7　一个消逝了的山村　秦腔课件(共60张PPT)统编版（部编版）选择性必修下册

(共60张PPT)
第二单元
7　一个消逝了的山村　秦腔
语 文
内容索引
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课外拓展 比较阅读
自主预习 积累梳理
自主预习 积累梳理
一个消逝了的山村
《一个消逝了的山村》则叙写了一个历经浩劫、已凋零了七十多年的山村,“在人类以外”,“不起一些变化,千百年如一日,默默地对着永恒”。但恰恰是这默默地荒凉在人类历史之外的已经踪迹难寻的小山村,与作者的生命有着隐秘的沟通:“在风雨如晦的时刻,我踏着那村里的人们也踏过的土地,觉得彼此相隔虽然将及一世纪,但在生命的深处,却和他们有着意味不尽的关连。”
——摘编自《中华读书报》
作者简介
资源助读
中国最为杰出的抒情诗人——冯至
冯至(1905—1993),诗人、翻译家。原名冯承植,字君培。河北涿州人。1921年考入北京大学预科,同年开始写诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》,1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》。1930年赴德国留学。1935年在德国获得文学博士学位。1939年春到达昆明,任西南联合大学外文系德语教授。
1942年5月,诗集《十四行集》出版。冯至的小说与散文均十分出色,1946—1947年出版中篇小说《伍子胥》和散文集《山水》。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。冯至是研究杜甫的专家,著有《杜甫传》。
作品背景
这篇散文选自散文集《山水》,是冯至在抗战时期内迁昆明时的作品。当时国家处于战乱之中,正是风雨如晦的时刻。避居西南,对于敏感的文人来说,难免产生悲凉之感。作者正是在这样的心境下,展开了对其所寄身的偏远乡村的描写,并从中勃发出一股坚韧不屈的意志。
相关常识
沉　钟　社
中国现代文学团体。1925年成立于北京。因办《沉钟》周刊而得名。前身为1922年在上海成立的浅草社。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊于1925年10月创刊,至第10期停刊。1926年8月,改为《沉钟》半月刊,至第12期又停刊。1932年10月复刊,为第13期。1934年2月出至第34期停刊。曾出版《沉钟丛刊》7种,包括冯至诗集《昨日之歌》,陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》,陈炜谟小说集《炉边》,杨晦译法国罗曼·罗兰著《悲多汶传》(今译作《贝多芬传》),冯至诗集《北游及其他》,杨晦戏剧集《除夕及其他》,郝荫潭长篇小说《逸路》等。
沉钟社以翻译与创作并重,翻译了俄国安德烈耶夫、契诃夫,匈牙利裴多菲,德国莱辛、歌德、霍夫曼,奥地利里尔克,法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士,英国吉辛,瑞典斯特林堡,美国爱伦·坡等作家的作品。创作方面,沉钟社成员多以知识青年的生活为题材,直抒对现实生活的不满,带有热烈而悲凉的艺术情调。
沉钟社于1934年解散,此前时断时续,首尾将近十年。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧,最诚实,挣扎得最久的团体”。
知识梳理
1.读准字音
sǒng　
háo　
jǐ　
lù　
lòu
xié　
jīn　
diàn　
qiáng　
qiǎng
2.写对字形
词　语 易错字 词　语 易错字
mù春 jié然一身
mù布 孑jué
青tái zhě色
chī刑 显hè
风雨如huì nǎn然
huì人不倦 严jùn
欺wǔ jùn工
暮　
幕　
苔　
笞　
晦　
诲　
侮
孑　
孓　
赭　
赫　
赧
峻　
竣
3.掌握词语
(1)孑然一身:___________________________________
例句:不过令人遗憾的是,他一生到此都没有过婚恋,如今已59岁了,仍
。
(2)俯拾皆是:____________________________________________________
________________________________________
例句:现在网络上的成功学 ,而今天我们讲的成功却有点不同。我们讲的是成功的法则,所谓什么是真正的成功,关键就在于“真”和“正”上面。
孤零零一个人。
只要弯下身子来捡,到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
(3)风雨如晦:_________________________________________________
________________________________________________
例句:在 的战争年代,他提出“师夷长技以制夷”的观点。
风雨交加,白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。
4.词语辨析
泄露·泄漏
泄露:不该让人知道的事让人知道了。 泄漏:(液体、气体等)漏出;同“泄露”。
相同点:二者读音相同,都是动词。都有“跑出来”之意。
不同点:适用对象不同,“泄露”主要用于秘密、消息、计划、事情等;“泄漏”主要用于液体、气体等漏出,在泄密意义上,属于非标准词形。
例句 ①有网友反映“执法部门把举报者信息　　　　给被举报企业”一事后,相关方做出回应。
②该路口两辆油罐车相撞,导致其中一辆载有30吨汽油的罐车侧翻　　　　。
泄露
泄漏
秦　　腔
《秦腔》的出现,可能是贾平凹人生第三境界。他创作的第一境界是技巧境界,如《商州初录》,以《废都》为代表进入智慧境界,《秦腔》里看到了一个知天命的贾平凹,我觉得他的小说已经进入了空谷无人的境界了。
——王干(《中华文学选刊》主编)
作者简介
资源助读
当代文学奇才——贾平凹
贾平凹,1952年生,陕西人,是新时期小说、诗歌、散文“三马并进”的著名作家。作品有小说《废都》《腊月·正月》《浮躁》,散文《秦腔》《月迹》《丑石》。他的散文陕西特色很浓,常常坦率、真诚地表现自己。他善于运用朴素、自然的写实手法,在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中,萦绕着一种使人深思的哲理,给读者一种社会、人生的启迪。
作品背景
贾平凹是一位从乡土走出来的“地之子”,他以故乡为写作背景,创作出了一系列反映乡土问题的文学作品,细腻地记录了乡土的美丽,也无奈地书写了乡土的哀愁。此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上,秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样,成为人民生命的五大要素。八百里秦川劳作的农民只有也只能通过这秦腔寄托他们的喜怒哀乐。作者对秦腔和秦川之地的人民、生活都饱含热爱,创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文,此文即其一。
相关常识
秦　　腔
秦腔是我国戏曲四大声腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔)中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系,它的覆盖面极为广阔,流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川,中原的晋西、豫东、河北,东北的大庆,东南的广东、福建等地以及吉尔吉斯斯坦共和国,对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清,发展日趋成熟,明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间。目前,秦腔所保留的剧目达700多个。
秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂,要求用真嗓音演唱,所以保持了原始豪放的特点。秦腔的唱腔,用宽音大嗓,直起直落,给人以高亢激越、粗犷朴实之感。看秦腔时,尤其听到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇的时候,你才会真正认识到秦腔的豪放,这也是秦人的血性。
知识梳理
1.读准字音
wēi　
zǎn　
cuán　
pào　
pāo
ruò　
yùn　
yù　
shà　
shā
2.写对字形
词　语 易错字 词　语 易错字
zhèn灾 ɡěnɡ概
fèi腑 田ɡěnɡ
赈　
肺
梗　
埂
3.掌握词语
(1)出人头地:______________________________________
例句:苏轼考取进士后给欧阳修写了一封感谢信,欧阳修感叹他的才华,说应该给他 的机会。
(2)凶神恶煞:__________________________________________
例句:一天早晨,天刚蒙蒙亮,几个 的日本兵,端着明晃晃的刺刀,押着一位儿童团员向松花江走去。
(3)揪心裂肠:___________________________________
例句:结尾的这句话揭示了主人公 般的悲哀和痛心,给读者以强烈而深切的感染。
超出一般人;高人一等。
原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
形容极度悲伤。
4.词语辨析
震撼·震动
震撼:震动,摇撼。多用在抽象的事物上。 震动:颤动;使颤动。
相同点:两者都有“受到影响而产生起伏”之意。
不同点:“震撼”比“震动”的程度深。
例句 ①这场演唱会从演员、舞台、布景、灯光、音乐等各方面,都可以说是一场　　　　心灵的音乐盛典。
②一部着眼于指导法官审判的司法解释,竟然引起如此大的社会 　　　　,司法机关可能始料未及。
震撼
震动
文本研读 任务探究
课堂精研
研读任务一　朴素华美皆真情——体味散文的语言特色
[情境导入] 李广田曾对冯至的散文做出过高度评价:又如冯至先生,他近年来写了若干散文,实在都是诗的,那么明净,那么含蓄,在平凡事物中见出崇高,在朴素文字中见出华美,实在是散文中的精品。而贾平凹的语言具有非常鲜明的特色,作品语言富有浓厚的地方色彩,以拙为美,注重词语的选择和锤炼,大量使用重叠词。
1.阅读《一个消逝了的山村》,赏析下面的句子。
(1)我深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水。”
(2)我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵,谦虚地掺杂在乱草的中间。
提示 (1)引用诗句使文章显得富有文采,增添文章的文化底蕴;表明人和人,不管是时间或空间把他们隔离得有多么远,彼此的生命都有些声息相通的地方。
(2)该句运用了拟人的修辞手法,形象地突出了鼠麹草身上具有的纯洁和坚强的品质。
2.“第二天太阳出来一蒸发,草间的菌子,俯拾皆是:有的红如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白,还有一种赭色的,放在水里立即变成靛蓝的颜色……各人盯着各人目前的世界”。冯至的散文具有“明净、含蓄,在平凡事物中见出崇高,在朴素文字中见出华美”的特点,请结合文段简要分析。
提示 这幅采菌图就像一幅色彩绚丽的水墨画。冯至在比喻、排比句中着重运用了丰富的色彩形容词“红”“青”“褐”“白”“赭”“靛蓝”等,通过色彩的搭配加强了画面的视觉效果,营造了一种色彩的“热闹”。此外,冯至在使用这些颜色形容词时,不仅描绘彩菌的色彩斑斓,而且还赋予彩菌生命的力量。人们的采菌活动是一种热闹,但热闹之中,各人有各人的世界。彩菌色彩的热闹和采菌活动的热闹相得益彰,但又层次分明,前后有序,从而使画面呈现出气氛感、整体感和层次感。这充分体现了冯至散文“明净、含蓄,在平凡事物中见出崇高,在朴素文字中见出华美”的特点。
3.如何理解《秦腔》中“秦腔在这块土地上,有着神圣的不可动摇的基础”中“神圣”的含义
提示 秦腔是秦人不屈的精神鸣唱,秦腔对秦人是不可或缺的,可以说秦腔关乎秦人的生活甚至是生存。
4.下面语段中加点的词语能不能交换位置 为什么 作者这样写有什么作用
广漠旷远的八百里秦川,只有这秦腔,也只能有这秦腔,八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
提示 不能。“只有”表示必需的条件,“只能”指唯一的办法或出路。先说“只有”,再说“只能”,有一种层层递进的作用,更好地突出了秦腔对于秦人的重要性。
研读任务二　巧借方法赋诗情——赏析散文的艺术手法
[情境导入] 冯至在《一个消逝了的山村》里以描写为主,但又把议论缀于其中,还不时插入联想和抒情,似乎有些散漫,但整体仍不失法度。《秦腔》作为一篇侧重民情风俗的文化性散文,在场面细节描写上可谓出神入化。
5.《一个消逝了的山村》中运用了灵活多变的表达方式,请结合文本加以赏析。
提示 文章表达方式的变化,主要体现在描写、议论、抒情等表达方式的多样转换。①文章通常是由眼前景物,产生联想,引发感悟,在结构上回环往复,首尾一贯,显示出一种从容舒展又严谨完整的艺术面貌。如第5段,文章先用描写的方式描绘眼前的溪水,“最可爱的是那条小溪的水源……几
棵树环绕着它形成一个阴凉的所在”,交代了小溪的特点和存在的环境。②运用联想,想象小溪曾经养育昔日的人们:“这清冽的泉水,养育我们,同时也养育过往日那村里的人们。”进一步发出议论,一方水土养一方人,水之源就是生命之源,就是文明的摇篮,感悟人类声息相通:“人和人……彼此的生命都有些声息相通的地方。”从而深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水。”冯至借用古诗来含蓄地表达了对昔日人和事的怀念,使主题得以升华,有画龙点睛的作用。③由鼠麹草联想到生命宁静之美,由有加利树联想到生命之渺小,由野狗的嗥声联想到生命对疾苦的恐惧,由麂子的嘶声联想到死亡的可怕。议论、联想和抒情的穿插,极大地增强了散文的表现力。
6.《一个消逝了的山村》中句式的长短变化和整散结合运用十分合理,请选择一个片段加以赏析。
提示 文中有描写鼠麹草的一段话:“我爱它那从叶子演变成的……没有矜持,只有坚强。”先散后整,句式长短不一,自由活泼生动,语气平和舒缓。第一句既是长句又是散句,长句的特点使得句子表意严密细致,内容丰富,把“我”爱花朵、这些花朵是由叶子演变成的、花朵上面有白色的茸毛、花朵掺杂在乱草中间等多重信息巧妙糅合,自然流畅。散句则使表达灵活而有变化。第二句是短句及整句,通过对比的方式把鼠麹草的纯洁坚强有力地凸显出来。句式短小,对称整齐,简洁明快,朗朗上口,富有节奏感。
7.阅读《秦腔》,说说作者是如何以“秦腔”为线索组织材料、安排文章结构的。
提示 “秦腔”是文章组织材料的线索,文章以“秦腔”为核心,按照先介绍秦腔的基本信息,再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵这一顺序安排文章结构的。①介绍秦腔的基本信息。“秦腔”是一种流行在某一特定区域的地方戏曲,秦地以外的读者并不十分熟悉,所以作者在文章的第一部分介绍了秦腔的生成地域、唱腔特点和情感冲击力,让读者对秦腔有一个基本的了解。②描绘围绕秦腔所形成的特殊文化风俗。文章主体部分,作者首先以时间为顺序,描绘了秦腔
戏排演、演出过程中的种种场面和细节,充分表现出秦人对秦腔的喜爱与痴迷;然后笔触向秦腔演出后延伸,饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧。③结尾部分,作者在介绍了秦腔在秦人心中的崇高地位后,写自己对秦腔的感悟和思考,将秦腔与秦人的喜怒哀乐和对真善美的追求联系在一起,升华了主旨,拓展了文章的内涵。
8.《秦腔》在描绘秦人对秦腔的热爱和痴迷时,运用了哪些手法 请结合文本体会作者场面描写的主要技巧。
提示 ①点面结合。如在写“戏班排演”这个场面的时候,既有对群体的描写,也有对个体的描写。作者先交代当时条件非常艰苦,但演员排练、群众看戏的热情不减。接下来再进行具体的描写,通过叫骂、准备夜餐等个体的语言、动作表现了秦人对秦腔的痴迷。有点有面,相得益彰。
②多种描写结合,以言行描写为主。如第5段写看戏时的盛况,群众前呼后拥,乱杂无序,作者运用语言和动作活画了一众争抢看戏的百姓。如“人的旋涡涌起,如四月的麦田起风,根儿不动,头身一会儿倒西,一会儿倒东”“台下就乱了……猪年还没到,你便拱开了!”,他们的对话、动作尽管很粗俗,放荡不羁,但显现出来的是农民的豪爽与直白,甚至幽默。
③灵活运用修辞手法。文中运用了夸张、比喻等修辞手法,如“高兴得像被烈性炸药炸了一样,要把整个身心粉碎在天空”“美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”“声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过”,作者的比喻也似有着声音和画面的质感,不动声色,又惊天动地,彰显了一种生命力量的狂放与张扬。
研读任务三　全面深刻细思量——分析散文的思想内容
[情境导入] 《一个消逝了的山村》中,冯至以诗人眼光透视平凡山水人事,发现诗的意味,以散文的形式创造出一种富有张力的诗的意境,赋予文章以沉思的理趣。在《秦腔》中,作者将秦腔放在阔大的地域视野、历史视野、文化视野中,赋予作品以厚重的历史文化底蕴。学习时我们要注意对散文中的人生、自然以及文化意蕴进行品读。
9.《一个消逝了的山村》一文塑造了众多意象,其中作者在“路”和“鼠麹草”的意象中赋予了怎样的历史内涵呢
提示 ①文章第2段,作者首先亮出“路”的意象,在山村残存的景象中,发现了这条从过去走到现在的路,诱发了对历史的思索,从而思想从现在走向过去,再现了历史上充满活力的山村。作者也随着路的延伸,思想从过去走到现在,发现纵然如今村民和动物都已消逝,但山野仍风物犹存,依然传递着生命的信息,山村的过去和现在组成了一个充满意味的世界。
②鼠麹草虽然“孑然一身”,孤独地生存,但是它“鄙弃了一切浮夸”,能“担当着一个大宇宙”,使生命得到延伸和扩展,可以看作是一种对生命的礼赞。万物存在的意义,最能体现在如何存在,尤其是它们对孤独的忍耐,当其以一种超然的勇敢来担当“一个大宇宙”时,就消解了时空上个体存在的有限性,得到永恒。
10.《秦腔》的作者贾平凹是土生土长的陕西人,作为一位作家,他对秦腔又有怎样的认识和感情呢
提示 ①作者将从高高的土屋窗口飘出的雄壮的秦腔叫板,置于“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”的背景之下,使得秦腔充满了苍凉而厚重的历史感,难怪作者由此感叹:“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。”
②在作者看来,“秦腔”不仅仅是秦地的剧种,更是中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力的象征。秦腔,根植于广袤的土地,根植于土地上艰辛的劳动,根植于坚韧的劳动者;高亢的秦腔抒发着秦人的喜怒哀乐,是劳苦大众精神意义上的超拔和升华。在贾平凹笔下,秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声,与野山野地、一草一木、父老乡亲构成了贾平凹全部创作的“根”。
11.《秦腔》这篇文章传递了作者哪些感悟呢 请你结合文本,简要概括分析。
提示 作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情,传递了对秦文化的领悟,并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。①农民是世上最劳苦的人,尤其是在这块平原上,生时落草在黄土炕上,死了被埋在黄土堆下;秦腔是他们大苦中的大乐,当老牛木犁疙瘩绳,在田野已经累得筋疲力尽,立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔,那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们,要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。②每每村里过红白丧喜之事,那必是要包一台秦腔的,生儿以秦腔迎接,送葬以秦腔致哀,似乎这个人生的世界,就是秦腔的舞台,人只要在舞台上,生,旦,净,丑,才各显了真性,恶的夸张其丑,善的凸现其美,善的使他们获得了美的教育,恶的也使丑里化作了美的艺术。
思维提升
比较鉴赏
对物与人之间关联的追索与思考
有人认为“对物与人之间关联的追索与思考”是《一个消逝了的山村》和《秦腔》的“灵魂之笔”。请结合两篇文本简要分析。
提示 (1)消逝的村庄中的那些无名的自然风物给了作者生命的滋养:①山村提供了养育“我”的物质条件,清冽养人的小溪让“我”领悟了人类声息相通;②鼠麹草让“我”学会谦虚、纯洁和坚强,也启发“我”思考生命的伟大与渺小;③山村让“我”懂得了生命的美好与崇高,也了解了生命对疾苦的恐惧和死亡的可怕。
(2)贾平凹笔下的“秦腔”对秦人有着特别的生命意义:①秦腔融进了秦人的生活。秦腔作为秦川劳苦农民五大生命要素之一,和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍比较起来,它是唯一精神性的需求,是恶劣物质条件下的精神享受。②秦腔是农民大苦中的大乐。全民动员的秦腔也成为村民生活的一部分,上演了各式各样的生活悲喜剧。艺术的欣赏,浓郁人情的寄托,还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人生的世界,就是秦腔的舞台”。③秦腔在秦人心目中重要地位。结尾处“只有这秦腔”“也只能有这秦腔”“除了……秦腔还能有别的吗”,将这一有血有肉、有魂有魄的艺术形式与八百里秦川农民的生活紧紧合为一体。
(3)宁静的山水不仅给冯至提供了一份灵魂憩息之地,也给予他无限的精神食粮和生存的力量。“大喊大叫”的秦腔与“大苦大乐”的秦川百姓血肉联系,彼此成就,文化意蕴厚重。
整合建构
一个消逝了的山村
思路整合
文章主旨
《一个消逝了的山村》中,作者选取了一个已经消逝的山村的自然风物,叠加丰富的想象,把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前,表达了对自然、对人生的独特感悟,对人生发出物是人非的慨叹,寄予了珍爱自然、珍爱生命、共创人类和平家园的美好愿望。
秦　　腔
思路整合
文章主旨
《秦腔》以一种带有野性的朴素笔触,不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成特点,更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐以及风土人情的描绘,展现了他们热情蓬勃的生命力,透视了八百里秦川人民身上的民族气质和生存状态。
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为传统的农耕文化奏响安魂曲的秦腔
文本一　
我的秦腔记忆(节选)
陈忠实
在我最久远的童年记忆里顶快活的事,当数跟着父亲到原上原下的村庄去看戏。
记不得跟父亲在原上原下看过多少场戏了,却可以断定我那时候还不知道自己看的戏种叫秦腔。知道秦腔这个剧种称谓,应在20世纪50年代中期离开家乡进西安城念中学以后,我13岁。看了那么多戏,却不知道自己所看的戏是秦腔,似乎于情于理说不通。其实很正常,包括父亲在内的家乡人
只说看戏,没有谁会标出剧种秦腔。原上原下固定建筑的戏楼和临时搭建的戏台,只演秦腔,没有秦腔之外的任何一个剧种能登台亮彩,看戏就是看秦腔,戏只有一种秦腔,自然也就不需要累赘地标明剧种了。这种地域性的集体无意识就留给我一个空白,在不知晓秦腔剧种的时候,已经接受秦腔独有的旋律的熏陶了,而且注定终生都难能取代的顽固心理。
在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前,集聚着一大群穿黑色棉袄棉裤的老年、壮年和青年男人,还有如我一样不知子丑寅卯的男孩,旱烟的气味弥漫不散。伏天“忙罢会”的戏台前,一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光,却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀,汗腥味儿和旱烟味弥漫到村巷里。我在这里接受的音乐熏陶,是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声,是间接许久才响一声的沉闷的鼓声,更有作为乐团指挥角色的扁鼓
密不透风、铿锵利爽的敲击声。板胡是秦腔音乐独有的个性化乐器,二胡永远都是作为板胡的柔软性配乐,恰如夫妻。我起初似乎对这些敲击类和弦索类的乐器的音响没有感觉,跟着父亲看戏不过是看热闹。记不得是哪一年哪一岁,我跟父亲走到白鹿原顶,听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音,还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响,竟然一阵心跳,脚步不自觉地加快了,一种渴盼锣鼓、梆子、扁鼓、板胡、二胡交织的旋律冲击的欲望激起了。自然还有唱腔,花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱(无麦克风设备),曾经震得我捂住耳朵,这时也有接受得颇为急切的需要了;白须老生的苍凉和黑须武生的激昂悲壮,在我太浅的阅世情感上铭刻下音符;小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔,是我最容易发生共鸣
的妙音;还有丑角里的丑汉和丑婆,把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述,从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到,大约就从那一回的那一刻起,秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里,铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
在我久居的日渐繁荣的城市里,有时在梦境,有时在一个人独处的时候,眼前会幻化出旧时储存的一幅幅图景:在刚刚割罢麦子的麦茬地里,一个光着膀子、握着鞭子、扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子,尽着嗓门儿吼着秦腔,那声响融进刚刚翻耕过的湿土,也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子,融进田边沿坡坎上荆棘杂草丛中,也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象,一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式,旁若无人地唱着戏,嗓门一会儿高了,一会儿低了,甚至拉起很难掌握的“彩腔”,在乡村大道上朝城市一路唱过去……
秦人创造了自己的腔儿。
这腔儿无疑最适合秦人的襟怀展示。
黄土在,秦人在,这腔儿便不会息声。
(有删改)
文本二　
秦腔的苦味
安　黎
我不是秦腔戏迷,甚至在年轻时,都谈不上对秦腔有多少好感。那时候一听到那些演唱者,仅为一两句台词,就要在木刀杀公鸡般的二胡的咯吱声中,像拽拉裹脚布那样哼叽个没完没了,难免心生厌烦,觉得那些搔首弄姿唱戏的和仰着脖子看戏的,个个无聊透顶。
然而伴随年岁的增长,曾对西洋音乐和歌剧无比倾心的我,朝三暮四的目光在收缩,乱飞乱撞的野心在回归,这才开始留意起身旁老古董般的秦腔来。秦腔衍生于八百里秦川,既为秦人所创造,又为秦人所喜爱,算得上
地地道道的土特产。在黑灯瞎火的漫长时光里,面朝黄土背朝天的秦域布衣,在汗流浃背的稼穑之余,时常依赖吼上几句秦腔来发泄,也依靠观看秦腔来取乐。生活的贫乏,精神的孤寂,都在为秦腔的畅通无阻,邀集来足够多的戏迷。
一方水土养一方人,一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬,无遮无拦的漫漫平川,缔造出了秦人生性的耿直与倔强,于是他们的思维就像牛一样“一根筋”,不撞南墙不回头;说起话来高喉咙大嗓门,言语像棍子一样“直戳戳”。脱胎于这等思维模式与说话方式的秦腔,无疑就呈现出秦人的固有特征:粗粝、嘶哑、高亢、铿锵,丁是丁卯是卯地不曲里拐弯,撕心裂肺地直抒胸臆。
如果把秦腔的经典曲目——包括传统剧目《三滴血》《三娘教子》《铡美案》,亦包括现代剧目《血泪仇》《穷人恨》等——都能仔细聆听并予以咂摸,就会发现尽管它们的故事情节各有千秋,唱词对白也各有意趣,但在唱腔上,却有其共通性,皆无不蕴含悲怆于其中。悲怆的基调仿佛坎儿井那般无孔不入地弥漫,似乎能将每一句唱腔濡湿。尤其是尾音的拖腔,战栗不止,带有明显的哭腔,像蒙冤者的隐忍啜泣,像不幸者的含泪控诉,像落魄者的无奈哀叹,像绝望者的仰天长啸。
也就是说,秦腔从曲调的编排上,更侧重于对悲剧的演绎、对悲情的渲染。何以如此 依我之猜度,一是悲剧比起喜剧来,更具有艺术的感染力,更能调动或煽动起观众潜在的情绪。人皆有恻隐之心,他人之笑,不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭,却像传染病一样极易诱发自己的哭。二是依照戏曲源于生活这一原理,可以推测出古代秦域民众的生存和精神,并非眼角含笑,心中藏蜜,其忍辱负重的程度,或许远超今人之想象。尽管在两千多年前,关中就被司马迁描述为“沃野千里”的“天府”之地,但就个体命运而论,大多数人的生活境遇恐怕都难以与“天府”二字相匹配。“秦中自古帝王都”,然而在豪奢宫殿和荒郊野外之间,在锦衣玉食的王公贵族和自食其力的贩夫走卒之间,从来都相互隔绝着,处于云泥有别的两个世界。帝都金银
财宝的重峦叠嶂,并不能天然地惠及贫民,甚至还很有可能给他们带来“城楼失火,殃及池鱼”的无妄之灾,比如战乱造成的流离失所,再比如苛捐杂税“近水楼台”的严厉盘剥等。建一座大型宫殿,别说钱财的耗损是何等巨大,仅强制征召苦力一项,就能把多少家庭的青壮男丁,沦为失却人身自由的苦役。在寻夫路上哭泣的,岂止仅有一个孟姜女,而是成千上万个活活守寡的寡妇。
秦腔拖得长而又长的哭腔,在相当程度上,既是秦人心灵质地的外化,更是秦域文化风貌的曝光。秦域离海遥远,居四关之内,与外界互通有限,来往稀少,因此其文化的根系既自我生成,亦自我循环。这样的文化既格外土气,又异常厚重,并集雅致与蛮荒、自大与自卑、拘谨与彪悍于一身,由此而塑造出“关中愣娃”这等生硬冷倔的别样人格——春秋时期秦军山呼海啸般地“横扫六合”,抗战时期八百秦川男儿宁死不降地跳入黄河等,都与秦人的精神骨血,有着无法拆解的因果关联性。
(有删改)
阅读思考
1.《我的秦腔记忆》(节选)一文第4段描述了作者幻化出的两个图景,表达了作者怎样的思想感情
提示 ①作者通过这两个幻景,形象地表现了秦腔带给秦人、秦地的幸福愉悦。②表达出作者对秦腔、秦人以及秦地的真挚热爱。
2.秦腔是来自三秦大地深处最为震撼的声音,苍凉而遒劲,嘶哑而雄浑,高亢而低沉,具有悠久的历史。请阅读文本思考:秦腔具有什么特点 为什么能够经久不衰
提示 ①秦腔的演唱特点是粗粝、嘶哑、高亢、铿锵,撕心裂肺;剧情基本都是悲剧,渲染悲怆的情绪;秦腔表达的是秦人忍辱负重的生活。
②黄土、秦人孕育了秦腔,以黄土、秦人为源,秦腔的生命力经久不衰;秦腔与黄土、秦人的关系,反映出艺术源于生活,艺术乃民族文化的结晶。这句话表明一个道理:忠于生活,忠于民族文化,艺术才有长久的生命力。
本课结束