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孔雀东南飞 并序
语 文
内容索引
文本精读透解词句
梳理整合夯实考点
素材挖掘提升素养
迁移阅读模拟演练
文本精读透解词句
解释加点词的含义或用法,并准确补写横线上相关的词句。
【序】
被
誓
做
已经,在……以后
移
你
仍旧
因为
做
胜任
白白地
没有什么用
告诉,禀告
公公和婆婆,这里是偏义复词,专指婆婆
我
告诉,禀告
相貌
幸亏
在一起过日子
谁能料到
招致,招来
看重,满意
怎能
愚拙
自作主张
可爱
绝对,一定
你
答应
本来
只是
将要
到……去
使……受委屈
勿复重纷纭
辞别
偏义复词,偏指“作”,这里是工作的意思
孤单的样子
缠绕
尽,终
繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁多而美丽
见面的机会
我
盛妆,仔细地梳妆打扮
遍
教养
退出来
她
我
何等
你
情意真挚
既然
如此
记着我
通“韧”
预料,想到将来
想到
过失
实在
伤心,断肠
云
很会说话
美好
我
嘱咐
适宜
慢慢
出嫁
匹配
你
接着,不久
思量,考虑
坏运气,好运气
使……荣耀
善,好
辞别
处理
适合,依照
相约
他
立刻
他
络绎
缓慢地走
赠送
繁盛的样子
刚才
举办
放置
昏暗
脏腑
迎接
预料
了解,知悉
保持
这样
保全
打算
外城
拜了两拜
被
戌时(相当于现在的19时至21时)
亥时(相当于现在的21时至23时)
告诉
告诫
千万
梳理整合夯实考点
一、通假字
1.蒲苇纫如丝( 通 )
2.箱帘六七十( 通 , )
纫
韧
帘
奁
女子梳妆用的镜匣
可爱。
来送信的使者,这里指媒人。
处理。
自作主张。
吉利。
教养。
迎接。
在一起过日子。
麻烦。
姥
作
兄
母
兄
马
四、一词多义
1.复
形义推导“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申为“回复”(话回来),“报复”(行为的回来),“还原”(返回不就是回到原处 )。虚化为副词即为“再,又”。
成语助记 周而复始 髀肉复生 无以复加 万劫不复 故态复萌
无往不复
句段助记
恢复
双层
重复,重叠
又,再
答复
继续
还
再
恢复,收复
恢复
又,再
恢复,收复
恢复
重复,反复
2.盖
形义推导盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
成语助记 盖世奇功 盖棺论定 欲盖弥彰 冠盖如云
句段助记
遮盖,掩盖,覆盖
引申为器物上的盖子
压倒,胜过
通“盍”,何,怎样
伞盖
副词,大概,一般
大概,只不过
大概
大概
大概
大概
因为
3.相
形义推导“相”的基本义有:一是仔细看,审察;一是扶助(扶助盲人——盲人不是用“木”当拐杖的吗 加一“目”表示有人扶助)。
成语助记 相机行事 相濡以沫 形影相吊 吉人天相 大相径庭
弹冠相庆 金相玉质 以毛相马
句段助记
观察
帮助
宰相,丞相
互相
表示动作偏指一方,我
相貌
表示动作偏指一方,你
表示动作偏指一方,她
表示动作偏指一方,他
互相
表示动作偏指一方,你
表示动作偏指一方,他
互相
相国
以(任命)……为相
掌管
互相
表示动作偏指一方,我
4.谢
①谢家来贵门/谢家事夫婿( )
②阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”( )
③多谢后世人,戒之慎勿忘( )
5.自
①自名秦罗敷/自名为鸳鸯( )
②我自不驱卿( )
③葳蕤自生光( )
④哪得自任专( )
⑤自君别我后( )
辞别
辞谢
告诉
代词,其
副词,本来
自然
自己
介词,自从,从
6.作
①非为织作迟( )
②纤纤作细步( )
③便可作婚姻( )
④君当作磐石( )
动词,做
动词,迈动
动词,结成
动词,当作
向东南
用手巾
一天天地
使……受煎熬
保全
使……荣耀
六、文化常识
1.建安:汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有 、 、 和年号。这些称号多见于史书。
2.《孔雀东南飞并序》是我国古代汉民族最长的 。它与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
3.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻 。“孔雀东南飞,五里一徘徊”也是这个意思,用以起兴引起下边的故事,民歌中常用这种手法。
4.诗书:古代常指 ,在本文泛指一般经书。
5.结发:古代成婚之夕,男左女右共髻束发。故指 ,亦指妻子。
庙号
谥号
尊号
叙事诗
夫妻离别
《诗经》和《尚书》
结婚
6.七夕:农历 ,传说这天牛郎织女在鹊桥相会。旧时女子会在这一天晚上乞巧,又叫乞巧节。
7.初阳岁:冬至以后, 以前。
8.床:古代的 具。
9.六合:(1)古人结婚要选好日子,要年、月、日的 合起来共六个字(例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年月日的次序。干:十天干,指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支:十二地支,指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(2)天地和东西南北四方,即天地四方,亦泛指 。
七月初七
立春
坐
干支
天下
10.(1)黄昏,十二时辰之一,是 时(相当于现在的19时至21时)。
(2)人定,是 时(相当于现在的21时至23时),文中指夜深人静的时候。
(3)十二时辰制,西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二
来表示,以夜半(现代时刻为23点至1点)为子时,1至3点为丑时,3至5点为寅时,依次递推。
戌
亥
地支
素材挖掘提升素养
一、观点聚焦
课文素材
《孔雀东南飞并序》以现实主义的创作方法,成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象。这首诗以时间为序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
【角度点拨】
二、素材拓展
六个古代爱情故事,美得令人心碎
梁祝化蝶
【故事梗概】 祝英台女扮男装,出门求学,爱上了一同读书的梁山伯。分别前,祝英台不断暗示自己的女儿身份,表达倾慕之心,梁山伯却始终不解其意。
梁山伯知道真相后,发现祝英台已被父亲许配给马家,竟然忧郁而终。祝英台知道后,伤心不已,在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情。不久,一双彩蝶飘然而出,相伴相随,飞向天空……
【点评】吾爱梁祝婉转曲,凄凄美美有悲音。从古到今,这个凄美的爱情故事,这曲婉转的千古绝唱,不知感动了世间多少有情人。
牛郎织女
【故事梗概】 织女是王母娘娘的外孙女,牛郎是人间的一个孤儿。有一次织女下凡嬉戏,遇到了牛郎。两人一见倾心,结为恩爱夫妻,生儿育女。
王母娘娘得知后大怒,就把织女抓回天上,牛郎在后追赶,王母娘娘拔出金簪,画成天河。从此两人天各一方。每年乞巧节时,喜鹊搭桥让两人相会一次。
【点评】盈盈一水间,脉脉不得语。即便不能朝朝暮暮,但相爱的心永不分离。那条无情的银河,怎能隔得开有情人的心有灵犀
白蛇许仙
【故事梗概】 一个是千年的蛇妖,一个是前世的牧童。西湖断桥边的相逢,牵扯出一段难舍难分的情缘。可恨那法海和尚,设计使白娘子误饮雄黄酒,现出原形。
为救许仙,白娘子不顾自己身怀六甲,来到昆仑山盗回灵芝草。……白娘子最后被压在雷峰塔下。她的儿子长大高中状元,将她救出。全家团聚。
【点评】一场朦胧的烟雨,一次千年的相遇。断桥边借伞定情,留下传奇的爱情。哪怕千年等一回,我心无悔。
长 恨 歌
【故事梗概】 唐玄宗李隆基遇见了杨玉环,对其一往情深而倍加宠幸,终日沉湎于歌舞酒色之中。可惜,安禄山反叛,李隆基和杨玉环只能匆忙逃走。
结果,六路大军停止不前,要求处死杨玉环。无可奈何,李隆基含泪下令处死杨玉环,一代美人香消玉殒,只留下此恨绵绵无绝期。
【点评】在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。即便是皇家贵族,如果不能相依相守,也比不上平凡人间的恩爱生活。
西 厢 记
【故事梗概】 张生在普救寺里偶遇崔莺莺,两人渐生情愫,彼此爱慕。此时,反贼孙飞虎听闻莺莺美貌,欲强娶莺莺为妻。崔莺莺性格刚烈,宁死不从。
危急之中,崔老夫人说,如有人能够退兵,就将莺莺许配给他。张生飞书求援,打退孙飞虎。崔老夫人却让二人以兄妹相称。幸有莺莺的丫鬟红娘从中帮忙,两人私订终身。后来,经历重重考验后,有情人终成眷属。
【点评】一曲《西厢》,百转千回的故事,缠绵婉转的情思,牵扯出多少人的心事,只愿普天下有情人都成眷属。
木石前盟
【故事梗概】 林黛玉前世为三生石畔的一棵绛珠仙草,贾宝玉前世为离恨天上的神瑛侍者。神瑛侍者常常为仙草浇水,仙草修成人形后,心中留下一段缠绵不尽之意。
后来,神瑛侍者下凡,绛珠仙子愿随他去世间走一遭,将毕生眼泪还给他,以报灌溉之恩。终于,两人在贾府相遇,演绎了一段缠绵动人的爱情故事。
【点评】一句“这个妹妹我曾见过的”,牵扯出前生的木石前盟,今世的宝黛之爱,多少人为他们流过泪。
迁移阅读模拟演练
一、阅读下面的汉乐府诗,完成1~2题。
上山采蘼芜
无名氏
上山采蘼芜,下山逢故夫。
长跪问故夫:“新人复何如 ”
“新人虽言好,未若故人姝。
颜色类相似,手爪不相如。”
“新人从门入,故人从 去。”
“新人工织缣,故人工织素。
织缣日一匹,织素五丈余。
将缣来比素,新人不如故。”
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.这首叙事诗采用对话的形式,人物对答富有情感与个性,生活气息浓郁。
B.故夫对新人与故人做了多方面比较,并对他当初的休妻行为表示道歉。
C.女子重提当年“新人从门入,旧人从 去”之事,对被遗弃难以释怀。
D.女子的婚姻不幸让人同情,她的遭际与《孔雀东南飞并序》中的刘兰芝相似。
B
解析 故夫没有道歉。
2.本诗和《氓》《孔雀东南飞并序》中的三位女性形象,她们有哪些相同点与不同点
相同点:美丽、勤劳,但都被抛弃。不同点:①《氓》中的女子表现决绝,刘兰芝表现勇敢,具有反抗精神,本诗中的女子缺少这些精神;②《氓》中的女子是被“二三其德”的丈夫抛弃的,刘兰芝是被婆婆驱遣的,本诗中的女子是被喜新厌旧的丈夫抛弃的。
二、阅读下面的宋诗,完成3~4题。
渔 家 傲
晁补之
渔家人言傲,城市未曾到。
生理自江湖,那知城市道。
晴日七八船,熙然在清川。
但见笑相属,不省歌何曲。
忽然四散归,远处沧洲微。
或云后车①载,藏去无复在。
至老不曲躬②,羊裘行泽中③。
注①后车:语出《诗经·小雅·绵蛮》“命彼后车,谓之载之”。后车即副车,跟在后面的从车。②曲躬:典出《晋书·陶潜传》“吾不能为五斗米折腰”。曲躬即弯腰行礼,引申为屈身事人。③羊裘行泽中:典出《后汉书·逸民列传·严光》。汉代严光年少而有高名,与刘秀一同游学,后刘秀即帝位,严光变名隐身,披羊裘垂钓泽中。后世因此以“羊裘”指隐者或隐居生活。
3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.本诗描写渔人偏居江湖,未曾到过繁华都市,只能依靠江湖谋生的令人唏嘘的艰苦生活。
B.晴日泛舟,笑语相属,欢歌互答;日暮归散,烟波江上,绿洲微茫。诗情画意盎然,让人神往。
C.本诗“因事立题”,写述世事,与汉乐府《孔雀东南飞并序》“缘事而发”的写作手法基本相同。
D.本诗先写渔家孤傲的性格,接着写渔人生活,最后用典抒怀,描写与抒情紧密相关,脉络清晰。
A
解析 并非表现渔人的艰苦生活,而是表现渔人生活的悠闲欢乐,以及对城市生活的不屑一顾。
4.本诗最后四句,运用典故抒发了诗人怎样的思想感情 请简要分析。
①运用“后车”典故,表明诗人无意功名富贵,主动避世;②运用陶渊明“不为五斗米折腰”典故,表明诗人不愿沉浮于宦海、屈身事人;③运用严光“披羊裘垂钓泽中”的典故,表明诗人想要寄情山水、归隐湖泽的志向。
本课结束