高中语文统编版（部编版）必修 下册第一单元齐桓晋文之事课件(共43张PPT)

(共43张PPT)
第一单元
齐桓晋文之事
预 习 梳 理 与 积 累
研 习 讨 论 与 鉴 赏
预 习 梳 理 与 积 累
预习助读
【认识作者】
孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人。战国时期的思想家,儒家学派代表人物之一。后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。孟子受业于子思的门人。他曾游历齐、宋、滕、魏等国。因主张不被采纳,晚年与弟子万章等著书立说。把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。其学说对后世影响很大。孟子被认为是孔子学说的继承者,后人将他与孔子的思想理论合称为“孔孟之道”。
【了解背景】
战国中期,是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》),广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。齐国在东方诸侯国中又号称强国,齐宣王子承父业,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓、晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,提出了“保民而王”的政治主张。
【相关链接】
《孟子》,儒家经典之一。现存七篇,书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动,为研究孟子及思孟学派的主要材料。
知识积累
1.给下列加点的字注音
2.解释下列加点的词
(1)通假字
(2)一词多义
(3)词类活用
(4)古今异义
(5)重要虚词
3.特殊句式
(1)无伤也,是乃仁术也( 判断句 )
(2)吾何快于是( 介词结构后置 )
(3)申之以孝悌之义( 介词结构后置 )
(4)臣未之闻也( 宾语前置 )
(5)何由知吾可也( 宾语前置 )
(6)牛何之( 宾语前置 )
(7)未之有也( 宾语前置 )
(8)保民而王,莫之能御也( 宾语前置 )
(9)宜乎百姓之谓我爱也( 主谓倒装 )
(10)百姓之不见保( 被动句 )
4.文化常识
①春秋五霸:一说为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王;一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。
②寡人:即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
③四海:古以中国四境有海环绕,各按方位为“东海”“南海” “西海”和“北海”,但亦因时而异,说法不一。犹言天下,多将“五湖”“四海”联系在一起,喻指全国各地。也指全世界各处。
④庠序:古代的地方学校,后泛指学校。《孟子·滕文公上》:“殷曰序,周曰庠。”
研 习 讨 论 与 鉴 赏
问题研讨
【任务一】 把握论证思路
1.这篇文章是围绕什么问题谈论的 这一问题在文中是怎样展开的
参考答案:文章围绕“保民而王”这一中心论点展开,由齐宣王的“不忍之心”推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能。最后,孟子勾画出行仁政的政治蓝图,以及实行王道的具体措施。
2.齐宣王问:“德何如则可以王矣 ”“若寡人者,可以保民乎哉 ”从中可以看出齐宣王具有怎样的心理 孟子是怎样应对的
参考答案:齐宣王有畏难心理,他认为王天下很难。孟子从日常生活入手,巧妙地分析了“以羊易牛”的事,别具眼光地指出齐宣王不是吝啬,而是有“不忍之心”,而这“不忍之心”正是“保民而王”的思想基础。
3.在孟子明确了“推恩”然后可以王天下的观点后,齐宣王还是对心中的“大欲”念念不忘。他的“大欲”是什么
参考答案:“欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。”即通过武力战争,开疆拓土,称霸天下。
4.文章结尾,孟子用“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣……颁白者不负戴于道路矣”一段文字,写出了怎样的景象 有什么作用
参考答案:这一段文字用四个排比句,形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景,不但增强了思想上的说服力,而且增强了情绪上的感染力。
【任务二】 体会说理艺术
1.面对齐宣王“齐桓、晋文之事可得闻乎”的询问,孟子为什么却回答“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也”
参考答案:孟子主张行“王道”,反对武力称霸,所以借口“无道”和“无传”巧妙地撇开齐桓、晋文之事。话虽说得委婉,但一语撇开,实则斩钉截铁地表明了“霸道”不值一谈。通过撇开“霸道”以引出“王道”,一开始便形成驳辩之局,文势顿挫生姿。
2.面对齐宣王“此心之所以合于王者,何也”的询问,孟子为什么没有立即回答,却讲了“举百钧”和“见舆薪”的事情
参考答案:这是孟子的“迂回战术”,在孟子看来,不忍之心之所以合于王者,是因为以此心推恩于百姓,就能“保民”而得到百姓的拥护。但是齐宣王虽然对牛有不忍之心,却并未推恩于百姓。要说服宣王行“王道”,就必须使他懂得推恩的道理。所以这一节对于齐宣王“此心之所以合于王者,何也”的提问并不直接作答,而是巧妙设喻,用迂回之法为下文论推恩的问题做准备。
3.面对齐宣王“吾何快于是 将以求吾所大欲也”的态度,孟子是如何巧妙引导齐宣王到“发政施仁”,实行“王道”这一正途上去的
参考答案:孟子抓住齐宣王的“大欲”,连连反问,最终揭示其“欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷”的图霸夙愿,并一针见血地指出:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”又以邹人与楚人战为例,详细剖析,晓之以利害,指出只有放弃称霸的企图,反本而行王道,才能一统天下。这样,齐宣王的图霸大欲便失去了成立的基础,不得不重视孟子“保民而王”的观点了。
课堂活动
1.孟子描绘的理想社会是什么样的 你认为这种理想社会在当时能实现吗 为什么
参考答案:孟子描绘了一个人民安居乐业,社会道德高尚,生活既恬静又和谐,带有浪漫色彩的小农经济社会。首先,这个社会的核心人物——国君有仁爱之心,且能“推恩”于百姓。其次,国家有凝聚力,有吸引力,仕者、耕者欲至,商者、行者欲来,“天下之欲疾其君者”欲归附之。再次,人民生活富足,有恒产,足温饱,知孝悌,懂礼节,不仅自己家中安乐和睦,而且所有的人充满爱心,整个社会不再有受难之人。总之,国泰民安,天下太平。他的理想社会与柏拉图的“理想国”一样,只能是乌托邦式的空想。在古代,尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会,是没有实现的可能的。
2.阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》两文,比较孔子(及其弟子)和孟子在社会理想、治国理念方面的异同点。
参考答案:两篇文章的思想有相通之处,如都重视安养民众。也有因论说重点不同而形成的差异,如孔子重视“为国以礼”,孟子强调“发政施仁”。就整体而言,两篇文章爱“民”望“治”,重“王”轻“霸”,推“仁”讲“礼”,比较系统地体现了儒家的社会理想和政治主张,其中的许多论断至今仍为人们认可、重视。
整合建构
【思路整合】
【审美鉴赏】
生动的比喻,巧妙的排比
本文善于用生动的比喻阐明抽象的道理。如“不为者与不能者之形何以异”,要想正面回答问题是很困难的,但孟子用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”这两个夸张性比喻,就把“不为”与“不能”的区别一下子端在对方面前。又如用“天下可运于掌”比喻懂得推恩,天下就很容易治理,真是简练鲜明之至。再如,用武力争霸天下的困难与危害,是个很复杂的问题,但孟子用了“缘木求鱼”“邹与楚战”两喻,就把道理说得十分清楚;更妙的是“邹与楚战”一喻,让齐宣王自己先得出“楚人胜”的结论, 这样,齐宣王企图“以一服八”的谬误也就不言自明了。
清楚;更妙的是“邹与楚战”一喻,让齐宣王自己先得出“楚人胜”的结论, 这样,齐宣王企图“以一服八”的谬误也就不言自明了。
本文运用了大量的排比句。如“然则一羽之不举……为不用恩焉”以不可辩驳的气势说明“不为”有别于“不能”。它的浅显易懂,还由于排比之中兼用了比喻的手法,真正做到了以简驭繁,把难懂的道理讲得清楚明白。又如“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧,进而去检点自己,迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进,包含了孟子“民贵君轻”的思想。再如“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”,从“仕者”“耕者”“商贾”“行旅”和“天下之欲疾其君者”等方面全方位展示了“发政施仁”的好处,在齐宣王面前展
了一幅“保民而王”的美丽远景;“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣……颁白者不负戴于道路矣”则形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景,增强了说服力和感染力。
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