7　一个消逝了的山村　秦腔课件(共71张PPT)统编版（部编版）选择性必修下册

(共71张PPT)
第二单元
7　一个消逝了的山村　秦腔
语 文
内容索引
晨读篇 闻鸡起舞
课前篇 一起预习
课内篇 一起思考
课外篇 一起阅读
学习目标
1.了解作者,品味文章语言,领悟文中描写的意象的丰富内涵。
2.体会两篇文章的写作特色:诗意的联想与想象,出神入化的场面描写,将地、人与文化有机结合起来。
3.体会《一个消逝了山村》中的诗意、对生命的感悟,《秦腔》的大气和深沉的文化底蕴。
4.陶冶性情,培养珍爱自然、珍爱生命、共创美好家园的思想感情;体会中国民俗文化的特点,对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。
晨读篇 闻鸡起舞
文化典故
[典故]
烂柯人
[出处]
信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人,棋而歌。质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉饥。俄顷,童子谓曰:“何不去 ”质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。
(任昉《述异记》)
[解读]
晋代王质进山砍柴的时候,看到几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。有一位童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,王质含了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:“你为什么还不走呢 ”王质这才起身,他看到自己斧子的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经不在了。
王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。因此这个故事常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”一句,就引用了这个典故。诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人世的沧桑巨变带给他的恍如隔世的感觉。
古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物。云雾缭绕的深山,常常会被人们想象成不问尘世烦忧的仙人的居所。这个故事中,时间对山中的童子们是宽容的,而对人间却是冷漠的,其中所寄托的一种苍凉的意味,也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息。
诵读鉴赏
[原文]
绿　衣　人
冯　至
一个绿衣邮夫,
低着头儿走路,
也有时看看路旁。
他的面貌很平常,
大半安于他的生活,
不带着一点悲伤。
谁也不注意他
日日的来来往往。
但是在这疮痍满目的时代,
他手里拿着多少不幸的消息
当他正在敲人家的门时,
谁又留神或想,
“这家人可怕的时候到了!”
[鉴赏]
意象鲜明突出　这个绿衣邮夫仿佛正是一个承担者,一个奔波在路上的形象,“低着头儿走路”,到甚至已经“大半安于他的生活,/不带着一点悲伤”,这样一个形象一方面是卑贱命运的承担者,另一方面也因为丧失了生命的活力而成为一个麻木不仁者。冯至通过这个邮夫的形象表达出自己当时的一种寂寥与冷漠:“谁也不注意他/日日的来来往往。”
转换突兀　冯至在刻画完这样一个麻木的形象之后,突然笔锋一转,使这个寂寞的绿衣人的形象获得了一种抽象的力量,成为残酷命运的象征。
课前篇 一起预习
作者简介
《一个消逝了的山村》
中国最为杰出的抒情诗人——冯至
冯至(1905—1993),诗人、翻译家。原名冯承植,字君培。河北涿州人。1921年考入北京大学预科,同年开始写诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》,1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》。1930年赴德国留学。1935年在德国获得文学博士学位。1939年春到达昆明,任西南联合大学西语系教授。
1942年5月,诗集《十四行集》出版。冯至的小说与散文均十分出色,1946—1947年出版中篇小说《伍子胥》和散文集《山水》。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。冯至是研究杜甫的专家,著有《杜甫传》。
作品背景
20世纪40年代,冯至将过去写的10篇散文集在一起,题名《山水》。《山水》出版后,学界对它的评价很高,香港文学史家司马长风认为:冯至“在诗和散文两方面,他都站在‘一览众山小’的高峰”。《山水》中的《一棵老树》和《一个消逝了的山村》最为精纯。
相关常识
沉　钟　社
中国现代文学团体。1925年成立于北京。因办《沉钟》周刊而得名。前身为1922年在上海成立的浅草社。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊于1925年10月创刊,至第10期停刊。1926年8月,改为《沉钟》半月刊,至第12期又停刊。1933年10月复刊,为第13期。1934年2月出至第34期停刊。曾出版《沉钟丛书》7种,包括冯至诗集《昨日之歌》,陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》,陈炜谟小说集《炉边》,杨晦译法国罗曼·罗兰著《贝多芬传》,冯至诗集《北游及其他》,杨晦戏剧集《除夕及其他》,郝荫潭长篇小说《逸路》等。
沉钟社以翻译与创作并重,翻译了俄国安德烈耶夫、契诃夫,匈牙利裴多菲,德国莱辛、歌德、霍夫曼,奥地利里尔克,法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士,英国吉辛,瑞典斯特林堡,美国爱伦·坡等作家的作品。创作方面,沉钟社成员多以知识青年的生活为题材,直抒对现实生活的不满,带有热烈而悲凉的艺术情调。
沉钟社于1934年解散,此前时断时续,首尾将近10年。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧,最诚实,挣扎得最久的团体”。
知识梳理
1.读准字音
2.写对字形
词语 易错字 词语 易错字
mù春 暮 jié然一身 孑
mù布 幕 孑jué 孓
青tái 苔 zhě色 赭
chī刑 笞 显hè 赫
风雨如huì 晦 nǎn然 赧
huì人不倦 诲 严jùn 峻
欺wǔ 侮 jùn工 竣
3.掌握词语
(1)孑然一身:孤零零一个人。
(2)俯拾皆是:只要弯下身子来捡,到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
(3)风雨如晦:风雨交加,白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。
4.词语辨析
泄露　泄漏
泄露:不该让人知道的事让人知道了。 泄漏:(液体、气体等)漏出;同“泄露”。
相同点:二者读音相同,都是动词。都有“跑出来”之意。
不同点:“泄漏”的含义较“泄露”广,并涵盖了“泄露”所能表达出的意义。
例句 ①有网友反映“执法部门把举报者信息泄露给被举报企业”一事后,相关方做出回应。
②该路口两辆油罐车相撞,导致其中一辆载有30吨汽油的罐车侧翻泄漏。
作者简介
《秦腔》
中国当代文坛的文学“鬼才”——贾平凹
贾平凹(1952年生),作家,陕西丹凤人,原名贾平娃。1967年初中毕业后在家务农。1972—1975年在西北大学中文系学习。毕业后到陕西人民出版社文艺编辑室工作。1980年调至西安市文联《长安》文学月刊,任编辑。1983年起任陕西省作协专业作家。他的创作以小说、散文
成就最为突出,已出版《月迹》《商州三录》等十几部散文
集,《浮躁》《废都》《怀念狼》等多部长篇小说,
《兵娃》《腊月·正月》《天狗》等多部中短篇小说集。《腊月·正月》获第三届全国优秀中篇小说奖,《满月儿》获1978年全国优秀短篇小说奖。其小说风格多变,早期作品富于田园气息,单纯而清新;20世纪80年代中期的作品有强烈的时代感,是现实性与文化寻根的巧妙结合;20世纪80年代中后期的作品由热情转入冷静,由关注外部世界转入探索复杂人性;20世纪90年代作品悲剧意识和幻灭感比较浓重。他的散文糅合“五四”以来的现代散文传统与古典、民间文化的多种成分,吸收绘画、戏曲和地方文艺的韵味,形成了独特的风格。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才,被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家,也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
作品背景
此文创作于1983年。在我国西北这块土地上,秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样,成为陕北人民生活的五大要素。作者对秦腔和秦川的人民、生活都饱含热爱,创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文,此文即其一。
相关常识
秦　　腔
秦腔,中国戏曲剧种。其起源说法不一,一般认为出自陕西、甘肃及山西的民歌小曲,由民间流行的弦索调演变而成。因采用梆子击节,作“咣、咣”声,又名梆子腔或“咣咣子”。主要流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等西北地区。明万历抄本《钵中莲》传奇中已使用了“西秦腔二犯”的曲调。清初“秦优新声”已流传至北京。康熙末至乾隆、嘉庆年间,秦腔盛行,几乎遍及全国。秦腔的唱腔分为欢音、苦音两类,各自具有不同的感彩。欢音长于表现喜悦、欢快的情绪,苦音长于表现悲愤、凄凉的情感,可依据戏剧情节和人物的需要加以运用。唱腔为板式变化体,板式有:慢板,一板
三眼;二六板,一板一眼;代板,有板无眼,有紧打慢唱与垛板之分;起板、尖板(箭板,或称垫板);滚板,即滚白。另有花腔(或称彩腔),用一种假声的“二音”演唱。伴奏乐队分文、武场。文场,早年以二股弦为主,又称二弦,琴杆较短,弦用牛筋,用弓拉奏,发音尖细清脆。后弃二弦,以呼胡(或称板胡)为主奏乐器。其他有笛、三弦、月琴(四弦)、京胡、唢呐、大号等。武场为打击乐,有指板、干鼓、暴鼓、战鼓、钩锣(大锣)、手锣(小锣)、马锣、大扇子(大钹)、小扇子(小钹)等。秦腔的角色分四生、六旦、二净、一丑,计十三门, 又称“十三头网子”。 秦腔演员不只重唱,也重工架、特技,如趟马、拉架子、担柴、担水、喷火、梢子功、扑跌等表演都十分考究。脸谱也自有特色,如秦始皇为金色正三块瓦花脸,带一字须。秦腔的传统剧目大多出自民间文人之手,题材广泛,内容丰富,有周、秦至清的各代历史故事戏、神话戏、民间传说戏以及社会风情戏等。整本戏多,折子戏少。
知识梳理
1.读准字音
2.写对字形
词语 易错字 词语 易错字
zhèn灾 赈 ɡěnɡ概 梗
fèi腑 肺 田ɡěnɡ 埂
3.掌握词语
(1)出人头地:超出一般人;高人一等。
(2)凶神恶煞:原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
(3)揪心裂肠:形容极度悲伤。
4.词语辨析
震撼　震动
震撼:震动,摇撼。多用在抽象的事物上。 震动:颤动;使颤动。
相同点:两者都有“受到影响而产生起伏”之意。
不同点:“震撼”比“震动”的程度深。
例句 ①这场演唱会无论从演员、舞台、布景、灯光、音乐等各方面,都可以说是一场震撼心灵的音乐盛典。
②一部着眼于指导法官审判的司法解释,竟然引起如此大的社会震动,司法机关可能始料未及。
课内篇 一起思考
文脉图解
文章主旨
《一个消逝了的山村》中,作者选取了一个已经消逝的山村的自然风物,叠加丰富的想象,把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前,表达了对自然、对人生的独特感悟,对人生发出物是人非的慨叹,寄予了珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。
《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点,而且通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘,展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯,对故土的热爱使得他在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美,而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下,秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
文本研读
研读任务一　一枝一叶总关情——赏析散文的景物和场面描写
《一个消逝了的山村》是一篇意境含蓄、韵味隽永的散文。作者细致地体验自然中的一景一物,通过诗意的渲染,丰富意象的营造,凸显鲜明生动的画面。《秦腔》通过描绘秦汉文化环境,写秦人特有的生存方式和风土人情,展现出来自民间的淳朴风情和美好人情。
1.《一个消逝了的山村》选取了几幅鲜明生动的画面,凸显了韵味无穷的美感。请选择你最喜欢的画面进行赏析。
提示 ①文章开头向我们展示了一幅宏伟的图景:“在人口稀少的地带……林中出没的走兽和树间的鸣鸟。”荒寂的一座森林或一片草原,作者却从洪荒时代、人类历史开始叙述,用深厚的沉思和丰富的联想设造了一个宏大有力的画面,为整个作品开拓了壮阔的天地,也为即将出场的风物布下了相应的背景。
②体现宁静之美的“村女放羊图”。“在夕阳里一座山丘的顶上,坐着一个村女……从杂草中露出头来。”作者描绘了一个宁静幽远的画面,如同一幅清新淡雅的图画,生动形象地渲染了人物和环境的和谐。通过对那纯洁而坚强的装饰着山坡的从杂草中露出头来的鼠麹草、那无忧无虑聚精会神的村女、涌动在“四面是山,四面是树”的旷野中的羊群的描绘,使画面动静结合,呈现出鲜明、生动的视觉效果。山村的宁静能让人消解尘世的纷扰,回归到生命的宁静。
2.作者在《秦腔》中写到了秦人对秦腔的痴迷,分别写了哪些场面
提示 秦人对秦腔的痴迷和喜爱主要集中在第二部分(3~8段)。第二部分的内容可分成四个层次。
第一个层次:写戏班排演的情景,突出秦人对秦腔的热爱。
第二个层次:写看戏演戏的情景,突出秦人对秦腔的痴迷。
第三个层次:写秦腔演出的同时也在上演秦人生活中的悲喜剧。
第四个层次:写秦腔在秦人生活中的重要地位。
作者以悠游、流利的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。正是因为秦腔以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快,所以才会如此让人入心入骨地迷恋,受到秦地人的拥护。秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的抒情渠道。
研读任务二　朴素华美皆真情——鉴赏散文的语言
李广田曾对冯至的散文做出过高度评价:又如冯至先生,他近年来写了若干散文,实在都是诗的,那么明净,那么含蓄,在平凡事物中见出崇高,在朴素文字中见出华美,实在是散文中的精品。而贾平凹的语言具有非常鲜明的特色,作品语言富有浓厚的地方色彩,以拙为美,注重词语的选择和锤炼,大量使用重叠词。
3.《一个消逝了的山村》第2段中“我在那条路上走时,好像是走着两条道路:一条路引我走近山居,另一条路是引我走到过去”有什么含意
提示 一条路通向现实,一条路连接历史,小山村是连接点。在小山村里,我们能读到一切。
4.赏析《一个消逝了的山村》中的句子。
我深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水。”
提示 引用诗句使文章显得富有文采,增添文章的文化底蕴。表明人和人,不管是时间或空间把他们隔离得有多么远,彼此的生命都有些声息相通的地方。
5.如何理解《秦腔》中“秦腔在这块土地上,有着神圣的不可动摇的基础”中“神圣”的含义
提示 秦腔是秦川人不屈的精神鸣唱,秦腔对秦人是不可或缺的,可以说秦腔关乎秦人的生活甚至是生存。
6.下面语段中加点的词语能不能交换位置 为什么 作者这样写有什么作用
广漠旷远的八百里秦川,只有这秦腔,也只能有这秦腔,八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
提示 不能。“只有”表示必需的条件,“只能”指唯一的办法或出路。先说“只有”,再说“只能”,有一种层层递进的作用,更好地突出了秦腔对于秦人的重要性。
研读任务三　巧借方法赋诗情——鉴赏散文的表达技巧
冯至在《一个消逝了的山村》里以描写为主,但又把议论缀于其中,还不时插入联想和抒情,似乎有些散漫,但整体仍不失法度。《秦腔》作为一篇侧重民情风俗的文化性散文,在场面细节描写上可谓出神入化。
7.《一个消逝了的山村》中运用了灵活多变的表达方式,请结合文本加以赏析。
提示 文章表达方式的变化,主要体现在描写、议论、抒情等表达方式的多样转换。①文章通常是由眼前景物,产生联想,引发感悟,在结构上回环往复,首尾一贯,显示出一种从容舒展又严谨完整的艺术面貌。如第5段,文章先用描写的方式描绘眼前的溪水,“最可爱的是那条小溪的水源……几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在”,交代了小溪的特点和存在的环境。②运用联想,想象小溪曾经养育昔日的人们:“这清冽的泉水,养育我们,同时也养育过往日那村里的人们。”进一步发出议论,一方水土养一方人,水之
源就是生命之源,就是文明的摇篮,感悟人类声息相通:“人和人……彼此的生命都有些声息相通的地方。”从而深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水。”冯至借用古诗来含蓄地表达了对昔日人事的怀念,使主题得以升华,有画龙点睛的作用。③由鼠麹草联想到生命宁静之美,由有加利树联想到生命之渺小,由野狗的嗥声联想到生命对疾苦的恐惧,由麂子的嘶声联想到死亡的可怕。议论、联想和抒情的穿插,极大地增强了散文的表现力。
8.《一个消逝了的山村》中句式的长短变化和整散结合运用十分合理,请选择一个片段加以赏析。
提示 文中有描写鼠麹草的一段话:“我爱它那从叶子演变成的……没有矜持,只有坚强。”先散后整,句式长短不一,自由活泼生动,语气平和舒缓。第一句既是长句又是散句,长句的特点使得句子表意严密细致,内容丰富,把“我”爱花朵、这些花朵是由叶子演变成的、花朵上面有白色的茸毛、花朵掺杂在乱草中间等多重信息巧妙糅合,自然流畅。散句则使表达灵活而有变化。第二句是短句及整句,通过对比的方式把鼠麹草的纯洁坚强有力地凸显出来。句式短小精练,对称整齐,简洁明快,朗朗上口,富有节奏感。
9.《秦腔》在描绘秦人对秦腔的热爱和痴迷时,运用了哪些手法 请结合文本体会作者场面描写的主要技巧。
提示 ①点面结合。如在写“戏班排演”这个场面的时候,既有对群体的描写,也有对个体的描写。作者先交代当时条件非常艰苦,但演员排练、群众看戏的热情不减。接下来再进行具体的描写,通过叫骂、准备夜餐等个体的语言、动作表现了秦人对秦腔的痴迷。有点有面,相得益彰。
②多种描写结合,以言行描写为主。如第5段写看戏时的盛况,群众前呼后拥,乱杂无序,作者运用语言和动作活画了一众争抢看戏的百姓。如“人的旋涡涌起,如四月的麦苗起风,根儿不动,头身一会儿倒西,一会儿倒东”“台下就乱了……猪年还没到,你便拱开了!”,他们的对话、动作尽管很粗俗,放荡不羁,但显现出来的是农民的豪爽与直白,甚至幽默。
③灵活运用修辞手法。文中运用了夸张、比喻等修辞手法,如“高兴得像被烈性炸药炸了一样,要把整个身心粉碎在天空”“美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”“声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过”,作者的比喻也似有着声音和画面的质感,不动声色,又惊天动地,彰显了一种生命力量的狂放与张扬。
比较鉴赏
鉴赏活动
《一个消逝了的山村》中,冯至以诗人眼光透视平凡山水人事,发现诗的意味,以散文的形式创造出一种富有张力的诗的意境,赋予文章以沉思的理趣。《秦腔》通过描写秦地的风土人情,传递了作者对秦文化的领悟,并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。
1.《一个消逝了的山村》一文塑造了众多意象,其中作者在“路”和“鼠麹草”的意象中赋予了怎样的历史内涵呢
提示 ①文章第2段,作者首先亮出“路”的意象,在山村残存的景象中,发现了这条从过去走到现在的路,诱发了对历史的思索,从而思想从现在走向过去,再现了历史上充满活力的山村。作者也随着路的延伸,思想从过去走到现在,发现纵然如今村民和动物都已消逝,但山野仍风物犹存,依然传递着生命的信息,山村的过去和现在组成了一个充满意味的世界。
②鼠麹草虽然“孑然一身”,孤独地生存,但是它“鄙弃了一切浮夸”,能“担当着一个大宇宙”,使生命得到延伸和扩展,可以看作是一种对生命的礼赞。万物存在的意义,最能体现于如何存在,尤其是他们对孤独的忍耐,当其以一种超然的勇敢来担当“一个大宇宙”时,就消解了时空上个体存在的有限性,得到永恒。
2.作者在《一个消逝了的山村》中抒发了怎样的感悟 怎么理解文末“风雨如晦的时刻”这一句话的内涵
提示 实质意义上的山村已然消逝,但曾经的那些自然景象并没有随着历史和人事的变迁而消逝,依然在无声地诉说着山村的曾经的存在及辉煌,有力地补充了历史的空白和虚无。文章的最后一段是点睛之笔,概括了对自然的总体感悟:①自然滋养人类。②生命跨越时空,声息相通。而“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代——1942年,也是一个经历浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩,寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望,这也是作者写作本文的用意所在。
3.《秦腔》的作者贾平凹是土生土长的陕西人,作为一位作家,他对秦腔又有怎样的认识和感情呢
提示 ①作者将从高高的土屋窗口飘出的雄壮的秦腔叫板,置于“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”的背景之下,使得秦腔充满了苍凉而厚重的历史感,难怪作者由此感叹:“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。”
②在作者看来,“秦腔”不仅仅是秦地的剧种,更是中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力的象征。秦腔,根植于广袤的土地,根植于土地上艰辛的劳动,根植于坚韧的劳动者;高亢的秦腔抒发着秦人的喜怒哀乐,是劳苦大众精神意义上的超拔和升华。在贾平凹笔下,秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声,与野山野地、一草一木、父老乡亲构成了贾平凹全部创作的“根”。
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群文呈现
为传统的农耕文化奏响安魂曲的秦腔
材料一　
我的秦腔记忆(节选)
陈忠实
在我最久远的童年记忆里顶快活的事,当数跟着父亲到原上原下的村庄去看戏。
记不得跟父亲在原上原下看过多少场戏了,却可以断定我那时候还不知道自己看的戏种叫秦腔。知道秦腔这个剧种称谓,应在20世纪50年代中期离开家乡进西安城念中学以后,我13岁。看了那么多戏,却不知道自己所看的戏是秦腔,似乎于情于理说不通。其实很正常,包括父亲在内的家乡人只说看戏,没有谁会标出剧种秦腔。原上原下固定建筑的戏楼和临时搭建的戏台,只演秦腔,没有秦腔之外的任何一个剧种能登台亮彩,看戏就是看秦腔,戏只有一种秦腔,自然也就不需要累赘地标明剧种了。这种地域性的集体无意识就留给我一个空白,在不知晓秦腔剧种的时候,已经接受秦腔独有的旋律的熏陶了,而且注定终生都难能取代的顽固心理。
在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前,集聚着一大群黑色棉袄棉裤的老年、壮年和青年男人,还有如我一样不知子丑寅卯的男孩,旱烟的气味弥漫不散。伏天“忙罢会”的戏台前,一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光,却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀,汗腥味儿和旱烟味弥漫到村巷里。我在这里接受的音乐熏陶,是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声,是间接许久才响一声的沉闷的鼓声,更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风、铿锵利爽的敲击声。板胡是秦腔音乐独有的个性化乐器,二胡永远都是作为板胡的柔软性配乐,恰如夫妻。我起初似乎对这些敲击类和弦索类的乐器的音响没有感觉,跟着父亲看戏不过是看热闹。记不得是哪一年哪一岁,我跟父亲走到白鹿原顶,听到远处树丛笼罩着的那个村子传来
大铜锣和小铜锣的声音,还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响,竟然一阵心跳,脚步不自觉地加快了,一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望激起了。自然还有唱腔,花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱(无麦克风设备),曾经震得我捂住耳朵,这时也有接受得颇为急切的需要了;白须老生的苍凉和黑须武生的激昂悲壮,在我太浅的阅世情感上铭刻下音符;小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔,是我最容易发生共鸣的妙音;还有丑角里的丑汉和丑婆,把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述,从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到,大约就从那一回的那一刻起,秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里,铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
在我久居的日渐繁荣的城市里,有时在梦境,有时在一个人独处的时候,眼前会幻化出旧时储存的一幅幅图景:在刚刚割罢麦子的麦茬地里,一个光着膀子、握着鞭子、扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子,尽着嗓门儿吼着秦腔,那声响融进刚刚翻耕过的湿土,也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子,融进田边沿坡坎上荆棘杂草丛中,也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象,一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式,旁若无人地唱着戏,嗓门一会儿高了,一会儿低了,甚至拉起很难掌握的“彩腔”,在乡村大道上朝城市一路唱过去……
秦人创造了自己的腔儿。
这腔儿无疑最适合秦人的襟怀展示。
黄土在,秦人在,这腔儿便不会息声。
(有删改)
材料二　
秦腔的苦味
安　黎
我不是秦腔戏迷,甚至在年轻时,都谈不上对秦腔有多少好感。那时候一听到那些演唱者,仅为一两句台词,就要在木刀杀公鸡般的二胡的咯吱声中,像拽拉裹脚布那样哼叽个没完没了,难免心生厌烦,觉得那些搔首弄姿唱戏的和仰着脖子看戏的,个个无聊透顶。
然而伴随年岁的增长,曾对西洋音乐和歌剧无比倾心的我,朝三暮四的目光在收缩,乱飞乱撞的野心在回归,这才开始留意起身旁老古董般的秦腔来。秦腔衍生于八百里秦川,既为秦人所创造,又为秦人所喜爱,算得上地地道道的土特产。在黑灯瞎火的漫长时光里,面朝黄土背朝天的秦域布衣,在汗流浃背的稼穑之余,时常依赖吼上几句秦腔来发泄,也依靠观看秦腔来取乐。生活的贫乏,精神的孤寂,都在为秦腔的畅通无阻,邀集来足够多的戏迷。
一方水土养一方人,一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬,无遮无拦的漫漫平川,缔造出了秦人生性的耿直与倔强,于是他们的思维就像牛一样“一根筋”,不撞南墙不回头;说起话来高喉咙大嗓门,言语像棍子一样“直戳戳”。脱胎于这等思维模式与说话方式的秦腔,无疑就呈现出秦人的固有特征:粗粝、嘶哑、高亢、铿锵,丁是丁卯是卯地不曲里拐弯,撕心裂肺地直抒胸臆。
如果把秦腔的经典曲目——包括传统剧目《三滴血》《三娘教子》《铡美案》,亦包括现代剧目《血泪仇》《穷人恨》等——都能仔细聆听并予以咂摸,就会发现尽管它们的故事情节各有千秋,唱词对白也各有意趣,但在唱腔上,却有其共通性,皆无不蕴含悲怆于其中。悲怆的基调仿佛坎儿井那般无孔不入地弥漫,似乎能将每一句唱腔濡湿。尤其是尾音的拖腔,战栗不止,带有明显的哭腔,像蒙冤者的隐忍啜泣,像不幸者的含泪控诉,像落魄者的无奈哀叹,像绝望者的仰天长啸。
也就是说,秦腔从曲调的编排上,更侧重于对悲剧的演绎,对悲情的渲染。何以如此 依我之猜度,一是悲剧比起喜剧来,更具有艺术的感染力,更能调动或煽动起观众潜在的情绪。人皆有恻隐之心,他人之笑,不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭,却像传染病一样极易诱发自己的哭。二是依照戏曲源于生活这一原理,可以推测出古代秦域民众的生存和精神,并非眼角含笑,心中藏蜜,其忍辱负重的程度,或许远超今人之想象。尽管在两千多年前,关中就被司马迁描述为“沃野千里”的“天府”之地,但就个体命运而论,大多数人的生活境遇恐怕都难以与“天府”二字相匹配。“秦中自古帝王都”,然而在豪奢宫殿和荒郊野外之间,在锦衣玉食的王公贵族和自食其力的
贩夫走卒之间,从来都相互隔绝着,处于云泥有别的两个世界。帝都金银财宝的重峦叠嶂,并不能天然地惠及贫民,甚至还很有可能给他们带来“城楼失火,殃及池鱼”的无妄之灾,比如战乱造成的流离失所,再比如苛捐杂税“近水楼台”的严厉盘剥等。建一座大型宫殿,别说钱财的耗损是何等巨大,仅强制征召苦力一项,就能把多少家庭的青壮男丁,沦为失却人身自由的苦役。在寻夫路上哭泣的,岂止仅有一个孟姜女,而是成千上万个活活守寡的寡妇。
秦腔拖得长而又长的哭腔,在相当程度上,既是秦人心灵质地的外化,更是秦域文化风貌的曝光。秦域离海遥远,居四关之内,与外界互通有限,来往稀少,因此其文化的根系既自我生成,亦自我循环。这样的文化既格外土气,又异常厚重,并集雅致与蛮荒、自大与自卑、拘谨与彪悍于一身,由此而塑造出“关中愣娃”这等生硬冷倔的别样人格——春秋时期秦军山呼海啸般地“横扫六合”,抗日时期八百秦川男儿宁死不降地跳入黄河等,都与秦人的精神骨血,有着无法拆解的因果关联性。
(有删改)
阅读思考
1.《我的秦腔记忆》(节选)一文第4段描述了作者幻化出的两个图景,表达了作者怎样的思想感情
参考答案 ①作者通过这两个幻景,形象地表现了秦腔带给秦人、秦地的幸福愉悦。②表达出作者对秦腔、秦人以及秦地的真挚热爱。
2.秦腔是来自三秦大地深处最为震撼的声音,苍凉而遒劲,嘶哑而雄浑,高亢而低沉,具有悠久的历史。请阅读材料思考:秦腔具有什么特点 为什么能够经久不衰
参考答案 ①秦腔的演唱特点是粗粝、嘶哑、高亢、铿锵,撕心裂肺;剧情基本都是悲剧,渲染悲怆的情绪;秦腔表达的是秦人忍辱负重的生活。
②黄土、秦人孕育了秦腔,以黄土、秦人为源,秦腔的生命力经久不衰;秦腔与黄土、秦人的关系,反映出艺术源于生活,艺术乃民族文化的结晶。这句话表明一个道理:忠于生活,忠于民族文化,艺术才有长久的生命力。
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