第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 检测题（含答案） 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上

第六单元辛亥革命与中华民国的建立
一、选择题（共35小题）
1．鸦片战争后，士人徐继畲意识到西方对外扩张已非传统战事，西方货船以中国码头为养命之源，故其攻略割据之谋亦将施于中国，“中土之多事，亦遂萌芽于此”，西方扩张下的世界一体化使中国欲求隔绝而不能，“天下从此多事矣”。据此可知，当时（　　）
A．西方列强对中国的侵略是蓄谋已久的 B．部分开明士绅对传统华夷观有所突破
C．清政府彻底放弃闭关自守的传统外交 D．殖民扩张推动了世界一体化格局形成
2．在《海国图志》中，魏源对英国社会多有赞赏，“国中无论男女皆习文艺，能诗画，兼工刺绣。婚姻必男女自愿，然后告诸父母，不用媒妁……父母产业男女均分，不能男多女少”。由此可知，魏源（　　）
A．主张革新传统纲常思想 B．提倡经世致用务实学风
C．积极接受西方近代教育 D．认识到中国落后的根源
3．“今全国人民心理，多倾向共和。南中各省既倡议于前。北方诸将亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣。拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国。定为共和立宪国体……”对此解读正确的是（　　）
A．内容出自《中华民国临时约法》 B．从侧面反映了共和已是人心所向
C．中国由此确立了君主立宪政体 D．辛亥革命的果实落入袁世凯手中
4．鸦片战争后，魏源在《四洲志》的基础上，写成《海国图志》一书，向国人介绍世界地理知识，将世界地理作如下划分（如表），并提出“志南洋实所以志西洋”“志西南洋实所以志西洋”“志北洋亦所以志西洋”的战略。材料表明（　　）
“南洋” 东南亚及其海域，与中国东南海疆相对
“西南洋” 南亚和西亚及印度洋海域，与中国西北陆地边疆和东南海疆相通
“北洋” 欧洲和亚洲北部及俄罗斯，与中国北部陆地边疆相界
“西洋” 西方欧洲各国，尤以“兵贾相资”的英吉利（英国）最为富强
A．晚清政府对东南海疆的建设非常重视 B．魏源已摆脱“华夷之辨”观念的束缚
C．近代知识分子深受经世致用思想影响 D．《海国图志》旨在传播先进海洋观念
5．李大钊明确指出：中国反帝反封建的革命运动，“即非仅中国之问题，乃世界之问题也。帝国主义已至一定程度，将来中国革命成功之一日，即世界问题解决之一日，即世界革命成功之一日”。这一观点体现出（　　）
A．中国共产党民主革命任务的确立 B．“五四运动”国际影响力的提升
C．李大钊对世界历史的观察和研究 D．国际共产主义运动发展迅速
6．1912年至1916年的袁世凯统治时期，先后产生了唐绍仪、段祺瑞等8届内阁；1916年至1924年的9年间，则先后历经了27届政府内阁，其中最短的两届内阁存在不到一周。造成这一现象的主要原因是（　　）
A．各地军阀割据混战B．责任内阁名存实亡C．民众参政热情高涨D．政治体制存在缺陷
7．1907年初，坚决反对激进革命的立宪派领袖梁启超在与革命派激烈争论后，看到越来越多的人因清政府的所作所为而从“温和立宪”转为“激进革命”后，在《新民丛报》发表《现政府与革命党》一文，无奈地承认：“革命党者，以扑灭现政府为目的者也。而现政府者，制造革命党之一大工场也。”立宪派的势衰和梁启超的无奈表明（　　）
A．清政府因守旧专制而民心尽失 B．立宪派已经退出近代历史舞台
C．革命派在舆论上取得巨大优势 D．唯有资产阶级革命才能救中国
8．胡适认为：“《春秋》只可当作孔门的参考书，却不可当作模范的史书。《春秋》的宗旨在于写个人心中对实事的评判。”下列选项可以解释胡适观点的是（　　）
A．《春秋》不能算作史书，没有继承意义 B．《春秋》开启历史作为道德载体的传统
C．史学以求是为要，评判的历史不是历史 D．史学以求真为旨，价值观入史不宜过多
9．参加过辛亥革命的吴玉章在回顾自己思想转变时说，“社会主义书籍中描绘的人人平等、消灭贫富的远大理想大大地鼓舞了我，使我想起了孙中山先生的三民主义和中国古代传统文化精神。”下列选项不能说明吴玉章的观点应有之义的是（　　）
A．三民主义要消灭贫富，实现人人平等 B．马克思主义与中国传统文化是相通的
C．天下为公、世界大同是传统文化理想 D．立党为公、执政为民渊源于传统文化
10．20世纪初，资产阶级革命队伍中部分理论家打着弘扬国粹、宣传古学的旗号，声言“对于祖国之责任，唯当研究古学”，矛头指向西学，防止欧化，掀起了一股国粹思潮。国粹思潮旨在（　　）
A．借助传统文化倡导民主共和 B．唤醒广大民众投身民族解放
C．激发民族主义推进社会变革 D．坚持改良思想抵制民主革命
11．1916年，陈独秀在文章中写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”下列项中与陈独秀意图相吻合的是（　　）
①拥护“德先生”与“赛先生” ②胡适发表《文学改良刍议》
③创建京师大学堂，推进新式教育 ④提出妇女解放、婚姻自由等口号
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
12．李鸿章认为：“无论中国制度文章，事事非海外人所能望见，即彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元”；“中术四元之学，阐明于道光十年前后，而西人代数之新法，近日译出于上海，显然脱胎四元，竭其智慧不出中国之范围，已可概见。”这一主张（　　）
A．证明了西学源于中国的正确性 B．打破了传统“华夷之变”的偏见
C．体现洋务运动“中体西用”的思想 D．有利于减轻西学传播的阻力
13．1918年，李大钊指出，自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界之势，德、奥匈诸国的社会革命也都奉“马克思主义”为正宗。“马克思主义”引发了世人的注意，也招致很多误解。在马克思诞辰100周年之际，各国批评他、介绍他的学者都有很多。这表明马克思主义在中国的传播（　　）
A．与国际潮流遥相呼应 B．直接激发了五四运动
C．具有真伪混杂的特征 D．与工人运动结合紧密
14．南京临时政府实行“平和主义”外交政策，明确宣布清政府“与各国缔结之条约”、“所借之外债”、“所让与各国国家、各国之个人种种权利”继续有效。这表明南京临时政府（　　）
A．继承清政府外交政策 B．急于扩大统治基础
C．获得国际社会的认可 D．对现实的必要妥协
15．一战结束后，中国青年留法勤工俭学运动进入高潮，留法学生蔡和森翻译了《共产党宣言》、列宁的《国家与革命》等著作。1920﹣1921年，旅法中国共产党早期组织成立。后来，留法学生邓小平负责编辑的党团机关刊物《赤光》成为极受旅欧华人欢迎的刊物。这些活动（　　）
A．促使新民主主义革命进入新阶段 B．加强了中法两国之间的文化交流
C．极大提高了一战后中国国际地位 D．促使中国共产党逐渐认清了国情
16．传统文化范畴内屈原形象与王权相联系，被界定为“忠臣”。新文化运动时期，屈原作为“人”，特别是作为文豪、诗人、文学家的“伟人”身份，被重建起来。屈原形象的重构折射出（　　）
A．文化转型期新旧思想的交替 B．时人热衷重构历史人物形象
C．现代文化与传统文化的割裂 D．历史资源的挖掘具有随意性
17．下表是近代某文章的部分目录，据此推断其作者是（　　）
序1 内篇 同心第一………………3 教忠第二………………6 明纲第三………………12 知类第四………………14 宗经第五………………16 外篇 益智第一………………35 游学第二………………38 设学第三………………40 学制第四………………43 广译第五………………45
A．林则徐 B．张之洞 C．郑观应 D．梁启超
18．1911年11月9日，湖北军政府会议审订后颁布了由宋教仁起草的《中华民国鄂州临时约法草案》，列有七章共六十条，规定了人民的权利与义务，规定了政府、议会、司法的组成与职责，基本体现了“主权在民”的精神和“三权分立”的原则。这表明湖北军政府（　）
A．进行了民主共和建政的尝试 B．保障了武昌起义的成功进行
C．落实了三民主义的基本要求 D．开启了引进西方政体的进程
19．史学界有人把新文化运动称作启蒙运动，并认为它和西方的启蒙运动在本质上是一致，的，但在形式上却相反。新文化运动与西方启蒙运动的“相反”主要表现在（　　）
A．由资产阶级激进派领导 B．是发生资产阶级革命之后的反思
C．以宣传民主科学为武器 D．为马克思主义的传播开辟了道路
20．如表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、民治、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。这种变化可以说明（　　）
时间 正面评价 中性评价 负面评价 合计
1915年9月﹣1918年6月 85次 63次 3次 151次
1918年7月﹣1921年4月 224次 125次 58次 407次
1921年5月﹣1926年7月 95次 180次 703次 978次
A．知识界对资本主义弊端认识加深 B．新三民主义受到民众普遍拥护
C．资本主义发展模式被知识界否定 D．马克思主义的信仰者日益增多
21．谭嗣同认为汉宋士人和学派之“任侠”精神是“依仁蹈义，舍命不渝”，应予以继承和弘扬，只有弘扬尚武之风、武侠之风、体育之风，民才自强、国将不衰，他认为西方诸国的强大在于“喜动”，而中国的落后在于“好静”，倡导引进西方体育，以体育兴国强民。他还主张“废缠足”、兴办“女学”，使妇女和男人享有同样的接受教育、参与体育的权力。这一思想（　　）
A．将女性解放与救亡图存结合 B．诠释了近代体育观念
C．强调了体育教育与军事教育相结合 D．强调体育促进人类发展
22．1872年到1895年，《申报》上共出现西方传教士傅兰雅编撰的《格致汇编》457次，仅《化学卫生论》就出现了30次，基本上都是广告。《格致汇编》开设“互相问答”专栏回答读者关切的卫生医药等问题。这反映了当时（　　）
A．中体西用的思想面临着挑战 B．文明开化成为社会的新风尚
C．国民广泛接受西方卫生观念 D．传教士拓宽西学传播的渠道
23．1894年，郑观应写成《盛世危言》一书。其主张“欲攘外，亟需自强；欲自强，必先自富；欲自富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治”。据此可见，该书体现的时代主题是（　　）
A．富强救国，实现近代化 B．改良政治，实行民主共和
C．重视教育，实行八股文 D．实行商战，复兴朝贡贸易
24．马克思主义作为一种理论体系在中国的广泛传播始于五四运动，而马克思主义社会科学研究兴起于20世纪20年代中期，至30年代臻于壮大，涌现出一大批马克思主义社会科学论者和论著，被时人称作“新兴社会科学”或“新社会科学”，马克思主义社会科学理论成为倡导科学观念的生力军。这一现象表明（　　）
A．社会主义道路得到广泛认同 B．知识界学术研究趋同化
C．马克思主义理论得到了传播 D．马克思主义逐渐中国化
25．鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”。以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强。他们的思想（　　）
①不同程度地接受了外来文化 ②移植了西方的法律体系和政府体制
③迈开向西方学习的第一步 ④前所未有地冲击着中华传统文化
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
26．1916年5月，李大钊撰文指出：“排斥英雄之说，失其中庸，必至流于众愚政治”，同时，他认为英雄也应该“守一定之限度，以代众庶而行众意”，超过了一定的限度背叛民意而专断独行是绝对不可取的。李大钊这一认识（　　）
A．蕴含了唯物史观的某些因素 B．明确了新文化运动的方向
C．肯定了儒家思想的现代价值 D．意在推动马克思主义的传播
27．从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士在中国传教并介绍西方科技知识。这一时期传播到中国的西方科技知识可能包括（　　）
①欧洲测绘技术 ②人痘接种法 ③血液循环规律 ④DNA双螺旋结构
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
28．在1923年6月至1926年7月的《新青年》杂志季刊与不定期期刊中，“社会主义”等相关词频出现超过30次，“民族”出现8次，“国民革命”出现5次。据此推知，当时的《新青年》杂志（　　）
A．开辟了思想宣传的崭新路径 B．致力于传播民主科学思想
C．丰富了人民大众的社会生活 D．有利于推动中国革命发展
29．章太炎曾是鼓吹“排满”最激烈的代表性人物之一，但他于武昌起义当日即致书满族留日学生，对自己昔日过激的言论深表歉意，同时表示清廷被推翻之后，“君等满族，亦是中国人民，农商之业，任所欲为，选举之权，一切平等，优游共和政体之中，其乐何似？”。章太炎民族观的转变（　　）
A．消强了满汉民族的隔 B．适应了革命斗争的需要
C．引发了武装起义的浪潮 D．反映了民族意识的萌发
30．19世纪末，张之洞在《劝学篇》中说：“三纲为中国神圣相传之圣教，礼政之原本，人禽之大防”，同时引用一些儒家的经典著作作为他变法思想的理论依据，说《易经》即有“穷则变，变通尽利，变通趣时，损益之道与时偕行”的思想内容等。这反映出张之洞（　　）
A．对中体西用的反思 B．托古改制的思想深入人心
C．救国思想新旧杂陈 D．已认识到中国落后的根源
31．近代以来，西医以化学、生物学、物理学等实验科学为依托，借助精密仪器及数据分析，在解剖学、诊断学、药学等方面取得很大成就。其中对应准确的是（　　）
A．英国 弗莱明 发明了青霉素 B．法国 巴斯德 发明了牛痘接种法
C．荷兰 列文虎克 创立了实验药理学 D．美国 威廉 哈维 揭示了血液循环的规律
32．1920年8月，《劳动界》创刊号发文：我们印这个报，就是要教我们中国工人晓得他们应该晓得他们的事情。我们中国工人晓得他们应该晓得他们的事情了，或者将来苦得要比现在好一点。创办该刊物意在（　　）
A．壮大中国共产党的力量 B．启发工人阶级思想觉悟
C．推动马克思主义的广泛传播 D．号召工人阶级进行武装斗争
33．《新青年》自1915年9月创刊至1926年7月终刊，共出9卷。《新青年》刊发了大量译文，译文类别及变化情况如图所示。译文类别的变化趋势可以佐证当时（　　）
A．民主科学占据主导地位
B．救亡图存成为时代主流
C．白话文运动不断走向高潮
D．民主共和政体成为新追求
34．1895年，著名启蒙思想家严复发表《救亡决论》在近代中国第一次喊出“救亡”的口号。觉得面前的问题已不再是一般地谈论什么“自强”“求富”，而是需要直截了当地起来“救亡”。这一观点反映（　　）
A．民族主义意识凸显 B．民族资产阶级登上政治舞台
C．洋务运动彻底失败 D．为变法提供了理论依据
35．如表为20世纪初期中国经济发展的状况（部分）。这反映了（　　）
1914年 1921年
全国小麦产量（单位：万石） 26585 58336
华商轮船公司船只数（单位：只） 1092 2332
民族企业布机数量（单位：台） 2254 12456
A．列强放松了对华经济侵略 B．国民经济建设运动成效显著
C．近代中国经济结构的变动 D．民国初年经济的恢复与发展
二、材料题（共1小题）
1. 材料一 杨 夸美纽斯（1592～1670年），捷克教育家。受加尔文派的影响，他认为“人人都可能成为上帝的选民”，所有的人都可以通过接受教育而获得广泛，全面的知识，并使智慧得到普遍发展，但所学内容要对实际生活有用。与此同时，还注重学生行动能力的训练。
﹣﹣据吴式颖《外国教育史教程》
材料二 颜元（1635～1704年）。清初思想家、教育家、他认为“训诂、清谈、禅宗、乡愿，有一皆足以惑世诬民。宋人兼之，乌得不晦圣道，误苍生至此也!”他主张培养“实才实德之士”，能“安邦治国、济世救民”，而要获得真正有用的知识必须“躬行而实践之”。
﹣﹣据【清】颜元《习斋记余》
（1）根据材料，分别概括夸美纽斯和颜元的教育思想。
（2）根据材料并结合所学知识，比较夸美纽斯和颜元教育思想的异同。
参考答案
一．选择题（共35小题）
1．B
2．A
3．B
4．C
5．C
6．D
7．A
8．D
9．D
10．C
11．C
12．D
13．A
14．D
15．A
16．A
17．B
18．A
19．B
20．A
21．A
22．D
23．A
24．C
25．D
26．A
27．B
28．D
29．B
30．C
31．A
32．B
33．B
34．A
35．D
二．材料题（共1小题）
（1）夸美纽斯：教育具有平等性，学习传授知识要广泛、全面及实用。
颜元：空谈义理误国误民，提倡实学，实践出真知。
（2）相同之处：批判和继承传统教育；强调理论与实践结合。
不同之处：夸美纽斯的教育思想宗教色彩浓厚，更注重全面发展；颜元的教育思想更注重经世致用。