统编版语文七年级下册 17 短文两篇—（一）陋室铭课件（38张ppt）

(共38张PPT)
陋室铭
第十七课 短文两篇
刘禹锡
学习目标
1.理解“铭”这种文体，掌握一些常见的文言虚词。
2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。
3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。
情景导入
自主学习
文本探究
课堂总结
1
情景导入
新课导入
陋室，是刘禹锡的居士名，意思就是简陋的屋子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在在安徽和县仍保存着。走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。
2
自主学习
【刘禹锡】(772—842)，字梦得，河南洛阳人，唐代文学家、哲学家。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。
作者简介
【代表作】
著名诗作《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等；
哲学著作《天论》三篇；
存世有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。
写作背景
“铭”的文体特点
铭，本是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
文体知识
德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ）
案牍（ ） 西蜀（ ） 何陋（ ）
xīn
tái
rú
dú
shǔ
识文辨字
◆生难字
lòu
朗读短文，
读准节奏，
读出感情。
文章朗读
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
文章朗读
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
神异。
这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯, 这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。
平民,指没有功名的人。
文章释义
简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
出名,有名。
苔痕蔓延到台阶上, 使台阶都绿了; 草色映入竹帘,使室内都染上青色。
【译文】山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
参考译文
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府公文。形,形体、躯体。
说。
有什么简陋的呢？
指佛经(佛经用泥金书写)。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。杨子云在西蜀的屋舍。
文章释义
【译文】可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
参考译文
朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。
韵脚：
押的韵：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
(“馨”字因语音变化，现已不够协韵)
ing
文章感知
3
文本探究
第一层：
划分文章层次，并概括每层大意。
从“山不在高”到“惟吾德馨”。开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
第二层：
第三层：
从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人来证明“陋室”不陋。
从“台痕上阶绿”到“无案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。
全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
斯是陋室，惟吾德馨。
主旨句：
含义：
作用：
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚给陋室增光添采。
文章解析
1.作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
“山”“水”
“室”
“不在高”“不在深”
“陋”
“仙”“龙”
“德”
“名”“灵”
“馨”
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。
2.陋室真的“陋”吗？分析具体表现在哪些方面。
①“苔痕上阶绿,草色入帘青。”
对偶
景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。
草色入帘青
苔痕上阶绿
环境清幽宁静
②“谈笑有鸿儒, 往来无白丁。”
通过对比，写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
对偶、衬托
与人交往，高雅脱俗衬托自己的“德馨”。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者高雅脱俗、不慕名利、安贫乐道的情趣。
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
陋室之景宜人
陋室之人高雅
陋室之事有趣
陋室不陋
“惟吾德馨”
呼应开头
正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
3.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；
又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
4.结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
【典故】孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。文章结尾引经据典，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？
身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
1.托物言志
合作探究
2.多种修辞手法的运用。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
对偶
拟人
衬托
反问
4
课堂总结
陋室铭
板书设计
高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣
山、水
仙、龙
设喻引题
比兴
陋室
德馨
陋室不陋
居室环境高雅
人物交往高雅
生活情趣高雅
引古贤以自况：
托物言志
反问点题
课文小结
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
拓展提升
课外阅读积累刘禹锡的作品。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
——《乌衣巷》
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”
——《竹枝词二首·其一》
《秋词》
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
再见