12　石钟山记课件(共57张PPT)部编版选择性必修下册

(共57张PPT)
第三单元
12　石钟山记
语 文
内容索引
文本研读 任务探究
课外拓展 比较阅读
自主预习 积累梳理
自主预习 积累梳理
世人不晓石钟命名之故,始失于旧注之不详,继失于浅人之俗见。千古奇胜,埋没多少!坡公身历其境,闻之真,察之晰,从前无数疑案,一一破明。悦心快目!
——吴楚材、吴调侯《古文观止》
作者简介
资源助读
全才苏轼
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
北宋杰出的文学家、书画家。因“乌台诗案”被贬黄州,
任黄州团练副使。苏轼的文学作品代表着北宋文学创
作的最高成就。散文方面,其文汪洋恣肆,明白畅达;诗歌方面,题材丰富,开创了豪放词派,对后世产生了很大的影响。代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》《水调歌头》等。苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。三人均被列入“唐宋八大家”。苏轼与黄庭坚并称“苏黄”,与辛弃疾并称“苏辛”。书画方面,苏轼擅长行书、楷书,善画枯木怪石,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼注重提携后人,有“苏门四学士”——秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。
作品背景
本文选自《苏轼文集》,写于元丰七年(1084),作者由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时,顺便送其长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任职,途经江西湖口,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,便写了这篇游记。
相关常识
游　　记
古代游记作为古代散文文体的一种,前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作者先描写自然景色,然后再生发感慨,如王安石的《游褒禅山记》;有的则采用“议—叙—议”的方式,如苏轼的《石钟山记》。
知识梳理
1.读准字音
lǐ　
kēng　
chēng hóng　
kuǎn kǎn　
yì　
kōnɡ　
fú　
zhé　
xià　
tāng tà
2.一词多义
兼词,相当于“于此”,在那里
形容词词尾,相当于“然”,……的样子
兼词,相当于“于是”
助词,无义,表陈述语气
乐器
击鼓
弹奏
激荡,掀动
得到,找得
能够
收获
巩固
坚决
本来
3.词类活用
名词作状语,表示动作行为所用的工具,坐船　
名词作状语,用眼睛,用耳朵　
名词作动词,激荡,掀动　
名词用作动词,命名　
使动用法,使……鸣
4.古今异义
(1)自以为得
古义:　 。
今义:　 。
(2)余方 欲还
古义:　 。
今义:　 。
(3) 而多窍
古义:　 。
今义:　 。
两个词。其,那,指示代词。实,事情真相,名词　
一个词。实际上,副词　
内心惊恐　
内心有所触动　
中间是空的　
天空中
5.特殊句式
(1)石之铿然有声者(　　　 　　　　　 　)
(2)又有若老人咳且笑于山谷中者(　　　　　　　　　)
(3)而大声发于水上(　　　　　　　　　)
(4)噌吰者,周景王之无射也(　　　　　　　 　　)
(5)古之人不余欺也(　　　　　　　 　 　)
定语后置句,“者”是定语后置的标志　
状语后置句　
状语后置句　
判断句,“……者,……也”,表判断　
否定句中代词作宾语,宾语前置句
文白对译
文本研读 任务探究
课堂精研
研读任务一　条分缕析细思量——理解文本内容
[情境导入] 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程,文中的叙事、议论皆由探寻石钟山命名的来由而发,卒章显志,先得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的观点,再用“叹郦元之简,而笑李渤之陋”的一叹、一笑点出自己的写作意图。
1.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法 为什么对郦道元的说法“人常疑之”,对李渤的说法“余尤疑之”
前人姓名 得名由来 态度 作者依据
郦道元
李渤
提示
前人姓名 得名由来 态度 作者依据
郦道元 下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟 人常疑之 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎
李渤 得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇 余尤疑之 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉
2.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的 实地考察,有没有遇难而退 结果如何
提示 ①景物有高空的栖鹘,水上有鹳鹤。②静态——大石,动态——栖鹘。③用比喻绘形——大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。④直接绘声——(栖鹘)磔磔云霄间。⑤比喻、拟声——(鹳鹤)若老人咳且笑于山谷中者。
作者实地考察,声音令人毛骨悚然,气氛阴森恐怖,探访困难,心动欲还,忽然“噌吰如钟鼓不绝”之声吸引了作者“徐而察之”,反映了他镇静而坚忍的探索精神。
结果:他发现“山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也”“有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐”,终于搞清了石钟山得名的原因。
3.第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程 为什么
提示 不可以。第一,如果略去游览的过程,只揭示考察的结果,本文就不是游记,而是一篇纯粹的议论文了。第二,如果略去游览的过程,考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染,就不足以揭示求真过程的艰难危险,也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。第三,略去气氛的渲染,对考察过程中的惊险恐怖不作交代,文章的感染力必然大为减弱。
4.阅读全文,看看本文共用了几处“笑” 体会作者笑什么。
提示 本文共用了四处“笑”,即“余固笑而不信也”“又有若老人咳且笑于山谷中者”“因笑谓迈曰”“而笑李渤之陋也”。其中有三处写作者笑。
一是笑寺僧和小童的行为;二是对“迈”的笑,是愉快的笑,反映探得山名由来的兴奋;三是笑李渤,是嘲笑,嘲笑李渤不实地考察,事不目见耳闻而臆断其有无。
研读任务二　精读深思细揣摩——鉴赏表达技巧,把握思想感情
[情境导入] 本文不止于记游,在登山临水的兴致之中,始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因,乃疑前人之说,既析之以理,又验之以实;父子出游,不避深夜舟小,亲身探访,终有所得;进而引申为事须“目见耳闻”,不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体,由小事入,由深理出,其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
5.阅读《石钟山记》,说说本文是如何把记叙和议论完美地结合在一起的。
提示 本文记游,不是为了表现石钟山的山光水色,而是为了阐明道理,因而开篇引述郦道元和李渤对石钟山得名由来的两种说法以及对这两种说法的怀疑,以议论为下文的记叙定向,这样,下文就不可能泛泛写景,只能有的放矢了。第2段虽然有过程的交代,有景物的描写,还有气氛的渲染,但重心始终只有一个,就是考察石钟山得名的真正原因。原因找到了,作者心中的疑团消逝了,问题也就解决了,这样,第2段记叙游览的过程,也就成了实证的过程。在考察、印证的基础上,文章又从个别升华到一般,让人领悟到了一个普遍的真理。这样,文章把抽象的道理寓于生动的记叙之中,记叙、议论完美地糅合在一起,两种文体的碰撞爆发出耀眼的火花,既阐明了深刻的道理,又给人美的享受,具有很强的感染力、说服力。
6.《石钟山记》是一篇带有考辨性质的游记,除描写所见景物外,还采用了记叙和议论相结合的手法,是一篇具有论说文特点,特别是驳论文特点的游记。这篇文章是如何体现驳论文的特点的
提示 文章一开头就提出问题,摆出“靶子”,并从逻辑上对李说做了初步的反驳;接着用亲访石钟山耳闻目见的事实,证实并补充了郦说,推翻了李说,使形象描写为证明和反驳服务;最后,在此基础上,提出了要重视“耳闻目见”而不可“臆断其有无”这一中心论点。
思维提升
拓展探究
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢
提示 作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。学习《石钟山记》的意义并不在于评判谁是谁非,而在于学习苏轼这种不迷信旧说,大胆质疑,而且勇于探索,通过实践得出结论的精神。后人也有以山上有洞,形如覆钟非议他的,正是大胆质疑的精神的体现,而且苏轼在农历六月,江水上涨、山门被淹时探山,未能进山深入考察,结论难免片面。尽管如此,他的《石钟山记》仍不失为一篇景、情、理俱佳的杰作。
整合建构
思路整合
文章主旨
《石钟山记》是一篇考察性的游记,写于宋神宗元丰七年(1084)六月,苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究,说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”,切忌主观臆断的道理。全文如行云流水,文理自然,姿态横生,很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。
课外拓展 比较阅读
石钟山得名探源
文本一　
游石钟山记
[明]罗洪先
昔郦氏注《水经》载:石钟山以为风起微波,激石有声,不详其故。东坡夜舣扁舟山下,听其所以鸣者,本石多穹,遂为辨,以补其遗。
丙午春,余过湖口。临渊上下两山,皆若钟形,而上钟尤奇。是时水未涨,山麓尽出,缘石以登若伏轼,昆阳旌旗矛戟森然成列。稍深则纵观咸阳千门万户,罗帏绣幕掩映低垂,入其中犹佛氏言。海若献琛,珊瑚珠贝金光碧彩错出于惊涛巨浪,莫可辨择,聆而视之,垂者磬悬,侧者笋茁,缺者藕折,环者玦连,自吾栖崖穴以来,攀危历险,未有若是奇者矣。
夫音固由窾以出,苟实其中,亦复喑然。故钟之制,甬则震,龠[注]则郁。是石钟者中虚外窾为之也。虚者大,窾者小,故出之有余,而应且远。今夫瓮、盎、罂、卣,均虚器也,注之水则瓮盎不若罂卣之声,此中外大小之验也。东坡舣涯未目其麓,故犹有遗论。
呜呼!石本无声,虚犹足以召之,又况人之心乎 是石当彭蠡入江处,众流迸驶,湍回洑射,日刔月消。石虽坚不胜其力之久,故其形亦备钻研磨刮之工,莹莹如玉,其未入于水者,色黯理疏,顽悍而轮囷,略不相肖。然则风靡波荡,其亦有助于石而致虚者,固有道耶 因记以俟好古者。
(有改动)
注龠(yuè):扣覆,覆盖。
文本二　
《春在堂随笔》卷七
[清]俞樾
东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋,至今游石钟山者,皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久,语余云:“湖口县钟山有二,一在城西,滨鄱阳湖,曰上钟山;一在城东,临大江,曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐,有声如乐作,此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙,风水相遭,皆有噌吰镗鞈之声,何独兹山为然乎 余居湖口久,每冬日水落,则山下有洞门出焉。入之,其中透漏玲珑,乳石如天花散漫,垂垂欲落。途径蜿蜒如龙,峭壁上皆枯蛤黏著,俨然鳞甲。洞中宽敞,左右旁通,可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登,其地平坦,气亦温和,蝙蝠大如扇,夜明砂积尺许。”
“旁又有小洞,蛇行而入,复宽广,可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字,且多小诗,语皆可喜。如云‘我来醉卧三千年,且喜人世无人识’,又云‘小憩千年人不识,桃花春涨洞门关’。无年代姓名,不知何人所作也。盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论,不当以声论。东坡当日,犹过其门而未入其室也。”
(有删改)
阅读思考
1.石钟山是著名的风景胜地,因山势峥嵘而吸引游客;又因居高临下,控扼江湖而有“江湖锁钥”之称,是古时兵家必争之地。古往今来,多少文人武将登上石钟山,面对奇景异观,抒发内心感受。比较一下两篇文章各侧重于表现什么内容。
提示 ①《游石钟山记》通过探究石钟山命名原因,告诉人们:要想知道事情的真相,应该实地考察,有实践的精神,且要能够挑战前人,能质疑前人。
②《<春在堂随笔>卷七》中俞樾认为:全山皆空,如钟覆地,故得钟名。他认为苏轼考察石钟山没有探察到问题的根本,苏轼与李渤犯了类似的错误。他也写出了石钟山对人们有巨大的吸引力,文人雅士纷至沓来,使石钟山积聚着浓厚的文化底蕴,独具魅力。
2.结合苏轼的《石钟山记》和这两篇文章,谈谈三人观点的异同。
提示 ①苏轼和罗洪先都认为石钟山是以声命名,两人只是观察的角度不同;②罗洪先和俞樾都认为石钟山如钟覆地,但俞樾认为是以形命名。
参考译文
文本一　
过去郦道元注《水经》记载:石钟山是因为风吹起微波,激荡着山石而发出声响,但对其中的缘故知之不详。苏东坡月夜驾扁舟停靠在山下,听察石钟山发出钟声的原因,原来是山石多窟窿,便写下辨析的文章,用来弥补郦氏的疏漏。
丙午年的春天,我经过湖口。下临深渊的上、下两座山,都像钟的形状,而且上钟石尤为奇特。这时水位没有上涨,山脚完全露出,以俯身车轼那样的姿势沿着石头攀登,似见昆仑山阳面一般的森然排列着石的旌旗、石的矛戟。稍稍深入洞穴之中,便可纵情观赏咸阳城中似的千门万户,低垂的罗
帏绣幕相互掩映,进入其中,犹如佛家所说:大海像要竞献珍宝,珊瑚、珠宝之类金碧辉煌、五光十色错杂地出现在惊涛骇浪之中,难以分辨、择取,仔细审视,下垂的如悬挂的磬,侧立的如茁壮的笋,缺损的如折断的藕,环绕的如连接的玉玦,自从我崖居穴处以来,攀登危崖历经险峻,还从来没有见到这样奇妙的景观呢。
钟声固然是由孔穴中发出来的,如果山石的中间是实的,声音还是喑哑的。所以钟的规制,悬挂着的声音便震响,扣覆着的声音便郁闷。这里的石钟是由于中间空虚外面多孔而形成的。虚空的部分大,孔穴相对为小,所以声出而有余韵,而且回音也远。现在瓮、盎、罂、卣四种盛器,都是中间虚空的,把水注入其中,瓮、盎发出的声响不如罂、卣,这是中间、外部,大与小不同而产生的不同反应。苏东坡当年停舟水边未能看到山根,所以他的判断还有不足之处。
啊!石头本来是没有声音的,但虚中仍能召至声闻,何况人的心呢!钟石正当彭蠡湖的入江处,许多水道迸流急驶,湍急着、回荡着,漩涡着、激射着,天天排剔,月月销蚀。石头虽然坚固,但顶不住水力的持久作用,所以石的形体也就具备着钻、研、磨、刮的功效,晶莹如玉,那没有进入水中的部分,颜色黯淡,纹理粗疏,显得顽悍而高大,与山麓部分一点也不相似。那么,风吹波荡,也有助于石头导致虚空的事实,本身不就蕴含着一定的事理吗 因此而记述下来,以期爱好访古的人指教。
文本二　
苏东坡的《石钟山记》感叹郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋,至今游览石钟山的人,都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎……驻守江西时间最久,(他)对我说:“湖口县有两座钟山,一座在城西,在鄱阳湖边上,叫作上钟山;一座在城东,面临大江,叫作下钟山。下钟山就是苏轼(游览)作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐,发出的声音像音乐演奏,这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多。但凡有裂缝,风和水相遭遇,都有噌吰镗鞳的声音,为什么只有这山(石钟山)是这样(命名)呢 我久住在湖口,每到了冬天水面落下,则山下有像门一样的洞出现。进入洞里,里面透漏玲珑,钟乳石像天花散漫一样,下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折,像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜊,就像鳞甲似的。洞中宽敞,左右可以通向别的(洞穴),可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登,地势平坦,气候也温和,蝙蝠大得像扇子,蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。”
“旁边又有小洞,像蛇一样爬着进入,(洞)又变得宽阔,可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字,而且有很多小诗,语句都很好。比如写着‘我来醉卧三千年,且喜人世无人识’,又写着‘小憩千年人不识,桃花春涨洞门关’。没有年代姓名,不知道是什么人作的。大概因为全山都是空的,就像钟覆盖着地面一样,所以得到钟这个(山)名。上钟山也是中空的。这两座山(的命名)应该以形状而论,不应该以声音来说。苏轼当天,就像从门口过而没有进入它的室内一样。”
本课结束