迎着命运逆流而上，从《诗经》谈到纳兰容若，从“零落成泥碾作尘，只有香如故”谈到翁美玲。她相信，她的坚持不会白白浪费，与挫折搏斗定有灿烂的明天。于是，她在世俗中寻得了文学的洁净、纯真，她坚强地面对，担起生命的责任并将其融进血肉，铸就了文学路上执着的背影。
当命运的绳索无情地缚住双臂，当众人扼腕叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变换的旋律正是他努力飞翔的轨迹。双臂的缺失没有使刘伟丧失生的勇气，命运的挫折没有消耗掉他的斗志，他担起生命的责任，亮出锋利的宝剑，披荆斩棘，猛力向前，挫折在刘伟面前显得如此渺小。然而并非所有健全人都能担起责任，坚强地与挫折搏斗。
面朝大海，春暖花开时节，海子在劈柴、喂马、周游世界，可谁又曾想到在梦想塌陷、挫折袭来之时，伴随列车的一阵轰鸣，海子和他灵动笔尖下的优美文字瞬间烟灭灰飞，留给世人的只有永恒的痛。面对人生的挫折更要担当起责任，坚强地与困厄搏斗，总有柳暗花明的那一天。行走于人生路上，要时刻充满斗志，挫折与你相遇时，勇敢地亮剑，剑锋所指，所向披靡。担起责任，勇者无惧。
当郁金香蓓蕾初绽，当红梅怒放于雪原，我才明白，挫折与失败是融进生命的永恒，奋斗与坚强书写生命不朽的神话。我要与挫折搏斗，像火焰般的花蕊无视阴晦，助长坚强的芳菲，一生只要这纯粹。当林则徐虽遭流放却呼号“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”时，我看见了担当的勇气；当鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之时，我看见了与挫折拼搏的斗志；当杭州司机以生命换回乘客的安全，用1分16秒演绎职责所在时，我看见了坚守的价值和伟大的平凡！任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。
不管前进的路途多么遥远，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，无论是否成功，留给世界的只能是背影。此身尚存，此心不死，如遇挫折，担起责任，敢于亮剑，披荆斩棘，勇往直前。是风帆，就要乘风破浪，又何必在意风是否顺，浪是否稳；是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满，是否坚韧。豪情欲把鲲鹏缚，狂飙为我从天落！面对人生的起伏，担起责任，勇敢亮剑，挫折的路上，勇者胜！
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
美文赏读
世界悲剧的“千古绝唱”
——关汉卿杂剧《窦娥冤》赏析
《窦娥冤》是关汉卿杰出的悲剧作品之一，它典型地体现了作家鲜明的悲剧意识和高超的悲剧艺术。悲剧的本质是什么？美学家见仁见智。古希腊学者亚里士多德认为，悲剧是“一个人遭受不应遭受的厄运”。恩格斯指出，悲剧是“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。而鲁迅先生则认为“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。无论从哪个角度看《窦娥冤》，我们都会被主人公窦娥的命运震撼。
这正是关汉卿悲剧艺术成功运用的结果。
造成窦娥悲剧的因素是多方面的。封建统治者的草菅人命，地痞无赖的凌逼迫害，甚至高利贷的高利盘剥等都是造成窦娥悲剧的社会因素。除此之外，自觉的伦理道德精神和挣脱封建礼教的束缚、甘受命运的摆布和对命运的抗争、对皇天的信任依赖和对天地的诅咒等一系列矛盾的性格元素也是造成窦娥悲剧的内在因素。可见关汉卿对窦娥悲剧的探索是多方面的。总之，他善于用“清”与“浊”、“善”与“恶”、“刚”与“柔”、“贫穷”与“富贵”等种种对立因素去概括社会矛盾和斗争，而始终把批判的锋芒指向官府衙门及其昏庸的官僚。
作家采用渐次展开悲剧冲突的形式，让主人公一步一步被卷入冲突的漩涡。窦娥三岁丧母，七岁离父，给蔡婆婆做童养媳，十七岁成亲，又死去丈夫，后来又被无赖张驴儿诬告，昏官桃杌太守刑讯逼供，为保护婆婆免受刑罚，屈打成招，冤死刑场，临刑前发下三桩誓愿，以证明自己的清白。后用冤魂显灵的方式申诉冤屈，终于借助已担任两淮提刑肃政廉访使的父亲昭雪冤狱，有了一个“圆满”的结局。这一系列的悲剧冲突的展开，作家充分发挥了偶然性的作用。讨债人与借债人之间、救命的人与被救的人之间的冲突，窦娥和蔡婆之间的性格冲突，窦娥和张驴儿之间的冲突……都是偶然性与必然性巧妙结合的结果。作家在处理戏剧冲突时，为避免简单化，从诸多侧面去为悲剧冲突高潮的到来创造条件。如：张驴儿一心想霸占窦娥，而刚烈的窦娥执意不从。作家并未直接去表现窦娥与张驴儿之间的冲突，而是设计了张驴儿阴谋陷害窦娥的情节。而巧合的是，阴谋的见证人不是别人，而是当初要勒死蔡婆的赛卢医！这个开生药局的赛卢医怕害人性命的勾当败露，而将毒药给了无赖张驴儿，一个惊天的杀人阴谋即将实施，窦娥的悲剧不可避免，戏剧冲突的激化就在瞬间！似乎非常偶然，其实一切都按必然规律在发展。
总观全剧，关汉卿以清醒的现实主义态度，以血淋淋的场面，深刻揭露和批判了昏官和赃官当政的封建衙门对平民百姓的残酷压迫，生动鲜明地刻画出黑暗时代的统治者扼杀一个善良柔弱女子的生命的大悲剧，具有强烈的批判力量。王国维先生认为，《窦娥冤》“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。
①《桃花扇》：《桃花扇》：是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本。写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实，同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。
②绣床：是妇女刺绣用的架子。
③武林：山名，在浙江省杭州城西，杭州因此也别称武林。
④驰声画苑：在画坛上出名。驰声即名声远播。
⑤点染云烟：指画风景画。
⑥“地北天南蓬转”两句：蓬草秋天枯萎后，遇到大风就被连根拔起，在空中飞转，古典文学中经常用“蓬转”比喻到处漂泊。“巫云楚雨”形容男女之间的爱情。这两句唱词是侯方域自说虽然四处漂泊，但始终怀恋着香君。
⑦重来浑似阮刘仙：阮、刘，即刘晨、阮肇。相传东汉永平年中，剡人刘晨、阮肇到天台山采药，跟山上的两个仙女成婚。过了半年，仙女才放他们回去，到了家里一看，他们第七代的子孙都已经长大了。
⑧蹑踪儿：小步，轻步。
⑨尘封网罥：为灰尘所封，蛛网所罥。罥(juàn)：缠绕。
⑩银拨冰弦：指琵琶。银拨是弹琵琶用的银片，冰弦是琵琶的弦。
女山人画叉乞钱：画叉，挂画用的铁叉。这句意思是，要做个女山人靠画画来谋生。
丹青：即画画。
①翠菱花放扁：意指镜奁掩盖。
②上巳：阴历三月上旬的巳日。
③红丝砚：产于山东益都县，据说质量天下第一，用墨匣盖着，墨汁可以数天不干。
④放一群吠神仙朱门犬：指马士英派出了一批抢香君的恶奴。
⑤那人阻春烟：意思是那个人看不见了。
⑥台上久无秦弄玉：秦弄玉善吹箫，是春秋时秦穆公的女儿。
⑦“望咫尺晴天”三句：咫尺是很近的意思。传说西王母住在瑶池，青鸟是她的使者。这三句诗说，香君和他虽近在咫尺，却远若青天，怎能有个使者，暗中替香君传递情书。
⑧“旧桃花刘郎又撚”两句：上句用刘晨到天台山的故事，比喻侯方域重寻香君；下句用西施入吴的故事，比喻香君不愿入宫。
⑨“横揣俺天涯夫婿”：永巷，是宫中幽闭宫女的地方。这两句诗侯方域就香君处境设想，说她怀念她的天涯夫婿，在永巷里度日如年。
赏读 本出戏中，侯方域的心理经历了三种状态：刚出场时，即将到达媚香楼，他是兴奋和急切的；进入媚香楼二楼正室，发现陈设已改，香君不在，然后看到蓝瑛来到时，他是困惑的；等他知道香君被迫入宫后，水落石出，悲从中来。春风上巳天，侯郎已回来，桃花依旧笑春风，人面不知何处去。
