成都市2018—2023年中考、一诊、二诊试题及答案整理（8A卷现代文）

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中考题
【2023年成都中考】
阅读下面文章，完成10—12题。
甲 百年风流华西坝
①成都南门外有一个叫“华西坝”的地方。若向成都人打听它，他们准会热情又自豪地回答你：晓得，晓得。
②华西坝原为前蜀皇帝王建的蜀宫别苑。1907年，华西协合大学临时管理部在这里购买土地作为校址。1910年，华西协合大学正式开学。于是，学校所在的这片平坦开阔之地就被称为“华西坝”。
③坝因校而名，校依坝而建。英国建筑家因地制宜，设计的校园中西合璧：青砖黑瓦与拱廊浮雕相得益彰，绿窗红门和如茵草色相映成趣。随着校园的扩大与环境的美化，华西坝成了成都人向往的胜地。“柳塘压雪”“晚钟荷影”等美景更是被成都人津津乐道。时至今日，华西坝依然保持网红打卡地的热度。
④抗战时期，金陵大学、燕京大学等高校先后迁至华西坝。华西协合大学与它们联合办学：校舍共享，课程共建，行政共管。一时间，华西坝大师云集，灿若星河。陈寅恪、朱光潜、李约瑟、海明威等都曾在此设坛授课。这段厚重的办学历史为华西坝的发展注入独特的文化基因。
⑤新中国成立后，经过重组，华西协合大学改建为四川医学院。二十世纪八十年代，学校更名为华西医科大学，2000年并入四川大学。百余年过去，如今的华西坝已是四川大学华西校区。作为享誉世界的医学高地，“华西坝”这个名字在时光流逝中承续着历史给予的风流。
（摘自《成都文学地图》，有删改）
乙 叩问华西坝
①华西坝得名不过百余年，就由成都南门外的普通乡村化身为蜚声中外的文化地标，令人赞叹之余，也引人思索：这种变化给了我们怎样的启示？
②“兼容并包”方能脱颖而出。华西协合大学的办学者一直以“兼容并包”为办学思想，在主动接纳现代文化时，又坚守传统精粹：校园中西合璧，教师中外皆聘，课程博观约取，教学双语并重等。这种“兼容并包”的思想，爆发出了强劲的生命力和创造力，让华西坝吸引了世人的目光，引领着时代文化的风潮。
③“敢为人先”才可创新发展。华西协合大学引入牛津、剑桥的管理体制和哈佛的课程体系，讲授西方现代医学、药学等，率先在中国西部高校实行男女合校，延聘中外名家授课讲学……在那个保守的年代，开此先河需要极大勇气，但正是这份“敢为人先”，给华西坝带来了持续的创新和发展。
④华西坝带给人们的启示远不止于此。今天，这些宝贵的经验仍将在成都的城市建设中发挥积极作用。
（摘自“红星新闻”等，有删改）
10.华西坝依靠什么成为“蜚声中外的文化地标”？请结合两文内容分条作答。（4分）
11.甲乙两文相互关联，两文开头都引出对象，二者所引对象是否相同？请结合内容简要说明。（3分）
12.如果将甲乙两文按序组合成一篇新的文章，下面哪一项更适合放在甲乙两文之间，作为二者的衔接句？请作出选择并结合两文简述理由。（3分）
A.我们既要走近华西坝，还要走进华西坝。
B.我们既要叩问华西坝，还要了解华西坝。
C.我们既要欣赏华西坝，还要建设华西坝。
10.【参考答案】①中西合璧的美丽校园；②厚重的办学历史；③“兼容并包”的思想；④“敢为人先”的勇气。
11.【参考答案】不同。甲文开头引出的是说明对象“华西坝”，乙文开头引出的是论述话题“这种变化给了我们怎样的启示”。
12.【参考答案】选A。“走近华西坝”承接甲文对华西坝百年发展历程的介绍，“走进华西坝”引出乙文对华西坝文化内涵的论述。（也可从排除B、C两项的角度作答）
【2022年成都中考】
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面文章，完成10—12题。
甲 传统节日知多少
①“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”欢快民谣，唱的是习俗丰富的端午。
②中华民族的传统节日很多，除了端午节，还有元宵节、花朝节、上巳节、清明节、重阳节……这些传统节日的习俗也很丰富。元宵节吃汤圆，猜灯谜，赏花灯。清明节祭先祖，放风筝，荡秋千。二月十二花朝节，民间有“赏红”之俗，文人雅士会相聚饮酒，赋诗唱和。三月三上巳节，人们以香草沐浴，与亲友偕游……丰富的习俗让传统节日成为古往今来人们共同的期盼。
③作为祭祀、天文、术数、历法等人文与自然文化的载体，传统节日有着丰厚的文化内涵，如灼灼夺目的明珠，闪耀着迷人的光彩。除夕烹鱼，寓意年年有余。上巳沐浴，祈愿身体安康。重阳登高，怀想亲朋故交。中秋赏月，更是构筑了文人墨客的精神家园，“明月几时有，把酒问青天”“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”……传统节日体现了先民对天地自然的认识和敬畏，是千百年来人们哀乐祈愿等情感的仪式化表达。
（摘自《中国风俗大辞典》，有删改）
乙 小议传统节日的“打开”方式
①“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”插艾，吃粽，赛龙舟，这些是中国人千百年来的端午活动。如今它们正以新的方式进入人们的生活。
②2021年河南卫视的晚会《端午奇妙游》，以“网剧+网综”的形式，串联《祈》《龙舟祭》等节目，将端午祈福、赛龙舟等习俗鲜活地呈现在人们面前。近年来，不少传统节日都有了新的“打开”方式，如春节集五福、中秋新诗会。值得一提的是，因“天问一号”着陆火星，回答了2000多年前屈原的“天问”，一些地方还举办了端午航天展。新的过节方式提高了参与度，增强了体验感。人们纷纷感慨：“传统节日有魅力，过节这么有意思！爱了，爱了！”
③然而，仅仅是形式新就够了吗？理解节日内涵、弘扬节日文化才是根本。如此，才有助于深度融入传统节日，深刻理解民族文化，从而更有效地建立文化自信。《端午奇妙游》做了好的尝试，它的开场舞《祈》，舞者拂袖起舞，拨裙回转，使人仿佛回到了古人端午祈福的场景，感受那些美好的向往。《龙舟祭》则再现了端午祭祀盛景，让人们在此情境中追思先哲，体悟爱国为民的伟大精神。
④吃吃粽子，穿穿汉服，只是形式。传统节日的“打开”，如不追根溯源，理解传统节日文化内涵，“情不知所起”，自然也就谈不上“一往而深”。
（摘自人民网等，有删改）
10.传统节日受到喜爱的原因有哪些？请结合两文内容，分点概括。（3分）
11.甲乙两文开头都引用端午民谣，作用有何异同？请简要分析。（4分）
12.下面这句话作为结尾段，更适合放入甲乙两文中的哪一篇？请作出判断并根据文章简要分析。（3分）
中华民族的传统节日在漫漫历史长河里，散发着永恒的魅力。
10.【参考答案】传统节日习俗丰富，传统节日文化内涵丰厚，增加了人们喜欢的新的过节方式。
【解析】今年成都中考语文A卷现代文阅读沿用2021年的考查形式，通过“非连续性文本”考查学生的阅读能力。
从甲文第二段内容尤其是“丰富的习俗让传统节日……期盼”可归纳出“传统节日习俗丰富”这一传统节日受到喜爱的原因；从甲文第三段内容尤其是“传统节日有着丰厚的文化内涵……闪耀着迷人的光彩”可归纳出“传统节日文化内涵丰厚”；乙文则论述了新的过节方式带来的影响与反思，从“人们纷纷感慨……爱了，爱了！”等语句可进一步归纳出“传统节日文化内涵丰厚，增加了人们喜欢的新的过节方式”。
11.【参考答案】同：点出端午的几种习俗；以有趣的民谣作为开头，增强可读性。
异：甲文中，引出说明对象“中华民族的传统节日”，也说明传统节日习俗丰富；乙文中，引发对传统节日“打开”方式的论述。
【解析】从内容和结构上看，甲、乙文均点出端午的几种习俗（门插艾、吃粽子、赛龙舟）；以有趣的民谣作为开头，增强了可读性。但是，从表达方式来看，甲文以说明为主，乙文以议论为主。不同点方面，甲文应针对“说明”文体作答：引出说明对象“中华民族的传统节日”，也说明传统节日习俗丰富。乙文应针对“议论”文体作答：引发对传统节日“打开”方式的论述。
12.【参考答案】甲文。甲文围绕说明对象“中华民族的传统节日”，介绍其习俗、文化内涵，表现其魅力。这句话写传统节日有魅力，与甲文更匹配。
【解析】将一句话作为结尾段，尤其需要注意与前文内容的衔接、中心的匹配。
这句话中，“永恒”一词可与甲文最后一句中的“千百年来”相呼应，文段衔接紧密。此外，从内容上看，甲文围绕说明对象“中华民族的传统节日”，介绍其习俗、文化内涵，表现其魅力。乙文则论述了新的过节方式带来的影响与反思，这句话写传统节日有魅力，与甲文更匹配。
【2021年成都中考】
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面的文章，完成10—12题。
甲 “超五星＂的三星堆
①残缺的金面具、彩绘的青铜头像、巨大的青铜神树……2021年春天，随着一件件神秘文物的陆续出土，三星堆遗址再次聚焦世人目光。
②位于四川省广汉市的三星堆遗址距今约5000至2800年。几千年来，它沉睡于成都平原一隅，直到上世纪二十年代，才被一位村民“悄然唤醒”。经过数次发掘，其出土文物数量之惊人，造型之精美，可谓“沉睡数千年，一醒惊天下”。
③文物众多且精美就能让其“吸睛无数” 事实远非如此。“高颜值”的背后有许多未解之谜，令我们对其历史文化价值不断叩问——眼睛向前凸出的青铜面具，为什么造型如此奇特 高耸的青铜神树，是对太阳的崇拜，还是对鸟的崇拜 这些神奇的器物，构建起古蜀人怎样的精神世界 ……有关专家表示，三星堆遗址考古成果充分体现了古蜀文明对中华文明的重要贡献，更体现了我国五千年历史文化的完整性，它是中华文明多元一体发展模式的重要实物例证，足以位居世界顶级考古发现之列。
（摘自三星堆博物馆解说词，有删改）
乙 考古热下的冷思考
①考古现场拆盲盒，直播现场问专家，视频平台飞“弹幕”……今年的三星堆考古，真是热爆”了。
②昔日“冷清”的考古，为何突然变得如此“炽热” 除掉文物本身自带的“热能”，还有什么值得我们思考
③相较往年，今年网络直播和新闻报道不再“冷清清”。大家可以身临其境地参与到这场考古互动中，同步知晓许多相关知识。“古蜀先民太土豪了”“青铜器奇奇怪怪又可可爱爱”……考古揭开面纱，网友深度互动。考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。
④更深层次的原因才是关健。以前，物质条件缺乏，人们忙于生计，漠视了本国文化的美好。随着经济发展带来生活富足，人们注重精神追求，关注传统文化。内心不再“冷冰冰”，表现就会“热腾腾”。
⑤三星堆“霸屏”是五千年文明应有的热度，我们期待更多有价值的“冷”变成这样的“热”。
（摘自人民网等，有删改）
10.今年的三星堆考古“热”是哪些条件促成的？请结合两文内容，分点加以概括。（4分）
11.甲乙两文都以今年同一热点考古事件开头，两文的第一段是否可以交换？请结合内容，简要分析。（3分）
12.如果要将这两篇文章编入有关“三星堆”的图书，它们适合一起放入下面哪一章节？请作出选择并简述理由。（3分）
A.诗意三星堆 B.魅力三星堆 C.故事三星堆
10.【答案】众多且精美的文物，巨大的历史文化价值，接地气的考古传播方式，人们对精神追求的注重和对传统文化的关注。
11.【答案】不能互换。甲文通过热点考古事件中的出土文物，引出本文的说明对象“三星堆”；乙文通过热点考古事件中不同以往的考古传播形式，引发对“三星堆热”的深入论述。
12.【答案】选B。甲文由表及里介绍了三星堆考古成果的巨大价值，这是三星堆具有魅力的内在条件；乙文由浅入深论述了“三星堆热”的重要原因，这是展现三星堆魅力的外在条件。
【2020年成都中考】
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面的文章，完成10—12题。
摩诃池，消逝的仙湖
①陆游曾有诗写道：“摩诃古池苑，一过一销魂。”翻开唐宋诗卷，你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。
②摩诃池始建于隋朝，故址位于现天府广场至人民公园一带。582年，蜀王杨秀建府城，命人在城内取土，留下巨大土坑，雨水渐积，终成大湖。一位西域僧人见此湖而生感慨：“摩诃宫毗罗。”“摩诃”指大，“宫毗罗”为龙，此语谓湖大有龙，故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。
③摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。唐时，文人墨客，平民百姓，常至摩诃池泛舟游览，宴饮聚会。杜甫寓居成都时，便是摩诃池的常客。五代时，摩诃池成为皇家宫廷后苑，被扩大至千余亩。彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境，将其写入多首《宫词》。宋时，摩诃池重回民间，桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟，游人如织。“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游常在摩诃美景中流连忘返。
④《北梦琐言》载：“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。”唐代地方官韦皋，不仅喜爱摩诃池的风光，还对摩诃池进行了改造。韦皋将解玉溪之水引入摩诃池，他的继任者又将金水河与摩诃池相连，河湖水网得以贯通。以摩诃池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连。此后，城内城外，水路连通，水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。
⑤摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南诏国军队攻成都，城郊百姓入城避难。人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。《资治通鉴》载，百姓“取摩诃池泥汁，澄而饮之”。
⑥可见，摩诃池不仅是 甲 ，也是 乙 ，还是 丙 。遗憾的是，自宋代起，摩诃池开始衰落，逐渐被填充，所余水面越来越小。明代，摩诃池仅在西南方向留下小块水面。清代，唯有金水河尚存。1914年，金水河被填充，摩诃池也就不复存在了。
⑦唉!当杭州人荡舟烟雨空濛的西湖，当无锡人沉醉烟波浩渺的太湖，当南京人流连人文荟萃的玄武湖，你应知道，成都人也曾拥有声名远播的仙湖——摩诃池!
（改写自《成都简史》）
10.联系全文，在第六段甲、乙、丙三处分别填上恰当的内容。（3分）
甲
乙
丙
11.文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词，两处引用的作用有何异同？请结合文章简要作答。（4分）
12.如要在第一段末尾加上一句话，下面哪句更合适？请联系全文，作出判断并简要分析。（3分）
A.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸骄傲：摩诃池，我们的仙湖!
B.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸兴奋：摩诃池，它在哪儿呢？
C.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸疑惑：摩诃池，咋没听过喃？
10.甲 最负盛名的游览胜地
乙 城内水路交通的枢纽
丙 战时的应急水源地
11.同：都表达了对摩诃池的赞美；使语言更有文采，增强可读性。
异：第一段的引用，引出说明对象摩诃池；第三段的引用，描绘摩诃池胜景，说明摩诃池曾是最负盛名的游览胜地。
12.C。C句中的“疑惑”一词，说明今天大多数成都人对摩诃池一无所知，该句与后文全面介绍摩诃池的来历、功用、兴衰更匹配；同时与文章结尾作者的感慨形成照应。
【2019年成都中考】
四、现代文阅读（共10分）
　　阅读下面文章，完成10—12题。
中国古人爱“海淘”
　　①大米、宝塔、中医……不少我们熟悉的“中国造”，估计许多人都不知道，其实都藏着外来基因，来自“海淘”。
　　②我们熟悉的小麦、牛、羊、马都源自西亚和中亚，被引进至少5000年。石榴原名叫“安石国的榴”，标明其伊朗基因。汉代，中国陆续引入苜蓿、葡萄、芝麻、胡瓜等物种。菠菜和榨菜则是唐太宗时候从尼泊尔引入的。
　　③如果没有外国美食，我们的饭桌会单调许多;如果不曾引种外国植物，中国也养活不了数量庞大的人口。1593年，福建人陈振龙从菲律宾将番薯藤带回中国。几十年后，番薯成了中国又一种主粮。同为晚明时期，中国从菲律宾引进了多种源自美洲的作物，比如玉米、花生、南瓜等，使得中国人口翻番。
　　④金庸在以宋朝为背景创作的小说《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》中多次写到人物食用花生、玉米的细节，出现知识性错误。可见，许多人对这些物种何时传入中国，知之不详。
　　⑤除了这些让我们先辈受益的外来物种，还有许多物种或物品属于“出口”转“内销”。
　　⑥水稻原产中国，但北宋从越南引进了耐旱的占城稻。1011年，宋真宗在宫里种植，并推广到全国。这种穗子长、不挑地的越南水稻很快成为中国的主粮，使宋朝出现了人口高峰和商业繁荣。
⑦造纸术是我们引以为豪的创造，但唐朝中期进贡来的日本纸有蚕茧的光泽，国人未见。唐宋时高丽纸为贡品，时称“发墨可爱，此中国所无，亦奇品也”。另外，日本的泥金画漆，还有贝壳嵌漆器，也令漆器祖源的中国人爱不释手。
⑧___________。
　　⑨元初，忽必烈征召了许多尼泊尔建筑工匠。其中，阿尼哥技艺精湛，1273年被任命为匠人总管，首都的寺观（如北京的白塔寺）多出其手。同受忽必烈重用的，还有阿拉伯人也黑迭儿父子，他们建造了元大都的城墙。忽必烈还命阿拉伯人管星象和医疗，皇家医院全用阿拉伯医生。明初，朱棣从交趾网罗人才16000名，建筑师阮安是最有名的一位。紫禁城的前三殿后三殿，就是阮安主持监造的，北京的明代内城墙也是他的手笔。
　　⑩茫茫人海里，没有人是孤岛。世界上，也没有哪一种文明可以孤立地存在。与亚洲邻国的各种交流，是中国古代文明强大的基础。随着时代的进步，这种交流将会更加多元和深入。10.中国古人“海淘”的对象有哪些？请联系全文，概括作答。（3分）
11.参照第⑤段，在第⑧段画线处填上一句恰当的话。（不超过20字）（3分）
12.就全文内容安排来看，文章哪段可以删除？请作出判断并联系全文简要分析。（4分）
　　10.外国物种，“出口”转“内销”的物种或物品，外来的各种人才
　　11.示例：除了物种和物品，被引进的还有人才。
　　12.可以删除第四段。文章就中国古人“海淘”的不同对象安排内容，第四段说明许多人对物种引进时间不熟悉，与前后内容不匹配。
【2018年成都中考】
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面的文章，完成10—12题。
也说颜值
①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？
②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！
④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。
（有删改）
10.根据文章内容，完成下面的填空。（3分）
颜值高，让人易于在社会中占得先机
中心论点： ①
貌因德而美 ③
就长远发展来说，一个人更
重要的是拥有德行和才华
②
11.第⑥自然段引用英国人戈登著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。（3分）
曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”
12.如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。（4分）
A.有“值”不在“颜”高 B.德才兼备，无“颜”何妨 C.“颜”外之意
10.【参考答案】①颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。 ②才补颜不足。 ③谈“颜值”的前提是一个人拥有德行和才华。
【考点说明及分析】本题考查分祈综合能力，要求在对文章整体内容理解的基础上，把握文章结构并对文章论证思路进行筛选和概括，能力层级为C级。
此题涉及到对全篇文章内容的理解。认真阅读，可知文章开头第①段提出问题后，第②段就明确提出了中心论点。紧接着文章③④⑤四个自然段国绕中心论点从两个方面进行论证。在两个分论点中的第二个分论点又分为两个小分论点。两个小分论点都是段首总括句（第⑤段和第⑥段），根据它们就可归纳出第②个分论点。按照议论文的结构，第三个问题可直接锁定第⑦段“无论一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有颜值”。全文的脉络清晰，考生通读全篇，把握了全文的条理思路与结构特点，就能够较为容易地筛选到主要信息，归纳出论述要点。
11.【参考答案】曾国藩的话是自谦才华不够，不能与下文评说曾国藩的文字衔接，无法论证本段“才补颜不足”的观点。
【考点说明及分析】本题考查分析分析综合能力，在明确文章观点和材料结构的基础上辨析论证方法，并能分析其基本作用。能力层级为C级。
本题根据A卷的特点及命制要求，在考生理解文章主要内容的基础上，聚焦在第⑥自然段的“オ补颜不足”这个小分论点上。就某个具体的分论点而言，在论证时要遵循一定的思维逻辑，如本文论证中心论点时，就从读者认知的逻辑安排论证思路：颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。很显然，第二个分论点オ是文章的重点和难点。“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行”是曾国藩自谦才华不够，再联系上下文，知道它与下文评说曾国藩的文字不能衔接，最后根据本段作者的观点，分析得出材料与观点不符，它不能论证本段的观点“才补颜不足”。
12.【参考答案】A，紧扣话题，巧妙化用俗语，将“颜”与“值”恰当融入其中；更能体现作者意图：一个人最重要的不是颜值高，而是拥有德行和才华。
【考点说明及分析】本题要求学生在全面把握文章内容和理清文章思路的基础上通过更换短文标题的方式考查学生分析概括及鉴赏评价的能力。能力层级为D级。
本题聚焦作者的写作意图，所给出的三个标题需要考查学生的分析综合能力和鉴赏评价能力。A项巧妙化用俗语，紧扣话题，将“颜”与“值”恰当融入其中，既生动又准确体现作者意图：一个人最重要的不是颜值高，而是拥有徳行和才华。B项国绕话题，句式整齐，体现了“生动”的特点，但此句的后半句“无“颜”何妨”与作者写作意图不符。C项能紧扣话题，化用成语，体现其“生动”，但该成语完全不能体现作者的写作意图。
此题考查学生对作者写作意图的理解和准确把握，通过此题可以考查是否真正掌握理解和准确把握了作者的写作意图。
二诊题
2022年
【成华区二诊】
用好人生三根“针”
张念龙
①人生要用好三根“针”，这三根针分别是指南针、缝衣针和绣花针。
②毫无疑问，指南针是人生的方向，同时也是人生的志向。方向决定着道路的正确与否，志向决定着攀登的高度。没有方向的前行走不远，没有志向的振翅飞不高。方向对了，少走弯路；志向大了，能登高处。所以，人生需要一个指南针。
③如果说指南针是人生的大和远，那么缝衣针就是人生的小和细。
④缝衣针的第一功能是穿引。人是社会动物，不是孤立的，亲情、友情是情感的两大支撑。正因为有了这根针，才不会让你的人生搁置在荒芜的孤岛上。【1】这根针，穿引了疼你的人，那个人叫亲人，于是你拥有了原生家庭，感受到最深的亲情，父母、爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹都属于这个序列；【2】这根针，穿引了喜欢你也爱你的人，那个人叫恋人，于是你有了新家庭，体会到最浪漫的爱情，这个类别里，不是丈夫，就是妻子。
⑤缝衣针的第二功能是缝合。缝合又包括两个方面：一方面缝补与他人的裂痕。【3】亲情再深，不可能没有摩擦；友情再牢，不可能没有隔阂。当亲情渐慢渐缓，当友情渐行渐远，用缝衣针缝合，磨擦可消，隔阂可除。另一方面缝补自己的伤口。【4】失意了，受伤了，挫败了，跌倒了，眼睛在流泪，心口在滴血。怎么办？用这根针缝合，一针一线地穿起时间，伤口慢慢地自愈。
⑥至于绣花针，那是生活的绵密与精致。
⑦同样是人生，会生活的人在享受，不会生活的人很难受。会生活的人生活的质量高，不会生活的人生活的质量糙。为什么？后者用的是粗针，而前者用的是绣花针。拿着粗针的，生活的线条太大，针脚自然大，也就绗（háng）过了岁月的兜转，而那些最美的往往就藏在兜转中，于是将快乐抑或美好遗落了。而拿着绣花针的，人生的线条纤细，针脚自然小，山水不落，花鸟不遗，自然也就错过不了细小，也就能将所有美丽都收纳起来。
⑧这就是人生要有的三根“针”：____甲____，缝衣针让人生不寂寞，绣花针让人生不粗糙，指南针决定了人生的高度，____乙____，而绣花针呢，____丙____。
（选自《杂文选刊》 2022年第3期，有删改）
10.联系全文，在文章第八段甲乙丙三处分别填上恰当的内容。（3分）
甲________________ 乙_________________ 丙________________
10.（3分） 甲 指南针让人生不迷茫（或：困惑） 乙 缝衣针决定了光阴的厚度
丙 决定了生活的质量（或：品味、档次）
评分标准：每空1分，共3分。语意相近即可。
11.议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。除了道理论证，第二段和第七段还都用了什么论证方法？请结合文章简要分析。（4分）
11.（4分） ①比喻论证：第二段以“指南针”为喻来说人生要有志向；第七段以“绣花针”“粗针”“山水”“花鸟”为喻来说人生要过细致。②对比论证：第二段将有无方向的人生进行对比；第七段将用粗针和用绣花针的人生进行对比。
评分标准：每条2分，共4分。语意相近即可。
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12.文章标注【1】【2】【3】【4】这四处中，哪处使文章论证不够严密？请作出判断并对该处进行修改。（3分）
12.（3分） 第【2】处。修改示例：这根针，穿引了了解你的人，那个人叫朋友，于是你拥有了友情，收获了最纯真的友谊，同学、同事等都属于这个序列。
评分标准：判断正确，1分；修改合理，2分。共3分。
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【锦江区二诊】
甲
①中国是烟花爆竹的故乡，其起源可追溯至先秦。《周礼·春官》所载“爆祭”，即燃烧篝火以敬神驱邪，被认为是爆竹原初的文化功能。
②唐宋时，过年放爆竹之俗已颇为普遍。北宋王安石有著名的《元日》诗，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”诗句也表明爆竹此时已具有辞旧迎新的文化功能。
③大约在北宋末年，使用火药的“爆仗”被发明出来。随后出现了烟花。辛弃疾《青玉案·元夕》“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，就描述了烟花燃放时的瑰丽景色。
④明清两代，烟花爆竹更为时兴。举凡婚丧嫁娶、庙会庆典等场景，都少不了烟花爆竹。
⑤直到现在，尽管我国大部分地区已明令禁止燃放烟花爆竹，国人仍旧与其难舍难分，不忍放弃。
（摘自《民俗中国》等，有删改）
乙
①“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石诗中所呈现的过年放爆竹这一习俗，现今已受到严重挑战。
②与古代乡村相比，现代都市的生活环境已发生显著变化。都市建筑林立、人口密集，这使燃放烟花爆竹所导致的火灾、人身伤害等事故，时有发生。
③烟花爆竹燃烧后生成的二氧化碳及金属氧化物粉尘，影响整个生态环境。震耳欲聋的鞭炮声所产生的脉冲声波，对人听力的伤害远大于工业噪音。种种问题，使得燃放烟花爆竹已成现代社会一大公害。
④此外，个人随心所欲燃放烟花爆竹的行为，很可能侵扰他人的健康权与安宁权。
⑤综上，在现代文明社会，烟花爆竹已失去其存在的价值与合理性。对这一传统习俗的延续与否，我们理当做出明智选择。
（摘自《新视野》，有删改）
10.烟花爆竹习俗延续与否，为何难以选择？请联系两文，概括作答。（4分）
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10.(4分，每点2分。语意相近即可)示例：①一方面，烟花爆竹是我国传统民间习俗，具有丰富的文化功能（或“意义、价值、作用”等；答“具有敬神驱邪、辞旧迎新、娱乐喜庆等功能”也可)；②另一方面，烟花爆竹具有严重的时代局限性，为都市文明发展带来各种问题（答“带来火灾、人身伤害事故、生态环境问题等”也可）。
11.两文都出现了王安石的《元日》诗，其作用有何不同？试作简要分析。（3分）
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11.(3分，每点1分，大意相近即可)示例：①甲文以王安石《元日》诗为例，说明宋代过年放爆竹的习俗已很普遍。(1分)②同时，引用诗句，说明此时爆竹已出现新的文化功能。(1分)③乙文则通过诗句，引出过年放爆竹习俗受到挑战这一论题。(1分)
12.将两文编为一组，需要一个共同的标题。下面哪个选项既生动又能体现这组文章的编辑意图？请作出判断并简述理由。（3分）
A.无路可走的烟花爆竹
B.烟花爆竹——巧艺夺天工
C.烟花爆竹：让我欢喜让我忧
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12.(3分，按层级赋分。大意相近即可。只判断没有具体分析不给分)
(1分。判断不得分；理由“表达技巧”计1分)B项：强调烟花爆竹制作工艺精巧，不符合这组文章的写作意图。引用诗句（化用成语)，生动有趣。
(2分。判断不得分；理由“内容关联”“表达技巧”各1分)A项：强调烟花爆竹的困境（以偏概全，体现了乙文写作意图但未关联甲文)。借用成语（运用拟人手法），生动形象，启人深思。
(3分。判断得1分；理由“内容关联”“表达技巧”各1分；只有判断，没有分析，得1分)C项：既体现了烟花爆竹具有丰富文化功能的特点，又体现了关于烟花爆竹习俗的理性反思。(1分)运用
对比（化用歌词），巧妙地把二者联系在一起，既生动又醒目。(1分)
【武侯区二诊】
甲 “一墩难求”的冰墩墩
虎年新春的明星，非冬奥会吉祥物冰墩墩莫属，这位明星可谓线上线下两开花，线上售罄，线下排队一公里依然“一墩难求”。
作为一只被冰壳包裏的大熊猫，冰墩墩凭啥笑傲冬奥呢？它以国宝大熊猫为原型，憨态可掬，自带萌感。不仅是萌，它还有科技与运动相结合的酷。炫酷的冰晶外壳、流动的色彩线条，使其极具未来感和现代感，体现了“一起向未来”的冬奥会主题，萌与酷的碰撞反差也令人着迷。
凭借外形就能让它火到“一墩难求”？不止如此。冰墩墩的敦厚强壮象征了追求强健和拼搏向上的奥林匹克精神，这满足了人们对于冰雪运动的期待，也承载了世界对于中国的想象。
乙 高热度吉祥物的背后
当四年一届的冬奥会遇上中国春节的时候，拥有奥运会吉祥物和新春玩偶双重身份的冰墩墩火到了“一墩难求”的热度。
为何它会如此火爆？___________， 还有什么值得我们思考？
值得一提的是，冰墩墩早在2019年就已上市，最初人们对它爱答不理。随着冬奥的推进，百度、抖音等网络平台持续不断地推送冰墩墩的萌态系列表情包，而且它还被用在了颁奖典礼上，冠亚季军能获得限量版“金墩墩”。此外还有接连不断的二次传播，“冰墩墩抖雪”“脱衣胖墩墩”等热搜频繁刷屏，冰墩墩不再拘泥于一个固定的平面形象。最终谁也无法抵挡这只圆滚滚的大熊猫的萌系暴击了。
进一步看，冰墩墩由中国设计团队原创而来，它的流行背后是国人愈发强烈的民族自豪感与文化认同感，人们越来越愿意为国货买单，才造就了这一爆款。
未来，我们期待更多如冰墩墩一样的国货，能够继续创造这样的品牌传奇。
（摘自人民网等，有删改）
10.今年冰墩墩火到“一墩难求”的原因有哪些？请结合两文内容，分点加以概括。（4分）
10.（4分）外形可爱且具科技感，寓意符合奥运精神，传播方式多样，国人具有强烈的民族自豪感和文化认同感。
评分标准：每点1分，共4分，语意相近即可。
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11.根据甲文内容，在乙文画线处填上一句恰当的话。（不超过10个字）（3分）
11.（3分）示例：除了它本身自带的热能
评分标准：3分。语意相近即可。
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12.如果要将这两篇文章编入有关“冰墩墩”的图书，它们排列的先后顺序能否互换，请作出判断并简述理由。（3分）
12.（3分）不能。两文由内及外先后介绍了冰墩墩高热度的原因，符合人的认知规律。
评分标准：观点正确1分，理由恰当2分。共3分。语意相近即可。
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【青羊区二诊】
甲
古代成都的民间体育竞技
①成都平原从古至今都与体育运动有不解之缘。
②据《汉书》记载：“巴蜀有江水沃野，山林竹木、蔬食果食之饶，民食稻鱼，亡凶年忧，俗不愁苦，而轻易淫佚。”这说明了古时巴蜀之地，因经济发达而养成了百姓生活闲适、节奏舒缓、性情旷达、爱好冶游、喜尚娱乐的习性。
③两汉时期，成都地区流行蹴鞠（足球）和围棋。西汉著名文学家、成都人扬雄《法言》曾记载：“断木为棋，杭革为鞠，亦皆有法焉。”指出当时川人以木制围棋子，以皮革做成蹴鞠（足球）用的球。而这些棋子和鞠的制作都有规范和法度，显示当时这些竞技比赛活动已发展到规则化和成熟化阶段。
④五代时期的成都与战乱频仍的中原地区相比较为安宁，故在体育文化发展方面卓有贡献。前蜀皇帝王建喜好马球，其妃子淑妃徐氏写了多首关于打马球的宫词。
⑤唐宋以来，成都之繁庶甲于西南，其游乐之俗名闻天下。北宋时期成都好游的民风更盛。在浣花大游江活动中，最引入注目的是大规模的水上彩舟游行与船上音乐歌舞百戏表演。《岁华纪丽谱》对成都太守在浣花游乐的活动作了详细记载：这一天，太守从笮桥门出城，首先到杜甫草堂侧的梵安寺拜谒浣花夫人祠，并在寺中设宴。宴毕，登上浣花溪中的彩舟，观看军队骑射表演。
……
（摘编自郝勤、宋秀平、李杨《古代蜀人的体育竞技》，有改动）
乙
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①2018年12月13日，成都获得2022年世界大学生运动会的举办权。
②社会普遍认为：成都以高质量筹备“大运会”为契机，将借助“大运会”的东风进一步奠定创建“赛事名城”的基础。近3年来，成都投入大型体育场馆建设经费超过180亿元，推动大型体育场馆提档升级，助力市民参与运动健身。到“十四五”中期，成都将建成5.5万个体育场地，仅2021年全市公共体育场馆就已接纳锻炼人数423.93万人次。在“大运场馆惠民开放日”和“全民健身日”活动中，成都均免费向社会开放了各类大型体育场馆。
③国际奥委会副主席于再清认为：“‘大运会’在世界上的知名度和影响力尚不及奥运会，借助成都这个中国西部的新兴城市、网红城市，‘大运会’的知名度将稳步提高，其倡导的‘健康生活、积极运动’的理念也将越来越受世界人民认可和欢迎。”
④成都将续写有关体育运动的历史与传奇！
（摘编自《人民日报》，2021年10月7日，有改动。）
10.成都能成功申办“大运会”有哪些有利条件？请结合两文内容，分条概括作答。（3分）
10.（3分）①成都人民自古以来喜爱体育运动（有参与体育运动的传统）；②成都官方大力支持；③成都民众参与度高。（每点1分，其他答案结合内容且言之成理亦可，如成都体育运动基础设施完备。）
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11.请在甲乙两文段之间补写一句话，使两文段能较好融为一篇文章，并说明补写相应内容的理由。（4分）
11.（4分）示例：成都人民从古至今对体育运动的热衷是持之以恒的（成都人民从古至今对体育运动的热情始终如一）。理由：补写句起到承上启下的过渡作用，承接上文介绍古代成都人热爱体育运动，开启下文写当今成都主办国际赛事。（补写2分，理由2分，意思相近即可。）
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12.请根据乙文段内容，在下面备选题目中选择一个作为乙文段题目，并说明理由。（3分）
A.成都将举办“大运会”
B.成都与“大运会”将成就彼此
C.“大运会”与成都
12.（3分）选B。乙文内容侧重于成都将借助“大运会”扩大知名度，奠定“赛事名城”的基础（第②段）以及成都举办“大运会”对“大运会”的知名度和影响力的助益（第③段），总结为观点：成都与“大运会”将相互成就。（选择正确1分，说明理由合理2分。）
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【高新区二诊】
用耳朵“阅读”与书香为伴
宋静思
①近来，一座座“有声图书馆”，在社区、公园、地铁等处“崭露头角”。人们通过手机扫描二维码，就可以轻松享受听书服务。
②“甲”。虽然，读书在我们的生活中扮演着越来越重要的角色，但心无挂碍地坐下来阅读，对不少人来说仍是件奢侈的事。正因如此，越来越多的人喜欢“听书”。从“看书”到“听书”，从“无声”到“有声”，已成为一种新的读书“姿态”。
③有声阅读不仅解放了双手，还解放了双眼。优质的声音、顿挫的情绪有助于增进用户对内容的认知，让阅读成为“悦读”。同时，传统的纸质书很难满足读者多元化、个性化的阅读需求，而有声阅读弥补了这方面缺憾。一方面，有声阅读种类繁多，它不局限于有声小说、评书，还包含了党史学习、经管人文、少儿教育等细化分类产品；另一方面，有声阅读使获取知识更加便捷。不同层次的读书人群都能寻找到符合各自需求的产品，增强了文化获得感。
④更为关键的是，现代生活节奏越来越快，人们能静心读书、耐心咀嚼知识的时间颇为有限。有声阅读因其便捷化、存储方便、容量大等优势，能满足人们即时阅读需求。读者无需时刻捧着书本，只需灵活利用吃饭、通勤、户外娱乐等碎片化时间，就能随时随地开启阅读模式，用耳朵感知书里的精彩，用内心体验阅读的愉悦。
⑤尽管“有声阅读”已成为获取知识信息的重要方式，但伴随而来的，还有市场上资源分散、内容质量参差不齐等问题。此外，特殊群体无障碍使用有声资源的目标还未达预期。建立并不断完善规则与标准，方能让“有声阅读”拥有更好的未来。对于个人阅读而言，也需要不断拓展阅读边界。从阅读体验来看，有声阅读更适合通俗易懂的书籍，比如小说、人物传记、历史科普等。如果人们阅读专业性较强的书籍，或渴望深度思考，还需回归传统的文本阅读方式。
⑥科技发展可以改变阅读方式，却改变不了阅读积累的规律。“乙”，阅读的关键词从来都是“持之以恒”。无论读书还是听书，归根结底是为了让人保持思想活力，得到智慧启发。从这个意义上看，有声阅读帮助人们走出了“因声而听” 的第一步，但第二步“因听而思”和第三步“因听而悟”，还得靠读者自己坚持走下去。
（选自《人民日报》2022年01月18日，有删改）
10.依据选文内容，补充概括表格空缺处所对应的要点。（3分）
“有声阅读”的优势 “有声阅读”的不足
A.解放了读者的双手和双眼。B. ① C. ② D.便捷化、存储方便、容量大，能满足人们即时阅读的需求。 A.有声阅读市场上，资源分散，内容和质量参差不齐。B.特殊群体无障碍使用有声资源的目标还未能实现。C.有声阅读的规则与标准还不够完善。D. ③
答：①_____________________________
②_____________________________
③_____________________________
10.【参考答案】优势：①（有声阅读的声音和情绪）能增进用户对阅读内容的认知，（使阅读更愉悦）括号内不计分。②能满足读者多元化、个性化的阅读需求，（增强了文化获得感）括号内不计分。③不足：它有一定边界性（或：局限性）。（如专业性较强的书籍不适合有声阅读。）
【评分标准】每空1分，共3分。意思相近、清晰概括出关键信息即可得分。
11. 诗句“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”在选编过程中不小心被删除，若进行还原，你觉得放在甲处还是乙处更合适？请说明理由。（3分）
答：应该放到_________处，理由是__________________________________
11.【参考答案】（3分）应该放到甲处（1分），诗句强调“读书使人上进”（或：强调读书的意义/重要性）（1分），与甲处后文强调阅读意义/重要性的内容相符。（1分）
【评分标准】判断正确1分，简析2分，共3分。未答诗句放在此处的表达效果，不扣分。
12.再读全文内容，简析“阅读”在时代变化中的“变与不变”。（4分）
答：变_____________________________________________________
不变______________________________________________________
12.【参考答案】（4分）变：阅读形式（方式），如电子阅读，有声阅读。（1分）
不变：一是阅读积累的规律不变：持之以恒（或：贵在坚持）（1分）二是阅读的意义/作用/好处/或重要性/力量不变（1分）：能让人保持思想活力，得到智慧启发；三是阅读方法不变：在读中思、悟（或：读思悟结合）（1分）。
【评分标准】“变”1分，三个“不变”各1分，（每点含：要点提炼0.5+阐释0.5），共4分。
【金牛区二诊】
甲文：“只此青绿”身后的《千里江山图》
①青绿曳地的长裙，高耸入云的发髻，婷婷袅袅的舞者，数不尽的“婉约娉婷工语笑”，随着舞蹈《只此青绿》在2022年春晚的惊艳全场，中国古代青绿山水的巅峰之作《千里江山图》也震撼了世人。
②《千里江山图》约有12米长，它所用的画布是当时极为昂贵的桑蚕丝，一般画家根本不敢下手。图中上色用的全是最珍贵的矿物原料：大面积的孔雀石，珍贵的石青，就连很小的渔夫身上穿的衣服也是用反复研磨的上等的砗磲（chē qú），当然，正是使用了这些堪比黄金的矿物颜料，这幅画才能穿越千年而依然熠熠生辉。
③中国山水画的意境讲究“三远”：高远、平远、深远，一幅画能做到一种已经非常高妙，而《千里江山图》却全都做到了。而且画面中营造出的空间不仅仅是山水的层次和立体，就连天空也展现出了光和云层的层次感和空间感。
④这幅画的作者王希孟在画完《千里江山图》后不久便离开了人世，似乎这个生命就是为了完成这幅旷世巨作而来到这世间的。
乙文：人生永远十八岁
①身姿如水、眉眼化波，动是风华绝代，静是高洁典雅，怀抱的是山河日月的气魄，春晚的舞蹈《只此青绿》用舞姿“复活”了中国古代青绿山水的巅峰之作《千里江山图》，也让人们惊叹不已：这幅冠古绝今的画作竟然出自一个初出茅庐的18岁少年之手。
②也许答案就在18岁。
③18岁是什么概念呢？是初生的牛犊。例如“皴（cūn）”是非常重要的中国画技法，在《千里江山图》中，18岁的王希孟也运用了各种各样的“皴”法，但最了不起的是，他根本不在意展现这些技法，他用厚重的石青、石绿层层厚涂提亮，虽然图中的皴法多少被这样的重彩“喧宾夺主”，但当你看到《千里江山图》，一定会被深深震撼，因为你就如同在欣赏一首色彩浓烈、节奏明快的交响乐。除了王希孟再也没有人敢这样，为了追求光感和色彩，不惜牺牲所有画家引以为豪的技巧。
④不仅如此，在《千里江山图》中，我们看见了一个在艺术上要把能做的都做到极致的少年：材料、构图、技法、色彩，统统都要最好，他要让全世界都看见他举世无双的才华，都看到他的“最好”。这就是18岁的热情，18岁的蓬勃，18岁的生命气象。
⑤王希孟只活了不到20岁，有些人的生命就像璀璨的烟火，绽放之后转瞬凋谢，但人生不管走过多少年，我们都会依然怀念热烈甚至狂妄的年少时光。18岁的王希孟用这幅旷世杰作向我们展现了——18岁应该怎么活。
10.《千里江山图》能够成为中国古代青绿山水巅峰之作的因素有哪些？（4分）
10.（4分）①材料价值昂贵②意境构图高妙③画家敢于突破④画家在艺术上追求极致
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11.甲文和乙文都以春晚舞蹈《只此青绿》开头，两段文字是否可以交换？请简述理由。（3分）
11.（3分）【参考答案】不可以，甲文写《只此青绿》惊艳了春晚舞台，是为了引出说明对象《千里江山图》，乙文写《只此青绿》用舞姿“复活”了《千里江山图》，是为了引出对王希孟的18岁艺术追求与生命气象的论述。
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12.如果要把两篇文章编入《话说中国山水名画》这本书中，请问它们适合一起放入下面哪个章节？请简述理由。（3分）
A.《诗中有画 画中有诗》
B.《独步千载 众星孤月》
C.《闲云流水 秀润苍茫》
12.【参考答案】（3分）B 参考答案二：甲文重点说明了《千里江山图》在中国山水画中无与伦比的价值，乙文主要评述了王希孟18岁的人生气象和艺术成就冠古绝今。两篇文章的内容都与《独步千载众星孤月》的主题吻合。
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2021
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面的文章，完成10-13题。
古建筑为何这般凉快？
①无论宫阁殿宇，还是老宅民居，一脚踏进去，仿佛瞬间就能将燥热甩出身体，进入另一番清幽凉快的世界，令人神清气爽、心明眼亮。
②同样是建筑，为什么那些古老的建筑，似乎比现代建筑更加宜居？为什么它们能在如此高温的天气里，比现代的空调房更加凉爽？我们的祖先，又在哪些意想不到的地方，安放了令人惊叹的智慧？
③中国的古建筑，屋檐是一大特色。层层叠叠的飞檐，营造出壮观的气势、飞扬的美感，美不胜收。尤其在宫殿屋顶转角处，四角翘伸，如凤鸟展翅，既雍容富丽，又轻盈飘逸，在空中伸展，展现出浓郁的古典风范。挑檐，不仅令建筑造型美观，在功能上也照顾周到：夏天，它有利于避免阳光在正午照入室内；冬天，正午阳光又恰能照入建筑的最深处。中国大部分地区位于北溫带，四季阳光照射角度会有所变化。以北京地区为例，夏季的正午太阳高度约为76度，冬季约为27度。通过把屋檐向外挑出一定尺寸，可以调节阳光的照射角度：夏天早上温度较低时，阳光可以照进建筑内部：到了正午时分，太阳几乎位于正上
方，就只能照射到檐柱外侧，热量也被隔离在建筑外部，室内保持了凉爽。如果是在冬天，随着太阳升起，建筑内部逐渐接受光照，到了正午时分，阳光正好射入室内最内侧墙位置，使得屋内暖意洋洋。
④中国古建筑有独特的梁架结构。高级建筑常用抬梁式，通过在立柱上架梁，层层上抬，形成坡屋顶。多层的木构件，比起现代建筑的钢筋混凝土墙面，隔热性能要好得多。坡屋顶的形式，使得古建筑的顶部出现了一个架空层，太阳光的热量，必须经由两次缓冲与降温：先通过屋顶泥背层进入屋顶内，再经过天花板之上架空层的过渡，才能继续往下，传向地面。
⑤在屋顶的木板基层上铺墁多层泥背，也是中国古建筑的一大特点。铺墁泥背，也就是在木板上抹上一层层护板灰、青灰或者麻刀泥，这一点很是重要。泥背材质本身不利于导热，再加上层层铺墁，厚度可达30厘米，犹如给古建筑穿上了厚厚的防护服，使外界的温度变化很难影响到建筑内部。
⑥优秀的建筑，如同优秀的人，是内外兼修的。对居住者的体贴，既在于一道道华丽的飞檐、一层层精致的梁架、一层层厚实的泥背，也在于一堵堵敦厚而暗藏玄机的墙。
⑦古建筑的墙体通常很厚，墙内则填充碎石等材料。紫禁城太和殿的墙体厚达1.45米，增加了外界热
量传递到建筑内部的距离，具有隔热的性能。古建筑的墙内通常采取“填馅”做法：墙的两侧为整砖砌筑，中间用碎砖、碎石填充，并留有一些空隙，不仅节省了材料，还有利于阻隔外部热量传递。既低耗，又高效；既绿色环保，又讲究实用。中国的古建筑，处处显示着工匠令人惊叹的智慧。
⑧看过传统建筑之后，我们很容易发现现代建筑闷热的原因：有的室内无法自然通风，建筑像被套上了塑料袋， 无法自由呼吸， 多余的热量也无法排除；有的以大面积的玻璃幕墙作为建筑外立面材料，阳光可以不受遮挡地直射进室内，一到中午，温度飙升。其实，古建筑中那些合理的、具有生命力的东西，似乎仍可以为我们提供一些灵感的源泉，让现代建筑或许可以不用空调，也能提供舒适的现代化生活环境。
（选自2020年7月27日《天眼新闻》，有删改）
10.古建筑为何这般凉快？请联系全文，分点概括作答。（4分）
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11.文章以“古建筑为何这般凉快？”为题，有何妙处？请简要分析。（2分）
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12.文章第⑤段画线句运用了哪两种说明方法？有何作用？请简要回答。（2分）
泥背材质本身不利于导热，再加上层层铺墁，厚度可达30厘米，犹如给古建筑穿上了厚厚的防护服，使外界的温度变化很难影响到建筑内部。
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13.有人认为，文章第⑧段略显多余，建议删掉，你认为第⑧段可否删掉？请作出判断并简述理由。（2分）
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10.①挑檐可以调节阳光的照射角度，隔离热量。②独特的梁架结构，形成坡屋顶，缓冲热量并降温。③屋顶木板基层上铺墁了不导热的泥背，隔离热量。④墙体很厚，墙内则填充碎石等，有效隔热。
评分标准：每点1分，共4分。语意相近即可。
11.以问句作为标题，激发读者阅读兴趣；交代了本文的说明内容：古建筑凉快的原因。
评分标准：共2分。语意相近即可。
12.列数字；具体直观、生动形象地说明了泥背厚度大，能够起到很好的隔温效果。
评分标准：共2分。语意相近即可。
13.示例一：不能删掉，第⑧段说明现代建筑闷热的原因，与前文相比较，更能突出说明古建筑凉快的原因（或：第⑧段说明现代建筑闷热的原因，并提出借鉴古建筑的建议，让文章内容更充实）（1分）；同时与文章第②段古建筑与现代建筑的比较说明形成照应（1分）。
示例二：可以删掉，本文的说明内容是古建筑凉快的原因，第⑧段主要说明现代建筑闷热的原因，与文章内容关系不大（1分）。
评分标准：判断符合示例一，且分析恰当，2分。判断符合示例二，且分析恰当，得分不超过1分。只有判断，无分析或分析不恰当，不给分。语意相近即可。
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面文章，完成10-12题。
花重锦官城
①位于北纬30度附近的成都，早在1000多年前就是一座鲜花之城，是花与诗交相辉映的城市。
②761年春天的一个清晨，唐代大诗人杜甫举目四望，锦官城花团锦簇，红艳夺目，他无比欣喜地吟诵出了“晓看红湿处， 花重锦官城”的千古佳句。好一个“重”字，既把春雨过后，花色鲜灼、娇艳欲滴的情形跃然纸上，又将繁花簇拥、百花竞放的盛景再现，大概在“花重锦官城”一语之外，再难找到更准确的语言概括千百年来成都与花的故事。
③锦绣芙蓉，海棠万株。在成都最负盛名的各类花卉中，最引以为傲的花当数芙蓉花。相传后蜀皇帝孟昶为讨花蕊夫人欢心，曾在成都遍植芙蓉。芙蓉花有着一日三变色的奇妙习性，从拂晓的白色，到正午的粉色，再到傍晚的赤色。晚秋时节，众芳因秋风严霜而凋谢芜秽之时，芙蓉花仍独自绽放，霜侵露凌尤艳丽，故为人们看重，芙蓉花因此也被称为“拒霜”。芙蓉花大而繁簇，往往一树千万朵，每年秋季成都城墙上和城内外街巷芙蓉花盛开，灿若朝霞，蔚若锦绣，形成长达数十里的鲜花环带，甚为壮观。宋代著名大文豪苏轼曾写过“芙蓉城中花冥冥”，说明宋代成都已有“芙蓉城”之美称。此后，芙蓉城就一直是成都的别称，简称“蓉城”，芙蓉花也成为当代成都的市花。
④并非所有的花卉都如芙蓉这般幸运地保存下了与成都的渊源，有的花只是在诗人的笔端留下了她的芳名和倩影，如海棠花便是一例。诗人吴融赏成都海棠，仿佛感到“云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”；诗人贾岛也盛赞：“昔闻游客话芳菲，濯锦江头几万枝。”
⑤城南丹桂，城西梅花。唐代成都的桂花甚多，特别是城南有一片千亩桂林，每年秋季丹桂飘香，香馨数十里。据民间传说，唐朝皇帝李世民未登基前，曾在成都城南游览桂花飘香的秋景，禁不住赞叹“秋风动桂林”。成都有多个地名与桂花相联系。如桂溪、五桂桥、桂花街等。
⑥梅花也是在成都历史典籍中频频露面的特色花卉。成都西南一带的梅花盛景，早在唐代就已存在。杜甫《西郊》诗中云：“时出碧鸡坊， 西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。”五代前蜀皇帝王建也深爱梅花，故而在城西南郊区修建梅林。该梅林一直到宋代仍然存在。陆游的《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”再现了城西青羊宫附近梅花盛开的美景。
⑦从锦绣芙蓉开满城，到海棠万株冠天下，再到丹桂馥郁香城南，梅花千载醉城西，成都是一片花的盛景，故而杜甫所言“花重锦官城”名副其实，也印证了李白所写“千门万户入画图”并非虚构。
⑧今天的成都人仍然爱着花，喜欢用花来装点城市、园林和住宅；喜欢追逐着花的讯息，春天去龙泉看桃花，夏天去三圣乡赏荷花，……继续演绎着成都与花的故事。
（改写自《成都简史》）
10.文题“花重锦官城”中的“重”有如下义项，你认为哪个义项更合适？请结合文章内容简述理由。（3分）
A.重：音“chóng”，意思是“重叠；重复；层”。
B.重：音“zhòng”，意思是“分量大”。
【注】 A、B义项均出自商务印书馆《古代汉语词典》（第2版）
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11.第④段画横线处的两个例子，可否删去一个？ 请结合文意简要分析。（3分）
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12.文章第③至⑥自然段可否调换顺序？为什么？（4分）
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10.（3分）开放性试题，答案示例：A项更合适。因为诗人用“重”再现成都百花绽放、繁花簇拥的盛景，且文章举了芙蓉花、海棠花、丹桂和梅花四种花的例子，具体解说花与成都的文化关系，它们都是围绕“花多”。与A项“重复、重叠”相符。（意对即可）
B项更合适。因为文章罗列“芙蓉、海棠、桂花、梅花”，不仅说明成都花多，具体解释了成都与花的文化关系，更点出了花在人们心中的分量重，突出了花与成都的情味。完美阐释了B项“分量大”。（意对即可）
（给出选择及与哪个意项相符1分，结合文章内容具体分析2分。）
11.（3分）不能（1分）。诗人吴融用“云绽霞铺”描绘了海棠花的美，贾岛的“濯锦江头几万枝”赞美海棠花的多；（1分）两个例子互为补充，丰富了文章内容，具体说明了海棠花因诗人留在成都文化中，增强了文章的说明效果（1分）。（意对即可：若只作判断而没有阐述，不给分。）
12.（4分）不能（1分）。文章第③-⑥段依次写芙蓉满城、成都称“蓉城”、海棠满城见诗中、城南桂花留名成都地名和梅花香飘城西的盛景（1分），是按照从主到次的逻辑顺序安排的（1分），并与后文第⑦段“从锦绣芙蓉开满城……梅花千载醉城西”一一对应（1分），所以不能调换。（判断1分，答出逻辑顺序1分，具体阐述2分；若只作判断而没有阐述，不给分。）
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面文章，完成10-12题。
中华牛文化
①千百年来，牛文化一直“流淌”在中华民族的血脉中，是中国历史文化长河中的重要组成部分。
②中华牛文化起源于甲骨文时期。甲骨文是中国早期的文字，承载这些最古老文字的甲骨，除龟背骨外，大部分是牛胛骨。古人认为，牛为神异动物，牛骨可以通天，而祭天祈福就是告知上天，所以不仅要诵读祭文、祈辞，还要刻写在牛骨上，让帝王百姓之愿“直达”天神。如此，牛胛骨有了大用，牛让早期文字得以承载，又得以存储，成为最为古老的文化之“源”。
③随着社会的发展，牛文化以不同的形式出现在人们的生活中。《诗经·君子于役》让我们看到了“日之夕矣，羊牛下来”的田园风光。《庄子》一书中“庖丁解牛”“目无全牛”等一系列成语典故流传至今。牛郎织女的故事中，那头有情有义的老牛成就了一段千古佳话。川剧、徽剧、泰腔、河北梆子等戏曲表演中都有牛的身影。民间以牛为主题的对联、年画、剪纸等书画作品更是层出不穷……这些丰富多样的牛文化构成了华夏文明中一道别样的风景线。
④牛文化为什么能成为华夏文明的一道风景线呢？这是因为牛是最早被人类驯养的六畜之一。随着牛耕技术的发展，牛成了人们运输、犁田的动力，成了祭祀天地、祖先的祭品，成了氏族的图腾，被赋予极高的象征意义。《周易》有云：“坤为地，任重而顺，故为牛也”，“坤”代表地，牛也就成为大地的象征，寓意统帅万事万物，有主宰人间祸福的力量。同时，牛也是财富的象征，寓指辛勤耕耘能带来丰厚的收获。牛还被看作勤劳坚韧、任劳任怨的象征，是默默无闻、无私奉献精神的代名词，受到人们的喜爱和感激，被许多文人墨客不吝笔墨地描述。独具特色的牛文化就这样汇聚而成了。
⑤历经岁月变迁，牛文化已深深植根于中华文化之中。这个春天，我们又逢丑牛，让我们一起弘扬“牛精神”，传承“牛文化”，共同度过这个风调雨顺、平安喜乐的牛年！
（选文有删改）
10.文章从哪几个方面介绍了牛文化？请联系全文概括作答。
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11.第三段画线处的两个例子，可否删去一个？请作出判断并简要分析。
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12.下面材料中，民俗活动“打春牛”产生的原因最有可能是什么？请结合本文，简说观点及理由。
立春时节“打春牛”，是流行于我国很多地区的古老民俗。人们预先造一个土制牛，在立春日把土牛打碎，人人争抢春牛土，回家后将土置于牛栏、猪圈、灶台等处。
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10.【答案】①起源；②表现形式；③形成原因。
11.【答案】不能删，画线句的例子分别从戏曲表演和书画作品两个角度说明了牛文化的具体表现，和前文两个不同角度的例子共同说明“牛文化的表现形式逐渐丰富”。
12.【答案】最有可能的原因是：牛在人们心目中有美好的象征意义。文章第四段中可以看出牛有主宰人间祸福的力量，是财富的象征，材料中人们通过抢春牛这种民俗活动来祈福。
13.【答案】略
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面文章，完成10-12题。
合江亭——锦江上的城市记忆
①在古代，一座城市是离不开河流的。成都很幸运，它有两条天然的护城河——府河与南河，它们还有一个更动听的名字叫锦江。唐贞观元年（785年），时任西川节度使的韦皋在两河交汇处兴建了合江亭。一千多年来，合江亭静静地矗立，见证着天府之国的兴衰变迁。
②____________________。一千二百多年前，合江亭码头，舟楫密布，商贾云集，一派繁忙景象。满载着蜀地奇珍异宝的舟船扬帆乘风，破浪前行，一路顺畅，直抵东吴。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。这是唐代大诗人杜甫晚年寓居成都的时候留下的千古名句，据说这首诗就写于合江亭。由锦江合江亭渡口出发至东吴的这条黄金水道，为巴蜀和东吴的贵胄显要、寻常百姓带来了商业繁荣和生活富庶。
③合江亭曾是成都的市井生活的鲜活记录。过去的几百上千年间，合江亭四周演绎着天府之国的市井生活中那些令人流连忘返的故事：水井街烧坊美酒飘香，半个城池闻风而来；薛涛井井水清冽，映照着古雅的民事风情；望江楼前，无教商船来来往往，城市的生机与活力纤毫毕现。宋代吕大防的《合江亭记》中有这样的描述：“俯而观之，沧波修阔，渺然数里之远。东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑抑扬，鸥鸟上下。亦一府之佳观也。”
④____________________。据说每到梅花含苞待放时，官府的管理人员就会随时观察合江园的梅花，一旦梅开五分，官府就会邀请文人们来赏梅聚会。而普通的老百姓也欢天喜地地奔走相告，一起来赏玩游乐。成都人迎来送往、宴请宾朋，踏青赏花、娱乐休憩，常常都会选择这里，使合江亭成为一郡之胜地。杜甫有诗云“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。”遥想当年合江亭中，文人墨客们一面饮酒品茶、吟诗作赋，一面把酒临风，品茗眺望，亭下江水如练，白帆点点，该是多么惬意和浪漫的事情啊！
⑤到了北宋时期，整个国家战乱频繁，国事衰微，那些贵族也再没有心情去冶游取乐，合江亭也就渐渐荒芜了。南宋末年，兵荒马乱的成都，在蒙古军的铁蹄下变成一片废墟，合江亭也毁于战火硝烟之中。明清以后，合江亭渐渐被人们淡忘，只在两江交汇处剩下了一小块不起眼的空地，这一废弃，就是七百余年，那些亭里的文人雅事也成了随风远逝的记忆。
⑥1989年，成都市人民政府重建合江亭。亭高十二米，双亭顶、八角十柱琉璃瓦飞檐，旁边是仿古式房廊听涛舫，内有现代书法家赵蕴玉为合江亭作的记。如唐宋时期一般，合江亭仍然是一个供市民游乐的开放式市政公园，每到中国传统大节日，就会有市民到此，放灯祈福，品茶笑谈，一盏盏莲花状的河灯在河水中星罗棋布，随波漂浮，载着市民的心愿和祝福，顺流而下。
⑦合江亭，它走过了一千多年岁月，它诉说着锦官城的千年记忆，它承载着蜀人的光荣与梦想，它是锦江上最美的一颗明珠，最有吸引力的一张名片。
10.合江亭为什么被称作“府南河上的城市记忆”？请结合全文在文中画线空白处填入恰当的内容。（3分）
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11.文章第③段引用了宋代吕大防《合江亭记》中的文字，是否恰当？请简述理由。（3分）
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12.文章两次引用杜甫的诗句。作用有何异同？请简要分析。（4分）
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10.②合江亭曾是成都市商业生活的繁华写照；④合江亭曾是成都市文娱生活的惬意见证；
11.恰当；宋代吕大防《合江亭记》中的文字，是对成都市井生活“那些流连忘返故事”的高度概括和鲜活写照。
12.相同：都是对成都生活的写照。不同：反映的生活方面不同，寄托的情感也不同。
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面的文段，完成10-12题。
成长贵在“知不知”
苗盼桃
①《道德经》有言：知不知，尚矣；不知知，病矣。知道自己还有所不知，是高明的；而不知道却自以为知道，是有害的。能够清醒认识到自身认知的局限是可贵的，是一个人成长进步的开始。
②“知不知”是成长的前提和基础，只有看清自身的“不知”，才能激起前进的动力，不断提升自我。【A】一个人只有“知不知”，才会求知若渴，日力不足、继之以夜地奋进，才能成为更好的自己。
③随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，看似知道得越来越多，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详。尤其在新知识呈几何级数增长的今天，岗位所需对认知要求也越来越高，能否在工作中打开局面，关键在于“知不知”。
④有些人之所以认识不到自身认知的局限，一个重要原因就是站位高度、视野宽度、思想深度不够。而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力。正如毛泽东同志所说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”
⑤俗话说，山外青山楼外楼，强中更有强中手。虚心的人不仅能发现认知局限，还能主动弥补认知不足。【B】。“虚，空也”，心中有空间，才能承载下更丰富的知识，才能“知耻近乎勇”，不断充实提高自己。而一个骄傲自满的人，看不到自身认知局限，就会丧失学习的动力，在自我设置的“围城”中原地踏步，甚至走向人生的“死胡同”。
⑥要真正做到“知不知”，一刻也不能离开实践磨砺。如果一个人总是纸上谈兵、坐而论道，不经过实践的打磨，困苦的历练，很容易脱离实际，困囿于自我认知的“黑屋”中，谈何成长进步？【C】不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。唯有主动到实践中去历练，拜贤者为师、与能者为伍，才能在改造客观世界的同时不断改造完善主观世界，提高观察解决矛盾问题的能力。
⑦“吾生也有涯，而知也无涯。”“知不知”不是一时的，而是伴随成长进步的每时每刻。今天，我们身处大浪淘沙、百舸争流的新时代，我们尤须始终保持“知不知”的清醒和勇于承认“不知”的坦诚，把好前进的方向，一步一个脚印地扎实努力，不断战胜自我，超越自我，担当起新时代赋予的使命任务。
10.根据文章内容，完成下面的填空。（3分）
“知不知”的重要性
中心论点： （2）___________________________
（1）________ 如何做到“知不知” （3）___________________________
实践磨砺才能提高观察解决矛盾问题的能力
11.以第⑤段为例，分析本文的语言特点。（3分）
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12.下面两则材料作为论据，可以分别放入本文A、B、C中的哪两处？请简述理由。（4分）
【材料一】一日，苏轼偶然看到王安石所作的咏菊诗，觉得“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的表述说不通，他认为菊花应该能耐得住寒冷，不会被吹落。而他在黄州亲眼看见“吹落黄花”后，才惊觉自己见识浅薄，此后愈发勤奋努力，终成北宋中期文坛领袖。
【材料二】丰子恺曾经画过一幅“卖羊”的漫画：一个人牵着两只羊，想卖给羊肉馆的老板。一位农民看了这幅画后连连摇头发笑，丰子恺不解其意，上前请教后才知原来是多画了一条绳子。农民告诉他，牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！
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10.（1）成长贵在“知不知”（2）增强目身能力（3）怀有虚心接受的态度
11.语言生动形象，流畅易懂。第⑤段中多使用比喻，运用举例论证的方法，便于读者接受和理解。且论点准确、鲜明、概括力强。
12.材料一放入A，材料二放入C，材料一中的“后愈发勤奋”与文中奋进照应，材料二体现的是实践经验带来的知识，和第⑥段主题一致。
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面的文章，完成10-12题。
中国古人怎样穿衣服
①服饰是人们日常生活的主要内容之一。近年来宫廷戏大行其道，但剧中服饰设计往往因“随心所欲”而备受诟病。殊不知，在阶级社会中，服饰不仅可以满足人类的基本需求，也是作为等级的标志而出现的。
②据史载，自周公礼制始，帝王和大臣为表示尊贵和威严，便在服饰上制定了一整套礼制规定。汉代的服饰等级制度更加严密。按照“士冠，庶人巾”制度，地位高的人可戴冠，平民只能戴巾。同时对农民的服饰也做出严格规定，只能穿本色麻衣，禁穿彩色。唐代规定官员的“具服”，只有五品以上官员在陪祭、朝贺等大事时才穿，平常觐见只能穿圆领衫子。此外，唐代还用不同颜色代表不同的官阶，如三品以上服紫色，八、九品用青色等。
③到了明代，除颜色、花纹外，衣服与袖子长短也成为身份的象征。如明二十三年规定，庶人衣长离地五寸，袖长过手六寸。用于表示等级的装饰品也明显增多。暖耳是百官入朝的一种御寒饰品，但戴它须由宫廷下令，且是有一定地位的人才能戴。百姓不许随便戴，戴即犯罪。与此性质类似的还有披肩、风领、围脖等。
④为何要依据阶层区分服饰？研究者认为，统治者希望通过服饰来限制平民生活，使之顺从统治。另一方面，大众也很容易就接受了等级明显的服饰制，这或许因为它更易获得群体认同。比如，唐代官员上朝时会佩戴“韦占韘（xiè）七事”这类几乎无用又不美的东西，如果单独让某位官员这样做可能会使他感到羞耻，但大家都这样，羞耻感便消失了。
⑤尽管历代统治者常将奇装异服视为凶兆，如唐代“时世妆”、明代“水田衣”等，但很多人还是会不顾束缚去发明这类服装。沈从文在描写元代平民服饰时写道：元代皇室贵族对颜色花纹有选择权，极尽奢华。平民却不能穿鲜艳夺目的衣服。于是平民就针对褐色系做了拓展，据《南村辍耕录》记载，仅褐色名目就达十二种。此外，历史上女性的生存空间与个人行为在一定程度上常受限制，出于补偿，她们也需要通过服饰来发挥个性，因此在服饰上常有夸张或独特的表现。
⑥中国古代服饰受等级制度影响巨大，但同时人性的自我表达又常打破这一制度，创造出新颖的服饰，推动社会向前发展。有了这些了解，在看到形形色色的古代服饰时，你就能有一个基本判断了。
10.根据文章内容，完成下面的填空。（4分）
表现：周朝至明代，限制越加严密
古代服饰深受等级制影响
①____ ②____顺序 统治者通过服饰制强化统治 总结全文
原因 ③_________
④___________ 平民借服饰冲破束缚
女性借服饰发挥个性
11.文章第③段画线句以“暖耳”为例，想要说明什么？细读此句，分析作者是如何说明的。（3分）
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12.《儒林外史》 托明代而作。第十五回叙以拆字为生的匡超人，被马二先生劝服以科举为重。回家后，他娘捏捏他身上，见他穿着极厚的棉袄，方才放下心。此时，剧组为匡超人设计了一套服装——“袄长及踝，颈戴围脖”。请结合本文内容，判断这一设计是否合理，并简述理由。（3分）
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10. （4分，每点1分，语意相近即可）示例：①古代服饰与等级制的关系（答“古代服饰等级制度”或“古化服饰制度”也可）；②逻辑；③大众通过服饰制获得认同感；④自我表达突破服饰等级制。
11. （3分，每点1分，大意相近即可）示例：①以“暖耳”为例，说明用于表示等级的装饰品明显增多，从而说明服饰等级制更加严格。②从使用对象来看，只有一定地位的官员才能戴，平民戴即犯罪。③从使用的时间、场合来看，有资格佩戴的官员也只有在上朝时且是朝廷下令的情况下才能戴。层层设置条件，说明等级制度对服饰限制森严。
12. （3分，大意相近即可。只判断，没有具体分析不给分）
示例：不合理。（1分）①明代服饰深受等级制限制。“庶人衣长去地五寸”，匡超人棉袄长及脚踝，又戴着不合其身份的围脖，这样设计不合理。（1分）②虽然自我表达可能突破等级桎梏，但匡超人生性老实，此时又将科举视为人生唯一出路，缺少突破等级制的动机。（1分）
2020
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面的文章，完成10—12题。
黄鹂鸣翠柳
①立了春，气温慢慢上升，树木干枯的枝条上，浅黄青绿、毛茸茸的新芽，开始探头探脑，春天的气象于焉呈现。看到新柳，自然会想起黄鹂——两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。在大自然成千上万的飞鸟中，人们似乎一直对黄鹂情有独钟。
②黄鹂，古时亦称黄莺、黄鸟、仓庚，是雀形目、黄鹂科29种鸟类的通称。我国产有6种，一般所说的黄鹂是指我国常见的黑枕黄鹂。它几乎通体鲜黄，羽毛光滑艳丽。红红的长喙近乎与头部相等，黑色贯眼纹，一直延伸到枕部。一双大眼睛，黑里透红，显得神采奕奕。在徐志摩笔下，是“一掠颜色飞上了树，艳异照亮了浓密”。
③黄鹂不仅仪表非凡，而且爱惜羽毛。它们主要在高大乔木的树冠层活动，以昆虫、浆果为主食，很少到地面去，因此非常洁净。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，这样的诗句告诉我们，黃鹂常隐匿在浓密的树叶间鸣叫，人们往往只闻其声，难见其影。
④黄鹂是天生的歌唱家，其声清丽宛转。古时把少女的语音，称为“燕语莺音”。南朝戴墉最爱听莺鸣，春天常“携双柑斗酒”，“往听黄鹂声”。现今，北京有“听鹂馆”，杭州有“柳浪闻莺”。
⑤古人早留意到，黄鹂大约于仲春之时开始鸣叫。《礼记》载“仲春之月，桃李华，仓庚鸣”。《诗经》中“有鸣仓庚”“仓庚喈喈”，都是春天阳气舒缓，万物生长的标志。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”……“莺歌”和“燕舞”“蝶戏”一样，都已成为春天的象征。
⑥黄鹂始鸣的仲春之月，也是男女婚嫁的重要时令。黄鹂习于雌雄双宿双飞，“喈喈”和鸣之声悦耳，因而成为婚姻和谐的象征。此外，黄鹂羽色艳丽，展翅飞翔时光彩熠熠，有如举行婚礼时身着盛装、光彩夺目的新婚夫妇，故《诗经》以“仓庚于飞”喻“之子于归”。后世的《黄鹂鸣春图》，多为雌雄二鸟站在树上和鸣，除象征春天来临外，也有婚姻和谐的寓意。
⑦黄鹂代表朋友之道也出自《诗经》，但在取义方面由谐音转换而来。《小雅·伐木》有“嘤其鸣矣，求其友声”两句，因黄鹂又名黄莺，“莺”与“嘤”谐音，故后人以“莺”代“嘤”，以黄莺象征朋友之道。
⑧古往今来，人们常用多种艺术形式表达对黄鹂的喜爱。诗人最爱吟咏的鸟恐怕非黄鹂莫属。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”杜甫用黄鹂的欢唱表现武侯祠内春意盎然的景象。北宋诗人黄庭坚更将黄鹂看成春的守护神，其《清平乐》云，“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”在绘画、瓷器、雕刻等艺术品纹饰中，也常见以黄鹂为主的画面。如宋代花鸟画《桑枝黄鸟》，一只黄鹂站在桑枝上，嘴里叼着一颗桑葚，憨态可掬。此外还有《黄鹂翠柳图》《莺歌燕舞图》等吉祥图，寓太平盛世、事业蓬勃，深受大众喜爱。
10.围绕人们对黄鹂的“情有独钟”，文章主要介绍了哪三方面内容？（3分）
11.下面这句话，是从原文抽取出来的，应放在哪两个自然段之间？请作出判断并简要分析。（4分）
身着彩衣、音韵优美的黄鹂，一直是人们心目中的吉祥鸟。
12.文章初拟题为“说黄鹂”，后改为“黄鹂鸣翠柳”。请结合你的阅读体验，说说作者这样修改的理由。（3分）
10.（3分，每点1分。意思相近即可）示例：①黄鹂受人喜爱的仪表、声音、习性等自然特点（或黄鹂的自然属性）；②黄鹂的吉祥寓意（或黄鹂的象征意义）；③人们喜爱黄鹂的艺术形式。
11.（4分。意思相近即可）应放在第④⑤段之间。（1分）这句话承上启下。（1分）承接上文，概括黄鹂的外形和声音特点。（1分）引出下文黄鹂所具有的吉祥，是这部分内容的总说。（1分）因此应放在第④⑤段之间。
12.（3分，每点1分。答出3点即可得满分。意思相近即可）①引用诗句，点出说明对象，增添文采；②有画面感，唤起读者想象，激发阅读兴趣；②有情味，暗含作者对黄鹂的喜爱之情；④与文章生动说明的语言风格更为一致。
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面文章，完成10—12题。
成都漆艺
①成都漆艺是我国最早的漆艺之一，现存于成都市青羊区。成都漆器又称“卤漆”，历史悠久，以精美华丽、光泽细润、图彩绚丽而著称。
②当代用成都漆艺生产的漆器有木胎、麻布脱胎、纸胎、塑料胎等多个品种，主要产品有漆器屏风、攒盒、出土文物复制品、漆画艺术品等，其造型美观大方、工艺精巧，漆面透明如水，光亮如镜；还有用暗花、隐花、描绘等新工艺做成的漆器，更加丰富多彩：漆画有油画、山水、写意等许多画种的风采，而又区别于其它画种。成都漆器工艺精细，保存长久，雕花填彩在国内漆艺中独具一格，具有浓郁的地方风格和很高的审美价值。
③成都是中国漆艺最早的发源地之一，源远流长。成都漆器艺术起源于距今3000多年的商周时期。金沙遗址出土的漆器残片现在依然文饰斑斓、色彩亮丽。从战国时代起，由于四川盛产生产漆器的主要原料——漆和朱砂，因而开始成为著名的漆器制作基地，其中尤以成都的漆艺水平遥遥领先于全国，故而成都成为了我国古代最著名的漆器制作中心之一，并且享有“中国漆艺之都”的美誉。
④战国、秦汉时期，成都漆艺的水平已经相当发达，成都商业街、金沙遗址、羊子山古墓等处出土的漆器，长沙马王堆汉墓、湖北江陵凤凰山汉墓、贵州清镇、平坝以及蒙古诺音乌拉、朝鲜平壤王盱墓、古乐浪郡等地先后出土的汉代精美漆器，都刊有“成市草”“成都饱”“蜀都作牢”“蜀都西工”“成都郡工官”等铭文，它们就是当时“成都漆艺”鼎盛辉煌的佐证。
⑤在五代时，成都的金银镶嵌漆器达到一个相当高的工艺水平，王建墓大量出土的棺、椁、册匣、宝录、镜盒等漆器极其华丽精美；在明清时期，成都是全国著名的雕漆填彩漆器产地之一，其中清末设在皇城后子门的劝工总局开办各种工艺工场，为成都漆艺培养了一批卤漆匠师；在民国抗战初期，成都科甲巷、小科甲巷、太平街等三条街是专门生产、经营成都漆器的场所。在唐宋元明清几代，成都漆艺不断发展，对我国其他漆艺流派产生了较大影响。
⑥具有悠久历史的成都漆器，在其工艺发展演变过程中，也跟中国其他的漆器流派一样，经历过多次技术革新。西汉时期，新兴的技法有针划填金法，以及用稠厚物质填成花纹的堆漆法等。唐代中国漆艺水平达到空前的高度，有用稠漆堆塑成型的有凸起花纹的堆漆。明清时期，成都漆器的种类达到14类，充分展示了中国民间技艺的创新能力。
⑦成都漆艺作为中国漆器艺术百花园中的一朵奇葩，也以其历史悠久和工艺独特而享誉海内外。现在，成都生产漆器工艺品的主要厂家是成都漆器工艺厂，正把传统的成都漆艺引向更高的艺术境界和更宽广的市场。
10.联系全文，请简要概括成都漆艺让成都享有“中国漆艺之都”美誉的原因有哪些？（每点不超过6个字，3分）
11.举例子是本文最主要的说明方法，试以第④段为例，说说这种说明方法的作用。（3分）
12.有人认为，从行文思路来看，文章第②段建议放在第⑤段之后。你是否赞成这种意见？请简述理由。（4分）
10.（3分）（1）历史悠久；（2）品种多样；（3）工艺独特（精细）。（一点1分，意对即可。）
11.（3分）例举各地出土漆器文物上的铭文的例子（1分），具体真实地说明了成都漆艺历史悠久（1分）以及工艺水平发达（或成都漆艺在当时鼎盛辉煌）的特点（1分）。（意对即可）
12.（4分）示例：（1）赞成。因为第二段文字介绍的是当代成都漆艺的品种与艺术特点（价值），而本文主要按照时间先后顺序介绍成都漆艺的起源与发展演变过程，放在第⑤段后，更符合行文时间顺序安排材料的写法。（2）不赞成。第二段文字总体介绍成都漆艺的品种与艺术特点（价值），然后介绍其起源与发展历程，最后介绍成都漆艺的技术革新与未来发展，这样安排，符合行文的逻辑顺序。（观点1分，答出时间顺序或逻辑顺序1分，具体阐述2分；如果只答观点没有阐述，不给分。）
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面文章，完成10—12题。
毛笔，中国独有的文化发明
①中国文房四宝“笔墨纸砚”之首的笔，即毛笔，是中国独有的文化产品。在几千年的历史中，中国文人都是用它挥洒奇思，宣泄情怀，中国历史便成了“笔下春秋”。
②关于毛笔始于何时，众说纷纭。最有故事性的说法要属秦国大将军蒙恬造笔。《史记》《博物志》等书籍上都有记载，蒙恬有君命在外，嫌以刀刻字太慢，于是“以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被”，制成毛笔。因此蒙恬被尊为毛笔的始祖。但据史家考证，中国毛笔起源远早于此，至少有6000年历史。在新石器时代的仰韶文化陶器上，有些文饰的点的收笔往往带有挑锋，横线的收笔则往往有蚕尾，长线条饱满圆润，一眼就能看出毛笔的踪迹来。但是毛笔易折易损，因而古代的毛笔大多只有 ▲ ，没有 ▲ 。
③毛笔最初不叫“笔”，据汉代许慎《说文解字》等文献记载，吴国称之为“不律”，楚国称之为“聿”，燕国叫“弗”，秦国叫“笔”。后来秦一统天下，“笔”的名字便被确定下来，一直沿用至今。
④笔能抒情，字能观人，但要练好字绝非易事，东汉时期的“草圣”张芝幼时即勤练书法，家门前的一池清水因他每天反复洗笔而变黑，后人称之“墨池”。后来张芝的字“其体势一笔而成，气脉通联，滴行不断一笔飞白草”，被后人不断称颂和临摹。
⑤最初，毛笔是在原始竹笔的基础上改良而来，制作粗糙。随着汉魏书法艺术的不断发展，毛笔选料逐渐优良，制作逐渐精致。唐朝时，安徽宣州制出的“宣笔”，受到众多文人学士的称赞和推崇。宋末天下大乱，宣州笔工为避战乱，另谋生计。自元代始，浙江湖州逐渐取而代之，成为新的制笔中心。到了明代，湖州毛笔制作工艺也更加成熟，有“湖笔甲天下”之说，由此出现了我国第一部关于毛笔制作工艺的总结