第8课 中国建筑的特征
【开卷有益】
中华民族在一个相对独立的地理环境中，经过数千年文明的演进，创造了光辉灿烂、独具一格的中华文化。就是其中最令世人瞩目的一种。有融宫殿、寺宇和灵塔于一体，规模浩大的布达拉宫，有壮丽辉煌、森严迂回的故宫，有精巧别致、清灵秀丽的竹楼……
中国古代建筑以造型优美、结构多样而著称，如屋檐悬挑、屋角向上、屋顶形状各异。
文化传承与理解——知识积累，素养提升
1.文学常识
(1901—1972)，我国著名建筑学家。广东省新会县人，是近代著名学者梁启超长子。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任直到1972年。历任中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任等职，1972年1月9日病逝于北京。
为了保护古建筑，他曾发出椎心泣血的呼告：“古建筑绝对是宝，而且越往后越能体现出它的宝贵！”
一位建筑系的学生说，“与其说他们是建筑师，不如说他们是中国现代建筑师的楷模与引导者。还好，我们还有他们。我们缅怀他们，并以此为傲，以此为励，让我们在追逐名利的同时，心存美好和梦想。”
愿赤子不凋，愿大师永存！
长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献，是我国建筑教育的开拓者之一。在学术研究方面，梁思成教授自20世纪30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写了许多有关中国古代建筑的专著和论文。同时他还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。
2.写作背景
自1939年起担任中央博物院建筑史料编纂委员会主任的，从1942年开始着手编写《中国建筑史》，两年后完成。这是我国第一部由中国人自己编纂的比较完善、系统的中国建筑史，它的完成也实现了梁先生从20世纪20年代留美学习时就立下的夙愿——“《中国建筑史》要由中国人来写”。当时就读于宾大建筑系的梁思成，看到“欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史”，而日本学术界的许多知名学者也已着手研究中国建筑史，并取得了一定的成果。《中国建筑史》一书就是在这种时代背景下完成的，它无疑也是当时争取民族独立与解放运动的历史产物。
哈佛学习结束后，梁林二人到欧洲漫游，他发现国外许多建筑都受到妥善的保护。而反观当时的中国，有着几千年文明的泱泱大国，留下了璨若星河的古建筑遗产，但是在无数次朝代更迭和战乱之中，无人保护，满目疮痍。从古至今，建筑始终受到鄙薄，认为不过是遮风避雨之用，是工匠之事。为此，梁思成下定决心：“中国人一定要研究自己的建筑，中国人一定要写出自己的建筑史。”
3.相关知识
自然科学小论文
特点：一是“小”。同正规学术论文相比，自然科学小论文的选题较小，内容较浅，因而篇幅也不长。二是科学性。自然科学小论文的材料，应当是真实可靠的，不允许夸大或虚构；观点应当是在经过细致的思考与研究后实事求是地提出来的，而不是任意地猜测或臆断；语言应当准确、清晰、严密，合乎逻辑，不能模棱两可、含糊费解、粗疏缺漏。三是创造性。是否具有一定的创造性，是衡量自然科学小论文好坏的重要标准。要在自然科学小论文里提出自己在观察、调查或考察中获得的新发现，在实验或制作中运用的新方法，在科技活动中得到的新成果，在深入钻研某种科学知识中积累的新见解，从而能给人以一定的启发。
独特的外表不仅符合和满足了建筑的实用功能需求，还展现了其奇妙的外观。这是一个实用性和美观性相结合的好模型。
斗拱，又称枓栱、斗科、欂栌、铺作等，是中国建筑特有的一种结构，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部分。其功用在于承受上部支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接地先纳至额枋上再转到柱上。从美学上它拥有一种独特的风格。一般来说，只有非常重要或带纪念性的建筑物才有斗拱的安置，所以斗拱使人产生一种神秘和高深莫测的感觉。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层一层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱，是榫卯结合结构。
语言建构与运用——新知预习，语言构建
作业时间：20分钟
1．字音识记
(1)接榫 (2)遵循
(3)垂脊 (4)点缀
(5)创伤 (6)轴线
(7)帷幕 (8)穹窿
(9)框架 (10)戗兽
(11)斗拱 (12)琉璃
(13)殷 (14)厦
(15)挑 (16)削
2．辨形组词
(1) (2)
(3) (4)
3．近义辨析
(1)妨碍·妨害
①大声说话 别人学习。
②吸烟 健康，坚决支持禁烟。
(2)界限·界线
①打破户籍 ，为外来务工者建设公共租赁住房。
②巴基斯坦总理吉拉尼跟基地组织划清 ，说不会容忍恐怖分子在境内生事。
4．词语解释
(1)墁：
(2)榫头：
(3)穹窿：
(4)帷幕：
(5)牌楼：
(6)角叶：
(7)华表：
思维发展与提升——合作学习，疑点探析
一、合作讨论
1．如何把握全文的整体结构？
答：
2．中国建筑有哪些特征？作者是按什么顺序展开来介绍这些特征的？
答：
3．怎样理解作者提出的中国建筑的“文法”“词汇”？
答：
4．如何理解各民族建筑之间的“可译性”？
答：
二、疑难探究
5．在理解中国建筑的文法特征及各民族“可译性”问题过程中，我们发现作者运用了比喻的修辞手法，大家能不能从课文中再找出一些，并谈谈你们的理解。
答：
审美鉴赏与创造——素材积累，读写迁移
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
角度一
梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁，“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消失的现象。”(《中国建筑史》)
请以“民族精神和爱国情怀”为主题写一篇演讲稿。
【写作示例】
古语有云：武死战，文死谏。历史的长河中不但涌现了岳飞、杨家将等“武”型爱国者，而且不乏文天祥、陆游等“文”型爱国者。一篇篇内含血泪的文章给了我们更多以落泪泣珠的原由，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”这些耳熟能详的语句穿透了时空的界限，让我们拜读的时候热血沸腾。
爱国主义不分年龄，不分性别，不分职业，不分国度……所以敬爱的周总理说：“爱国主义是最普遍的感情。”
角度二
留学期间，梁思成曾经写信给父亲梁启超，抱怨说自己已经在宾夕法尼亚大学学习了三年，觉得自己每天都在画图，担心自己今后只会成为一个画匠，背离了当年的理想。
梁启超回信说：“你觉得自己的天才不能符合你的理想，又觉得这几年专做呆板功夫，生怕会变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒喜欢极了。”
梁启超的话没错，正是这几年的勤学苦练，为梁思成今后的勘测绘图打下了深厚的基础。
2．从历史中比较
生木造屋
【原文】 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。(《吕氏春秋·别类》)
【文意】 高阳应打算盖一所房子。木匠对他说：“不行啊！木材还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就要倒塌了。”高阳应说：“照你的话，我这房子倒是保险坏不了——因为日后木材会越干越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木材承担越来越轻的泥土，房子自然就坏不了。”木匠无话可答，只得听从他的吩咐去做。高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错，以后果然倒塌了。
【思悟】 办什么事都必须遵循客观规律。不顾一切地按照自己的主观意志蛮干，那就必然会失败。
(二)素材这样运用
在20世纪30年代的动荡岁月里，梁思成与林徽因以及他们的同仁，以简陋的交通工具，奔波于穷乡僻壤与山峦沟壑中，从事艰辛的古建筑踏勘与测绘调查，对中国古建筑研究做开拓性的工作。他坚持调查研究，从总结匠人抄本经验起步，用现代的建筑表现方法，记录整理古代建筑遗产，成为我国古建筑研究的先驱者之一。他克服生活和身体上的种种困难，历经数年完成了《中国建筑史》的著作，迄今此书仍以其先例精当、引文浩博、文字精练而独树一帜。同时他还用英文撰写了《图像中国建筑史》等。李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑历史学家的翘楚。
抗战期间，美国曾有多所大学和博物馆邀请梁思成去讲学并给林徽因治病，但他回信：“我的祖国正在灾难中，我不能离开它，假使我必须死在刺刀或炸弹下，我要死在祖国的土地上。”正是抱着一腔爱国之情，梁思成、林徽因等历经磨难取得了丰硕的研究成果，将深沉的爱与聪明才智奉献给祖国。
以上课内素材可用于哪些话题作文中呢？
上述材料可以应用在“兴趣”“爱好”“责任”“理想”“爱国”“执著”“奉献”等话题的作文中。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
中国古建筑之魂——斗拱
在中，有一种特殊的结构，它上承屋顶，下接立柱，扮演着“顶天立地”的角色，同时它也是身份的象征，惊艳千年。那夺人心魄的装饰美和形式美，曾使梁思成和林徽因为之倾倒，它就是斗拱。
在中国古式建筑都很少见的今天，“斗拱”这样一个构成结构，可能大部分人都不了解。斗拱，是中国古代建筑所独有的一种结构构件。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。因为斗拱的存在，屋顶得以出檐深远、呼之欲出。在斗拱的起承转合下，即使遇到地震，建筑体松而不散，如太极般以柔克刚，化解地震冲击。这也是一些古建筑得以千年不倒的原因之一。
林徽因曾说：如果没有斗拱“尽错综之美，穷技巧之变”，就没有中国建筑的飞檐翘角，就没有中国建筑的飞动之美，就没有中国建筑“所谓增一分则太长、减一分则太短的玄妙”。从某种意义上讲，斗拱之美造就了。此外，斗拱的演变也经历了漫长的历史，在这个过程中，包含了许多的时代气息。
斗拱的应用已经有两千多年的历史，早在战国时期，已经有斗拱的应用，经历秦汉，到了唐朝，斗拱的应用已经十分成熟。到了宋朝，斗拱的装饰作用加强，斗拱变得更加繁丽。不过，到明代之前，斗拱的结构性作用仍大于装饰性，明代以后，斗拱的承重作用逐渐向装饰性作用转变，清代时，基本只作为装饰件了。
梁思成曾经说：“中国各代建筑不同之特征，在斗拱之构造、大小，及权衡上最为显著。”古时的建筑，可以从斗拱的构造、大小和精细程度，判断其主人的身份和地位。到了后来，斗拱更是演变为等级制度的象征，甚至对斗拱的结构和建造做了规定，以至于到了清代，只有宫殿、庙宇等建筑使用，以显示皇家与神佛的威严与尊贵。
斗拱的两千年的演变中，最常出现于汉式建筑之中，但也并非没有例外，从元朝开始，西藏正式成为中国的一部分，与汉地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步传入汉地的同时，藏式建筑也越来越多地受到汉式建筑风格的影响。特别是明清时期，西藏的很多重要建筑都采用了汉地建筑手法，并在构图上与藏式做法形成整体。这样，就形成了特殊的藏式斗拱。与汉式斗拱相比，藏式斗拱装饰性远大于功能性。因此藏式斗拱不再执着于复杂严谨的榫卯结构，而更注重于装饰性的审美情趣。繁复有序的斗拱，层层叠叠于精心描绘的栋梁之上，传送礼乐，寄托信仰，让建筑充满生机，富有人情味。
崇阁巍峨，层楼迭起，色彩斑斓，雕甍绣栏，中华古建筑的精华凝聚于此，斗拱无愧为古建筑之魂。
中国古代建筑表现的是和谐、恬静的情感，儒家、道家、佛家的思想深烙其间，体现的都是礼乐相辅、情理相依的审美情趣。
人情味、伦理性是中国绝大多数古建筑宣泄的情调，这种情思影响着中国古代建筑的规划、布局和构筑，形成了古代中国建筑特有的建筑风格和艺术风格及特征。
千篇一律与千变万化
梁思成
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续。但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的“鳟鱼”五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。
舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。
在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦陇的一些共同特征、重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
宋朝名画家李公麟在他的《放牧图》中对于重复性的运用就更加突出了。整幅手卷就是无数匹马的重复，就是一首乐曲，用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”。表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴奏”。这种“伴奏”(背景)与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。
上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额，等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素；是它的形象上最突出的特征之一。
历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从(已被拆除了的)中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色、轮廓、光影，却都在不断地改变着；一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。
颐和园里的谐趣园，绕池环览整整360°周圈，也可以看到这点。
至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那800米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……；这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象？
有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，无伤回廊“大同”之统一。且先以这样花窗小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。
翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
12年来，我们规划设计人员在全国各城市的建筑中，在这一点上做得还不能尽满人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中既也包括艺术的一面，就也“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，却要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，却要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。
(选自《人民日报》1962年5月20日)
第8课 中国建筑的特征
语言建构与运用
1．答案：(1)sǔn (2)xún (3)jǐ (4)zhuì (5)chuāng (6)zhóu (7)wéi (8)qióng (9)kuàng (10)qiàng (11)gǒng (12)liú lí (13)yān yīn (14)shà xià (15)tiāo tiǎo (16)xiāo xuē
2．答案：(1)妨 防 纺 (2)檐 赡 瞻 (3)副 幅 辐 (4)廪 凛 檩
3．(1)解析：两个词都有“使事情不能顺利进行或不能保持正常状态”的意思，但程度轻重不同。“妨碍”着重指造成一定障碍，程度较轻；“妨害”着重指损害，程度较重。
答案：①妨碍 ②妨害
(2)解析：两个词都指不同性质事物的分界，但适用范围不同。“界限”只用于抽象事物，而“界线”既可用于抽象事物，又可表示具体地区的分界。
答案：①界限 ②界线
4．答案：(1)用砖、石等铺地面。(2)竹、木、石制器物或构件上利用凹凸方式相接处凸出的部分。(3)指天空中间高四周下垂的样子，也泛指高起成拱形的。(4)挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。(5)一种做装饰用的建筑物，多建于街市要冲或名胜之处，由两个或四个并列的柱子构成，柱间横梁上有斗拱，托起飞檐。(6)门窗纵横木框相接处加订的带装饰性的金属件，用以防止窗扇角或门角松脱歪斜。(7)华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板，是中国一种传统的建筑形式。
思维发展与提升
1．明确：这篇说明文具有结构严谨、层次分明的特点，把握好本文的篇章结构，便于读懂课文。全文可分为四个部分：前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论；中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明；然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题；最后一段，从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。中间两部分，介绍特征，探讨风格，是学习的重点。
2．明确：总体特征：①立体结构②平面布局；
结构特征：①木质框架②斗拱作用③举折、举架；
装饰特征：①屋顶翘起如翼②着色大胆③装饰精巧④用材讲究。
写作顺序是从整体到局部，从主到次。
3．明确：这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的‘文法’”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。“词汇”指的是建筑的材料。这样写清晰易懂，简单生动。
4．明确：这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
5．明确：①这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。
理解：将地区建筑与中国中心地区建筑的体系关系比喻成兄弟同属一家的关系，有利于读者理解文章的内容，让大家更容易接受这一说法。也为后面的各民族之间的建筑的“可译性”埋下一个伏笔。
②两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。
理解：把墙壁比喻成我们日常所见的“帷幕”，使读者更能直观地理解墙壁的作用。
③建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
理解：把各种类型的建筑和多种体裁的文章相比，并将建筑划分为“大文章”或“小品”，形象生动地说明了中国建筑因为“命题不同”而产生的风格的不同。(共49张PPT)
中国建筑的特征
【开卷有益】
中华民族在一个相对独立的地理环境中，经过数千年文明的演进，创造了光辉灿烂、独具一格的中华文化。中国建筑就是其中最令世人瞩目的一种。有融宫殿、寺宇和灵塔于一体，规模浩大的布达拉宫，有壮丽辉煌、森严迂回的故宫，有精巧别致、清灵秀丽的竹楼……
中国古代建筑以造型优美、结构多样而著称，如屋檐悬挑、屋角向上、屋顶形状各异。
文化传承与理解
语言建构与运用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.文学常识
梁思成(1901—1972)，我国著名建筑学家。广东省新会县人，是近代著名学者梁启超长子。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任直到1972年。历任中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任等职，1972年1月9日病逝于北京。
为了保护古建筑，他曾发出椎心泣血的呼告：“古建筑绝对是宝，而且越往后越能体现出它的宝贵！”
一位建筑系的学生说，“与其说他们是建筑师，不如说他们是中国现代建筑师的楷模与引导者。还好，我们还有他们。我们缅怀他们，并以此为傲，以此为励，让我们在追逐名利的同时，心存美好和梦想。”
愿赤子不凋，愿大师永存！
梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献，是我国建筑教育的开拓者之一。在学术研究方面，梁思成教授自20世纪30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写了许多有关中国古代建筑的专著和论文。同时他还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。
2.写作背景
自1939年起担任中央博物院建筑史料编纂委员会主任的梁思成，从1942年开始着手编写《中国建筑史》，两年后完成。这是我国第一部由中国人自己编纂的比较完善、系统的中国建筑史，它的完成也实现了梁先生从20世纪20年代留美学习时就立下的夙愿——“《中国建筑史》要由中国人来写”。当时就读于宾大建筑系的梁思成，看到“欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史”，而日本学术界的许多知名学者也已着手研究中国建筑史，并取得了一定的成果。《中国建筑史》一书就是在这种时代背景下完成的，它无疑也是当时争取民族独立与解放运动的历史产物。
哈佛学习结束后，梁林二人到欧洲漫游，他发现国外许多建筑都受到妥善的保护。而反观当时的中国，有着几千年文明的泱泱大国，留下了璨若星河的古建筑遗产，但是在无数次朝代更迭和战乱之中，无人保护，满目疮痍。从古至今，建筑始终受到鄙薄，认为不过是遮风避雨之用，是工匠之事。为此，梁思成下定决心：“中国人一定要研究自己的建筑，中国人一定要写出自己的建筑史。”
3.相关知识
自然科学小论文
特点：一是“小”。同正规学术论文相比，自然科学小论文的选题较小，内容较浅，因而篇幅也不长。二是科学性。自然科学小论文的材料，应当是真实可靠的，不允许夸大或虚构；观点应当是在经过细致的思考与研究后实事求是地提出来的，而不是任意地猜测或臆断；语言应当准确、清晰、严密，合乎逻辑，不能模棱两可、含糊费解、粗疏缺漏。三是创造性。是否具有一定的创造性，是衡量自然科学小论文好坏的重要标准。要在自然科学小论文里提出自己在观察、调查或考察中获得的新发现，在实验或制作中运用的新方法，在科技活动中得到的新成果，在深入钻研某种科学知识中积累的新见解，从而能给人以一定的启发。
独特的外表不仅符合和满足了建筑的实用功能需求，还展现了其奇妙的外观。这是一个实用性和美观性相结合的好模型。
斗拱
斗拱，又称枓栱、斗科、欂栌、铺作等，是中国建筑特有的一种结构，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部分。其功用在于承受上部支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接地先纳至额枋上再转到柱上。从美学上它拥有一种独特的风格。一般来说，只有非常重要或带纪念性的建筑物才有斗拱的安置，所以斗拱使人产生一种神秘和高深莫测的感觉。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层一层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱，是榫卯结合结构。
语言建构与运用
1．字音识记
(1)接榫 (2)遵循 .
(3)垂脊 (4)点缀 .
(5)创伤 (6)轴线 .
(7)帷幕 (8)穹窿 .
(9)框架 (10)戗兽 .
sǔn
xún
jǐ
zhuì
chuāng
zhóu
wéi
qióng
kuàng
qiàng
gǒng
liú lí
yān
yīn
shà
xià
tiāo
tiǎo
xiāo
xuē
妨
防
纺
檐
赡
瞻
副
幅
辐
廪
凛
檩
3．近义辨析
(1)妨碍·妨害
①大声说话 别人学习。
②吸烟 健康，坚决支持禁烟。
解析：两个词都有“使事情不能顺利进行或不能保持正常状态”的意思，但程度轻重不同。“妨碍”着重指造成一定障碍，程度较轻；“妨害”着重指损害，程度较重。
答案：①妨碍 ②妨害
(2)界限·界线
①打破户籍 ，为外来务工者建设公共租赁住房。
②巴基斯坦总理吉拉尼跟基地组织划清 ，说不会容忍恐怖分子在境内生事。
解析：两个词都指不同性质事物的分界，但适用范围不同。“界限”只用于抽象事物，而“界线”既可用于抽象事物，又可表示具体地区的分界。
答案：①界限 ②界线
4．词语解释
(1)墁： .
(2)榫头： .
(3)穹窿： .
用砖、石等铺地面。
竹、木、石制器物或构件上利用凹凸方式相接处凸出的部分。
指天空中间高四周下垂的样子，也泛指高起成拱形的。
(4)帷幕： .
(5)牌楼： .
(6)角叶： .
(7)华表： .
挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。
一种做装饰用的建筑物，多建于街市要冲或名胜之处，由两个或四个并列的柱子构成，柱间横梁上有斗拱，托起飞檐。
门窗纵横木框相接处加订的带装饰性的金属件，用以防止窗扇角或门角松脱歪斜。
华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板，是中国一种传统的建筑形式。
思维发展与提升
一、合作讨论
1．如何把握全文的整体结构？
明确：这篇说明文具有结构严谨、层次分明的特点，把握好本文的篇章结构，便于读懂课文。全文可分为四个部分：前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论；中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明；然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题；最后一段，从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。中间两部分，介绍特征，探讨风格，是学习的重点。
2．中国建筑有哪些特征？作者是按什么顺序展开来介绍这些特征的？
明确：
总体特征：①立体结构②平面布局；
结构特征：①木质框架②斗拱作用③举折、举架；
装饰特征：①屋顶翘起如翼②着色大胆③装饰精巧④用材讲究。
写作顺序是从整体到局部，从主到次。
3．怎样理解作者提出的中国建筑的“文法”“词汇”？
明确：这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的‘文法’”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。“词汇”指的是建筑的材料。这样写清晰易懂，简单生动。
4．如何理解各民族建筑之间的“可译性”？
明确：这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
二、疑难探究
5．在理解中国建筑的文法特征及各民族“可译性”问题过程中，我们发现作者运用了比喻的修辞手法，大家能不能从课文中再找出一些，并谈谈你们的理解。
明确：
①这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。
理解：将地区建筑与中国中心地区建筑的体系关系比喻成兄弟同属一家的关系，有利于读者理解文章的内容，让大家更容易接受这一说法。也为后面的各民族之间的建筑的“可译性”埋下一个伏笔。
②两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。
理解：把墙壁比喻成我们日常所见的“帷幕”，使读者更能直观地理解墙壁的作用。
③建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
理解：把各种类型的建筑和多种体裁的文章相比，并将建筑划分为“大文章”或“小品”，形象生动地说明了中国建筑因为“命题不同”而产生的风格的不同。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1．在教材中提炼
角度一
梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁，“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消失的现象。”(《中国建筑史》)
请以“民族精神和爱国情怀”为主题写一篇演讲稿。
【写作示例】
古语有云：武死战，文死谏。历史的长河中不但涌现了岳飞、杨家将等“武”型爱国者，而且不乏文天祥、陆游等“文”型爱国者。一篇篇内含血泪的文章给了我们更多以落泪泣珠的原由，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”这些耳熟能详的语句穿透了时空的界限，让我们拜读的时候热血沸腾。
爱国主义不分年龄，不分性别，不分职业，不分国度……所以敬爱的周总理说：“爱国主义是最普遍的感情。”
角度二
留学期间，梁思成曾经写信给父亲梁启超，抱怨说自己已经在宾夕法尼亚大学学习了三年，觉得自己每天都在画图，担心自己今后只会成为一个画匠，背离了当年的理想。
梁启超回信说：“你觉得自己的天才不能符合你的理想，又觉得这几年专做呆板功夫，生怕会变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒喜欢极了。”
梁启超的话没错，正是这几年的勤学苦练，为梁思成今后的勘测绘图打下了深厚的基础。
2．从历史中比较
生木造屋
【原文】 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。(《吕氏春秋·别类》)
【文意】 高阳应打算盖一所房子。木匠对他说：“不行啊！木材还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就要倒塌了。”高阳应说：“照你的话，我这房子倒是保险坏不了——因为日后木材会越干越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木材承担越来越轻的泥土，房子自然就坏不了。”木匠无话可答，只得听从他的吩咐去做。高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错，以后果然倒塌了。
【思悟】 办什么事都必须遵循客观规律。不顾一切地按照自己的主观意志蛮干，那就必然会失败。
(二)素材这样运用
在20世纪30年代的动荡岁月里，梁思成与林徽因以及他们的同仁，以简陋的交通工具，奔波于穷乡僻壤与山峦沟壑中，从事艰辛的古建筑踏勘与测绘调查，对中国古建筑研究做开拓性的工作。他坚持调查研究，从总结匠人抄本经验起步，用现代的建筑表现方法，记录整理古代建筑遗产，成为我国古建筑研究的先驱者之一。他克服生活和身体上的种种困难，历经数年完成了《中国建筑史》的著作，迄今此书仍以其先例精当、引文浩博、文字精练而独树一帜。同时他还用英文撰写了《图像中国建筑史》等。李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑历史学家的翘楚。
抗战期间，美国曾有多所大学和博物馆邀请梁思成去讲学并给林徽因治病，但他回信：“我的祖国正在灾难中，我不能离开它，假使我必须死在刺刀或炸弹下，我要死在祖国的土地上。”正是抱着一腔爱国之情，梁思成、林徽因等历经磨难取得了丰硕的研究成果，将深沉的爱与聪明才智奉献给祖国。
思悟应用 以上课内素材可用于哪些话题作文中呢？
拓展提示 上述材料可以应用在“兴趣”“爱好”“责任”“理想”“爱国”“执著”“奉献”等话题的作文中。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
阅读一
中国古建筑之魂——斗拱
在中国的古代建筑中，有一种特殊的结构，它上承屋顶，下接立柱，扮演着“顶天立地”的角色，同时它也是身份的象征，惊艳千年。那夺人心魄的装饰美和形式美，曾使梁思成和林徽因为之倾倒，它就是斗拱。
在中国古式建筑都很少见的今天，“斗拱”这样一个构成结构，可能大部分人都不了解。斗拱，是中国古代建筑所独有的一种结构构件。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。因为斗拱的存在，屋顶得以出檐深远、呼之欲出。在斗拱的起承转合下，即使遇到地震，建筑体松而不散，如太极般以柔克刚，化解地震冲击。这也是一些古建筑得以千年不倒的原因之一。
林徽因曾说：如果没有斗拱“尽错综之美，穷技巧之变”，就没有中国建筑的飞檐翘角，就没有中国建筑的飞动之美，就没有中国建筑“所谓增一分则太长、减一分则太短的玄妙”。从某种意义上讲，斗拱之美造就了中国古典建筑之美。此外，斗拱的演变也经历了漫长的历史，在这个过程中，包含了许多的时代气息。
斗拱的应用已经有两千多年的历史，早在战国时期，已经有斗拱的应用，经历秦汉，到了唐朝，斗拱的应用已经十分成熟。到了宋朝，斗拱的装饰作用加强，斗拱变得更加繁丽。不过，到明代之前，斗拱的结构性作用仍大于装饰性，明代以后，斗拱的承重作用逐渐向装饰性作用转变，清代时，基本只作为装饰件了。
梁思成曾经说：“中国各代建筑不同之特征，在斗拱之构造、大小，及权衡上最为显著。”古时的建筑，可以从斗拱的构造、大小和精细程度，判断其主人的身份和地位。到了后来，斗拱更是演变为等级制度的象征，甚至对斗拱的结构和建造做了规定，以至于到了清代，只有宫殿、庙宇等建筑使用，以显示皇家与神佛的威严与尊贵。
斗拱的两千年的演变中，最常出现于汉式建筑之中，但也并非没有例外，从元朝开始，西藏正式成为中国的一部分，与汉地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步传入汉地的同时，藏式建筑也越来越多地受到汉式建筑风格的影响。特别是明清时期，西藏的很多重要建筑都采用了汉地建筑手法，并在构图上与藏式做法形成整体。这样，就形成了特殊的藏式斗拱。与汉式斗拱相比，藏式斗拱装饰性远大于功能性。因此藏式斗拱不再执着于复杂严谨的榫卯结构，而更注重于装饰性的审美情趣。繁复有序的斗拱，层层叠叠于精心描绘的栋梁之上，传送礼乐，寄托信仰，让建筑充满生机，富有人情味。
崇阁巍峨，层楼迭起，色彩斑斓，雕甍绣栏，中华古建筑的精华凝聚于此，斗拱无愧为古建筑之魂。
中国古代建筑表现的是和谐、恬静的情感，儒家、道家、佛家的思想深烙其间，体现的都是礼乐相辅、情理相依的审美情趣。
人情味、伦理性是中国绝大多数古建筑宣泄的情调，这种情思影响着中国古代建筑的规划、布局和构筑，形成了古代中国建筑特有的建筑风格和艺术风格及特征。
阅读二
千篇一律与千变万化
梁思成
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续。但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的“鳟鱼”五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。
舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。
在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦陇的一些共同特征、重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
宋朝名画家李公麟在他的《放牧图》中对于重复性的运用就更加突出了。整幅手卷就是无数匹马的重复，就是一首乐曲，用“骑”和“马”分成几个“主题”和“变奏”的“乐章”。表示原野上低伏缓和的山坡的寥寥几笔线条和疏疏落落的几棵孤单的树就是它的“伴奏”。这种“伴奏”(背景)与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。
上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额，等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素；是它的形象上最突出的特征之一。
历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从(已被拆除了的)中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色、轮廓、光影，却都在不断地改变着；一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。
颐和园里的谐趣园，绕池环览整整360°周圈，也可以看到这点。
至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那800米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……；这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象？
有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，无伤回廊“大同”之统一。且先以这样花窗小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。
翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
12年来，我们规划设计人员在全国各城市的建筑中，在这一点上做得还不能尽满人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中既也包括艺术的一面，就也“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，却要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，却要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。
(选自《人民日报》1962年5月20日)
