9　陈情表　项脊轩志课件(共110张PPT)统编版（部编版）选择性必修下册

(共110张PPT)
第三单元
9　陈情表　项脊轩志
语 文
内容索引
文本研读 任务探究
课外拓展 比较阅读
自主预习 积累梳理
单元目标导引
学习任务群 中华传统文化经典研习
单元人文主题 至情至性
一曲《陈情表》,凄切尽情,万般诚恳,历来被
誉为“至孝”的典范;一间小阁子,一处心灵憩息的
家园,平淡的生活里往往蕴藏着幸福的真谛。
兰亭碧竹秀水,王羲之纵情山水,叹死生之至大;山水田园亲人,陶渊明辞官返乡,聊乘化以归尽;种树育人治国,柳宗元寓言寄思,探讨治国政治方略;石钟山一游,苏轼溯本求源,探究事物真相。
单元人文主题 一位优秀的作者,写出脍炙人口的作品,不仅要有至真的情感,也需要至真的性情。文章之美,人性之美,都是需要用心声、用真性情来表现的。王国维在《人间词话》中说:“一切文学,余最爱以血书者。”鲁迅在《摩罗诗力说》一文中也有句名言:“盖人文之留遗后世者,最有力莫如心声。”读中国优秀散文,品中国文人风貌,触摸民族文化血脉,理解认同并传承中华优秀传统文化。
学科素养目标 1.诵读古代经典散文作品,涵泳品味,理解文意,把握作品的思想情感及其承载的文化观念。
2.理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志,形成独特的美感;领会不同作者在审美上的独特追求,品析章法之妙和细节之美。
3.学会真诚、负责任地表达,抒发真情实感,提升人格修养。
学习任务纵览
单元篇目 学习任务 活动导引
9　陈情表/李密 *项脊轩志/归有光 1.积累文言实词、虚词、句式,以及古代散文文体知识。 2.阅读《陈情表》和《项脊轩志》,体会古人的家族和亲情观念,理解“忠”和“孝”的含义,学习李密的婉拒艺术。 3.学习归有光从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧。 4.结合体验与思考,进行对比与联系,全面、深入地认识古代散文的体裁特点、艺术手法和多样风格。 自古忠孝难两全,面对抉择,李密选择了先尽孝,赡养祖母刘氏。读完文章后,请你就“忠”和“孝”之间的关系谈谈你的看法和理由。
单元篇目 学习任务 活动导引
10　兰亭集序/王羲之 归去来兮辞并序/陶渊明 1.理解和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等文言知识。 2.品赏作者对山水田园的体悟,品味文本语言上的特点。 3.结合王羲之、陶渊明的生活背景,体会作者情感的变化以及深沉的感叹,探索生活的意义,认识生命的价值。 王国维曾说,一切景语皆情语。《兰亭集序》一文,作者记游山水时抒发了内心的情感,那么,优美的景色是怎样引发作者“乐”“痛”“悲”三种不同的情感的呢
单元篇目 学习任务 活动导引
11*　种树郭橐驼传/柳宗元 1.掌握重点实词、虚词的意义和用法。 2.学习本文融叙事与说理于一体、婉约而多讽的写法,把握对比、对举、类比的说理方式。 3.了解“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。 以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点,对比和映衬的手法在这篇文章中是如何运用的
单元篇目 学习任务 活动导引
12*　石钟山记/苏轼 1.掌握文中的重要实词、虚词与定语后置、宾语前置和状语后置等特殊句式。 2.学习本文将情趣与理趣融为一体的写法,理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点。 3.学习作者大胆质疑、重视实践的求实精神。 《石钟山记》是一篇带有考辨性质的游记,除描写所见景物外,还采用了记叙和议论相结合的手法,是一篇具有论说文特点,特别是驳论文特点的游记。这篇文章是如何体现驳论文的特点的
单元写作任务 说真话,抒真情
自主预习 积累梳理
陈情表
读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。
——青城山隐士安子顺
作者简介
资源助读
至情至性的孝子——李密
李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川眉山彭山区东北)人。晋初散文家。父早亡,母改嫁,与祖母刘氏相依为命。曾仕蜀汉,晋朝建立后,晋武帝征召他任太子洗马时,他写了这篇《陈情表》,辞不就职。刘氏去世后出任洗马、温县县令、汉中太守等。被谗免官,卒于家。
作品背景
263年,魏灭蜀汉。265年,司马炎(晋武帝)废魏元帝曹奂,建立西晋王朝。晋武帝初年,为安抚蜀汉士族,也为吸引吴地(今江苏一带)的士族倾心于晋,晋武帝对两地旧臣采取笼络收买政策,征召他们到京城洛阳任职,李密便是被征召的旧臣之一。李密以祖母年老多病无人奉养为由,辞不赴命,又深恐晋武帝怀疑自己是怀念旧朝,于是写了这篇《陈情表》。晋武帝阅后,非但不强求李密来任职,反而赐他赡养祖母的费用和两个奴婢。
相关常识
表
“表”是一种实用性文体。从汉代开始,由臣下写给君主的文章被区分为章、奏、表、议四种。刘勰《文心雕龙·章表》说:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈请(一作“情”),议以执异。”“表”虽然也是一种公文文体,但并不是为了表达对国家大事的意见,而只是臣子为了向皇帝陈述自己的请求,抒发己志。因此,奏议类的公文是以议论为主的,章表类的公文则是以抒情为主的。在中国文学史上,有一些著名的以“表”这种文体写作的文章,历来受到人们的称道,如曹植的《求自试表》、诸葛亮的《出师表》等。
知识梳理
1.读准字音
mǐn　
qióng　
zhuó　
bū
zuò　
rù　
wò　
huán
jī　
qī　
qiǎng　
qiáng　
jīn　
qín
xiǎn　
xiān　
xiǎn　
xǐ　
gòng　
gong
2.一词多义
使……终
终于
士兵
同“猝”,突然
授官
台阶
去掉
微小
没有
急切
用刀切开
经历
走路
施行,实行
浅薄
迫近
微薄
弱,削弱
介词,凭借
连词,用来
介词,用
介词,因为
怜悯
看重,推崇
怜恤
矛柄
3.词类活用
形容词用作名词,忧患凶丧之事
名词作状语,在外,在内
形容词用作名词,卑微低贱的身份　
动词的使动用法,使上闻、报告　
名词作状语,一天天地,一天比一天　
名词用作动词,任职　
形容词用作名词,元老,旧臣　
动词的使动用法,使……结束
形容词用作动词,远离　
形容词用作名词,诚意、衷情　
动词的使动用法,使……终　
名词作状语,像犬马一样
4.古今异义
(1)臣少多疾病,九岁
古义:　 。
今义:　 。
(2)零丁孤苦,至于
古义:　 。
今义:　 。
(3)非臣陨首所能
古义:　 。
今义:　 。
不能行走　
表否定　
成人自立　
(机构、组织等)筹办成功,开始存在　
报答皇恩　
向上级报告
(4)欲苟顺私情,则 不许
古义:　 。
今义:　 。
(5)臣之
古义:　 。
今义:　 。
申诉　
说给人,使人知道　
心酸悲苦　
身心劳苦;客套话,用于求人做事
5.特殊句式
(1)而刘夙婴疾病(　　　　　　　　　)
(2)非臣陨首所能上报(　　　　　　　)
(3)急于星火(　　　　　　　　　)
(4)今臣亡国贱俘(　　　　　　　　　)
(5)是臣尽节于陛下之日长(　　　　　　　　　)
被动句　
判断句　
状语后置句　
判断句　
状语后置句
文白对译
项脊轩志
予读震川文之为女妇者,一往深情,每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今来事无巨细,唯此可歌可涕之精神,长留天壤。
——明末清初·黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》
作者简介
资源助读
“明文第一”——归有光
归有光(1507—1571),明代散文家。字熙甫,号震川,世称震川先生。昆山(今属江苏)人,后徙居嘉定(今属上海)。归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,是明代“唐宋派”代表作家,著有《震川先生集》。
归有光崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”,后人称赞其散文为“明文第一”。
作品背景
归家家族曾经一时兴旺,但是归有光的祖父和父亲都没有功名,做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞,父亲是个穷县学生,家境急遽败落。这种困境也一定程度上迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难,开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀,直面现实的惨淡,他不甘心家道中落,急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖,重振门庭。归有光久试不第,在家乡备受嘲讽与冷遇,使得他更加珍视家人间的感情,但家族分崩离析。在这种隐痛之下,归有光创作了这篇散文。
《项脊轩志》分正文和后记两大部分,分两次写成。正文写于作者十八岁时,他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述,表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后,作者三十一岁以后,又为这篇散文增添了后记。后记补叙了正文写成后十余年间的事。时间相隔这样久,但通篇思想感情却是一脉相承、一气贯注的,读来毫无阻滞格涩之感。
相关常识
志
志,古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”作为一种文体,性质与“记”有相似之处,但两者有明显的区别。“记”通常用以记事或物,如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”大都记录人物事迹,如墓志、人物志等。本文虽名为记物,内容则以记人物事迹为主,故以“志”为名。
知识梳理
1.读准字音
shèn lù　
yǎn　
wù　
bì　
hé
qì　
shǔn　
cuàn　
yù　
jiōng yǒu　
2.一词多义
副词,才
副词,起初,先
动词,超过
动词,到,来
动词,经过
副词,过于,过分
动词,放置
动词,设置
动词,放弃,丢下
动词,环顾
动词,拜访
副词,难道
动词,女子出嫁
动词,返回,回来
动词,归还
3.词类活用
名词作状语,朝下　
名词作状语,朝北　
名词作状语,在前方　
名词作动词,砌上垣墙　
数词作名词,一体　　
名词作动词,吃饭　
名词作动词,喂奶、哺育　
名词作动词,上朝
名词作状语,时常　
名词作状语,亲手
4.古今异义
(1)室仅
古义:　 。
今义:　 。
(2)人至
古义:　 。
今义:　 。
(3) 之夜
古义:　 。
今义:　 。
一丈见方　
寺院的住持　
不离开　
不到(某个地方)　
指农历每月十五　
约数,表示数目不多
(4) 庭中通南北为一
古义:　 。
今义:__________________________________________________________
　 。
(5) 而是
古义:　 。
今义:　 。
在此以前　
用在上半句,表示某种动作或情况发生在前,下半句往往有“后、然后、接着”等跟它呼应　
处处　
常常
5.特殊句式
(1)项脊轩,旧南阁子也(　　　　　　　　　)
(2)垣墙周庭,以当南日(　　　　　　　　　)
(3)又杂植兰桂竹木于庭(　　　　　　　　　)
(4)鸡栖于厅(　　　　　　　　　)
(5)妪,先大母婢也(　　　　　　　　　)
(6)余自束发读书轩中(　　 　　　)
(7)得不焚,殆有神护者(　　　　　　　　　)
(8)其制稍异于前(　　　　　　　　　)
判断句　
省略句　
状语后置句　
状语后置句　
判断句　
省略句、状语后置句　
被动句　
状语后置句
文白对译
文本研读 任务探究
课堂精研
研读任务一　一枝一叶总关情——品读文章情感
[情境导入] 《陈情表》辞意恳切,真情流露,语言简洁,委婉畅达,被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一。《项脊轩志》借一轩以记三代之遗迹,睹物怀人,悼亡念存,表达了深厚的感情。
1.李密写《陈情表》的目的是“陈情”,但文中的“情”比较复杂。试结合文本分析,作者共写了几种感情。
提示 本文交错出现了以下几种感情:处境狼狈的忧惧之情,对晋武帝恩遇的忠敬之情,对祖母的孝顺之情。
若奉诏,则是不顾相依为命的祖母;若顺私情,陈述苦衷又不被允许。况且李密作为蜀汉旧臣,如果不服从新朝天子的命令,便容易被怀疑为坚守名节,
蔑视当朝,恐怕要被视为心怀不满、图谋复辟的贼子贰臣了。因此在爽快明言之后,李密便语带感激地表达出以“我”“亡国贱俘,至微至陋”的身份,承皇帝“过蒙拔擢,宠命优渥”的待遇,“岂敢盘桓,有所希冀”的忧惧之情,理在情中。作者把前两种情感掩入对祖母刘的孝情之中,造成一个感人至深的情境。“九十有六”的祖母“夙婴疾病,常在床蓐”,病榻之前唯有他一人常“侍汤药,未曾废离”。在下文中,作者又一次对这种感情作了照应:“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。”此情之下,要让李密撇开祖母远去,实在是天理良心所不容的。作者就是这样将感情真真切切地表露出来,在他人听来既合乎情,又达于理。
2.(拓展延伸)自古忠孝难两全,面对抉择,李密选择了先尽孝,赡养祖母刘氏。读完文章后,请你就“忠”和“孝”之间的关系谈谈你的看法和理由。
提示 示例(1):忠孝两难全,尽孝更为先。我觉得应先尽孝,后尽忠。理由是“尽忠之日长,尽孝之日短”。人的生命是父母给的,百善孝为先,做人首先要尽孝道,报答父母的养育之恩。
示例(2):自古以来,为人臣子,精忠报国;作为儿女,恪守孝道。二者都是人们所倡导的传统美德,然而自古“忠孝两难全”。涉足朝野,一身政务,必然会顾及不到家人,此时应当舍小家,顾大家。我还是觉得应从大局出发,以国家利益为重,但同时也要心系家人。
3.《项脊轩志》第1段借项脊轩修缮前后的不同情况抒发了作者什么样的感情
提示 文中开头寥寥数笔,点出了项脊轩修缮前的特点,“狭小、破旧、阴暗”,渲染出了项脊轩衰败、阴冷的凄清气氛,暗含了家族的没落,也为后文修缮后的样子做反衬。修缮后,“明亮、幽静、雅致”。作者陶醉于“借书满架,偃仰啸歌”的读书生活,陶醉于“小鸟时来啄食,人至不去”的寂寂庭阶,陶醉于“桂影斑驳,风移影动”的清幽月景。作者渲染如此清幽的境界,体现了作者的安详、宁静的心境,抒写了作者对百年老屋的特殊亲情,也暗含了作者要重振家业的理想。
4.(拓展延伸)《项脊轩志》原文第3段后还有如下一段文字,教材在选材时将这些内容进行了删减省略。结合教材文本及下面选段,请你试着分析教材如此安排的理由。
项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之 余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异 ”
提示 示例:本文借项脊轩的兴废,写与之相关的家庭琐事和人事变迁,表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念之情。而文中穿插一段“余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异”自嘲意味很浓的文字,就显得有些突兀,和前后文格格不入。
研读任务二　曲折回环皆有致——分析文章的手法和结构
[情境导入] 《陈情表》以孝道贯串全文,李密把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去,既以情感人,又以理服人。《项脊轩志》以作者青年时期朝夕所居的书斋项脊轩为经,以归家几代人的人事变迁为纬,真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌。
5.《陈情表》是如何以“孝”贯串全文的
提示 《陈情表》中,李密并没有把孝情一泻到底,而是用理性对感情加以节制,使它在不同的层次、不同的前提下出现。
作者先写自己与祖母刘氏的特殊关系和特殊命运,抒发对祖母的孝情,“臣侍汤药,未曾废离”。如果把这种孝情继续写下去会有许多话要说,如对祖母的感激、对祖母的怜惜,等等。但作者就此止笔,转而写自己蒙受国恩而不能上报的矛盾心情,写自己的狼狈处境。
然后表白自己感恩戴德,很想走马上任,“奉诏奔驰”。但是因为“刘病日笃”,这就从另一方面反衬了他孝情的深厚,因为孝情深厚,而“诏书切峻,责臣逋慢”,所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后,又在另一个前提下出现了。
接着作者转写自己“不矜名节”,并非“有所希冀”,之所以不应诏做官,是因为“祖母无臣,无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下,再抒发对祖母刘氏的孝情,就显得更真实,更深切,更动人。
最后明确提出“愿乞终养”,表示要先尽孝后尽忠,以期感动晋武帝达到陈情目的。
6.《陈情表》是从哪些角度来打动皇帝的
提示 作者是从这几个角度入手的:
①诉说苦难的身世,六月丧父,四岁离娘,孤苦伶仃,身心俱伤,令人同情。
②体现祖孙两代相依为命的人间至情。孤独无靠的祖母含辛茹苦地养大孙子,孙子成人之后,力辞多次征召,苦求允许终养祖母,祖孙二人生死相依,其情可悯。
③如实告白自己在无法割舍的祖孙亲情与朝廷非陨首不能报答的恩遇之间的进退两难的狼狈处境,并说明自己辞官奉养正是遵循皇上倡导的孝道。
④力避气节嫌疑,表达对朝廷过蒙拔擢、宠命优渥的铭刻在心和感恩戴德的心情,尤其是表示一旦终养祖母,愿意为皇上尽节效忠以报答知遇之恩的感情。
⑤表明自己的辛酸悲苦人神共知,暗示皇帝的处置有很大的社会反响,关乎皇上以孝治天下的国策在人们心中的位置。
7.《项脊轩志》一文中有多处细节描写,结合文本,请你简要分析文中的细节描写起到了怎样的作用。
提示 作者选取日常生活中那些感受最深的细节来描写,是为了更好地表现人物的风貌,寄托内心的感情。如:写修葺后的项脊轩,图书满架,小鸟时来,明月半墙,桂影斑驳,把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来。作者对祖母的回忆尤其感人,通过祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖门以及持象笏至的动作等,把对孙儿的关心、疼爱和期待,惟妙惟肖地表现了出来。又如写妻子从娘家回来后,转述的诸小妹语,及亭亭如盖的枇杷树等细节,真切地表现出作者丧妻前后的欢乐和悲痛的情感。
8.《项脊轩志》中叙事和抒情的展开都是有线索的,请分析叙事和抒情的线索。
提示 文中叙事,有两条主线。一是沿叙写项脊轩展开,一是沿叙写故人展开。叙写项脊轩,写其规模,写其方位,写其简陋,重在写其变迁。一是为己进学而修葺,一是因叔伯分家而间隔,最后是念妻不修到因病无聊而修。叙写故人,侧写母亲,正写祖母,重写妻子。写妻子问古,写妻子学书,写妻子归宁归来,写妻亡、室坏、自己久卧病,先不修,后又修,均为妻亡之故;写妻子所种枇杷,人去树成,时时令生者思念不已。
文中抒情,也可见两条主线。一是喜,一是悲。轩明院谧,正宜学问;轩屡遭火险,但均幸存;母亲、祖母、老妪善良、慈祥,妻子贤惠又通达事理。作
者深以为喜。处处门墙,东犬西吠,鸡栖于厅,人穿堂厨,一变再变;先慈逝去,遗迹仅存;贤妻中道而亡,唯枇杷玉立。作者深以为悲。
叙事抒情,抒情为本,叙事辅之。叙事平淡,为抒情而用;文辞无奇,仅以真挚是取。平常心语,感人至深。
研读任务三　质朴雕琢自有味——赏析文章的语言
[情境导入] 千百年来,李密的《陈情表》以骈散结合的语言、至真至孝的情感打动了无数读者,完美的语言运用使一篇表文拥有恒久的艺术魅力。《项脊轩志》的语言朴素清淡,王锡爵称归有光的作品无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外。
9.阅读《陈情表》,说说作者写作此文是如何做到委婉含蓄、恭敬得体的。
提示 ①作者在写《陈情表》时,所面对的是晋武帝这个特殊人物,所写的又是他最为敏感的问题。文中作者用了不少委婉之词,比如不说“父死”而说“慈父见背”,不说“母亲改嫁”而说“舅夺母志”。②作为前朝旧臣,作者面对司马氏集团,在陈表时,以典雅谦恭的语言、恳切真挚的语气,多方面表明自己的心迹,如“伏惟圣朝以孝治天下”“猥以微贱”“犬马怖惧”“谨拜表以闻”等,特别是到结尾处,简直是含泪哀求的语气,并以“生当陨首,死当结草”为誓,忠敬之情溢于言表,出现在晋武帝面前的俨然是一个忠臣形象。
10.请简要分析《陈情表》中“诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火”这几组四字短句的表达效果。
提示 “切峻”“责”“逋慢”,生动地刻画了晋武帝当时的恼怒情态;郡县风驰电掣一样执行王命,是“逼迫”,是“催臣上道”;州司具体贯彻王命,是“临门”,是“急于星火”。这几个短句运用比喻和排比的手法,使语言简练、节奏鲜明,并生动形象地描绘了一幅雷厉风行、无可阻遏的催命图。
11.《陈情表》的语言有什么特点
提示 ①本文借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏,反复强调语意,情感也得以加强。往往通过句式内容上的相互对立和相辅相成,来表达情绪上的起伏变化。如“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”,就是通过内容上的对立,写出了作者进退两难的狼狈处境。如“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命”,通过母、孙二人的两情依依,相辅相成,突出了作者的拳拳之心。
②参差错落的句式,不仅使音节、语气有缓有急,疏密有致,而且有助于更好地表达情感。如“是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养”,有力地突出了作者先尽孝后尽忠的思想,入情入理,令人感动。如“愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草”,通过缓急相宜的语言,表达了作者对人主答应先尽孝后尽忠的不胜感激之情。
12.《项脊轩志》的语言“不事雕琢而自有风味”,请结合文本加以赏析。
提示 ①质朴。作者不采用色彩强烈的辞藻来恣意地渲染,而只是运用明净、流畅、质朴的语言,娓娓叙谈,真真实实地回忆,但质朴天然之中蕴含着丰富的表现力。看“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱”,这是一幅有形有声的月色桂影图,二十个字,却传达出无尽的内涵,令人心旷神怡。再如刻画老妪“某所,而母立于兹”,“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎 欲食乎 ’”寥寥数语,老妪怀念“先妣”、忠心服侍小主人的神情无不毕现于读者眼前。写妻子婚后的旧事,从娘家归来后转述的诸小妹语“闻姊家有阁子,且何谓阁子也 ”,平平淡淡的语言,却极生动地表现了夫妻间的亲密关系和深挚感情。
②凝练。如作者在描述项脊轩“尘泥渗漉,雨泽下注”是写其破旧,“每移案,顾视无可置者”是写其狭小,“又北向,不能得日,日过午已昏”是写其阴暗,寥寥数字,一个旧、破、小、暗的项脊轩就呈现在读者眼前。
③蕴藉。项脊轩在归有光心目中的意义非同平常,因为这里留下过所挚爱和怀念的先大母、先母、娇妻的足迹,有自己过去的生活、爱情和现在宁静而悲哀的回忆,文章处处有情又处处不直接抒情,将感情融注在叙事和描写之中。
13.《项脊轩志》中用了不少叠字,请找出来并说说它们在文中所起的作用。
提示 短短一篇课文,六用叠字来摹声、绘景、状物,以增加形象性和音乐美。
如用“寂寂”来烘托环境之清静,用“往往”来渲染门墙之杂乱,用“呱呱”来描摹小儿的哭声,用“默默”来状写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳,用“珊珊”;写枇杷树高高耸立,用“亭亭”。用叠字,摹声更为真切,状物更为细致,写景更为生动,而且诵读起来,音节和谐,更富美感。还值得注意的是,作者往往不是纯客观地状物绘景,他写物貌,兼写心情,达到情景交融的境界。如“往往”一词,既强调门墙到处都是,话语中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的厌恶和不满。如“珊珊”一词,既写出树影晃动时轻盈舒缓的样子,同时也透露了作者对项脊轩无比深挚的感情。再如“亭亭”一词,既使人想到树木高高耸立,又使人想到人之亭亭玉立,这一笔中间,寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅之情,读来富有余味。
思维提升
比较鉴赏
《陈情表》与《项脊轩志》:不同的情感表达
《陈情表》和《项脊轩志》都以情动人,贵在情真,在情感表达方面有何不同之处 请结合文本分析。
提示 《陈情表》有明确对象和实际目的,《项脊轩志》以自我表现、自我抒发为主。
(1)《陈情表》这篇文章自始至终贯串了一个“情”字,作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心,也是以充满感情的笔调来写的。辞意恳切,真情流露,语言简洁,委婉畅达。
(2)《项脊轩志》以真实的细节显深情,情真意切。写分家之事精选“内外多置小门墙,往往而是”,以表现家庭的衰败;写慈母之爱精选叩门扉问饥寒的情景“儿寒乎 欲食乎 ”以表现母亲的慈爱心肠;写祖母则精选其赠象笏时的言语,以表现祖母的关怀和期望;写妻子则抓其动作,尤其是庭中枇杷树,大有“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”之势。
整合建构
陈情表
思路整合
文章主旨
《陈情表》这篇文章叙述了作者幼年的不幸遭遇、家庭的种种困境和祖母对自己的辛勤抚养,详细地说明了自己多次辞谢征召的原因,既表达了对晋朝皇帝的感激之情,又申诉了终养祖母以尽孝道的决心。
整合建构
项脊轩志
思路整合
文章主旨
《项脊轩志》是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。本文借项脊轩的兴废,写与之有关的家庭琐事与人事变迁,表达了人亡物在、三世变迁的感慨及对亲人的深切怀念。
课外拓展 比较阅读
孝乃德之属
文本一　曾子曰:“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎 ”
子曰:“是何言与!是何言与!昔者,天子有争[注]臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父;臣不可以不争于君。故当不义则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
(《孝经·谏诤章》)
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
(《孝经·开宗明义章》)
文本二　曾子曰:“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”公明仪问于曾子曰:“夫子可以为孝乎 ”曾子曰:“是何言与!是何言与!君子之所谓孝者,先意承志,谕父母于道。参直养者也!安能为孝乎 ”
(《礼记·祭义》)
文本三　子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎 ”
(《论语·为政》)
子路问于孔子曰:“有人于此,夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲,然而无孝之名,何也 ”孔子曰:“意者身不敬与 辞不逊与 色不顺与 ”
(《荀子·子道》)
孟子曰:“事,孰为大 事亲为大。守,孰为大 守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未之闻也。”
(《孟子·离娄上》)
注争:同“诤”。
阅读思考
1.曾子认为“大孝尊亲”,《孝经》也认为“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。谈谈你对此类观点的评价。
示例 我认为真正的尽孝是对父母怀有感恩之心,勇于承担起家庭责任。要做到让老人衣食无忧,能够安享晚年,并且要发自内心,真正地敬重、关爱父母。父母并不求自己名声显扬,他们只希望我们身体健康、好好做人,我们平平安安就是他们最大的安慰。作为子女,为人处世,上无愧于父母、祖先;下作为子女的好榜样。这就是圆满的孝道,美满的人生。(符合题意,言之有理即可。)
2.中国传统孝道文化内容丰富,涉及面广。既有文化理念,又有制度礼仪。从敬养上分析,主要包含敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终等方面的内容。结合材料三对孔子和孟子的孝道进行简要评析。
提示 孔子孝道要点:这种孝道强调满足父母的精神需要,在当今社会更有现实意义。
孟子的孝道要点:孝道的根本是修身。修身是孝行的起码要求,守护自身而不使自己陷入不仁不义不忠不孝,就能侍奉好父母。强调了个人修身与孝道的关系。
参考译文
文本一　
曾子说:“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道,已经听过了老师的教诲。我想再冒昧地问一下,做儿子的一味遵从父亲的命令,就可称得上是孝顺了吗 ”
孔子说:“这算是什么话呢!这算是什么话呢!从前,天子身边有七个直言相谏的大臣,因此,纵使天子无道,他也不会失去他的天下;诸侯身边有五个直言劝谏的大臣,即便诸侯无道,也不会失去他的诸侯国地盘;大夫身边有三位直言劝谏的家臣,所以即使大夫无道,也不会失去自己的家园;普通的读书人有直言劝谏的朋友,自己的美好名声就不会丧失;父亲有敢于直言劝谏
的儿子,就能使父亲不会陷身于不义之中。因此在遇到不义之事时,如系父亲所为,做儿子的不可以不去劝谏;如系君王所为,做臣子的不可以不去劝谏。所以对于不义之事,一定要劝谏。如果只是遵从父亲的命令,又怎么称得上是孝顺呢 ”
(《孝经·谏诤章》)
一个人要建功立业,遵循天道,扬名于后世,使父母荣耀显赫,这是孝的终了,是完满的、理想的孝行。
(《孝经·开宗明义章》)
文本二　
曾子说:“孝有三等。第一等的孝是能让父母受到他人的敬重,第二等的孝是不玷辱父母的名声,第三等的孝是能够赡养父母。”曾子的学生公明仪向曾子问道:“老师您可以称得上孝吧 ”曾子答道:“这是什么话呀!这是什么话呀!君子所说的孝,是在父母未张嘴说话之前就预先体察他们的心意,就按照他们的意志去做,并让父母知晓事物的道理。我只不过是能赡养父母罢了!怎能说是做到了‘孝’呢 ”
(《礼记·祭义》)
文本三　
子夏问什么是孝道。孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色。仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做;有了酒饭,让父母吃。难道能认为这样就可以算是孝了吗 ”
(《论语·为政》)
子路问孔子说:“这里有个人,早起晚睡,耕耘种植庄稼,手脚都磨出了老茧,以此来赡养自己的父母,却没有孝顺的名声,为什么呢 ”孔子说:“想来大概是他举止不恭敬吧 或许是他说话不谦虚吧 或许是他脸色不温和吧 ”
(《荀子·子道》)
孟子说:“侍奉谁最为重要 侍奉父母最为重要。守护什么东西最为重要 守护自身的节操最为重要。不丧失自身的节操又能侍奉自己父母的人,我听说过。丧失自身的节操又能侍奉好自己父母的人,我未曾听说过。”
(《孟子·离娄上》)
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