第1课 文明的产生与早期发展 课件(共39张PPT) 2022-2023学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要下册

(共39张PPT)
1
适当涉猎一些有关的课外书籍、影视及专业网站
1.书籍：
2
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2.纪录片：
什么是世界历史
世界历史，阐述的是人类自原始、孤立、分散发展为全世界密切联系整体的过程。这个过程包括两个方面：纵向发展和横向发展。
纵向发展指人类生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭（五种社会形态）。
横向发展：是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史。
纵向发展与横向发展相辅形成。”
历史分期①
以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》为代表。以1500年为界分为两段。
1500年前，为各个文明中心的历史：文明之前的人类、欧亚大陆的古代文明、古典文明、中世纪文明、非欧亚大陆世界;
1500年后，为全球文明的历史：新兴的西方世界、西方具优势地位的世界、1914年以来西方衰落和成功的世界。
历史分期②
西方正统世界史分期，以剑桥大学为代表，突出特点是以西方为中心。
古代史：人类产生到公元476年西罗马帝国崩溃;
中世纪史：公元5世纪到15世纪文艺复兴;
近现代史：15世纪以后。
奴隶制
封建制
资本主义制度
资本主义制度
资本主义制度与社会主义制度并存
世界古代史
世界近代史
世界近代史
世界现代史
历史分期③
中国史学界通用的三分法，以国内高校使用的《世界史》教材为代表。
古代史：人类产生到15世纪末的地理大发现前。讲述多元古代文明、欧亚大帝国的形成、从原始社会过渡到奴隶社会和封建社会、基本隔绝下的初步联系;
近代史：15世纪末到20世纪初帝国主义的形成。讲述世界联系加强、人文主义与资本主义制度的建立、两个工业革命与世界资本主义经济体系形成;
现代史：20世纪至今。讲述两次世界大战、苏联社会主义建设与改革、冷战、新兴民族独立国家发展
第1课 文明的产生与早期发展
（公元前3500年左右——公元前500年左右）
课程标准：知道早期人类文明的产生，了解各文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件。
重点难点：
1.重点：古代世界各文明古国发展的不同特点。
2.难点：早期人类文明产生的条件及各文明古国发展不同特点形成的历史原因与影响。
一、人类文明的产生
二、古代文明的多元特点
目录
CONTENTS
生产效率
提高
社会分工
播种收获
定居
记事
管理
阶级矛盾
生产力
重点探讨
文明产生的条件
文明何以产生？根据教材归纳人类文明产生的一般进程
根本原因
前提
部落战争
相关史料
结合材料分析古代文明区域在地理位置上有何共同点？又可分为哪些类型？
共同点：基本位于中纬度、北温带，大多邻近大河流域,气候湿润，水源充足，土地肥沃。
类型：海洋文明、
大河文明（农耕文明）
二、多元文明的特点
古希腊文明
约公元前2千纪
两河流域文明
约公元前3500年左右
古印度文明
约公元前3千纪
古埃及文明
约公元前3500年左右
中华文明
约公元前2070年
特征：独立发展，多元并存
材料：除气候条件外，适度的挑战才是农业起源的关键。高纬度地区的人们，生存条件太差，无法种植。低纬度地区的人们，因为采集条件太好，不需要农耕。只有中纬度地区的人们，需要种植……他们需要挑战饥荒……
——转引自《中外历史纲要学习精要与史学导读》
二、古代文明的多样性
古埃及文明
古巴比伦文明
古希腊文明
古印度文明
从以下几个方面感知古代文明的多样性
国家形态
制度法律
宗教信仰
文化艺术
⊙
(一)两河流域——苏美尔文明、古巴比伦文明
①公元前3500年左右，产生了最初的文明。
②约公元前2900年，苏美尔地区出现一系列城市国家。
③约公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。
2、文明演进
(一)两河流域——苏美尔文明、古巴比伦文明
3、政治制度
①建立君主专制制度（国王、官员、地方行政单位）
②《汉谟拉比法典》
原文刻在一段高2.25米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。
上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，
下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共282条。
汉
谟
拉
比
太阳神
权杖
象征君权神授
1.如果被盗窃的牛、羊、驴或者是猪属于寺庙或者皇室，盗窃者将偿付三十倍的赔偿；如果它们属于国王的公民，盗窃者将作出十倍赔偿；如果窃贼无力赔偿，将以死抵罪。
保护私有财产
以下材料节选自《汉谟拉比法典》,请概括其主要内容
2.窝藏他人奴隶并且被抓获者将被处以死刑
4.根据皇家税法，如果欠债者无力偿还债务，则必须利用小麦或者芝麻来代替
3.挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛,打断别人骨头的人也要被打断骨头
维护奴隶制
同态复仇法
规定债务关系
总结：是世界上现存最早的较完整的成文法典，
保护私有财产，宣扬君权神授，维护奴隶主贵族阶级的利益和权威。
世界上最古老的文字：
世界上最早的史诗：
发明战车和车轮
洪水和方舟传说
4、文化
楔形文字
《吉尔伽美什》
60 进位制
波斯帝国
公元前18世纪
古巴比伦王国
前18世纪古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。前1595年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。
前1000年代，北部的亚述王朝开始兴起，亚述人南征北战不仅统一了整个两河流域地区而且一度征服埃及，建立了历史上空前的大帝国。
公元前8世纪
亚述帝国（前935年-前612年）
公元前6世纪
波斯帝国
前538年，波斯大军攻占了巴比伦城，两河流城众多城市被毁，文字失传。后阿拉伯人、土耳其人先后成为两河流域的统治者，古巴比伦王国从此消失在历史的尘埃中。
古巴比伦文明的兴衰史
公元前7世纪
新巴比伦王国（前626年-前539年）
由居住在两河流域南部的迦勒底人所建，又称迦勒底王国，全盛时期统治整个新月沃土。后被波斯帝国所灭。
(二)尼罗河河流域——古埃及文明
1、自然环境
①尼罗河定期的泛滥，有利于农业生产的发展；
②尼罗河同时提供了连通上下埃及的便利，有利于埃及的统一和专制主义集权国家的形成。
2、文明演进：公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，
埃及初步实现统一。
(二)尼罗河河流域——古埃及文明
3、制度
建立起比较完善的官僚系统。法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。
法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。
【太阳历】第一部历法。一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。
◎《亡灵书》残片 莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字
埃及象形文字
4、文化
莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐
胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率。
法老图坦卡蒙安葬面具
约公元前3100年
约公元前1550年
公元前6世纪
古埃及文明的兴衰史
波斯帝国
约公元前7世纪
公元前525年，古埃及又被波斯帝国征服，公元前4世纪被马其顿王国征服，公元30年埃及成为罗马帝国的一个行省，公元640年埃及成为阿拉伯帝国的一部分，被伊斯兰化。
公元前8世纪一前7世纪，亚述战争，经多次战争征服埃及。
埃及初步实现统一时的疆域
埃及新王国时的疆域
(三)印度河和恒河流域——古印度文明
1、自然环境：古印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。包括印度河流域和恒河流域，雨水丰沛，植被茂盛。
2、文明演进：①公元前3千纪，诞生于印度河流域的大平原上。
②随着铁器时代的来临，恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。
公元前1500年左右，雅利安人入侵印度。为了加强对当地土著居民的统治，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
人生而不平等
掌管祭祀
地位最高
保卫国家
地位次之
普通劳动者
少数富有商人
为前三等级服务
地位最低
冲击
佛教
时间：前6—前4世纪
创始人：释迦牟尼
主张：众生平等，抨击种姓制度下的等级体系
贵贱、等级分明
法律地位不平等
职业世袭
3、制度——种姓制度
众生皆平等
1、起源：公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。
2、政治：公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家，印度出现种姓制度
3、文化：婆罗门教、 释迦牟尼创立佛教；
史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；
创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。
(三)印度河和恒河流域——古印度文明
古印度文明的兴衰史
一直被侵略，从来没停过
古代印度是指南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、斯里兰卡（锡兰）不丹、尼泊尔、巴基斯坦以及印巴争议的克什米尔地区。1947年印巴分治后，印度河流域的绝大部分地区都位于巴基斯坦，古印度文明源头在今巴基斯坦。
孔雀王朝
印度数千年历史三个大一统朝代：
（前324年—前185年）
笈多王朝
（320—540年）
莫卧儿王朝
（1526年—1857年）
(四)古代希腊
二、古代文明的多样性
1、国家形态
形成地区性大国——古埃及、古巴比伦、古印度
形成分散的城邦国家——古希腊
何为城邦国家？
古希腊多山脉、河流、岛屿，三面环海，将其分割成多个各自独立的区域，形成城邦国家。一般以一个城市为中心，包括其周边的村社。
城邦国家的特点是各自独立、小国寡民；城邦体制多样，最典型的是雅典的民主制和斯巴达的寡头制。
据不完全统计，希腊城邦的总数达到300多个，都是土地和人口十分有限的弹丸小国，其中最大的城邦斯巴达也仅有8400平方公里，人口约40万人，另一大城邦雅典领土约2500平方公里，人口约30万人。
——吴于廑 齐世荣《世界史》
①具有小国寡民特征的城邦（城邦政治）
雅典：城邦民主政治(多数公民掌握政权）；
斯巴达：城邦寡头政治（少数人掌握政权）
政治
雅典的民主政治
机构:公民大会、五百人议事会、民众法庭。
特点：人民主权、轮番而治、直接民主
局限性：是少数人的民主。
文化：
①神话、喜剧和悲剧；
②史学：希罗多德、修昔底德；
③哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；
《荷马史诗》
埃斯库罗斯
（“悲剧之父”）
阿里斯托芬
（“喜剧之父”）
希罗多德
（西方“历史之父”）
修昔底德
（政治史传统的奠基人）
苏格拉底
（“美德即知识”）
柏拉图
（“理想国”）
亚里士多德
（我爱我师，但我更爱真理）
4、辉煌灿烂的古希腊文化
古希腊神话：神人同形同性——人文色彩
三、古代文明多样性的成因
在苏美尔人眼里，他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈善的神，而是一位恶毒的神。
喜神
恶神
埃及人把他们的洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。
综合前面所学，古代文明产生的原因虽然是相似的，但由于各种因素的影响，各个文明呈现出多元化特点，不管是国家形态、制度、文字还是信仰等。
材料一 两河地区天然无屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水,毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。
材料二 尼罗河的自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。……它是一条温顺的、可预测的大河,古埃及人把洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
同样是大河文明，河水灌溉而生，两河流域的苏美尔人和尼罗河流域的古埃及人对洪水之神却有截然相反的看法。原因究竟是什么呢？
地理环境的差异造成了苏美尔人和古埃及人对洪水之神有截然相反的看法。
虽然文明产生的原因相似，但因为生产力发展水平不同、地理环境的差异和交通条件的限制等因素，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。
除了地理环境以外，还有什么因素也是文明多样性的成因？
文明
多样性
的成因
根本原因
生产力水平的高低
重要原因
自然地理环境的差异
其他因素
交通条件的限制，彼此相互隔绝
区 域 代表文明 形成前提 实行制度 文化成就
两河流域 苏美尔文明 古巴比伦文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮
尼罗河流域 古埃及文明 尼罗河为农业和交通提供便利 比较完善的官僚体系；法老至上的权威 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸
印度河和恒河流域 古印度文明 印度河流域平原广阔；恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
巴尔干半岛南部和爱琴海地区 克里特文明 迈锡尼文明 古希腊文明 巴尔干半岛南部多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起 城邦制度 世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德
小结：世界文明的多元性
君 主 专 制
民主政治
文明是平等的，
要尊重各国各民族文明
文明是包容的，
要积极推动文明交流互鉴
文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别
文明将共存，人类将共荣，只有共荣才能共存
“文明是多彩的，每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。”　
——　2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年大会开幕会上的讲话
思考：如何看待世界文明的多样性？
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2．（2013·上海高考·2）某古代文明具有如下典型特征：①有自己的文字体系，②以灌溉农业为基础的经济，③有迄今所知的第一部成文法典，④在文学方面成就突出，该文明是(　　)A．古埃及文明 B．古罗马文明C．古希腊文明 D．两河流域文明
1．（2012·上海高考·1）在古代世界的文明成果中，被视为王权象征和灵魂安息之所的建筑是(　　) A．长城 B．二里头宫殿 C．金字塔 D．帕特农神庙
1．（2014·上海高考·2）下面所示为某一宗教的发源地和传播路线，这一宗教是(　　)
A．犹太教
B．佛教
C．基督教
D．伊斯兰教
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1．（2022·海南高考·10）19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明
A．历史资料的多元性推动历史认知的进步 B．文字记载的主观性限定解读历史的边界
C．世界文明的多样性体现历史进程的样态 D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同
4．（2014·上海高考·1）“凡父母双方均为公民者有公民权，公民十八岁时在他们村社的名簿中登记。”这一规定最有可能出现在(　　)A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希腊 D．古代中国
6．（2014·山东高考·21）古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调(　)A．城邦公民的平等 B．军事对城邦的重要性C．共同的宗教信仰 D．血缘对城邦维系的作用
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7．（2021·湖北高考·11）在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着A．专制主义理念 B．自由主义精神 C．法律至上原则 D．小国寡民情结
15．（2021·全国甲卷高考·32）古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷
19．（2022·湖北高考·11）在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明A．贵族对村民有庇护义务 B．公民责任意识衰落C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐渐消解
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21．（2017·全国Ⅰ卷高考·32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(　　)A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
22．（2016·全国Ⅲ卷高考·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(　)A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．注重物质生活 D．强调人的价值