高中语文统编版（部编版）必修 下册第7单元　整本书阅读课件(共247张PPT)

(共247张PPT)
第七单元　整本书阅读
《红楼梦》
《红楼梦》是一部长篇章回体小说,规模宏大而主线清晰,人物众多而性格鲜明,情节复杂而张弛有度、推进有序。《红楼梦》不以波澜壮阔的场面或曲折离奇的情节取胜,而是写中国封建社会晚期贵族世家内部的日常生活细节,而在这些“闺阁琐事”中,又以小见大,折射历史,反映社会,叙写人生,寄寓了作者对社会人生的透彻观察和深刻思索,思想内容博大精深,文化内蕴极其丰厚,是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书。阅读《红楼梦》,应结合作品体式特征,形成自己整体把握作品的方法,理解作品的思想与内涵,提升文学鉴赏能力,深入探究作品的艺术价值,从中获得审美感受,得到精神成长。
一、作者简介
曹雪芹(约1715—约1763),名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。清代小说家。从他曾祖曹玺开始,祖父曹寅、伯父曹颙、父亲曹 三代世袭江宁织造。他的曾祖母做过康熙的保姆,祖父曹寅做过康熙的侍读和御前侍卫。康熙六次南巡,其中四次由曹寅负责接驾,并以织造府为行宫。由此可见曹家的显赫及其与皇室关系的密切。
曹家还是一个诗书世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文,写过不少诗词戏曲,也是有名的藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑对曹雪芹的文学修养有直接的影响。
曹雪芹少年时代曾在南京经历过一段贵族生活,雍正即位后,在皇室内部争夺权力斗争的牵连下,他的父亲曹 因事获罪并被免职抄家。曹家遂移居北京,从此家道衰落,到他著书时已过着“举家食粥酒常赊”的贫困生活。他写《红楼梦》,“于悼红轩中披阅十载,增删五次”,后因贫病交困,加之爱子夭折悲伤过度,即凄惨地与世长辞。
二、作品背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国政策,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这一时期从表面看来好像太平无事,但实际上各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
《红楼梦》第一回第1段“作者自云”即曹雪芹自序。在这篇自序中,曹雪芹以真实身份出现,对读者讲述写作缘起。据他自述,他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊,碌碌无为,一事无成,猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿,觉得她们的见识才气远远超过自己,不禁深自愧悔。
三、内容概览
1.神话缘起
女娲炼三万六千五百零一块顽石补天,只用了三万六千五百块,剩余一块未用,弃在青埂峰下。剩石自怨自叹,日夜悲号。一僧一道见它形体可爱,便给它镌上数字,携它下凡。不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受石之托,抄写下来传世。故事辗转传到曹雪芹手中,经他“批阅十载,增删五次”而成书。
2.演说荣国府
书中故事发生在京城贾府,贾府为宁国公、荣国公之家宅。据冷子兴演说,宁国公长孙名贾敷,八九岁上死了;次孙贾敬袭官,却一味好道,把世袭的官爵让给了儿子贾珍,自己出家修道;贾珍无法无天,寻欢作乐,生贾蓉,儿媳秦可卿。荣国公长孙名贾赦,生贾琏,儿媳王熙凤;次孙贾政;孙女贾敏,嫁林如海,中年而亡,仅遗一女林黛玉。贾政娶王夫人,生长子贾珠,娶了妻(李纨),生了子(贾兰),一病就死了;生女元春,入宫为妃;次又得子,衔玉而诞,玉上有字,因名贾宝玉。人人都以为贾宝玉来历不小,贾母尤其溺爱他。
贾宝玉长到七八岁,聪明乖觉,然生性钟爱女子,常说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼,贾政也不大喜欢他,对他管教甚严。
3.十二钗聚首
故事起始于贾敏病逝,贾母怜惜黛玉无所依傍,又多病,于是把她接到贾府抚养。黛玉小贾宝玉一岁。后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府,大贾宝玉二岁,品格端方,容貌丰美。贾宝玉在孩提之间,性格纯朴,深爱二人无偏心,黛玉便有些醋意,宝钗却浑然不觉。贾宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧,所以二人亲密友爱较别个不同。
一天,贾宝玉在秦可卿卧房午睡,梦入太虚幻境,遇警幻仙子,阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词,有图有诗,只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十二支,其收尾一支名《飞鸟各投林》,词云“落了片白茫茫大地真干净”。然而贾宝玉仍不解,警幻将妹妹可卿许配与他,后入迷津而惊醒。
4.大观园纪事
元春被选为贵妃,荣国府愈加贵盛,为之建造大观园,迎接省亲,极天伦之乐。贾宝玉长到十二三岁,在外结交秦钟、蒋玉菡,在内则周旋于姊妹中表以及丫鬟如袭人、晴雯、紫鹃等之间。
在探春倡议下,大观园女儿共结海棠诗社,贾宝玉同姐妹们开办海棠诗会、菊花诗会。薛宝琴、邢岫烟进贾府,众人雪中争联即景诗,大观园盛极一时。黛玉葬花、宝钗扑蝶、刘姥姥游园、栊翠庵品茶、元宵夜宴、怡红院夜宴等情事皆极尽风雅。
荣国府末世颓运将至。秦可卿病逝,秦钟夭逝;贾宝玉、王熙凤又中了赵姨娘、马道婆的法术,差点死去;金钏儿投井,尤三姐自刎,尤二姐吞金;大观园惨遭抄检,晴雯被逐病殁;林黛玉重开桃花社,也无疾而终。悲凉气氛弥漫公府。
5.大悲剧结局
至后四十回,贾宝玉先丢失通灵宝玉,丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任,贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。由王熙凤谋划,设调包计,宝玉迎娶宝钗。黛玉遂一病不起,于宝钗大婚之夜泪尽而逝。贾宝玉拜堂后见是宝钗,大感诧异。元春先薨,贾赦获罪被革职抄家,累及贾政;贾母病逝,妙玉遭强盗掳走;王熙凤失势,郁郁而终。
贾宝玉奄奄一息,癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中,宝玉梦醒后发奋读书,次年参加乡试,中第七名举人。宝钗已有身孕,而贾宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬,将归京城,雪中泊舟至常州毘陵驿,见一人光头赤足,披大红猩猩毡斗篷,向贾政倒身拜了四拜,细视之,正是贾宝玉,后被一僧一道左右夹住飘然登岸而去。
学习方法指导　
1.选好阅读版本
《红楼梦》版本较多,高中生进行“整本书阅读”的目的并不在于版本考证或甄别,而是为了学习前人的阅读经验,习得整本书阅读的方法,从而读懂文本,把握文本丰富的内涵和精髓,丰富自己的精神世界。所以建议选用人民文学出版社出版的《红楼梦》。
其前八十回以曹雪芹创作的《石头记》庚辰本为底本,后四十回则认为是无名氏续写,由程伟元和高鹗整理。这个版本由中国艺术研究院红楼梦研究所校勘,聘请了吴世昌、吴组缃、周汝昌、启功等老红学家作为顾问,凝聚了冯其庸和众多工作人员的心血,已刊行多年,而且对疑难字词及文化常识都有详细注释。
2.巧用阅读方法
①通读全书。《红楼梦》是举世公认的中国古典小说巅峰之作,人物众多,关系复杂,内容丰富,所以需要一个章回一个章回地耐心读,从头至尾阅读全书,这样才能把握完整的故事情节,理解人物形象,欣赏整部作品的精妙之处。
②精读细节。精读,即品读文本细节,圈点批注,品味鉴赏。例如“黛玉含酸”“静日生香”“共读西厢”“宝玉挨打”等经典细节,可紧扣人物的语言、动作、神态等,细细品味。
③研读主题。研读带有主题探讨的意味,它立足于群读,即围绕或整合同一个主题进行群文阅读,以深入探讨其内涵。阅读《红楼梦》,可以人物形象为主题,如专门组织甄士隐、贾雨村、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的主题研读;也可以情节为主题,如探讨“黛玉之死”的场景描写的艺术特点,可整合“可卿之死”“晴雯之死”“尤三姐之死”“尤二姐之死”等情节进行群文阅读;此外,还可以开展以黛玉的诗词、宝玉的读书观等为主题的各类研读活动。
④共读分享。共读实际上是在阅读中互相交流体会,根据不同的阅读主题写阅读心得。鉴赏《红楼梦》,可以从人物形象、情节、艺术手法、主题等方面大胆表达自己的看法。同学之间可以交流阅读心得,共同提高。
3.参阅相关资料
随着阅读的深入,参阅各类有关《红楼梦》的资料,可以拓展阅读的宽度,加深阅读的深度。有作者传记类,如周汝昌著的《泣血红楼:曹雪芹传》,樊志斌著的《曹雪芹传》;《红楼梦》的其他版本,如周汝昌校订的《石头记》,广西师范大学出版社出版的《红楼梦》;文本细读类,如周汝昌著的《红楼小讲》,王蒙著的《红楼启示录》,白先勇著的《细说红楼梦》,欧丽娟著的《大观红楼》,蒋勋著的《蒋勋说红楼梦》,蒋和森著的《红楼梦论稿》,北京大学通识教材《红楼梦十五讲》等著作。参阅资料旨在了解时代背景,借鉴名家观点,从而对《红楼梦》有更深入的理解。
学习任务分解　
一、把握《红楼梦》中的人物关系
【重点阅读篇章】
第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀
第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府
第三回　贾雨村夤缘复旧职　林黛玉抛父进京都
第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案
第五回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦
【活动参考选题】
1.《红楼梦》的人物关系网络
2.贾雨村在小说中的作用
3.贾、史、王、薛四大家族的兴衰变迁
4.从家族关系看红楼人物命运
5.贾宝玉与林黛玉的“前世今生”
6.《红楼梦》的叙事结构与线索
【阅读成果展示】
1.《红楼梦》人物分类
十二金钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿
十二丫鬟:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴
十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、郑好时、王柱儿、余信
四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春
四宝:贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴
四薛:薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴
四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁
四尤:尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐
四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹
四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞
四文辈:贾敬、贾赦、贾政、贾敏
四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善
四烈婢:晴雯、金钏、鸳鸯、司棋
四清客:詹光、单聘仁、程日兴、王作梅
四小厮:茗烟、锄药、伴鹤、扫红
2.《红楼梦》四大家族主要人物关系图
【参阅资料选段】
《红楼梦》的伞状结构
《红楼梦》的结构独具匠心,前无古人。贾宝玉是全书自始至终的主人公,与贾宝玉发生着各种关系的人物也有数十人,以贾宝玉这一轴心为伞柄,贾宝玉与每个人物连成一条线,即伞翅,伞翅向四外张开,那复杂的关系织成伞布,而那跌宕起伏的故事就是伞布上的花纹和图案。在这个伞状结构中,人物关系错综复杂,草蛇灰线,就是最不被人注意的小人物,也有声有色,形象鲜明。
就拿给晴雯看病的胡庸医来说,他给晴雯看完病,读者都以为他在小说中的使命已经完成了,谁想到他后来又给尤二姐看病。而且他出场两次,性格是一致的,给晴雯看病时,晴雯从幔中单伸出手来,他看着晴雯染红了的、三寸长的指甲发呆,哪里还有心思看病,结果开了个方子,被贾宝玉说成是虎狼药,请了王太医重新开了方子。他给尤二姐看病时非要看一看气色不可,一见尤二姐长得美,早魂飞天外了,还看什么病。曹雪芹对这样一个小人物的描写都这样精确,前后一致。一个小人物,构成了伞布上两处细小精致的花纹。巨大的伞布就是这样细密地织成的。
【精读推进练习】
阅读下面的文字,完成第1~3题。
子兴叹道:“正说的是这两门呢。待我告诉你:当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长,生了四个儿子。宁公死后,贾代化袭了官,也养了两个儿子:长名贾敷,至八九岁上便死了,只剩了次子贾敬袭了官,如今一味好道,只爱烧丹炼汞,馀者一概不在心上。幸而早年留下一子,名唤贾珍,因他父亲一心想作神仙,把官倒让他袭了。
他父亲又不肯回原籍来,只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子,今年才十六岁,名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书,只一味高乐不了,把宁国府竟翻了过来,也没有人敢来管他。再说荣府你听,方才所说异事,就出在这里。自荣公死后,长子贾代善袭了官,娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻,生了两个儿子:长子贾赦,次子贾政。如今代善早已去世,太夫人尚在,长子贾赦袭着官;
次子贾政,自幼酷喜读书,祖、父最疼,原欲以科甲出身的,不料代善临终时遗本一上,皇上因恤先臣,即时令长子袭官外,问还有几子,立刻引见,遂额外赐了这政老爹一个主事之衔,令其入部习学,如今现已升了员外郎了。这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠,十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。第二胎生了一位小姐,生在大年初一,这就奇了;不想次年又生了一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是 ”
雨村笑道:“果然奇异。只怕这人来历不小。”子兴冷笑道:“万人皆如此说,因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时,政老爹便要试他将来的志向,便将那世上所有之物摆了无数,与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了,说:‘将来酒色之徒耳!’因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇,如今长了七八岁,虽然淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及他一个。
说起孩子话来也奇怪,他说:‘女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑 将来色鬼无疑了!”雨村罕然厉色忙止道:“非也!可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事,加以致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也。”
(节选自《红楼梦》第二回)
1.下列对选文有关内容的理解分析,不正确的一项是(　　)
A.贾敬“一味好道,只爱烧丹炼汞”,“一心想作神仙”,这与陶渊明等人的乐于归隐在本质上是相同的,都是要远离污浊的官场。
B.选段交代了贾宝玉的家世及奇异的出生和表现,暗示贾宝玉必将和他所处的家庭一样以悲剧告终。
C.贾雨村的“罕然厉色”,反映了他不赞同贾政和冷子兴对贾宝玉的理解,从中可以看出他对贾宝玉有不同一般的见解。
D.冷子兴的“叹”表现了他对荣、宁二府衰败的不解,他的“冷笑”表现了他对贾雨村“只怕这人来历不小”的说法的否定。
答案:A
解析:“这与陶渊明等人的乐于归隐在本质上是相同的,都是要远离污浊的官场”错误。贾敬并不是归隐田园,也不是远离污浊官场。
2.选文对荣、宁二府的介绍在整个小说中起什么作用 通过阅读这两段文字,你对荣、宁二府有什么印象
参考答案:为《红楼梦》中的人物活动设置舞台,有助于小说更好地展现人物个性;暗示了小说悲剧的结局。
荣、宁二府过去相当兴盛,但全府安于富贵,讲究排场,而又缺少经营,已露出衰败景象;生活在府中的儿孙辈们,一代不如一代,“奇异”之人颇多。
3.依据第1段冷子兴的介绍,画出荣、宁二府的人物关系图。(只列举文中出现的人名)
参考答案:
二、体会人物性格的多样性和复杂性
【重点阅读篇章】
第五回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦
第八回　比通灵金莺微露意　探宝钗黛玉半含酸
第二十回　王熙凤正言弹妒意　林黛玉俏语谑娇音
第二十三回　西厢记妙词通戏语　牡丹亭艳曲警芳心
第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首双星
第三十二回　诉肺腑心迷活宝玉　含耻辱情烈死金钏
第三十三回　手足耽耽小动唇舌　不肖种种大承笞挞
第三十四回　情中情因情感妹妹　错里错以错劝哥哥
【活动参考选题】
1.我看林黛玉的性格
2.我看红楼女儿
3.论贾母在贾府的地位
4.贾探春在理家中表现出的性格特点
5.贾政作为父亲是否称职
6.史湘云与林黛玉之比较
【阅读成果展示】
1.红楼梦典型人物的性格
①贾宝玉
封建社会的叛逆者,敢于反抗封建道德。率性、单纯,多情、温和、善良,怜香惜玉、富有同情心,愤世嫉俗,没有功利心。文思敏捷,重情重义,聪明灵秀。有时乖张顽劣。
②林黛玉
多愁善感,才华横溢、聪明灵秀、悟性极强。坦率纯真、自尊自重,尖酸小性、孤傲清高、敏感多疑。
③王熙凤
伶牙俐齿、阿谀奉承、尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣,精明能干、八面玲珑、泼辣爽朗。
④薛宝钗
温柔大度、沉静淡泊,工于心计、善于交际,敦厚豁达、博学多识,端庄从容、随分从时。
⑤晴雯
直率任性、心高气傲、风流灵巧,叛逆勇敢、疾恶如仇、性格刚烈,机敏尖刻。
⑥袭人
具有鲜明的奴才性格。忠于主人,温柔和顺,处事稳妥,虚伪圆滑。
⑦刘姥姥
直爽、善良的农民性格。虽语言粗俗、见识短浅、文化甚少,但机智风趣、知恩图报、朴实可爱。
⑧史湘云
豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观,文才不俗,善良细心。
⑨贾探春
敢作敢为、办事练达、决断果敢,刚强聪慧,心思缜密。
⑩平儿
聪明清俊,机智能干,公正平和、心地善良、温柔敦厚。
2.红楼梦人物性格分析
林黛玉的金钱观
董金荣
林黛玉原本是“阆苑仙葩”。在贾府里,林姑娘美丽清高、脱俗超逸,在她这里提到钱,似乎就染了铜臭,而且俗。可曹雪芹就在小说里提到过林姑娘用钱。
《红楼梦》第四十五回中,蘅芜苑的婆子来送燕窝。
黛玉道:“回去说‘费心’。”命他外头坐了吃茶。婆子笑道:“不吃茶了,我还有事呢。”黛玉笑道:“我也知道你们忙。如今天又凉,夜又长,越发该会个夜局,痛赌两场。”婆子笑道……黛玉听说笑道:“难为你。误了你发财,冒雨送来。”命人给他几百钱,打些酒吃,避避雨气。
这首先看出黛玉说话、做事很得体,是懂得人情世故的。有些人说黛玉不懂人情世故是不太恰当的,她只是看不惯人情世故中阴暗、丑陋的一面罢了。如在周瑞家的送宫花时她说是别人挑剩的,那只是住在别人家的敏感而已。而且周瑞家的也确实考虑不周,顺道送不妥,黛玉那时还是亲戚(父亲尚未去世),应该先送给她的。这次是宝钗派人送燕窝,不能薄了宝钗的脸面,道谢,赏钱,丝毫没有贵族小姐的架子。
其次,可以看出黛玉的金钱观。给赏钱,而且给的还不少。“几百钱”肯定不会是一百。那时的“几百钱”是个什么概念 第六十一回,厨房柳家的说里面厨房四五十人,一日“一吊钱的菜蔬”(鸡、鸭、肉另给),一吊钱,是一千个制钱。柳家的抱怨不够,但不会太不够,贾家不会让少爷小姐嘴上受屈。因为后来柳家的还说,探春、宝钗要吃炒枸杞芽儿,拿五百钱给她,她不收,说“三二十个钱的事,还预备的起”。第二十七回,探春让宝玉买新鲜玩意儿,宝玉说拿五百钱给小子们,能拉一车。可见,几百钱的赏钱不是个小数目。
第四十五回是正面描写,还有一次是侧面描写。第二十六回,怡红院小丫头佳蕙去给黛玉送茶叶,回来对红玉说:“可巧老太太那里给林姑娘送钱来,正分给他们的丫头们呢。见我去了,林姑娘就抓了两把给我,也不知多少。”
这就是黛玉对金钱的态度,大方,大家闺秀的气派。提到黛玉,往往就要扯上宝钗。有人说宝钗也很大方。但宝钗的大方是有前提的,就是看对谁。对那些对自己有用的人,一定要大方。黛玉,老祖宗的心肝肉;湘云,老祖宗的娘家侄孙女;邢岫烟,薛家没过门的媳妇。对这些人,不计较金钱。第五十七回,宝钗与岫烟谈话,岫烟说常拿钱给迎春房里的“妈妈丫头”“打酒买点心吃”,宝钗叫她“不用白给那些人东西吃”。
道理虽如此,但听着有点不像一贯“温柔敦厚”的宝钗了。这就是宝钗的金钱观,钱要花在有用的地方,该出手时再出手。探春理家,兴利除弊的时候,宝钗“小惠全大体”,并不表明她比探春聪明,只是说她比探春更懂得人情世故,懂得用小恩小惠收买人心罢了。宝钗给人的印象是“行为豁达,随分从时”,仔细推究起来,宝钗无论对金钱,还是对人、事,都有些市侩气,不是典型的大家闺秀。
小说里还提到李纨对金钱的态度。她提议凑诗社时,让宝玉、探春、黛玉、宝钗四人,“每人一两银子”,“总五六两银子也尽够了”,而黛玉在第七十回起诗社时,预备几色果点,没提到收钱。当然,芦雪庵联诗人多,费用大些,可王熙凤在开玩笑地同李纨算账时说她“一年通共算起来,也有四五百银子”,诗社又不常起,她自己完全出得起这个钱,如果不愿全出,填上一二两还可以。可见李纨有点小气。黛玉可“一无所有”的。
有人说黛玉尖酸、刻薄,那只是敏感、自尊的外在表现。在对待金钱的态度上,林姑娘的做法确是符合她大家闺秀的身份。而且,第六十二回中她对宝玉说“……我虽不管事,心里每常闲了,替你们一算计,出的多进的少,如今若不省俭,必致后手不接。”从这一番话能看出这位“世外仙姝寂寞林”也是关心贾府的经济状况的。
(有删改)
幸福是一种能力
——品味红楼人物香菱
香菱堪称《红楼梦》中最完美的人。
周瑞家的初见香菱时,曾说她品格像极了东府的蓉大奶奶,亦即秦可卿。对秦可卿,作品正面描写虽然不多,却一再暗示她“兼美”的品格,在第五回贾宝玉神游太虚之时,梦中警幻仙子的妹妹,名“兼美”,字“可卿”,说其“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉”,更是明白地显示了曹雪芹将秦可卿塑造成身兼钗黛二人之优长而避其缺憾的完美形象的意图,
只不过由于删改的关系,这个人物形象的塑造显得虎头蛇尾,而曹氏未尽的笔墨却毫不保留地转移到了香菱身上,作为可卿影子的香菱非常完美地将宝钗和黛玉两人的独特品格融于己身,又恰好克服了她们各自的弱点。她有黛玉的天真,却不失温厚,同时她的温厚又与宝钗不同,宝钗的温柔敦厚多多少少带有一种“克己复礼”的做作和“藏愚守拙”的狡猾,而香菱的温和却是真正从天性中流露出来的,不带一点点人为的痕迹。不过也正是这种完美到有些中庸的性格,让香菱几乎淹没在争奇斗艳的大观园中,要不是那一段离奇的身世,恐怕鲜有人瞩目于她。
香菱是《红楼梦》中最不幸的人。
别人或许只是一时一事的不幸,总还有值得庆幸的东西充当调剂。黛玉虽悲惨,但有宝玉之全心呵护乃至生死相随,未尝不是不幸之中的大幸。而香菱的人生却每一步都充满坎坷,厄运像挥之不去的梦魇缠绕着她,总是在幸福即将接近她的时候,将之无情地击碎,让她永远挣扎在不幸的深渊,直至生命的最后一刻。
她的人生仿佛就是不幸的代名词,永远与幸福绝缘。原本有着令人艳羡的出身,甄家虽没贾家的富贵荣华,可在苏州也算得上望族,她又是独生女儿,被一家人爱如珍宝,不知多少人曾嫉妒过这个小女孩的幸运,然而这一切在香菱懵懵懂懂还不知道幸福为何物的时候就烟消云散了。被人贩子养大的香菱,后来被冯渊看中,幸福又一次走近了。冯家虽只是个小乡绅,没有大富大贵,难得的是冯渊对香菱一见钟情,而且誓不再娶,这对香菱而言也未尝不是一个好归宿。谁知道薛蟠在中间插了一脚,打死冯渊,抢走香菱,幸福再一次被厄运打败。
跟了薛蟠,虽然这个呆霸王不懂得怜香惜玉,可香菱的日子总还过得去。但薛蟠又偏偏娶回一个夏金桂,她心肠歹毒,手段毒辣,想尽办法折磨香菱,最后甚至动了杀机,欲置香菱于死地,最后自食其果,竟阴错阳差地把自己毒死了,可谓大快人心,而香菱的灾难也总算告一段落。尔后在薛姨妈主张下,薛蟠将香菱扶正,香菱总算苦尽甘来,可是最后又因难产而死,结束了她短暂却苦难的一生。这就是香菱的人生,总是与幸福擦肩而过,总是与不幸纠缠不休。
没有人在听完香菱的故事之后不为她伤心叹息,即使贾府里那些经历了大风大浪的太太奶奶们,也都忍不住流露出满腹同情。可是我们却从没见香菱自哀自怜,最有理由怨天尤人的她,却从未抱怨过。在那个钩心斗角、凄风冷雨的环境里,黛玉在悲吟“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,而香菱仍旧在自得其乐。
即使在被夏金桂折磨、被薛蟠毒打不得已住进了大观园以后,香菱也丝毫没流露出前途未卜的惆怅,而是一头扎进了诗的国度里,那么认真地学作诗,全然忘却了自己当时有家不能归的悲惨处境,倒仿佛作不出一首好诗才是她人生最大的烦恼。所以,香菱的快乐不是屡经坎坷后的麻木不仁,而是一种浑然忘我的自在天真。对每一天的生活都贯注满腔热情,抓住每一个幸福的机会都尽情享受,她对快乐比任何人都敏感。
不幸未能在她的心灵上投下阴影,过去生活中的所有不幸也许永远会埋藏在记忆里,只是香菱从不回头。只有别人一遍遍在问:“你父母今在何处 今年十几岁了 本处是哪里人 ”而香菱从来都是淡淡地回一句“不记得了”,没有伤感也没有遗憾。在香菱看来,不幸的过去已永远成了过去,她知道对人而言,昨天是毫无意义的,新的希望只能在明天出现。所以她总是面向前方,将目光投向远处。
香菱是《红楼梦》里最不幸却活得最幸福的人。
香菱的幸福让我们终于明白,幸福从来不在于你拥有什么,幸福是一种能力,一种你能不能给自己创造幸福的心境的能力。阅尽人间丑恶,都不放弃对真善美的信仰;身处黑暗之中,仍在心里装满阳光;经历无数次失望,只要生命继续,就永远充满希望。《红楼梦》每每称“呆香菱”“憨香菱”,正所谓大智若愚。雪芹先生正要让大家明白,金陵十二钗个个冰雪聪明,却终为聪明所累,“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的何止熙凤一人,反倒是谓之“呆”谓之“憨”的香菱才是第一聪明人。
【参阅资料选段】
1.贾琏的小厮兴儿评说王熙凤
“提起我们奶奶来,心里歹毒,口里尖快。……如今合家大小除了老太太、太太两个人,没有不恨他的,只不过面子情儿怕他。皆因他一时看的人都不及他,只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一,说二是二,没人敢拦他。又恨不得把银子钱省下来堆成山,好叫老太太、太太说他会过日子,殊不知苦了下人,他讨好儿。
估着有好事,他就不等别人去说,他先抓尖儿;或有了不好的事,或他自己错了,他便一缩头推到别人身上来,他还在旁边拨火儿。如今连他正经婆婆大太太都嫌了他,说他‘雀儿拣着旺处飞,黑母鸡一窝儿,自家的事不管,倒替人家去瞎张罗’。若不是老太太在头里,早叫过他去了。”
(节选自《红楼梦》第六十五回)
2.王昆仑论贾宝玉的女性崇拜
宝玉的过分的女性崇拜,是与他对以男性为中心的污浊社会的厌恶分不开的。而女子在封建宗法社会受压迫最深重,因此崇拜之中也饱含着同情。在任何场合他都能独特而深细地去探索着女性的情感,而自然地发生共鸣。晴雯发脾气,大撕其扇子,他认为“响得好听”,他从晴雯的快感中得到快感。龄官划蔷,他也随着她的笔触而痴迷了,甚至只想到下雨淋湿了她,而不知道淋湿了自己。
藕官烧纸,他不管为了什么内容直接地掩护她。偶然撞见焙茗和一个小丫头的幽会,他认为焙茗连岁数都没有问清,那女孩子真“可怜!可怜!”。那女孩子已经跑了,他还追出去叫道:“你别怕,我是不告诉人的!”这一段小插话使读者发现宝玉保留着人间最无邪的原始性的同情心。在平儿挨打之后,宝玉喜出望外地为她换衣服、洗手帕、拿水、拿粉、拿胭脂,做种种细心的服役。
作者说“宝玉因自来从未在平儿前尽过心……深为恨怨”,“今日竟得在平儿前稍尽片心,亦今生意中不想之乐也。因歪在床上,心内怡然自得”。此外如欣赏莺儿之编结丝络子,强请玉钏儿尝莲叶羹,偶然替香菱借一条裙子供她替换,偷偷地为妙玉送一张谢柬,听刘姥姥讲雪中抽柴女儿的故事等等,虽然当时的情绪或是暗淡,或是空虚,或是焦灼,各有不同,但其心理根株都不外是在对当时的社会环境产生厌恶之后,追求他所特有的灵魂的安慰。
3.周汝昌论《红楼梦》的叙述语言
整部《红楼梦》中作者极少直接出来说话,在开端引这两首《西江月》,还是受了古代话本的影响,这是传统小说中以作者口吻介绍人物的一种形式,《红楼梦》写到后来精彩万分之处,这种形式上的套头就完全撇开了。曹雪芹在宝玉出现时采用这种形式,在全书中是很独特的。这两首《西江月》,可以说是给贾宝玉作的全面“鉴定”。没有一句好话,把贾宝玉贬得一文不值。
曹雪芹用这样的形式,是有意给读者深刻的印象,说得宝玉一无是处,世界上很少有这样的人。曹雪芹把全书的主角说成最坏的人,这是为什么 曹雪芹毫无顾忌,他不低估读者,他不怕费了毕生精力创造出来的人物形象被读者误解,曹雪芹就敢于这样写。除了在梦中通过警幻仙子之口,说了一句宝玉“聪明灵慧”是正面的好话外,可以说整个八十回《红楼梦》,作者没有一句对宝玉正面的好话。说他疯疯傻傻;说他不通世故,怕读文章,说话离经叛道;说他不喜欢礼节应酬等。
此外,还从各种不同的角度贬低宝玉。比如第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹　黄金莺巧结梅花络”中,写傅家两个婆子在场看到的情景,两个婆子出来边走边议论说:“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂,……他自己烫了手,倒问人(玉钏)疼不疼,这可不是个呆子 ”
作者还通过婆子之口,说宝玉“时常没人在跟前,就自哭自笑的;看见燕子,就和燕子说话;河里看见了鱼,就和鱼说话;见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝的……”这是从婆子的水平、眼光对宝玉的一场“鉴定”。曹雪芹敢于这样表现贾宝玉,需要很大的勇气,后世的人会不会误解他呕心沥血创造的正面形象 我估计他是想过的,但并没有影响他这样去表现,而最后的艺术成就是如此辉煌!
【精读推进练习】
阅读下面的文字,完成第1~4题。
那一日正当三月中浣①,早饭后,宝玉携了一套《会真记》②,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着,展开《会真记》,从头细玩。正看到“落红成阵”,只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多。
宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道:“你在这里作什么 ”宝玉一回头,却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。宝玉笑道:“好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道:“撂在水里不好。你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。”
宝玉听了喜不自禁,笑道:“待我放下书,帮你来收拾。”黛玉道:“什么书 ”宝玉见问,慌的藏之不迭,便说道:“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道:“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧,好多着呢。”宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的。你看了,好歹别告诉别人去。真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去。林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,馀香满口。虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。
宝玉笑道:“妹妹,你说好不好 ”林黛玉笑道:“果然有趣。”宝玉笑道:“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’③。”林黛玉听了,不觉带腮连耳通红,登时直竖起两道似蹙非蹙的眉,瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含嗔,指宝玉道:“你这该死的胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来,还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上,早又把眼睛圈儿红了,转身就走。
宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了。若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大忘八,等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了,一面揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的这个调儿,还只管胡说。‘呸,原来是苗而不秀,是个银样镴枪头。’④”宝玉听了,笑道:“你这个呢 我也告诉去。”林黛玉笑道:“你说你会过目成诵,难道我就不能一目十行么 ”
宝玉一面收书,一面笑道:“正经快把花埋了罢,别提那个了。”二人便收拾落花,正才掩埋妥协,只见袭人走来,说道:“那里没找到,摸在这里来。那边大老爷身上不好,姑娘们都过去请安,老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了,忙拿了书,别了黛玉,同袭人回房换衣不提。
这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只因林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走。偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。
可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜”等句⑤,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。
(节选自《红楼梦》第二十三回)
注①中浣:每月的中旬。②《会真记》:即唐代元稹作的传奇小说《莺莺传》。因文中有“会真”诗三十韵,故又称《会真记》。金、元人把其中的故事演为诸宫调和杂剧,名为《西厢记》,这里指元代王实甫的杂剧《西厢记》。③多愁多病身,倾国倾城貌:《西厢记》第一本第四折,张生称自己是“多愁多病身”,莺莺是“倾国倾城貌”。④“苗而不秀”两句即中看不中用的意思,语出《西厢记》第四本第二折。⑤“原来姹紫嫣红开遍……你在幽闺自怜”等句见《牡丹亭·惊梦》。
1.下列对选文有关内容的分析和鉴赏,最恰当的一项是(　　)
A.宝玉深知《西厢记》是禁书,也知道《中庸》《大学》是该读之书,可他还是偷偷阅读《西厢记》,正表明了宝玉对封建礼教的反叛和对自由、爱情的向往。
B.黛玉微腮带怒,薄面含嗔,后又转身就走,要到贾政和王夫人跟前告状,既要躲开口没遮拦的贾宝玉,又要避免把这个敏感的话题进行下去。
C.“银样镴枪头”是《西厢记》中红娘挖苦张生中看不中用的话,黛玉此时以此挖苦宝玉,说明黛玉对宝玉的言行非常生气。
D.从读《西厢记》到赏《牡丹亭》,层层推进,黛玉对自己命运的认识一步步模糊起来。这于花柳繁华之时唱出的悲歌,更令人心痛。
答案:A
解析:B项,“要到贾政和王夫人跟前告状”理解错误,从下文情节看,是黛玉跟宝玉开玩笑。C项,“黛玉对宝玉的言行非常生气”理解错误,黛玉并没有生气。D项,应为黛玉对自己命运的认识一步步清晰起来。
2.下列对选文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.本章回中的《会真记》,又名《莺莺传》,元代改为杂剧《西厢记》,和《牡丹亭》都是表现青年男女反抗封建礼教束缚、追求自由爱情的杰作。
B.选文给我们呈现了一个多情而自尊、多愁善感、聪明颖悟的黛玉的形象。
C.宝玉笑道:“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’。”宝玉将自己和黛玉比作《西厢记》中的张生和崔莺莺,虽为调笑之语,却是心意的流露。
D.宝黛二人共读《西厢记》,又一同听《牡丹亭》,小说写得摇曳多姿。
D
解析:D项,应为宝黛二人共读《西厢记》,黛玉一人独听《牡丹亭》。
3.选文最后一段描写了黛玉的心理变化,请结合文段简要分析。
参考答案:①黛玉不喜戏文,便不留心;②感慨大好春色、美丽青春无人欣赏;③感叹自己也是如此,能否与宝玉共享良辰美景赏心乐事不是自己能决定的;④眼看着这如花美眷在似水流年中无可奈何地消失,不觉心动神摇;⑤青春逝去,只幽闺自怜,站立不住,如醉如痴;⑥想人生短暂,爱情珍贵而不可定,愁多情浓,心痛落泪。
4.一样惜花爱花,但宝黛二人葬花的方式不同,其心态自然也不同。请结合选文内容具体分析。
参考答案:①方式不同:宝玉兜起花瓣,放入流水之中。而黛玉用花冢葬花,让花日久与土化为一体。②心态不同:宝玉认为落花、女儿、流水都洁白无瑕,怕落花遭人践踏,故以对待女儿的心来对待落花,把花放入清澈的水中,以为流水干净,不会玷污花瓣,不甚关心或没有想到落花的归宿。黛玉认为流水虽清澈,可到了有人家的地方,仍旧有可能被糟蹋。流水还会让落花继续漂泊,漂泊之中仍会有一段苦难的历程。泥土才是落花的归宿,让落花与泥土化为一体,可以保持落花的洁净。认为自己就如落花,因此对落花格外怜惜。
三、品味日常生活描写所表现的丰富内涵
【重点阅读篇章】
第三十九回　村姥姥是信口开河　情哥哥偏寻根究底
第四十回　 史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令
第四十三回　闲取乐偶攒金庆寿　不了情暂撮土为香
第五十一回　薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药
第五十二回　俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀金裘
第五十三回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴
【活动参考选题】
1.从《红楼梦》的日常生活看家族命运
2.《红楼梦》中贾府众人的饮食起居
3.《红楼梦》中的酒令文化
4.从《红楼梦》看中国古代的亲戚关系
5.《红楼梦》中的祭祖仪式所包含的文化意义
6.妙玉论茶
7.林黛玉论琴
8.《红楼梦》中人物的衣着服饰
9.贾府的全年收入与日常开支
【阅读成果展示】
1.贾府中人的来往排场
贾府中人日常出门、亲戚往来,都特别隆重,尽显排场。只以怡红院一主一仆出行为例,便可见一斑。
第五十一回写到袭人之母病重,她的哥哥接袭人回去探亲。袭人虽说是个丫鬟,但已被王夫人内定为宝玉的准姨娘,出门的规矩不能含糊,小说详细写了王熙凤对此事的安排。她吩咐周瑞家的:“再将跟着出门的媳妇传一个,你两个人,再带两个小丫头子,跟了袭人去。外头派四个有年纪跟车的。要一辆大车,你们带着坐;要一辆小车,给丫头们坐。”紧接着又嘱咐:“叫他穿几件颜色好衣裳,大大的包一包袱衣裳拿着,包袱也要好好的,手炉也要拿好的。”
袭人临走来见她,穿戴倒华丽,只是褂子太素了些,凤姐就把自己的一件大毛衣裳给了袭人,又见包袱不够好,包的衣裳不够多,就命平儿拿出个更高档的包袱,再加一件雪褂子。临行,又嘱咐袭人:“你妈若好了就罢;若不中用了,只管住下,打发人来回我,我再另打发人给你送铺盖去。可别使人家的铺盖和梳头的家伙。”细致体贴的安排一方面表现出王熙凤这个内当家的对得宠下人的关怀,另一方面表现的是贾府的排场:瞧人家一个体面的丫头,比普通人家的小姐还尊贵呢。
至于贾府的宝贝宝玉出门,那排场更是赫赫扬扬。第五十二回写宝玉去给舅舅王子腾拜寿:
“老嬷嬷跟至厅上,只见宝玉的奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人,带着茗烟、伴鹤、锄药、扫红四个小厮,背着衣包,抱着坐褥,笼着一匹雕鞍彩辔的白马,早已伺候多时了……一出了角门,李贵等都各上了马,前引傍围的一阵烟去了。不在话下。”
一个宝玉出门,身边要有六个成年仆人“前引傍围”地护卫,另有四个小厮带着随用物品,再加上仆人的小厮,至少得十来个人伺候着,排场不可谓不大。
2.贾府中人的饮食起居
《红楼梦》是比较全面地反映了十六世纪上层社会生活的一部文艺作品,详细地描绘了一个贵族家庭的日常生活。以饮食为例,“红楼”饮食从形式到内容,从器皿到名称,无不精致。第三回,黛玉初至荣府用餐,“寂然饭毕,各有丫鬟用小茶盘捧上茶来”,“早见人又捧过漱盂来”,“盥手毕,又捧上茶来,这方是吃的茶”。餐后盥漱饮茶这小小的环节,每人至少四个丫鬟服侍,足见“安富尊荣”到何等地步。
至于饮食,且不说宝玉到薛姨妈家做客时痛喝两碗的“酸笋鸡皮汤”,宝钗替湘云张罗的“螃蟹宴”,刘姥姥进荣府品尝到的要十来只鸡、许多道工序炮制出的“茄鲞”,还有使公子小姐变成叫花子的“烤鹿肉”,只说宝玉挨打之后想吃的莲叶羹。那铸有菊花、梅花、莲蓬等图案的银模子连皇商世家的薛姨妈也不认得,感叹:“你们府上也都想绝了,吃碗汤还有这些样子。”它是用调好的面放在银模子里印成豆子大小的菊花、梅花、莲蓬、菱角等花样,借点新荷叶的清香,仗着好汤做的。凤姐说它是“太磨牙”的东西,可见做起来并不简单,它做出来是备具色、香、味的。这莲叶羹在大观园里的肴馔中应该是第一品。
再说这“茄鲞”。第四十一回,贾母教凤姐夹了茄鲞喂刘姥姥,刘姥姥笑问“是个什么法子弄的”。凤姐告诉她:“这也不难。你把才下来的茄子把皮 了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇,五香腐干、各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨了,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌就是。”
“鲞”指的是鱼干,普通只听说有鳗鲞、鳓鲞、白鲞(黄鱼干)等。这些东西是浙江沿海一带的产物,这个名词也只有南方人才使用,在北方绝少知之者。尤其把这“鲞”字转用到鱼类以外,在南方也很少,如牛肉鲞、猪肉鲞,它指的是片状物,今天已经唤作“肉脯”了。至于命之于植物菜蔬,则有“笋鲞”之称,但大多数人也称之为“笋脯”,此外则只有《红楼梦》中的“茄鲞”了。这菜是极为别致的,尽管凤姐说“这也不难”,但实际上它和宝钗所说的药丸“冷香丸”一样难以做出来。
3.《红楼梦》渗透着诗意的细节
《红楼梦》描写的大都是日常生活细节。这些生活细节,组成了一幅幅春华秋月、结社吟诗、饮食起居、儿女痴情、婚嫁丧葬、家政经营等生活图景,是那样逼真,未见藻饰,妙若天成,充满着诗情画意。
《红楼梦》包含的诗的意境,往往表现为将诗的构思渗透在小说之中。宝玉、黛玉之间那神话般的“木石前盟”的美丽构想,就充满着诗意。黛玉那悲剧的一生,就是一首最美丽动人的诗篇。但这种诗意,更多的是渗透在大量的细节描写之中。《红楼梦》中的一些主要人物,大都有一两个表现性格的精彩细节,诸如黛玉的“读曲”“葬花”,宝钗的“扑蝶”,湘云的“醉卧”,宝玉的看“龄官划蔷”等。作者常常巧妙而自然地将诗的意境编织在这些生活细节之中,使人难以辨别是描写还是抒情。
比如第三十回“龄官划蔷痴及局外”,写宝玉“没趣”,信步走进大观园,大观园“赤日当空,树阴合地,满耳蝉声,静无人语”。“赤日”“树阴”“蝉声”艺术地组合为一个极具时空特征的淡泊空灵的画面,恰到好处地渲染了天气的炎热和环境的寂静,为“龄官划蔷”的情节铺设环境,烘托气氛。接着写宝玉循“哽噎”之声而来,疑是“东施效颦”,写得极有情趣。有龄官的形象,有宝玉的心境,有心理活动,有语言声音,有人物情态,一曲三转,写得很有层次。
但又都是淡淡着墨,点到为止。写“痴情”,更具诗情画意:“宝玉用眼随着簪子的起落”,一直看了去,“一画一点一勾”“十八笔”,丝丝不苟;一个不停地写,写一片“蔷”字,显一片痴情;一个凝神地看,看一幅倩影,露一幅痴相。用龄官对贾蔷的痴情写宝玉对女儿的痴情。以痴写痴痴更痴,被雨淋湿竟不觉,痴宝玉跑回怡红院,“心里却还记挂着那女孩子没处避雨”。“龄官划蔷痴及局外”,局外竟比局内痴,字数不多,也无藻饰,但叙事、写人、写景成为一体,仔细咀嚼,直觉诗意浓郁,馨香满口,情趣盎然,韵味无穷。
【参阅资料选段】
《红楼梦》饮食词汇文化意义探究(节选)
毛　娟
一、“家”文化笼罩下的生存智慧
大家族的一日三餐总有一套自己的“老规矩”,《红楼梦》中的贾府更不在话下。
(一)饮食动作显尊卑长幼
钟鸣鼎食之家,饮食自然是毫不含糊的大事。“规矩”与“三餐”同在,“媳妇丫鬟虽多,却连一声咳嗽不闻”,可见大家族用餐的整肃。这种“家”文化中的尊卑长幼意识并非停留在思想观念的说教上,更注重身体力行,如:
进入后房门,已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹。
1.“捧”饭:李纨毕恭毕敬下的冷暖自知。
《康熙字典》:“捧,掬也。”极言动作之恭敬。“捧”的动作与神态凸显了李纨的毕恭毕敬。这种“恭敬”除了贤良淑德本性之外,更多的是对自己身份和处境的清醒认识,在这座大观园中谨言慎行,这种冷暖自知必然会渗透到包括饮食行为在内的方方面面。
2.“安”箸:熙凤小心翼翼下的八面玲珑。
“安”的本义为“静”,引申为“平安”“安稳”。从“女”在“宀”下,“宀”为房屋。曹雪芹用“安”字大有讲究,他把王熙凤的能力与智慧深埋在一个饮食动作之中。而凤姐“安箸”的“安”则体现了一介女流之辈以一人“挥毫天下”的魄力使得贾府大小诸事井然有序,充分彰显了这个贾府“大管家”的能力。她轻车熟路般管理着贾府大大小小的事务,体现其对自身地位游刃有余的掌控能力。
(二)饮食礼仪显生存智慧
历史的长河源远流长,中华民族素来被喻为“礼仪之邦”。“礼多人不怪”,“礼”是封建伦理、道德教化、生存智慧的集中体现,《红楼梦》中饮食礼仪更是不胜枚举。如第三十八回所述:
(凤姐)站在贾母跟前剥蟹肉,头次让薛姨妈。薛姨妈道:“我自己掰着吃香甜,不用人让。”凤姐便奉与贾母。二次的便与宝玉。
1.“让”:熙凤的细心周到。
王熙凤真真是个“水晶心肝玻璃人”,她几乎是贾府最懂礼数的人。“螃蟹宴”中,熙凤剥好的蟹肉,“头次”“让”与薛姨妈,是“头次”而不是在贾母之后,是“让”而不是像给贾母一样用“奉”。薛姨妈是客,尽管有老祖宗在,然剥了蟹肉第一个“让”与薛姨妈,此为不失礼节。而后又“奉”与贾母,此为不失孝道,顾里又顾外,恰如其分。“让”“奉”二字的使用大有讲究,这既是对传统“家”文化的阐释,又是生存智慧的体现。
2.“不用人让”:薛姨妈的心明如镜。
薛姨妈是王夫人的姊妹,家世殷实,因薛蟠打死了人,来贾府中暂住时日,虽然贾府待其如亲人,但其自知是外客,也十分恪守礼教,自然心明如镜,行为很是谨慎。王熙凤“让”是谦敬,但是贾母的心肝孙媳妇剥的蟹肉,贾母还没吃,自己岂敢接了吃,所以“不用人让”,自己剥了吃,既合情又合礼。
二、雅俗文化的融合交响
(一)琴棋书画诗酒茶之雅。“琴棋书画诗酒茶”,如此雅七件均在大观园中“百花齐放”。既有太虚幻境、绛珠仙子、神瑛侍者的似真似幻,又有白雪红梅、吟诗作画、游园惊梦、黛玉葬花的诗情画意。曹雪芹让传统“雅”文化集体亮相,这些“雅”文化的身影在饮食词汇中层出不穷。贾府中名茶良饮、干鲜果品、粥糕点心一应俱全,饮食器具有“海棠冻石蕉叶杯”等各种类型,饮食中“雅”文化气息四处弥漫。
茶有许多别称雅号,如“茗”“不夜侯”等。女儿茶是茶中的上品,“女儿”两字是“极尊贵极清净的”,饮此茶“红晕若施脂”。《红楼梦》中的儿女们正是在这样衣食无忧的环境中时而感时伤怀吟诗作画,时而饮酒品茶。“吟诗”有自己的风格,“饮食”有自己的偏爱,这群痴男怨女在深宅大院里把“雅”文化体现得淋漓尽致。
(二)柴米油盐酱醋茶之俗。开门七件事,柴米油盐酱醋茶。《红楼梦》中也充斥着“烟火味”,饮食词汇中表现诸多通俗文化的内容,有许多反映普通人民生活的重要东西。
1.俗食、俗事。饮食选择中既有“油盐炒菜芽”“野菜”“五香大头菜”这些人民大众常吃的东西,又有“炖野鸡”“烤鹿肉”等展现豪爽饮食的例子。再如刘姥姥计算一顿“螃蟹宴”的花费:“这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”这些市井话语充分体现了普通大众的柴米油盐,与贵族世家的吟诗作画、饮酒品茶形成鲜明对比。
2.刘姥姥带来的饮食“交响”。刘姥姥二进大观园,在给贾府老少带来诸多欢乐的同时也带来一次饮食上的“碰撞”。
一是食材的“碰撞”。刘姥姥带了野菜过来,告诉平儿说:“姑娘们天天山珍海味的也吃腻了,这个吃个野意儿,也算是我们的穷心。”平儿在刘姥姥临走时说:“到年下,你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫芦条儿各样干菜带些来,我们这里上上下下都爱吃。”刘姥姥的出现给贾府饮食带来许多新意。二是饮食行为的“碰撞”。
贾府中的儿女们吃饭向来“规矩”,但刘姥姥“老刘,老刘,食量大如牛”般“舚舌咂嘴”的吃相则俗到了极致。“史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子叫‘嗳哟’;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子”。“喷饭”“伏桌子”“喷茶”等行为,打破了贾府平常的饮食状态。
《红楼梦》中的饮食融合了南方的、北方的、儒雅的、通俗的各种食材,从山珍海味到家常便饭,淋漓尽致地诠释了俗雅饮食文化的深度交融。《红楼梦》中通俗与高雅并存,所以才能更好地表现世情。
(有改动)
【精读推进练习】
阅读下面的文字,完成第1~4题。
刘姥姥只听见咯当咯当的响声,大有似乎打箩柜筛面的一般,不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣般一物,却不住的乱幌。刘姥姥心中想着:“这是什么爱物儿 有甚用呢 ”正呆时,只听得当的一声,又若金钟铜磬一般,不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时,只见小丫头子们齐乱跑,说:“奶奶下来了。”……说着,都迎出去了。
…………
那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套,围着攒珠勒子,穿着桃红撒花袄,石青刻丝灰鼠披风,大红洋绉银鼠皮裙,粉光脂艳,端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边,捧着小小的一个填漆茶盘,盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶,也不抬头,只管拨手炉内的灰,慢慢的问道:“怎么还不请进来 ”一面说,一面抬身要茶时,只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身犹未起身时,满面春风的问好,又嗔着周瑞家的怎么不早说。
刘姥姥在地下已是拜了数拜,问姑奶奶安。凤姐忙说:“周姐姐,快搀起来,别拜罢,请坐。我年轻,不大认得,可也不知是什么辈数,不敢称呼。”周瑞家的忙回道:“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。板儿便躲在背后,百般的哄他出来作揖,他死也不肯。
…………
这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃,刚问些闲话时,就有家下许多媳妇管事的来回话。……只见周瑞家的回来,向凤姐道:“太太说了,今日不得闲,二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢;若有甚说的,只管告诉二奶奶,都是一样。”刘姥姥道:“也没甚说的,不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶,也是亲戚们的情分。”周瑞家的道:“没甚说的便罢;若有话,只管回二奶奶,是和太太一样的。”一面说,一面递眼色与刘姥姥。
刘姥姥会意,未语先飞红的脸,欲待不说,今日又所为何来 只得忍耻说道:“论理今儿初次见姑奶奶,却不该说,只是大远的奔了你老这里来,也少不的说了……今日我带了你侄儿来,也不为别的,只因他老子娘在家里,连吃的都没有。如今天又冷了,越想没个派头儿,只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道:“你那爹在家怎么教你来 打发咱们作煞事来 只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了,听他不会说话,因笑止道:“不必说了,我知道了。”……
说话时,刘姥姥已吃毕了饭,拉了板儿过来,舚舌咂嘴的道谢。凤姐笑道:“且请坐下,听我告诉你老人家。方才的意思,我已知道了。若论亲戚之间,原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦,太太渐上了年纪,一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事,都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的,殊不知大有大的艰难去处,说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了,又是头一次见我张口,怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子,我还没动呢,你若不嫌少,就暂且先拿了去罢。”
那刘姥姥先听见告艰难,只当是没有,心里便突突的;后来听见给他二十两,喜的又浑身发痒起来,说道:“嗳,我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’,凭他怎样,你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”周瑞家的见他说的粗鄙,只管使眼色止他。凤姐看见,笑而不睬,只命平儿把昨儿那包银子拿来,再拿一吊钱来,都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道:“这是二十两银子,暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着,就真是怪我了。这钱雇车坐罢……”
刘姥姥只管千恩万谢的,拿了银子钱,随了周瑞家的来至外面……仍从后门去了。
(节选自《红楼梦》第六回)
1.下列对选文有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(　　)
A.刘姥姥通过周瑞家的进了贾府,在等待凤姐的时候,只见小丫头子们齐乱跑,说“奶奶下来了”。这一描写体现了凤姐在贾家的地位、权势和威严。
B.周瑞家的传达王夫人的意思,要刘姥姥“若有甚说的,只管告诉二奶奶”,并再次暗示和催促她,但刘姥姥却迟疑再三,言非所想,这是她的谨慎性格所致。
C.刘姥姥家因为生活困窘、衣食不济,前去贾府寻求经济帮助。作者设置刘姥姥这个角色进贾府,形象地说明了“上山擒虎易,开口求人难”的道理。
D.刘姥姥说到为难之处,推出板儿说话。作者刻意安排这个角色使他成为行乞的幌子,缓解了刘姥姥的窘态,让人不觉得她的话语那么突兀。
答案:A
解析:B项,“这是她的谨慎性格所致”不当,实为一见面就张口求人,“情有所难”。C项,不是为了说明“上山擒虎易,开口求人难”的道理,这与主题不符。D项,“使他成为行乞的幌子”,“让人不觉得她的话语那么突兀”分析不当。
2.下列对选文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.王熙凤“不接茶”“不抬头”“只管拨手炉内的灰”,并责怪周瑞家的“怎么不早说”,显示她事烦心急。
B.刘姥姥自知身份低微,在贾府处处小心翼翼,但又能不卑不亢,随机应变,最终解决了家里的燃眉之急。
C.选文写刘姥姥先见周瑞家的,再见平儿,然后才见到王熙凤,层层蓄势,让读者感受到荣国府的等级森严。
D.作者安排刘姥姥进贾府,就是从一个外人的眼光来描写贾家的奢华,自鸣钟、凤姐珠光宝气的打扮、传来的一桌子饭,都写出了贾府的豪富奢华。
A
解析:A项,从文中王熙凤“慢慢的问道”,能见其并不是“事烦心急”。王熙凤看不起刘姥姥,不大想理会刘姥姥,所以才“慢慢的问道”。
3.选文第1段写刘姥姥刚到贾府就见到一个“匣子”的细节,这样写有什么作用 请简要分析。
参考答案:为引入正文作铺垫;反衬了刘姥姥初入贾府的心情;渲染环境氛围。这一陌生化的细节描写十分高明,通过刘姥姥的听觉和视觉来渲染贾府之盛极一时。
4.凤姐接待刘姥姥这门穷亲戚时的神态、动作和语言,有人认为傲慢无礼,也有人认为比较得体。你的看法是什么 请结合全文,谈谈你的观点和理由。
答案示例:(1)傲慢无礼。①“不接茶”“不抬头”等表现出了凤姐的傲慢;②“忙欲起身”“犹未起身”等显示了凤姐的虚情假意;③“嗔怪周瑞家的”等表现了凤姐表里不一的性格特点。
(2)比较得体。①凤姐见刘姥姥时,满面春风地问好,表现了凤姐的热情;②“忙欲起身”,让周瑞家的搀起刘姥姥,表现了凤姐对穷亲戚的尊重;③“叫人抓些果子给板儿吃”,安排饭食招待刘姥姥,除二十两银子还给刘姥姥一吊钱坐车,表现了凤姐的周到。
四、欣赏小说人物创作的诗词
【重点阅读篇章】
第十七回至十八回　大观园试才题对额　荣国府归省庆元宵
第三十七回　秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题
第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗　薛蘅芜讽和螃蟹咏
第四十五回　金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词
第四十八回　滥情人情误思游艺　慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻
第五十回　 芦雪广争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜
第七十回　 林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词
第七十八回 老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔
【活动参考选题】
1.诗词在《红楼梦》中的作用
2.论林黛玉的诗词与性格
3.从香菱学诗看《红楼梦》中的诗论
4.《红楼梦》中的楹联文化
5.林黛玉与薛宝钗诗词风格比较
6.《红楼梦》诗词意象研究
【阅读成果展示】
葬　花　吟
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处,
手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,明年闺中知有谁
三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人,
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春:
怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁
试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
【鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特征的重要作品。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行,在抒情上淋漓尽致,在艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻,其中还有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,岂不是对冷酷无情的现实的控诉 “愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”则是在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
临　江　仙
薛宝钗
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。　　万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云!
【鉴赏】 宝钗在拿出她这首词之前,有这样一段议论:“我想,柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西,然依我的主意,偏要把他说好了,才不落套。所以我诌了一首来,未必合你们的意思。”她原来是要作翻案文章的。
同前面几首柳絮词低回的调子截然相反,宝钗这首词充满了开朗乐观的情绪。从宝钗的角度看,这同她“行为豁达,随分从时”的性格一致;从《红楼梦》作者的意图看,似乎是让她乐观一阵,把未来想得十分美好,然后再让她失望。即先让她“登高”,然后再让她“跌重”。“好风频借力,送我上青云”,无根的柳絮飘上青云又怎么样 能永远留在天空中吗 最后还是免不了“随逝水”“委芳尘”。
唐　多　令
林黛玉
粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。　　草木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收 嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。
【鉴赏】 黛玉从飘游无定的柳絮,联想到自己孤苦无依的身世,预感到薄命的结局,把一腔哀婉缠绵的思绪写到词中去。曾游百花洲的西施,居住燕子楼的关盼盼,都是薄命的女子,似乎是信手引来,实际是有意自喻。柳絮任东风摆布,正是象征黛玉在命运面前无能为力。众人看了这首诗,都点头感叹:“太作悲了。”
西　江　月
薛宝琴
汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。三春事业付东风,明月梅花一梦。　　几处落红庭院,谁家香雪帘栊 江南江北一般同,偏是离人恨重!
【鉴赏】 继黛玉的《唐多令》之后,宝琴拿出这首词,薛宝钗评价:“终不免过于丧败。”宝琴丧父,客居亲属家,类似游子,所以词中渗透着“离人”的感喟。像宝琴这样的小姑娘,本应无忧无虑,可从这首词透出的气息看,她并不事事遂心。“三春事业付东风”,隐喻着包括宝琴在内的大观园群芳的美好的时日即将过去。词中“梅花”“香雪”字样,都同“梅”字联系着,宝琴又“许了梅翰林的儿子”(第五十回),所以“明月梅花一梦”也许还暗示宝琴将来的命运也不济。
香菱咏月诗三首
其一
月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。
其二
非银非水映窗寒,试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝,馀容犹可隔帘看。
其三
精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆!
【鉴赏】 第四十八、四十九回写了一段香菱学诗的故事。这位由小姐沦为奴婢的聪明姑娘,受了大观园女诗人们的熏染,一心想学作诗,拜黛玉为师,专心致志,冥思苦想,由不会到会,终于写出比较像样的诗来。这三首诗代表了她学诗的三个阶段,用的是“十四寒”韵。这三首诗,一首比一首进步,最后一首最好。
第一首诗,想象力贫弱,用词也落俗套。如“常思玩”“不忍观”直白无味,“悬玉镜”“挂冰盘”之类也都是现成话,没有新鲜感,所以黛玉批评说“措词不雅”。
第二首诗,“梦醒西楼人迹绝,馀容犹可隔帘看”,已经有些诗味了,但“残粉涂金砌”“轻霜抹玉栏”之类的句子,刻意追求所谓“雅”,结果显得牵强、生硬,所以黛玉批评说“过于穿凿了”。
第三首诗,由“一片砧敲”的初夜,写到“半轮鸡唱”的天明,联想到旅人思乡和怨女思夫,并借嫦娥之口向命运之神发出疑问,表达自己对理想生活的向往,意境比前两首开阔多了,内容也丰富了。而且词句之间不是简单地堆砌,有了内在联系,形成了完整的诗的意境。所以众人称赞说:“这首不但好,而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事,只怕有心人’。”
在第三首诗中,似乎还寓有香菱身世的一点影子。“精华欲掩料应难”是说她出身高贵,她的聪明和才华总要表现出来;“影自娟娟魄自寒”是说她本质美好清白;“缘何不使永团圆”又像是她对自小与家人离散的命运的质问。
芦雪广即景联句诗
(凤姐)一夜北风紧,(李纨)开门雪尚飘。
入泥怜洁白,(香菱)匝地惜琼瑶。
有意荣枯草,(探春)无心饰萎苕。
价高村酿熟,(李绮)年稔府粱饶。
葭动灰飞管,(李纹)阳回斗转杓。
寒山已失翠,(岫烟)冻浦不闻潮。
易挂疏枝柳,(湘云)难堆破叶蕉。
麝煤融宝鼎,(宝琴)绮袖笼金貂。
光夺窗前镜,(黛玉)香粘壁上椒。
斜风仍故故,(宝玉)清梦转聊聊。
何处梅花笛 (宝钗)谁家碧玉箫
鳌愁坤轴陷,(湘云)龙斗阵云销。
野岸回孤棹,(宝琴)吟鞭指灞桥。
赐裘怜抚戍,(湘云)加絮念征徭。
坳垤审夷险,(宝钗)枝柯怕动摇。
皑皑轻趁步,(黛玉)翦翦舞随腰。
煮芋成新赏,(宝玉)撒盐是旧谣。
苇蓑犹泊钓,(宝琴)林斧不闻樵。
伏象千峰凸,(湘云)盘蛇一径遥。
花缘经冷聚,(探春)色岂畏霜凋。
深院惊寒雀,(岫烟)空山泣老鸮。
阶墀随上下,(湘云)池水任浮漂。
照耀临清晓,(黛玉)缤纷入永宵。
诚忘三尺冷,(湘云)瑞释九重焦。
僵卧谁相问,(宝琴)狂游客喜招。
天机断缟带,(湘云)海市失鲛绡。
(黛玉)寂寞对台榭,(湘云)清贫怀箪瓢。
(宝琴)烹茶冰渐沸,(湘云)煮酒叶难烧。
(黛玉)没帚山僧扫,(宝琴)埋琴稚子挑。
(湘云)石楼闲睡鹤,(黛玉)锦罽暖亲猫。
(宝琴)月窟翻银浪,(湘云)霞城隐赤标。
(黛玉)沁梅香可嚼,(宝钗)淋竹醉堪调。
(宝琴)或湿鸳鸯带,(湘云)时凝翡翠翘。
(黛玉)无风仍脉脉,(宝琴)不雨亦潇潇。
(李纨)欲志今朝乐,(李绮)凭诗祝舜尧。
【鉴赏】 第四十九、五十回写大观园群芳在芦雪广赏新雪,烤鹿肉,大吃大嚼一番,接着热热闹闹地作出这首即景联句诗。
所谓“联句”,就是两人或多人共同来作一首诗,或者说共同来凑成一首诗。通常的做法是:由一人先作一句开头;第二个人对上这句,再起一句;第三个人再对第二个人所起之句,然后又起一句……依次这样作下去,直至作完为止。
在这次联句中,最活跃的人物是湘云、黛玉和宝琴,联到后面竟不顾联句的规矩,你一句我一句地抢作起来,显得十分有趣。
联句诗多为游戏取乐而作,参加者争强斗胜,力求压倒对方,所以极事铺张,堆砌概念和辞藻,虽偶有佳句,但合起来极难形成一首好诗。古来联句诗可谓多矣,但经久传诵的却一首也没有,就是这个原因。这一首联句诗当然是曹雪芹一个人作的,照顾到联句诗的上述特点,就不能写得很精彩,否则就失真了。
芦雪广联句是大观园中的盛事之一。这首联句诗同书中其他诗词的不同点之一,是充满了富贵享乐的情绪,绝少颓丧的情调。其中还有若干“颂圣”的句子,如“年稔府粱饶”“赐裘怜抚戍”“瑞释九重焦”“凭诗祝舜尧”之类,简直就等于说感谢皇上赐给我们这么美好的生活了。这是作者为避开“伤时骂世”的嫌疑,作的“称功颂德”的表面文章。同时,写这场“良辰美景,赏心乐事”,渲染“极盛”,也是为了反衬将来的“极衰”,也就是秦可卿说的那句“登高必跌重”,反差越大,越能震撼人心。
【参阅资料选段】
困惑:孤标傲世偕谁隐
林黛玉诗歌的哲理思考集中体现在诗句的追问之中。考察这些追问本身,我们可以发现三个方面的内容。
首先是对自己生命价值的探询。有学者指出:“林黛玉比大观园中任何一个女儿都要更加珍惜自己的生命。”愈加珍惜就愈加担心生命的幻灭。《葬花吟》里,黛玉由花的谢落联想到自己生命的消亡,不禁问起:
红消香断有谁怜
明年闺中知有谁
未卜侬身何日丧
一句句自怜自叹,包含对未来命运的深切忧思。它来自黛玉多年来无依无靠孤苦伶仃的身世处境,也来自对爱情和命运的担忧。在这两种情感作用下,黛玉的关注指向不能不是死亡。
要知道,在林黛玉葬花的时候,大观园里正是一派欢乐景象:满园是绣带飘飘,花枝招展,众女儿们打扮得“桃羞柳让,燕妒莺惭”,成群结队地玩耍嬉笑,尽情享受青春生命的欢乐;宝钗在扑蝶,探春在看鹤舞,人人都沉醉于生的欢乐,独有她预感到了死的悲哀。无论生命怎样绚烂美丽,都必然归于死亡。聪慧灵秀的黛玉敏感地捕捉到生的悲哀,时常与无常睹面,咀嚼生命本体的悲凉与无奈。她的忧患超出自然的社会的范畴,直接指向生命本身,达到了哲学的高度。
其次是对知音难寻的困惑。林黛玉的诗歌有一种强烈的倾诉意向,她反复地追寻着可以倾诉的对象。虽然有贾宝玉作为她感情的寄托,但是这个人世的知音似乎仍不能满足她倾吐的需要。由于自身性格因素和环境因素的影响,她无法向贾宝玉倾诉衷肠,只能在诗歌里苦苦寻觅知音:
眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁 ——《题帕三绝句》
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。——《咏白海棠》
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。——《咏菊》
醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。——《菊梦》
她在不懈地追问着。有人说美是人的本质力量的对象化。林黛玉满腹心事必须要映射到一个“对象”身上,这个对象就是她诗里的“谁”。在尘世间,这个“谁”可能指哪个人 是宝玉吗 是,似乎又不是,宝玉能把握他的爱情却不能把握他的命运。是宝钗吗 不大可能。虽然她们由情敌变为挚友,林黛玉分明感受到她与自己在性灵世界中的隔膜。是探春吗 也不可能。是封建家长吗 更不可能。林黛玉寻找不到,因此感到旷世的寂寞和孤独。菊花、柳絮、海棠都成了她的化身,娇羞默默地向世界诉说她的哀怨,尽管无人倾听,还是在苦苦地追寻着梦中的知音。同样是感慨,贾宝玉还可以同燕子说话,对美人图表达,林黛玉对谁都不能倾诉。她的孤独更甚于宝玉。
最后是对外部世界的困惑。正如有的学者指出的,悲哀和不确定性是黛玉诗歌的主导情绪。尽管林黛玉见到的世界非常狭小,仅限于贾府与大观园,但是她对这个小小的世界也常常把握不定,充满疑惑。试举几例:
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂 ——《葬花吟》
窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无 ——《题帕三绝句》
圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思 ——《问菊》
她对周围一切表现出的主要是无把握和不定感,她把自己在人世中的漂泊感和幻灭感移射到花月松竹、圃露庭霜之上。因而,她笔下的万物景象也像她的身世一样飘忽不定,始终找不到确定的方向。她的疑惑又是与哀伤紧密联系在一起的。她笔下的景物都是“雁断”“衰草”“寒烟”“冷月”“飞絮”之类,总是传达着一种冷落孤独的情绪。这种哀伤孤独和不确定感成为黛玉诗歌的主导情绪 。
【精读推进练习】
1.阅读下面两首诗,完成第(1)~(2)题。
咏白海棠
林黛玉
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
咏白海棠
薛宝钗
珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。
(1)下列对两首诗的赏析,不恰当的一项是(　　)
A.林黛玉的《咏白海棠》构思独特,首联由海棠花想到育花的土和盆也非同一般,喻为“冰”“玉”,显得别具一格。
B.林黛玉的《咏白海棠》以梨花之蕊比喻白海棠资质的皎洁,以梅花比喻白海棠坚强不屈、持之以恒的品行。“偷来”“借得”构思巧妙。
C.薛宝钗的《咏白海棠》首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,亦是诗人自我的真实写照。
D.薛宝钗的《咏白海棠》颈联进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法。
答案:B
解析:B项,不是比喻手法。正确的理解是:以梨花之白,形容白海棠的“白”;后句又以梅花之魂赋予了白海棠孤高傲世的精神。“偷来”“借得”,巧用拟人手法,想象新颖。
(2)请赏析林黛玉、薛宝钗咏白海棠形象的手法。
参考答案:两诗颔联都着眼于白海棠之“白”,但绘形写神各有不同。“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”一联,前句以洗尽胭脂,极言其自然本色之美;后句以晶莹剔透的冰雪,喻其冰清玉洁之魂。倒装句式的运用,显得新颖别致;“洗”“招”二字,运用拟人手法,生动地传达出白海棠的情韵神态;而“秋阶”“露砌”的映衬,更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁自励的品性。
“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”一联,前句以梨花之白,形容白海棠的“白”,较之“洗出”句,更侧重于表现“白”的洁净;后句再以梅花之魂赋予了白海棠孤高傲世的精神。“偷来”“借得”巧用了拟人手法,而“偷来”一词,贬词褒用,想象新颖,灵巧别致。
2.阅读下面这首诗,完成第(1)~(2)题。
对月寓怀①
贾雨村
时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
注①这是《红楼梦》中贾雨村寄居葫芦庙时,在中秋月夜酒后吟出的抒怀之诗。
(1)根据诗作内容,请简要概括贾雨村的形象。
参考答案:贾雨村是一个虽身处落魄之境(身处逆境、贫困潦倒、不被重用),但有才干、有抱负(有野心、名利之心极重、对现实处境不甘心、不甘久居人下、野心勃勃)的读书人形象。
(2)这首诗的最后两句运用了哪些表达技巧 请简要分析。
参考答案:①托物言志。借万众仰看一轮明月来暗寓自己对一举成名天下知的渴望之情。②烘托。以“人间万姓仰头看”烘托出十五圆月的皎洁、美丽。③细节描写或动作描写。通过“仰头看”这一特定动作,写出了圆月对百姓的吸引力。
3.阅读下面这首诗,完成第(1)~(2)题。
杏帘在望①
林黛玉
杏帘招客饮,在望有山庄。
菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。
一畦春韭绿,十里稻花香。
盛世无饥馁,何须耕织忙。
注①这首诗是林黛玉替贾宝玉为大观园中“杏帘在望”一处景点所作题诗。
(1)颔联在景物描写上的突出特点是什么 请结合诗句简要分析。
参考答案:采用了列锦的修辞手法。鹅儿在长满莲藕和水草的水中自由嬉戏,房前屋后桑榆成荫的人家里,燕子在房梁上呢喃。虽然没有用动词在景物名词之间建立明确的联系,但并不影响诗句的自然流畅,同时还拓展了诗句的表意空间。(写景抒情亦可)
解析:这两句没有用动词,全靠名词组句。“菱荇”“鹅儿”“水”“桑榆”“燕子”“梁”,用多个镜头将山庄特有的美景组接在一起,诗句流畅,境界开阔。
(2)这首诗表现了作者怎样的思想情感 采用了何种抒情手法
参考答案:作者通过尾联赞美了太平盛世的景象。采用了直抒胸臆的抒情手法。前三联作者通过具体的写景已经描绘出一幅太平盛世的景象,在此基础上,作者于结尾处直抒胸臆,自然而明朗。
解析:这首诗的情感可以从“盛世无饥馁,何须耕织忙”两句看出,是对太平盛世景象的赞美。这两句采用了反问的句式,是直抒胸臆的抒情手法。
五、设想主要人物的命运或结局
【重点阅读篇章】
第五回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦
第九十八回　苦绛珠魂归离恨天　病神瑛泪洒相思地
第一〇一回　大观园月夜感幽魂　散花寺神签惊异兆
第一〇五回　锦衣军查抄宁国府　骢马使弹劾平安州
第一〇九回　候芳魂五儿承错爱　还孽债迎女返真元
第一一〇回　史太君寿终归地府　王凤姐力诎失人心
第一一三回　忏宿冤凤姐托村妪　释旧憾情婢感痴郎
第一一四回　王熙凤历幻返金陵　甄应嘉蒙恩还玉阙
第一二〇回　甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦
【活动参考选题】
1.论林黛玉的死因
2.晴雯被逐背后的深层含义
3.王熙凤的结局的警示意义
4.大观园女子的悲惨结局
5.贾宝玉的人生追求
6.宝黛爱情悲剧收场的必然性
【阅读成果展示】
1.黛玉还泪而死
黛玉得知宝玉和宝钗订婚的消息,一病不起,焚稿断痴情。黛玉白天已昏晕,却留着一丝微气不断,到了晚间,又缓过气来,微微睁开眼,嘱咐了紫鹃后事便闭了眼不言语了,手凉了,连目光也散了。临死前黛玉直声叫道:“宝玉,宝玉,你好……”便浑身冷汗,气绝身亡,当时正是宝玉娶宝钗的时辰。
林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一,二人既存在人性上的德才之争、思想上的忠叛之争、婚姻上的金木之争,又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下,林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦,最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
2.元春暴病而亡
元春是贾政与王夫人之长女,自幼由贾母教养,后因贤孝才德,选入宫做女史。不久,封凤藻宫尚书,加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲,特盖了一座省亲别墅。元妃虽给贾家带来了“烈火烹油,鲜花著锦之盛”,但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时,她说一句,哭一句,把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后,元妃再无出宫的机会,后暴病而亡。
3.迎春受虐而死
迎春的命运是悲惨的。父亲贾赦一味好色贪财,母亲邢夫人性格怪僻。生母早亡,她的婚姻大事也就由其父贾赦独断敲定,最后以5 000两银子把她给卖了。迎春嫁到孙家的时候,荣国府已经不像以前那样风光了,孙绍祖说她爹欠自己银子,把她卖过来是为了抵债的,她连丫鬟都不如,好不好打一顿丢到柴房去。迎春生病,孙绍祖也不给请医生,任由她病着,后来还是因为贾府又稍稍得势点,她才看上病,也能回府待一段时间了。判词和曲子都预示了迎春婚后在孙绍祖的作践下,受尽折磨,时仅一载,即悲惨死去。
4.晴雯遭谤而死
“风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生”是对晴雯最好的评判。抄检大观园的时候,“只见晴雯挽着头发闯进来,豁啷一声将箱子掀开,两手捉着底子朝天,往地下尽情一倒,将所有之物尽都倒出”。晴雯的厉害,连狗仗人势的王善保家的都给吓住了。晴雯的死,从小方面看是因为遭到小人诽谤中伤;从大方面来讲,则是贾府上层社会权利之争造成的。
5.司棋触柱而死
在迎春手下当“副主子”的司棋是一个情种,在大观园里与潘又安幽会被鸳鸯发现,后来她的定情物被抄检出来。司棋最后被赶了出来,终躲不过配“小子”的命运,为了心中的那份情意,她还是选择了死亡。
6.宝玉出家为僧
《红楼梦》最后一回,且说贾政扶贾母灵柩,贾蓉送了秦氏凤姐鸳鸯的棺木,到了金陵,先安了葬。贾蓉自送黛玉的灵也去安葬。贾政料理坟基的事。一日,贾政接到家书,看到宝玉、贾兰得中,心里欢喜。后来看到宝玉走失,又生烦恼,只得赶快回来。在道儿上,贾政又闻有恩赦的旨意,又接家书,果然赦罪复职,更是心生喜悦,日夜兼程。
不久,贾政行到毘陵驿地方,天气乍寒下雪,泊舟在一个清净去处。贾政打发众人上岸,投帖辞谢朋友,船中只留一个小厮伺候,自己留在船里写家书,写到宝玉之事,便暂时停下笔来。这时,贾政抬头,忽然看到船头上微微的雪影里,有个身披大红猩猩毡斗篷,光头赤脚的青年人向着他倒身下拜。贾政不知是谁,急忙出船,欲待扶住问他是谁,可是那人已经拜了四拜,站起来打个问讯。贾政才要还揖,迎面一看,不是别人,却是宝玉。
一僧一道,夹着宝玉飘然登岸而去。
【参阅资料选段】
1.王昆仑论宝黛爱情的特殊之处
《红楼梦》作者写宝黛恋爱最深刻,也最特殊之处,就是他描绘出他们一方面爱的火焰非常炽烈,一方面爱的情绪又无法交流。宝玉平日对一般女性所习惯的“吃口红”之类的“胡缠厮混”,遇到了黛玉就一概不能适用。他每到了黛玉面前就似乎变成天下第一蠢材,除了说出那些“天诛地灭”“你死了我当和尚”之类粗直的誓言之外,什么话也说不好。
黛玉之对宝玉,在人多的场合她总是嘲笑他,在人少的场合就闹猜忌纠纷。宝玉呢,就总想借助于才子佳人的恋爱教材来打通一条交通线,这是最容易伤害黛玉应有的闺秀之尊严的,因此常从一个绮丽的晴天猛然引起惊人的风暴。
我们应当注意,作者在宝黛关系中并不强调黛玉之美貌这一点。作者曾刻画出宝玉如何迷醉于宝钗的一只肥润柔美的手,又指出宝玉如何偶然受了鸳鸯的粉嫩的颈子的诱惑;然而对黛玉,他只在第一次见面时发现她有着微微颦锁的双眉。宝玉曾说黛玉像个神仙,却没有说她是美人。黛玉是被人公认的病态的美,这也可叫作痛苦的美吧 高级智慧而遭遇了苦难的灵魂,它是会发出一种奇异的光辉来的。
被珠光宝气腻绿肥红所围困的宝玉,他所要追求的是抽象的超现实的灵感:黛玉幽僻的生活,奇逸的文思,超越的意境,对宝玉的确能给予一种别人所无有的满足。因此在宝玉眼中,她那疲弱的身材就成为脱俗,含愁的眉眼就显得是深刻了。成为宝玉心上“万王之王”的不是那“艳冠群芳”的宝钗,而是“风露清愁”的黛玉,就正因为只有她能使宝玉的灵魂清醒、升华、净化。
宝玉对黛玉产生崇高的感觉,黛玉对宝玉发生知己的感觉,这是由于人生意识之共鸣。宝钗和湘云都曾劝宝玉学习“仕途经济”,都受了宝玉的批斥;他对袭人说:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾 若他也说这些混帐话,我早和他生分了。”黛玉听到这话之后,立刻觉得“又喜又惊,又悲又叹”而引为知己:她发现宝玉在人生道路上是和自己一致的。宝玉睡午觉,宝钗偶然坐在他身边,忽然听见他梦中喊骂:“和尚道士的话如何信得 什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!”这不分明是作者在为宝玉的潜意识发表宣言吗 宝黛二人一致地扬弃传统的庸俗的生活规律,一致地不屈从于金玉命定婚姻论。他们之所以构成不可打破的恋爱关系,作者很正确地指出了其基本原则。
2.何其芳论宝黛爱情悲剧的必然性
贾宝玉和林黛玉的悲剧的必然性,还不只是由于个别的封建制度。不幸的结局之不可避免,不仅因为他们在恋爱上是叛逆者,而且因为那是一对叛逆者的恋爱。封建统治阶级固然很强调所谓“风化”,所谓“男女之防”,但如果并不触犯更多的或者更根本的封建秩序,仅仅在男女关系上有些逾闲越检,对于本阶级的男子,还是完全可以赦免的。在《西厢记》所取材的《会真记》里,我们就可以见到这种事例。那也是一个悲剧的结局,然而那只是女方的悲剧。
至于那个男主人公,当时的人不但不责备他始乱终弃,反而多称许他为善于补过。贾宝玉却不但在林黛玉死后仍然爱着她,不像张生那样悔改,而且他对于一系列的封建制度都不满和反对。他反对科举、八股文和做官。他违背封建社会的男尊女卑和严格的等级制度。他讨厌封建礼法和家庭的束缚。他把“四书”以外的许多书都加以诋毁,那当然包括许多封建统治阶级极力提倡的著作。这样一个大胆的多方面的并且不知悔改的叛逆者,是不能得到赦免的。这样一个叛逆者,林黛玉却同情他,支持他,爱他,而且她本人也并不是一个驯服的女儿,
等待着她的自然也就只有不幸的命运了。贾宝玉和林黛玉的悲剧是双重的悲剧:封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧和封建统治阶级所不能容许的叛逆者的悲剧。曹雪芹把双重悲剧写在一起,它的意义就更为深广了。封建制度、封建道德的不合理和封建统治阶级的腐败、罪恶,不仅必然要激起人民的反抗,而且也必然要从它的内部产生一些叛逆者。中国过去的历史和文学都不断地记录了这样的事实。贾宝玉就是许多叛逆思想和叛逆行为的一个集中的表现者。
3.王昆仑论晴雯之死
黛玉之死是一步一步走向枯萎,晴雯之死是骤然遭遇到残暴的摧折,所以黛玉之死的标题是“苦绛珠魂归离恨天”,而晴雯之死却大书特书“俏丫鬟抱屈夭风流”。读者对于黛玉之死在心理上是具有预期状态的,而晴雯之死却给读者情绪上以意外的打击,激起人们中气如雷的忿怒。聪明的读者一看到王夫人对于晴雯之深恶痛绝,片刻不许停留地把她赶出去,就会叫一声“大事休矣”。岂有那样憎恨晴雯而能容纳黛玉之理
贫苦出身无文化教养的晴雯不懂得才子佳人的恋爱,高洁自尊的晴雯更不屑于干那些鬼祟下流的勾当。但在她心里却深藏着挚热的情感,不是惨遭迫害,命在垂危,自己也不会意识及此。到了死别吞声的一刹那,她才猛然痛切地感觉到了。极度强烈的悲忿与留恋,使她咬下自己的指甲,脱下贴身的小袄遗留给心爱的人。除此之外,她还能有什么 她还能做什么
【精读推进练习】
阅读下面的文字,完成第1~3题。
黛玉之死
且说黛玉虽然服药,这病日重一日。紫鹃等在旁苦劝,说道:“事情到了这个分儿,不得不说了。姑娘的心事,我们也都知道。至于意外之事是再没有的。姑娘不信,只拿宝玉的身子说起,这样大病,怎么做得亲呢。姑娘别听瞎话,自己安心保重才好。”黛玉微笑一笑,也不答言,又咳嗽数声,吐出好些血来。
紫鹃等看去,只有一息奄奄,明知劝不过来,惟有守着流泪,天天三四趟去告诉贾母。鸳鸯测度贾母近日比前疼黛玉的心差了些,所以不常去回。况贾母这几日的心都在宝钗宝玉身上,不见黛玉的信儿也不大提起,只请太医调治罢了。
黛玉向来病着,自贾母起,直到姊妹们的下人,常来问候。今见贾府中上下人等都不过来,连一个问的人都没有,睁开眼,只有紫鹃一人。自料万无生理,因扎挣着向紫鹃说道:“妹妹,你是我最知心的,虽是老太太派你服侍我这几年,我拿你就当作我的亲妹妹。”说到这里,气又接不上来。紫鹃听了,一阵心酸,早哭得说不出话来。迟了半日,黛玉又一面喘一面说道:“紫鹃妹妹,我躺着不受用,你扶起我来靠着坐坐才好。”紫鹃道:“姑娘的身上不大好,起来又要抖搂着了。”黛玉听了,闭上眼不言语了。一时又要起来。紫鹃没法,只得同雪雁把他扶起,两边用软枕靠住,自己却倚在旁边。
黛玉那里坐得住,下身自觉硌的疼,狠命的撑着,叫过雪雁来道:“我的诗本子。”说着又喘。雪雁料是要他前日所理的诗稿,因找来送到黛玉跟前。黛玉点点头儿,又抬眼看那箱子。雪雁不解,只是发怔。黛玉气的两眼直瞪,又咳嗽起来,又吐了一口血。雪雁连忙回身取了水来,黛玉漱了,吐在盒内。紫鹃用绢子给他拭了嘴。黛玉便拿那绢子指着箱子,又喘成一处,说不上来,闭了眼。紫鹃道:“姑娘歪歪儿罢。”黛玉又摇摇头儿。
紫鹃料是要绢子,便叫雪雁开箱,拿出一块白绫绢子来。黛玉瞧了,撂在一边,使劲说道:“有字的。”紫鹃这才明白过来,要那块题诗的旧帕,只得叫雪雁拿出来递给黛玉。紫鹃劝道:“姑娘歇歇罢,何苦又劳神,等好了再瞧罢。”只见黛玉接到手里,也不瞧诗,扎挣着伸出那只手来狠命的撕那绢子,却是只有打颤的分儿,那里撕得动。紫鹃早已知他是恨宝玉,却也不敢说破,只说:“姑娘何苦自己又生气!”黛玉点点头儿,掖在袖里,便叫雪雁点灯。雪雁答应,连忙点上灯来。
黛玉瞧瞧,又闭了眼坐着,喘了一会子,又道:“笼上火盆。”紫鹃打谅他冷,因说道:“姑娘躺下,多盖一件罢。那炭气只怕耽不住。”黛玉又摇头儿。雪雁只得笼上,搁在地下火盆架上。黛玉点头,意思叫挪到炕上来。雪雁只得端上来,出去拿那张火盆炕桌。那黛玉却又把身子欠起,紫鹃只得两只手来扶着他。黛玉这才将方才的绢子拿在手中,瞅着那火点点头儿,往上一撂。紫鹃唬了一跳,欲要抢时,两只手却不敢动。雪雁又出去拿火盆桌子,此时那绢子已经烧着了。紫鹃劝道:“姑娘这是怎么说呢。”
黛玉只作不闻,回手又把那诗稿拿起来,瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧,连忙将身倚住黛玉,腾出手来拿时,黛玉又早拾起,撂在火上。此时紫鹃却够不着,干急。雪雁正拿进桌子来,看见黛玉一撂,不知何物,赶忙抢时,那纸沾火就着,如何能够少待,早已烘烘的着了。
雪雁也顾不得烧手,从火里抓起来撂在地下乱踩,却已烧得所馀无几了。那黛玉把眼一闭,往后一仰,几乎不曾把紫鹃压倒。紫鹃连忙叫雪雁上来将黛玉扶着放倒,心里突突的乱跳。欲要叫人时,天又晚了;欲不叫人时,自己同着雪雁和鹦哥等几个小丫头,又怕一时有什么原故。好容易熬了一夜。
…………
却说宝玉成家的那一日,黛玉白日已经昏晕过去,却心头口中一丝微气不断,把个李纨和紫鹃哭的死去活来。到了晚间,黛玉却又缓过来了,微微睁开眼,似有要水要汤的光景。此时雪雁已去,只有紫鹃和李纨在旁。紫鹃便端了一盏桂圆汤和的梨汁,用小银匙灌了两三匙。黛玉闭着眼静养了一会子,觉得心里似明似暗的。此时李纨见黛玉略缓,明知是回光返照的光景,却料着还有一半天耐头,自己回到稻香村料理了一回事情。
这里黛玉睁开眼一看,只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里,便一手攥了紫鹃的手,使着劲说道:“我是不中用的人了。你服侍我几年,我原指望咱们两个总在一处。不想我……”说着,又喘了一会子,闭了眼歇着。紫鹃见他攥着不肯