6.2 *《五石之瓠》课件(共68张PPT)

(共68张PPT)
五石之瓠
高中语文 / 统编版 /选择性必修上册/第二单元
本课目录
第一部分
导入新课
第三部分
整体感知
第四部分
深入探究
第五部分
第二部分
写作背景
介绍作者
第六部分
巩固提升
为什么现在的人特别焦虑？根据调查，我国78%的人处于中度焦虑水平，17.6%的人处于低度焦虑水平，4.4%的人处于高度焦虑状态！焦虑好像成为了现代社会的通病。青年人、中年人，甚至是老年人和小孩子，都会产生焦虑。
导入新课
白岩松对产生焦虑的原因有过这样一番解释：不是因为没有知识，而是知道的太多了。但是因为没有上升到智慧层面，没有解决方案，知道的更多就有更多的焦虑。其实，我们更多的焦虑是源自于内心的不自在。科技的进步，互联网的普及，在这禁锢中，我们就会更加迫切地想去追寻内心的恬静。怎么办？幸好，我们还有庄子。
导入新课
视频：
庄
子
对
现
代
生
活
的
启
示
导入新课
1.庄子
（约前369一前286年），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，伟大的思想家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物之一，与老子并称“老庄”。庄子的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜。
介绍作者
2.《庄子》一书博大精深，集庄子的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一体，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇、杂篇11篇。该书是庄子及其后学的著作。
介绍作者
3.庄子的思想
（1）庄子的无神论和天道观。
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。
介绍作者
（2）庄子的哲学中有丰富的辩证法。
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
介绍作者
（3）庄子的认识论。
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
介绍作者
（4）庄子的人生观。
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
介绍作者
（5）庄子的齐物论。
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
介绍作者
4.庄子轶事
（1）庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
介绍作者
译文：
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。
介绍作者
（2）知鱼之乐
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
介绍作者
大意：
庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里（安：一意为如何，怎么；一意为在哪里）知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？我是在桥上知道的。”
介绍作者
（3）庄子钓于濮水
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》
介绍作者
（4）面对死亡的安然
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
介绍作者
5.历史评价
（1）李白（唐）
万古高风一子休，
南华妙道几时修。
谁能造入公墙里，
如上江边望月楼。
（2）白居易（唐）
庄生齐物同归一，
我道同中有不同。
遂性逍遥中一致，
鸾凤终较胜蛇虫。
（《读（庄子）》）
介绍作者
（3）王安石（宋）：清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。（《题蒙城清燕堂》）
（4）苏轼（宋）：吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！
介绍作者
庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，而庄子却主动地选择了“无用”和贫困。
写作背景
身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。
写作背景
1.惠子其人
惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
整体感知
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
整体感知
2.题目解读
本文节选自《庄子·逍遥游》
“石”，计算容量的单位。（因古时1石约等于1担，即10斗，因此在民间“石”又可俗读为dàn。在正式场合、诗词、古文之中应作本音shí。）“五石”是指数量。
整体感知
谢灵运尝曰：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
“瓠(hù)”是葫芦的一种。
“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。
作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
整体感知
3.正音正字
五石（shí）之瓠（hù）（《庄子》）惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”
整体感知
庄子曰：“夫(fú)子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。
整体感知
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú)！”
整体感知
动
画
版
五
石
之
瓠
整体感知
4.层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而无用
第二部分：运用言说理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之异）
第三部分：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。
整体感知
1.疏通课文字词，理解文意
深入探究
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”
谓：对……说。
贻：赠送。瓠：葫芦。
树：名作动，种植。
成：成长，长大。
而：连词，表顺承。
深入探究
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”
实五石：能容得下五石的东西
以盛水浆：省略句，以（之）盛水浆，之，代指瓠。
坚：形作名，坚固的程度。
举：承受得住。自举 宾前
以为：把……当作。
深入探究
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”
则：那么。
瓠落：宽大空廓的样子。
所容：所字结构，容纳的东西。
呺然：内种空虚而宽大的样子。
为：连词，表原因，因为。
掊：击破
深入探究
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”
翻译：
惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。（这个葫芦）不是不大，我是因为它没有用处，就把它击破了。”
深入探究
“其坚不能自举也”翻译：它的坚硬程度承受不了水的压力。是“破裂”的委婉说法，不将这层意思点明，惠施话中的讥讽味就逊色了不少。
在逍遥游中，举 代表了两种意义，表面上的意义是拖起，隐含的意义是保全。
容量五石的葫芦，如果用来装满水，水的压力会把葫芦胀破。“举”，本义是双手向上托物，《说文》：“举，对举也。”段玉裁注：“对举，谓以双手举之。”引申为承持，《诗 大雅 烝民》：“德輶如毛，民鲜克举之。”
深入探究
这里，还有“全”的意思。《左传 哀公六年》：“僖子不对而泣，曰：‘君举不信群臣乎？’”综合这两层引申义，“举”即为“保全”。“自举”就是保持自身整体的完全。成玄英把“不能自举”疏为“不能自胜举也”，陈鼓应译为“不能自胜”，都不够明了。“其坚不能自举也”，是“破裂”的委婉说法，不将这层意思点明，惠施话中的讥讽味就逊色了不少。
自举：宾前，即“举自”。自：自身
深入探究
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’
固：副词，实在，确实。
拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。
大：形作名，大的东西
善：擅长。
深入探究
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’
为：制作、调制。
龟手：龟，同“皲”，冻裂手。
洴澼絖：漂洗丝絮。
洴、澼，漂洗。絖 ，同“纩”，丝绵絮。
以…为：把…作为。
深入探究
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’
事：职业、营生。
请买其方百金：省略介词“以”；状后，（以）百金买其方。方：药方
聚族：聚集全家人。
为wéi：从事。
不过：不超过。
一朝：一旦。
鬻：卖。
深入探究
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’
翻译：
庄子说：“先生真是不善于使用大的东西啊！宋国有个善于制作防止手冻裂的药物的人，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人（游客）听说这种药品，请求用百金收买他的药方。宋人于是聚合全家来商量说：'我们家世世代代漂洗丝絮（从事漂洗丝絮的职业），收入不超过几金，现在一旦卖出这个药方（制药的技术）就可获得百金，请大家同意卖给他吧！'
深入探究
客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴píng澼pì絖kuàng，则所用之异也。
说：同“悦”，取悦。
难：发难，指越人发兵侵吴。
将：率领军队。
水：名作状，在水上。
深入探究
客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴píng澼pì絖kuàng，则所用之异也。
裂地：划分出土地。
一：数词活用为形容词，同样的。
或：有的人。
以封：省略句，省略介词宾语“之”，即药方。
深入探究
客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴píng澼pì絖kuàng，则所用之异也。
翻译:
这个客人得到药方，便（或用它）去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天（他带领军队）和越人在水上交战，（吴军靠防冻药）大败越人，于是（吴王）划分土地封赏他。能使手不皲裂的药方是一样的，有的人用（它）来获得封赏，有的人却免不了漂洗丝絮的苦差，这是使用的地方不同啊。
深入探究
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
虑：用绳结缀。 以为：把……制成。
大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
樽：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。
而：表转折，却。
蓬：草名，其状弯曲不直，比喻见识浅陋，不通达的见识。
深入探究
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
【译文】
现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑用绳结缀把它做成腰舟在江湖上漂浮，却担忧它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
深入探究
2.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
明确：
两个
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
深入探究
3.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
明确：
（1）惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。
（2）庄子的做法：何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
深入探究
（3）补充阅读
与时俱化
庄周师徒二人留宿于庄子故友之家。主人很高兴，命儿子杀鴈款待。儿子问：“一鴈能鸣，一鴈不能鸣，请问杀哪只？”主人道：“当然杀不能鸣的。”第二天，出了朋友之家，没走多远，弟子便忍不住问道：“昨日山中之木，因不材得终其天年；今主人之鴈，因不材被杀。弟子糊涂，请问：先生将何处？”
深入探究
庄子笑道：“我庄子将处于材与不材之间。材与不材之间，似是而非，仍难免于累……”庄子欲言又止，弟子急待下文：“那又怎处世呢？有材不行，无材也不行，材与不材也不行，究竟如何是好？”
深入探究
庄子沉思片刻，仰头道：“如乘道德而浮游则不然：无誉无毁，一龙一蛇，与时俱化，而不肯专为。一下一上，以和为量，浮游于万物之初，物物而不物于物，则还有什么可累的呢？此神农、黄帝之法则也。至于物之性、人伦之情则不然：成则毁，锐则挫，尊则议，有为则亏，贤则厚，不肖则欺。怎能免累呢？弟子记住，唯道德之乡才逍遥啊！”
深入探究
弟子道：“道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息？”庄子道：“你知道鹌鹑、鸟是怎样饮食起居的吗？”
弟子道：“先生的意思是说：人应象鹌鹤一样起居、以四海为家，居无常居，随遇而安；象鸟一样饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃而饱；象飞鸟一样行走：自在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。
深入探究
4.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
明确：
（1）惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。
（2）庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。
深入探究
（3）补充阅读
无用之用
庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？
深入探究
此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
深入探究
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；
深入探究
残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
深入探究
5.找出表明作者观点的句子，并谈一谈。
明确：
（1）今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容
表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。
（2）夫子固拙于用大矣!
表明了庄子的观点，还点明了辩论的话题，用大与用小。
深入探究
6.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
明确：
（1）惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
深入探究
（2）庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
深入探究
1.这则寓言告诉我们什么道理？
明确：
万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不一样，它所发挥的作用也不一样。
巩固提升
2.运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子的形象特点？
明确：
（1）惠子拘泥于成见，见识不够通达；
（2）庄子有智慧，善辩论，不拘于外物，主张物我融合。
巩固提升
3.有用和无用是不是绝对的呢？
明确：
有用和无用，本是对立统一的关系，两者互相依存，没有“有用” ，无所谓“无用” 没有“无用” ，也无所谓“有用”。
巩固提升
4.写作特点
寓言说理，情感鲜明
借用寓言说理。
作者善于运用富有形象性的寓言,把自己的思想隐含其中,而且使情感更加深邃,寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点,深入浅出,含义更加丰富。
巩固提升
视频：
杠
精
顶
流
庄
子
巩固提升
1.课下背诵课文
2.整理庄子名言
课后作业
示例：庄子名言
（1）吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!
（2）庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
（3）人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
（4）泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
（5）无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
课后作业