4　窦娥冤(节选)课件(共44张PPT)部编版必修下册

(共44张PPT)
第二单元
4　窦娥冤(节选)
语 文
内容索引
自主预习 积累梳理
文本研读 任务探究
主题阅读 群文拓展
单元目标导引
学习任务群 文学阅读与写作
单元人文主题 良知与悲悯
学科素养目标 1.理解作品对人生的深切关怀,把握其悲剧意蕴。
2.欣赏戏剧组织冲突、构思情节、塑造人物的艺术手法,体会戏剧语言的动作性和个性化。
3.把握作品的共性与个性,感受不同的创作风格,并能够通过撰写观后感、排演手记等形式表达对戏剧的感悟与认识。
学习任务纵览
单元篇目 学习任务 活动导引
4　窦娥冤 (节选)/关汉卿 ①了解关汉卿,把握元杂剧的特点及其相关知识。 ②了解故事情节,分析窦娥这一形象,理解窦娥形象的社会意义,把握戏剧主题。 ③感受窦娥身上的人性美,品味 “本色化”的戏剧语言。 性格是戏剧人物行动的内在依据,性格的展现又是通过戏剧行动进行的。要牢牢抓住人物的行动,从戏剧情境的整体去认识、分析人物的复杂性格。
单元篇目 学习任务 活动导引
5　雷雨 (节选)/曹禺 ①欣赏戏剧设计冲突、构思情节、塑造人物的艺术手法。 ②体会戏剧语言的动作性和个性化。 ③通过对冲突的把握和人物的刻画探究周朴园的性格、心理,感受作品所传达的悲剧意识。 品味人物语言,把握人物形象。周朴园的语言具有个性化、动作性的特点。他时而严厉,时而和缓,时而威风凛凛,时而得意扬扬,鲜明地展现出他“夫”“父”“董事长”的多重身份和多面的性格,推动着情节的发展。
单元篇目 学习任务 活动导引
6　哈姆莱特 (节选)/ 莎士比亚 ①了解莎士比亚的相关知识,了解写作背景,整体把握全剧剧情。 ②体会通过尖锐的戏剧冲突、曲折的故事情节刻画典型人物的特点。 ③品味动作性、个性化语言所表现出来的“忧郁”,分析哈姆莱特复杂的内心世界。 延伸阅读全剧。《哈姆莱特》是莎士比亚悲剧的代表作品,也是西方戏剧的核心经典之一,其艺术手法极为高妙,思想意蕴十分丰厚,值得深入品读发掘。
单元写作任务 学写观后心得
关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。
——王国维
自主预习 积累梳理
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作者简介
东方的莎士比亚——关汉卿
关汉卿,号已斋叟,大都(今北京)人,元代戏曲作家,与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头马上》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称“元曲四大家”。关汉卿的代表作品有《窦娥冤》《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中,《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。
关汉卿的剧本数量超过了英国“戏剧之父”莎士比亚,他被称为“东方的莎士比亚”。关汉卿的戏剧语言本色当行,被尊为“本色派”之首。
作品背景
元代是封建社会阶级矛盾比较尖锐的时期。元朝统治者实行民族分化的种族歧视政策,导致法令昏暗,吏治混乱,冤狱遍野,《窦娥冤》正是这一社会现实的反映。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》,是关汉卿的代表作。全剧共四折一楔子。剧情取材自“东海孝妇”的民间故事,又紧紧围绕元代的社会现实展开。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,不得已借蔡婆的高利贷,后无力偿还,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆为童养媳。窦娥婚后不久丈夫去世,与婆婆相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,遭其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误将其父药死。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼供,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓,发誓死后血溅白练、六月飞雪、大旱三年,以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章做了高官,到楚州巡察,窦娥的鬼魂出现,向他申冤,于是他重审此案,为窦娥平反昭雪。
课文节选的是第三折,是整本戏剧的高潮部分。
相关常识
元代杂剧
元杂剧有一套较严格的体制。
1.结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用,相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。
2.角色:扮演的角色有末、旦、净、杂等。
元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末,女主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本,正旦主唱的叫旦本。
男角色称末,分正末(男主角)、副末(又叫冲末,男配角)、外末(老年男子)、小末(少年)等。
女角色称旦,分正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦、小旦等。
净俗称“花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物,如张飞、李逵。有男有女。
杂包括细酸(穷秀才)、孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)等。
3.剧本的构成:剧本由唱词、科、白三部分构成。
唱词也叫曲词,是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。共分“五宫四调”:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中一折限于一调一韵。
科是戏剧动作的总称,包括舞台的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等。
白是“宾白”,是剧中人的说白部分。宾白又分对白、独白、旁白、带白等。
知识梳理
1.读准字音
2.写对字形
词　语 易错字 词　语 易错字
亲juàn 眷 jiāng液 浆
téng写 誊 船jiǎng 桨
qiān陌 阡 前合后yǎn 偃
xiān维 纤 都江yàn 堰
jiān灭 歼 yà苗助长 揠
3.掌握词语
4.词语辨析
顺水推船　因势利导
顺水推船:比喻顺应趋势办事。 因势利导:顺着事情的发展趋势加以引导。
相同点:都有“顺应趋势办事”的意思。
不同点:“顺水推船”为中性词,有时含贬义;“因势利导”用作褒义,指根据形势加以引导。
例句 ①老总知道李如意已经威名扫地,如今见他主动提出辞职,也就 　顺水推船　,让人给他结算了薪酬,打发他离开公司。
②不论是“垃圾兑换超市”,还是“绿色银行”,抑或“道德银行”,只有 　因势利导　,才能进一步激发老百姓参与公益的热情,扩大公益的社会基础。
文本研读 任务探究
课堂精研
研读任务一　文似看山不喜平——品读情节形象
1.《窦娥冤》(节选)可分为三个场景,从不同的角度塑造了窦娥形象。请结合文本分别分析窦娥形象。
提示:①【端正好】【滚绣球】中的窦娥:满腹的冤屈和怨恨,能看清自己身处一个黑白颠倒、是非不分的黑暗腐朽的社会,并愤怒指斥代表当时统治阶级的“天地”。从这里也可以看出窦娥有着不满现实、反抗现实的强烈的抗争精神。
②【叨叨令】中的请求不走前街走后街的窦娥:因忧心自己的婆婆看到自己被押赴法场而伤痛,所以请求走后街,足见其心思细腻、心地善良。而临行前说与婆婆的遗愿则让人悲痛落泪的同时又深感官府无心正法的腐败。
③“三桩誓愿”中的窦娥:满腔冤屈无处发泄,最后只得在法场上发誓愿来控诉这黑暗的人间。窦娥刚强的性格和抗争精神由此可见一斑。
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠,同时又坚强刚烈,具有封建贞节观念,敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会,注定了悲剧的结局。
2.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,完成表格。
提示:
誓愿 顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧、 望帝啼鹃 她希望刑场上的人了解她的冤屈。
第二桩 六月飞雪 飞霜六月 因邹衍 她希望自己的冤屈能得到上天的反应。
第三桩 亢旱三年 东海曾经 孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望上天能够惩治邪恶。
3.窦娥发下的三桩誓愿顺序能否改变 请结合文本进行分析。
提示:不能。(1)形式上:“血溅白练”是“动地”,刑场上的人看到了;“六月飞雪”是“感天”,山阳县的人看到了;“亢旱三年”是“人同悲”,楚州人民看到了。写出从地下到天上,从鬼神到人间,天地同悲,人神共怨,都能感受到窦娥的冤屈之大。
(2)人物形象上:“血溅白练”中有“若是我窦娥委实冤枉”是一种假设,是她平静的“示冤”;“六月飞雪”中“若窦娥委实冤枉”虽还是假设,但少了两个字,语速加快,写出她的情绪波动,愤怒还在遏制,是“抒冤”;“亢旱三年”中“我窦娥死的委实冤枉”是一种血泪的“控诉”,怒斥贪赃枉法、草菅人命的官员,体现了她永不屈服、抗争到底的斗争精神。
(3)作用上:三者是递升关系,一愿比一愿深刻强烈,不仅充分展现人物性格,使人物形象丰满,更充分地批判了封建社会的罪恶,有助于揭示主题。
研读任务二　吟安一个字,撚断数茎须——赏析戏剧语言
4.关汉卿是一位杰出的语言艺术大师,他汲取大量民间生动的语言,熔铸成精美的古典诗词,创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。他是元曲中本色派的杰出代表,真正做到了“人习其方言,事肖其本色。境无旁溢,语无外假”(臧晋叔《元曲选·序》)。
【端正好】这支曲子里“没来由”“不提防”“动地惊天”三个词有什么样的表达效果
提示:“没来由”更能突出窦娥的大屈大冤,表现出窦娥的清白无辜;对于官府,实则讽刺其诬陷得逞。“不提防”显出世道、人心的险恶。“动地惊天”,主人公自知在人间已没有申冤处,只希望天地能感应,还自己一个清白。弱者的无奈,反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼,为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。
5.以下两处曲词对人物形象的塑造和主题的体现有何作用
(1)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。
(2)这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。
提示:属于细节刻画。一是对刽子手所说,一是对婆婆所说。
①深化窦娥性格中善良的一面,使人物形象更丰满。第一句,窦娥走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使孤寂的婆婆伤心,不仅体现她对婆婆的孝顺,更体现她关心体贴别人的善良。第二句写窦娥满腹冤屈自己承担,不让婆婆为自己伤心。
②有利于体现主题。她越是善良,越显出她的冤屈,她的抗争就越让人同情,从而强化人物的悲剧价值,使剧作对封建社会的批判更有力、更深刻。
6.王国维评价关汉卿的剧作语言“曲尽人情,字字本色”。《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色”派,说白凝练而又明白如话,唱词优美而又节奏鲜明,深刻地展示了人物的内心世界。请举例说明。
提示:①大量运用源于现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如说白“婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃……”来自生活,朴实无华,通俗自然,写出窦娥屈辱悲惨的命运。
②运用成语、熟语、诗词文句和历史典故,文句凝练优美。如窦娥在法场发的誓愿,既有“一腔怨气”这样的俗语,也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语,更有“东海曾经孝妇冤”这样的典故。
③大量运用修辞,富有表现力。如“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”运用了对比,“一腔怨气喷如火”运用了比喻,“枉将他气杀也么哥”运用了夸张,鲜明地体现了感情。反复中的“天地也”和“你道是”愤怒的声讨,“婆婆也”凄怆婉转的哭诉,都增强了表现力。
研读任务三　洞察时代悲欢事——探究技巧主题
7.作者写窦娥指斥天地鬼神“错勘贤愚”“不分好歹”,却又写窦娥的三桩誓愿得到实现,这是不是矛盾的 请结合文本内容和你的理解,加以探究。
提示:示例①:不矛盾。“天地”是人间统治阶级的象征。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定,反映了她的反抗精神;三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。两者是不矛盾的。
示例②:矛盾。正是这种矛盾,表现了作者对社会现实的不满而又不能进行社会变革的无奈。在当时的历史条件下,像窦娥一样的底层百姓除了向天地鬼神申诉冤屈,没有别的办法。作者一方面借窦娥之口批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望;另一方面又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
8.《窦娥冤》第四折写窦娥冤魂向已做官的父亲窦天章哭诉,并最终洗雪冤屈。如果剧作在第三折高潮部分戛然而止,留给人们回味的空间就更大,更能体现窦娥的悲剧性,更易引发人们对正义的追求。请问,作者为何要写第四折
提示:①进一步深化人物性格的需要。窦娥死后也要以冤魂形式为自己洗雪冤屈,更能体现她抗争到底的反抗精神。
②故事情节发展以及交代人物结局的需要。窦娥自己喊冤,既出乎意料又在情理之中,照应前文父亲进京赶考无力偿还蔡婆的高利贷将她卖给蔡婆的情节,又交代了人物最后的结局。
③民族审美心理的需要。体现惩恶扬善、正义战胜邪恶的愿望,也是大团圆的民族心理的一种体现,更反映了人们疾恶如仇,对正义、公平的向往。
思维提升
比较鉴赏
善良而坚强的窦娥就这样被送上了刑场,这样的结局着实让人痛心愤恨,相信每一位读者都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现。叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》:窦娥的丈夫并没有早亡,而是在赴京赶考途中,落入黄河,被龙王招为驸马,三年后又入京参加科举考试,一举状元及第。而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死。最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改,正符合了大家的愿望。这样改好不好 为什么
提示:不好。因为如此一改,虽然符合了人们的愿望,但削弱了原剧的斗争性,而流于一般戏曲的俗套。这样改,冲淡了原剧中的反抗色彩,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
关汉卿运用积极的浪漫主义手法,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了美好的愿望,把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起,使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻。
整合建构
思路整合
主旨归纳
课文是全剧的高潮部分。窦娥负屈衔冤,呼天抢地,临死前发出三桩誓愿。作者采用浪漫主义的手法,使剧作的思想艺术升华到一个新的高度。三桩无头愿竟然感动了天地,果真显示了冤情,不仅进一步揭露了官吏们无心正法的罪恶本质,而且从深层次揭露了整个封建制度的腐败。
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不朽的斗士
关汉卿像一个忍受孤独的英雄,在没有方向路标的山路上努力开拓。在那个儒学衰微的时代,关汉卿是个大儒。那些标榜正统儒者的人物,要么被迫担任微官,志气衰微;要么被逼入荒林野谷,湮没无闻。身为儒者的关汉卿,却开辟了另一条道路,那就是,由台阁走向民间,由阳春白雪走向下里巴人。他无法执着于儒学的雅化,社会迫使他走向世俗。他只有折中,将雅化抛弃,而将儒学推向雅俗共赏的境地。
文本阅读
材料一
关汉卿不朽
夏　衍
关汉卿不是哲人和圣贤,在当时,“医”和“儒”的地位是很低的。看来,他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里,关于关汉卿生平的记述,大部分都值得怀疑。王国维在《宋元戏曲考》中说:“元初名臣中有作小令套数者,唯杂剧之作者,大抵布衣,否则为省掾令史之属。”
关汉卿没有在元朝做过大官,他混迹在市井与作场勾栏之间,偶倡优而不辞,与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦,他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”,于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险,用戏曲作为武器,和猛兽集团进行勇敢的斗争。王国维用“一空倚傍,自铸伟词”这两句话形容关汉卿,我觉得是恰当的。他所说的“一空倚傍”,也许还可以从两个方面来解释:一是政治上、社会上无所倚傍;二是在创作上他突破了古典文学的规范,用人民群众的口头语言,给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话,出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》,可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”“绮靡以伤情”“故能气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣”,我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。
材料二
斗士的风格
谢柏梁
窦娥敢于在法场上叱咤风云,骂地恨天:“没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊 为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!”
这是对天地鬼神及现存的全部社会秩序的怀疑、指责和否定,是对一切作为麻醉人民的精神鸦片的宗教、信仰的诅咒。为什么天地分不清好人恶人 为什么鬼神也欺软怕硬 为什么日月也顺水推船、落井下石 该不该取消你们这些天地、鬼神和日月的资格 此时的窦娥,哪里是一位含冤负屈、悲苦无告的弱女子,她分明是一位评点江山、指挥天地、浩然正气布满乾坤的“复仇女神”。
她要求半星热血不染尘,殷红的鲜血就只在旗枪素练上绽开红花;她命令六月天降大雪,那洁白的雪花便纷纷扬扬,包裹了她的尸骸;她要楚州地面亢旱三年,以证明她的盖世奇冤,楚州大地果然就乖乖地裂开了干渴的大口。应该说,窦娥对天地的怀疑和指责,更多的是体现着关汉卿虽具有奇才大略却又悲苦郁闷、借题发挥的愤怒哲学,这和屈原的《离骚》《天问》的精神是相通的。
关汉卿又借窦娥之口,否定了作为国家机器重要组成部分的衙门:“这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉!痛杀我娇姿弱体闭泉台,早三年以外,则落的悠悠流恨似长淮。”
窦娥之冤,并不是偶然的、个别的现象,而只是历史冤河里的一朵浪花。窦娥的愤怒不仅是对元代统治者政权的愤怒,而且是对古往今来一切黑暗无道的封建统治的控诉。
这就使得关汉卿的思想触到了剥削社会的本质部分。而且关汉卿的伟大之处不仅在于提出问题,让观众们从精神上去评判和平反冤狱,更在于让剧中人自己为自己裁判,自己为自己雪冤。过去常有人认为《窦娥冤》中最后出现的“清官断案”削弱了作品的战斗性,但其实窦娥只不过是借“清官”之手,说出自己要说的话,做出自己要做的事,她既是破解冤案的幕后指挥,又是幕前大打出手的中心人物。她支配着包括父亲在内的全部出场人物,也支配着全体观众的心理。没有窦天章,也会有张天章、李天章来实现她复仇的愿望。在这里,关汉卿的意志、窦娥的意志与人民的意志以及窦天章们为实现这个意志而行动的过程都是一致的。
阅读思考
结合材料一和材料二,思考关汉卿的“不朽”和“斗士”的特点是如何表现的。
参考答案:称关汉卿“不朽”,是因为:①作者处于社会底层,身受并目击人民群众的痛苦,其作品表现了对人民深切的同情;②在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠,在创作上他突破了古典文学的规范;③关汉卿在创作中,用人民群众的口头语言,给中国文学吹进了清新的空气。
称关汉卿“斗士”,是因为关汉卿借窦娥之口,表达自己的愿望。窦娥对天地的怀疑和指责,更多的体现着关汉卿虽具有奇才大略却又悲苦郁闷、借题发挥的愤怒哲学。关汉卿又借窦娥之口,否定了作为国家机器重要组成部分的衙门。
本课结束