8.1 《梦游天姥吟留别》课件(共42张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修上册第三单元

(共42张PPT)
梦游天姥吟留别
李白
酒入豪肠，七分化成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
《寻李白》余光中
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表
望庐山瀑布
作者简介：
李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，诗歌想象丰富，语言清新，较多运用浪漫主义表现手法。
李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：“公非人世之人，可不是太白星精耶！”——《唐摭言》
唐孟棨《本事诗·高逸》：“ 李太白初自蜀 至京师，舍於逆旅。 贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。
知人论世
唐玄宗天宝元年（742年）， 经友人吴筠推荐,李白奉诏来到京城长安。他高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”本想能够一展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年便被赐金放还。布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊，这时高适也赶来相会，三人聚于山东，不久后，杜甫西入长安，李白要南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。政治上的失意使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。
李白生平，帮助学生理解李白思想
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
其实李白一直怀有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。
“梦游”， 梦中游览。
“天姥”指天姥山，在古吴越之地，今浙江新昌东，传说曾有登此山者听到仙人天姥唱歌之声，故名。
“吟”：古体诗名称之一（歌、行、吟等），多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，如《游子吟》《白头吟》。
“留别”：是自己要走了，写诗留给朋友作为分别之物。（说明写作目的）
所以题目可以理解为“用梦游天姥的诗向朋友话别”。
解题
yíng
shàn
lù
zhuó jī
fēi
dàn
hōng
jì
mǔ
整体感知　　　　　
yǐn
瀛洲 　　 　　　 　　天姥 　　　
剡溪 渌水 　　　
脚著谢公屐 　 石扉 　
澹澹 　 訇然 　
魂悸　　 殷岩泉
（二）三诵读　　　　　
海客/谈瀛洲，烟波微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。
我欲因之/梦吴越，一夜飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我至/剡溪。谢公宿处/今尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。
世间行乐／亦如此，古来万事／东流水。别君去兮／何时还？且放白鹿／青崖间，须行即骑／访名山。安能／摧眉折腰／事权贵，使我／不得／开心颜？
烟涛微茫信难求：
云霞明灭或可睹
势拔五岳掩赤城
我欲因之梦吴越
虎鼓瑟兮鸾回车
栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨
訇然中开
失向来之烟霞
古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵
（三）重点字词　　　　　
实在、的确
有时
超过 遮掩
依据 越人的话
名作动 弹奏
使……战栗；使……惊
用作动词，下雨
名词作状语 在中间
原来
向东，作状语
低头 名作动 侍奉
合作探究一：全诗三节各写何内容？归纳层意。
一、梦游之 由（前）—— 叙述
二、梦游之 景（中）—— 描写
三、梦游之 叹（后）—— 议论、抒情
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
由梦境转入现实：
“我欲因之梦吴越”
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”
学习第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用
1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”
2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲” “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
请概括天姥山的特点，思考为何要这么写？
描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念
---------交待入梦之由
神奇
高大
（衬托）
（对比、夸张）
梦游之由
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
联想
虚实结合
对比
夸张
衬托
热情向往
意境/画面
表现手法
思想情感
烟涛微茫
一、梦游之由
峻拔雄伟
意境：清幽宁静
学习第二段
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，
送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
月夜飞渡图
感情：愉悦神往
2、诗人为何提到“谢公”？
明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他 热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运脱离官场，寄情山水、。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
登山奇观图
意境：雄奇壮美
感情:迷醉神荡，乐而忘返
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长吟，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
意境：神奇迷离
山中奇景图
感情：悸动惊恐
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
洞天石府，仙人盛会
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
洞天奇景图（洞天石府，仙人盛会）
意境：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹盛大 、壮丽非凡
感情：惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
月夜飞渡
登山奇观
洞天奇景
清幽宁静
雄奇壮美
神奇迷离
壮丽非凡
梦游之旅
愉悦神往
迷醉神荡
悸动惊恐
惊叹艳羡
景
境
情
山中奇景
3.作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？
明确：大胆的夸张，奇特的想象，集中体现了浪漫主义风格。
2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
3.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 )
●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦觉神伤图
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
1.诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
1.诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
明确：“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的失意留恋、痛苦惆怅。
意境/画面
思想感情
梦游之景
魂飞剡溪
着屐登山
湖月
渌水
清猿
（镜湖）
（剡溪）
云梯
海日
天鸡
叠岩
花石
岩泉
青云
半壁见
空中闻
万转不定
迷、倚
熊咆龙吟
二、梦游之景（一）
凄清幽静
壮美雄奇
心驰神往
流连忘返
画面特点
意境/画面
画面特点
思想情感
洞天仙境
魂归枕席
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
霹雳
石扉
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
列麻纷下
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
向往自由
追求乐土
梦游之景
憎恨现实
痛苦惆怅
二、梦游之景(二)
神奇壮丽
人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
世事无常、人生如梦的感伤
思考：1、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
2、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
明确：蔑视权贵、追求自由的反抗精神。
2、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
3、本段写了什么内容？
明确：梦后慨叹。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。
表现手法
梦游之叹
一切虚幻（及时行乐）
一去不返 （万事东流水）
安能摧眉折腰（憎恨现实、敢于反抗）
直抒胸臆
三、梦游之叹
意境/画面
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
揭示主旨，表现诗人蔑视权贵追求个性自由的精神
文本探究
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了蔑视权贵的精神。
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢
对表现主题有什么作用
中心思想
本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。
梦游天姥吟留别
入梦缘由：
（我欲因之梦吴越）
梦中见闻月夜飞渡-- 登山奇观-- 山中夜景
--洞天奇景
梦后神伤感慨
特点：雄峻巍峨
手法：夸张、衬托
浪漫主义笔调
积极---蔑视权贵、追求自由
消极---世事无常、人生如梦