10　兰亭集序　归去来兮辞并序课件(共100张PPT)部编版选择性必修下册

(共100张PPT)
第三单元
10　兰亭集序　归去来兮辞并序
语 文
内容索引
晨读篇 闻鸡起舞
课前篇 一起预习
课内篇 一起思考
课外篇 一起阅读
学习目标
1.理解和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等文言知识。
2.品赏作者对山水田园的体悟,品味文本语言上的特点。
3.结合王羲之、陶渊明的生活背景,体会作者情感的变化以及深沉的感叹,探索生活的意义,认识生命的价值。
晨读篇 闻鸡起舞
文化典故
[典故]
入木三分
[出处]
晋王羲之,字逸少,旷子也。七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中,窃而读之。父曰:“尔何来窃吾所秘 ”羲之笑而不答。母曰:“尔看用笔法。”父见其小,恐不能秘之。语羲之曰:“待尔成人,吾授也。”羲之拜请:“今而用之。使待成人,恐蔽儿之幼令也。”父喜,遂与之。不盈期月,书便大进。
卫夫人见,语太常王策曰:“此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成之智。”流涕曰:“此子必蔽吾名!”
晋帝时祭北郊文,更祝版,工人削之,笔入木三分。
(张怀瓘《书断·王羲之》)
[解读]
王羲之把祭文写在木质祝版上,再派人雕刻。刻者把木板剔去一层又一层,发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处,直到剔去三分厚才见白底!刻者惊叹其笔力雄劲:“竟入木三分!”后“入木三分”成为成语,比喻书法功力深厚或分析问题透彻。王羲之写的字既秀丽,又很苍劲,这是非常不容易的;一般秀丽的字会显得柔软,而苍劲的字则显得粗硬,但是王羲之竟能脱尘出俗,二者兼善,可见他书法的功力之深,这恐怕不是天生具备,而是靠后天勤学苦练而得来的。可见,要想取得非凡的成就,就必须付出一定的努力。
诵读鉴赏
[原文]
归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
[鉴赏]
平淡中富于情趣　陶诗的情趣来自写意。“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴。月下的诗人,肩扛一锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句;前句实,后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美。
对真善美的追求　后四句抒写的是诗人经过生活的磨砺后对社会与人生的深刻思索。对于诗人来说,人生的道路有两条供他选择:一条是出仕做官,另一条是归隐田园。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧 那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了,这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念。本诗结尾两句可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便和盘现出。
课前篇 一起预习
作者简介
《兰亭集序》
书家至圣——王羲之
王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,祖籍琅玡(今属山东),后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军,累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军,迁右军将军、会稽内史,世称王右军。他是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”,其楷、行、
草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境。其子王献
之也是书法名手,世人合称之为“二王”。
作品背景
东晋时期,受政治和玄学的影响,士人们不关心现实,他们寄情山水,谈玄论道,放浪形骸。
东晋穆帝永和九年(353)三月三日是传统的“修禊日”(古人于农历三月上旬巳日,在溪水边洗濯,以祈福消灾。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游,祈福消灾的意义反而退居其次)。王羲之和当时许多名士聚于兰亭,举行“修禊”活动。这次兰亭聚会名流云集,规模宏大,与会者四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水,饮酒赋诗。为了增加趣味,他们沿溪流而坐,采取流觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗,共成诗37首,编为《兰亭集》。王羲之当场写成了著名的《兰亭集序》。
相关常识
序
序,也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”,是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章,也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。序一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记·太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。
知识梳理
1.读准字音
2.通假字
3.一词多义
4.词类活用
5.古今异义
古义:把……作为。
今义:认为。
古义:它的旁边。
今义:①次第较后,第二(用于列举事项);②次要的地位。
古义:用来……。
今义:表因果关系的连词。
古义:心怀。
今义:①动词,抱在怀里;②名词,胸前。
古义:这次集会的诗文。
今义:①名词,文化或文人;②形容词,文雅。
6.特殊句式
(1)会于会稽山阴之兰亭(介词结构后置)
(2)引以为流觞曲水(省略句)
(3)死生亦大矣(判断句)
(4)当其欣于所遇(介词结构后置)
7.文化常识
(1)暮春:农历三月,春季的末一个月,也称“季春”。古人按农历,把一年十二个月分春、夏、秋、冬四季,每季三个月,分别以孟、仲、季表示三个月的顺序。如“孟春”,指农历一月。
(2)修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥。
文白对译
作者简介
《归去来兮辞并序》
田园诗人——陶渊明
陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江西南)人,东晋诗人、辞赋家。陶渊明出身于破落仕宦家庭,曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居。主要作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
作品背景
陶渊明于东晋义熙元年(405)最后一次出仕,做了八十余日的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说,吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。
相关常识
辞
辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限,句式散文化。辞以四言或六言为主,间有长短句,在整齐之中有参差,错落有致,韵脚的转换和押韵的方式灵活而富于变化。
在汉代,人们习惯将辞和赋统称为辞赋,不加区别。但实际上二者是两种不同的文体。其相似之处在于:辞和赋都注重文采,讲究铺排,善于用典。但赋的句式进一步散文化,关联词语增多。在内容上,赋以咏物说理为主,而辞则重在抒情。
知识梳理
1.读准字音
2.一词多义
3.词类活用
4.古今异义
古义:感叹。
今义:不吝惜。
古义:亲人。
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
古义:幽深的样子。
今义:(女子)文静而美好。
5.特殊句式
(1)皆口腹自役(判断句,宾语前置句。“皆”表判断;“自役”,动词的宾语前置,役使自己)
(2)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”,追求什么)
(3)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”,到哪里去)
(4)寻程氏妹丧于武昌(介词结构后置)
6.文化常识
(1)仲秋:古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月,即农历八月,民间称为中秋。
(2)自号:号,指人的名、字以外的自称,又称别号。旧时给自己取号的,大都是士大夫和文人墨客。有的以兴趣爱好为号。如欧阳修自号“六一居士”;蒲松龄常去柳泉边采风,写出了惊世之作《聊斋志异》,因与柳泉结下了不解之缘,自号“柳泉居士”;田园诗人陶渊明每于劳作之余,在亭亭如盖的柳荫下击节而歌,聊以慰藉,自号“五柳先生”。
(3)“家叔”等“家”字一族:谦辞,用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属。如称父亲为家君,称母亲为家母、家慈,称兄长为家兄,称姐姐为家姐,称叔叔为家叔等。
文白对译
课内篇 一起思考
文脉图解
文章主旨
《兰亭集序》本文是一篇书序。文章先写了兰亭修禊的盛事,叙述了集会的时间、地点,然后点染出兰亭优美的自然环境,并由此生发出“俯仰之间,已为陈迹”“死生亦大矣”的人生感慨,最后交代了编集的原因。作者阐释了自己的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层崇尚虚无的思想倾向,展现了积极的人生态度。
《归去来兮辞并序》这篇文章作于作者辞官归田之初,是一篇述志的作品,抒写了作者归田的决心、归田时的愉悦心情以及归田后的乐趣。文章通过对自然景物和田园生活的赞美,表达了作者安适与喜悦的心情,表明他对时政,尤其是仕宦生活的不满和否定,表现了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出其乐天安命的归隐情怀。
文本研读
研读任务一　条分缕析细思量——理解文本内容
《兰亭集序》以淡雅自然的文字、清幽秀美的描写、起伏跌宕的情思,记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。《归去来兮辞并序》中“序”说明了自己出仕和自免去职的原因,“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
1.从内容上看,《兰亭集序》开头两段概述了兰亭集会的情况,作者为什么会有“信可乐也”的感受
提示 ①前来聚会的人多。“群贤毕至,少长咸集”。②聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”。③聚会时的活动高雅有趣。“流觞曲水”“畅叙幽情”。④聚会时天气晴朗。正值春日,“天朗气清,惠风和畅”。
2.《兰亭集序》第3段转入议论,议论的中心问题是什么 作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的
提示 议论的中心问题是生死观。作者由“信可乐也”的感慨,联想到人的两种不同的生存状态,忽然感到“不知老之将至”,因此感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”。作者将抒情与说理有机结合,很好地做到了情理交融。
3.《归去来兮辞并序》序文交代了作者辞官归隐的原因,请根据序文内容分条归纳总结。
提示 原因有四:①“质性自然,非矫厉所得”;②“饥冻虽切,违己交病”;③“怅然慷慨,深愧平生之志”;④“程氏妹丧于武昌,情在骏奔”。
4.《归去来兮辞并序》课文的正文部分共四个段落,请用简明的文字概括各段的内容。
提示 第1段:交代了厌恶官场的原因。第2段:写了归家途中的迫切,抵家时的欣喜,到家后衣食住行的闲适。第3段:表现了作者鄙弃官场、固穷守节的坚定决心和隐居乡村的生活情趣。第4段:表现了作者委心乘化、乐天安命的隐士情怀。
5.《归去来兮辞并序》主要写作者的“归”情,文章围绕“归”字,写了哪些内容
提示 ①归家途中——小舟轻飏,和风吹衣;②归家心情——“问征夫以前路,恨晨光之熹微”;③家人欢迎——“僮仆欢迎,稚子候门”;④归后生活——饮酒、游园、观景。
研读任务二　精读深思细揣摩——把握思想感情
王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里,陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水,引出了“死生”这一人生的重大问题。入仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利、闲适自在是他的追求。他们都对有限的生命加倍珍惜,在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。
6.统观《兰亭集序》第3段,作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”
提示 ①俯仰一世(生命短暂)　②不知老之将至(人生无常)　③情随事迁(美好消逝)　④俯仰之间,已为陈迹(光阴易逝)
7.《兰亭集序》中“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观
提示 作者认为不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。所以活着要能享受乐趣,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。这暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
8.《兰亭集序》中对老之将至、人生无常慨叹不已,情调有些低沉,但作者的积极情绪又无不蕴含其中,你是如何看待这一问题的
提示 ①本文第1、2段中作者对这次集会环境的描述素淡雅致,摄其神韵,这些都体现出作者快乐的心情和对自然美景的热爱之情。
②第3段,虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识,才可扬长避短,在有限的人生中创造无限的价值。
③第4段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义,当然应该看作是积极的。
9.有人说《归去来兮辞并序》中“善万物之得时,感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的
提示 面对生机勃勃的自然景象,作者羡慕万物,感叹自身,由物及人,自然生出人生短暂之伤感。由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有点沉郁,但细品味,其基调还是静谧而愉悦的。
10.如何评价《归去来兮辞并序》结尾两句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”所表达的思想感情
提示 这两句抒发了作者乐天安命的思想感情。既表现了作者遗世独立、心胸旷达的乐观精神,也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的,有消极的成分。但结合当时的社会环境,陶渊明不与黑暗的官场同流合污,其不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的,它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实,从生活上远离它,从道德上鞭挞它。
研读任务三　反复阅读细涵泳——鉴赏表达技巧
在《兰亭集序》中,作者将记叙、议论、抒情、描写巧妙地融为一体。而在《归去来兮辞并序》中,陶渊明寓情于景,又触景生情,将复杂的感情不露形迹地轻点出来,具有很强的艺术感染力。
11.《兰亭集序》共四段,从表达方式上看,前两段和后两段有什么不同
提示 前两段以描写为主,借景抒情;后两段以议论为主,抒发自己的人生感悟。
12.《兰亭集序》是一篇序文,它与一般的序文有什么不同之处
提示 作为诗集序,本文除了具备一般书序都介绍的写作缘由、成书过程和本书意义外,最大的不同是文章由事及理,从一次宴会上升到对生死的思考。
13.“诗言志”,诗人的思想感情要借助相应的载体和手段来表达。《归去来兮辞并序》中作者是通过怎样的艺术手法来表现个人内心复杂的感情的
提示 文章寓情于景,情景交融,感情强烈而充沛,有感慨,有追求,有遗憾,有满足,但这一切都不是空发议论,而是借助于景物的形象描写。情在景中,景与物也有人情和个性。如第1段写归家途中的景色——“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,烘托了一种离开困境而进入坦途的欢快之情。又如第2段描写作者刚进庭院时看到的景象:“三径就荒,松菊犹存。”作者对家中松菊的特殊关切,说明了作者志趣的高尚,特别是“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”这几句,形象地反映了作者当时的心境:过去
做官本来出自无心,如今归田恰如鸟倦而知还。社会动乱黑暗,自己已到了迟暮之年,但仍要保持晚节。这里的“孤松”和上文的“松菊”一样,寄意深远。可见作者在心旷神怡的境况里,仍然不忘坚持个人的高洁情操。作者的性情与田园自然的美好构成了一个和谐的统一体,心灵的纯朴自由,外化在清新、幽远而富于生机的景物之中,使文章情景交融,充满诗情画意。
14.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”,前人说此文“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”。请结合《归去来兮辞并序》谈谈你的理解。
提示 (1)情景、事理浑融一体。陶渊明描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是透过人人可见之物、普普通通之事,自然而然地表现洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云,倦飞知还的鸟,以及孤松、菊花、清泉等,无不被赋予和作者一致的个性和情操,主观感情和客观景物融为一体,寄托遥深,诗意浓郁。陶诗重在写心,写那种与景物融而为一、对人生了悟明彻的心境。陶诗表现了作者对宇宙、历史和人生的认识,是探求其奥秘和意义的结晶,而这一切又是用平淡自然,既有情趣又有理趣的语言表现的,取得了言有尽而意无穷的效果。
文章水乳交融,景中融情,物中含理,在带给我们美的享受的同时,令我们的情感得到熏陶,甚至从中明白了人生的哲理。
(2)平淡中见警策,朴素中显绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而且一切如实说来,没有什么奇特之处。然而一经作者笔触,往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法,只是白描,朴朴素素。语言平易简洁、清新流畅。作者在文中多使用双声(惆怅、怡颜、崎岖)、叠韵(盘桓、窈窕)、叠字(遥遥、飘飘、欣欣、涓涓),加强了语言的形象性和音乐性。
比较鉴赏
鉴赏活动一
魏晋时期,文坛上已经开始出现雕饰堆砌之风,而《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》这两篇文章却能保持其特有的语言风格,请结合两篇文章,简要分析其语言特点。
提示 (1)语言风格:都具有“淡远”“拙朴”的特点。①“淡远”表现一种闲散、恬逸的意境。在《归去来兮辞并序》中,作者以淡泊、恬逸的情志,清静无为,乐天安命,不汲汲于利禄,不营求于荣华,以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生;而《兰亭集序》中,作者描写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅。②“拙朴”大多如口语不经意流出,自然真切,是作者心胸的真实展示。在《兰亭集序》中,作者对兰亭优美景象的描绘,自然而然地流露出的“信可乐也”;在《归去来兮辞并序》中,作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。
(2)句式特点:两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”“悟已往之不谏,知来者之可追”。但又各有特色。《归去来兮辞并序》骈偶押韵,简洁清新,富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽”。《兰亭集序》骈散结合,错落有致。如“夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”。
鉴赏活动二
《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》中都体现了作者的“生死观”,从整体上看,二者的“生死观”有同有异,试根据自己的理解,谈谈你的看法。
提示 同:二者较为相同的观点是生年有限、人生易逝。《兰亭集序》中“夫人之相与,俯仰一世”“快然自足,不知老之将至”“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”;《归去来兮辞并序》中“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休”“寓形宇内复几时 曷不委心任去留 ”面对良辰美景,两文作者都感叹人生短暂,不及自然万物那样生命持久。
异:两文生死观的不同正是对待生年有限、人生易逝的态度。王羲之感叹欢乐的易逝、人生的短暂,对此感到痛苦,想要超越生死而又认识到把生死、寿夭等同起来是一种虚妄。文章中,他希望以诗文与后人心灵沟通,生活中服食修仙,希望将生命延长。陶渊明的生死观更加达观、超脱,对他来说,尽管“寓形宇内复几时”,但更重要的是怎样选择和利用好这短暂的人生。他把生命和自然融为一体,因此也就没有了要汲汲于突破生死的焦虑,减少了对死亡的沉痛之感。他平静随化,因而也就自然乐天。
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群文呈现
陶渊明的田园
材料一　
移居(其二)
陶渊明
春秋多佳日,登高赋新诗。
过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。
相思则披衣,言笑无厌时。
此理将①不胜② 无为忽去兹。
衣食当须纪③,力耕不吾欺。
注①将:岂。②胜:美。③纪:经营。
材料二　
归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
材料三　陶渊明的外祖父孟嘉,据说是“好酣酒,至于忘怀得意,旁若无人”的,颇有魏晋名士风范,而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样,在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
公元402年,桓玄举兵攻入东晋首都建康,改国为楚。公元404年,刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄,陶渊明很高兴,马上去投奔刘裕,并写诗明志:“四十无闻,斯不足畏!脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!”
这一年,刘裕击败桓玄。405年,刘裕迎司马德宗复位,十几年后司马德文(司马德宗之弟)将皇位禅让给刘裕,刘宋王朝诞生,南北朝开始。平定桓玄后,刘裕开始掌握朝政,并逐渐露出登帝的野心。在对平定桓玄之战的论功行赏中,刘裕却仅仅让陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。
陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的,但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位野心”颇有不满,在这样的矛盾心理作用下,他眼里的刘裕就有了许多异样的味道,刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火,所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲阿作》中写道:“目倦川途异,心念山泽居……”三月,上表辞官,马上被批准,再回家种地。
公元405年秋,叔父陶夔介绍他任彭泽县令。
这次到任应差主要是为了生计,他在《归去来兮辞》里说:“家里穷得揭不开锅了,连酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天,浔阳督邮要来视察,手下说:“您得穿戴整齐了,去跪迎上差。”这时候,陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!这是陶渊明第四次辞官,也是最后一次,十三年的仕宦生涯结束了。
幸甚啊,幸甚!归去来!
魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大,陶渊明这年为自己更名为“潜”,并开始与佛道隐士来往,思索感悟,在自然天地中体会自然化生、天人合一的快乐,终于得出结论,要“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”了。这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客、半吊子侠客,而成长为我们心目中那个“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点,陶渊明的一生分为前后两段。
陶渊明归隐之后,过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊的官场一比,真有重生之叹,这时候的陶渊明知道,这才是自己真正喜欢的生活。
他以诗明志:“悟已往之不谏,知来者之可追。”就是说过去错了,对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”欢乐之情溢于言表。但同时他也有抑郁:“……景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”
丰收的年头,陶渊明家会酿几大缸米酒,朋友来了,则必饮,一般总是老陶先醉,醉前会说:“我要醉了,不送你了啊,自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头,老婆孩子都一脸菜色,酒就没了。这时候也有朋友送他些钱、米,也有的就请他过去,说是谈谈诗什么的,实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹:“饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞……”
生活的确时有艰难,但归隐后的陶渊明,在大自然的山山水水里,最终得到了畅快淋漓的自由,他的诗章也在这个时期达到了最高境界,我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明:
《归园田居》里,他说:“久在樊笼里,复得返自然。”
《饮酒》中写道:“采菊东篱下,悠然见南山。”
《桃花源记》中:“阡陌交通,鸡犬相闻。”
《五柳先生传》里:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”
欧阳修说:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”
(节选自《桃花源里的陶渊明》,有删改)
阅读思考
1.陶渊明这座高峰,以自然为魂魄,他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作田园,再以最自然的文笔描写自然。请结合材料一和材料二分析他的田园乐趣表现在哪些方面。
参考答案 ①材料一表现的是一种美好的人际关系,即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。“过门更相呼”至“言笑无厌时”六句对具体生活情景进行描述:邻居路过门前,热情地打招呼、劝酒,有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。想念时就披上衣服,去找人谈心,说说笑笑没有满足之时。②材料二中“种豆南山下”“带月荷锄归”洋溢着作者心情的愉快和归隐的自豪,作者辞官归田,虽然耕作不佳却乐在其中,表现了作者对宁静和安适田园生活的热爱。
2.请结合材料具体分析陶渊明辞官归隐的主要原因。
参考答案 ①政治上不得志,最终对仕途彻底绝望。对不被重用、无法施展兼济天下的抱负的不满;对龌龊的官场的厌弃;面对屈辱时多年的郁结和文人傲骨的爆发,使陶渊明最终决定归隐田园。
②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐,明白这才是自己真正喜欢的生活。
③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。
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