6《老子》四章 五石之瓠课件(共64张PPT)部编版选择性必修上册

(共64张PPT)
《老子》四章
五石之瓠
治国要掌握社会发展的客观规律,在充分了解国情、体察民意的基础上施政,这是老子“道法自然”思想在社会治理上的落实。治国不可政令繁苛多变,映射着老子“无为而治”的思想。“无为而治”绝非不作为,而是不行不合理之事。庄子始终拒绝与主流社会来往,坚持边缘化。他超凡绝俗,拒绝诱惑,在污浊的人世间保持高洁的精神,把自由的价值看得至高无上。
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《老子》四章
作者简介
道家学派创始人和主要代表人物——老子
老子(生卒年不详),即老聃,相传姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。春秋时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在学术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。传世作品《老子》是全球文字出版发行量最大的著作之一。
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老子生活在春秋战国时期,当时列国纷争,社会动荡不安。老子曾做过周朝“守藏室之史”,是管理国家藏书的史官。老子特别喜爱读书,且有博爱之心,爱国,爱君,爱民,有这样的条件,老子不但把周王室藏书博览无余,而且还周游列国,一边进行社会考察,一边收集各诸侯国和民间藏书,并一一拜读。因此老子学识渊博,并且具有很强的分析和综合能力。相传《道德经》就是老子以所学为理论依据,并结合在社会实践中的所见、所闻,通过自己分析、判断、综合写成的。
文学常识
《老子》
《老子》亦称《道德经》《老子五千文》,道家的主要经典,相传春秋末老子著。《史记·老子韩非列传》:“老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言。”现一般认为编定于战国中期,基本上保留了老子本人的主要思想。西汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。提出一种以道为核心的思想体系,保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料,还涉及军事和养生。后道教奉为主要经典,称为《道德真经》,并赋予各种宗教解释。
夯实字词
解释下列句子中加点词的含义。
知识梳理
1.通假字
5.特殊句式
(1)宾语前置句
①自知者明。
②自胜者强。
(2)介词结构后置句
①为之于未有。
②治之于未乱。
③合抱之木,生于毫末。
④九层之台,起于累土。
⑤千里之行,始于足下。
(3)省略句
①埏埴以为器。
②凿户牖以为室。
6.名句积累
(1)有之以为利,无之以为用。
(2)自伐者无功,自矜者不长。
(3)知人者智,自知者明。
(4)胜人者有力,自胜者强。
(5)合抱之木,生于毫末。
(6)民之从事,常于几成而败之。
(7)慎终如始,则无败事。
五石之瓠
作者简介
南华真人——庄子
庄子(约前369—前286)。战国时哲学家、文学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。做过蒙地方的漆园吏。家贫,曾借粟于监河侯(官名),但拒绝楚威王的厚币礼聘。继承和发展老子的“道”,认为“道”是无限的、“无所不在”的,强调事物的自生自化,认为“道”是“先天地生”的。看到一切都处在“无动而不变,无时而不移”的绝对运动中,否定事物相对静止和质的差别性,认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭
祖为夭”。即泰山之大与毫末之小、彭祖之寿与殇子之夭失去了质的差别,成了相对主义。主张通过“坐忘”,做到齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱,达到“天地与我并生,而万物与我为一”的主观精神境界。与老子“道法自然”一脉相承,反对“以人灭天”,强调不能以人为去破坏自然。庄子的哲学思想达到了很高的思维水平,对后世影响很大。著作有《庄子》。
背景链接
庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,彼时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解,封建制度正在形成。当时的社会生产力有了很大发展,社会的变动带来了人们思想的活跃,各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证,社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局势,阐述政治理想,畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。
文学常识
《庄子》
《庄子》亦称《南华经》。道家经典。庄子及其后学著。《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇,现仅存郭象注本保留下来的三十三篇。其中内篇七篇,一般认定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。一说内、外、杂诸篇都反映了庄子的思想。其文章汪洋恣肆,并多采用寓言故事形式,想象丰富。在哲学、文学上都有较高研究价值。历来注解极多,有晋郭象注,清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。
夯实字词
1.解释下列句子中加点词的含义。
(①　不善于　。②　同“皲”,皮肤冻裂　。③动词,　漂洗　。
④名词,　同“纩”,丝绵絮　。⑤动词,　聚集　。
⑥动词,　卖　。⑦动词,　同“悦”,取悦　。
⑧动词,　领兵　。⑨名词,　有的人　。
⑩动词,　使用　。 动词,　用绳结缀　。
名词,　盛酒器　。 　比喻不通达的见识　。)
2.体会下列句子的句式特点并翻译。
(1)其坚不能自举也。
它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。
(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖 (介词结构后置,正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”)
为什么不把它用绳系着当作大樽,而在江湖上浮游
(3)请买其方百金。[省略句,即“请买其方(以)百金”]
愿意用百金来买他的药方。
知识梳理
1.通假字
5.特殊句式
(1)判断句
①非不呺然大也。
②则所用之异也。
(2)省略句
①请买其方百金。
②以说吴王。
③与越人水战。
(3)介词结构后置句
何不虑以为大樽而浮乎江湖
6.文化常识
(1)石:中国市制容量单位,十斗为一石。
(2)夫子:①古时对男子的尊称;②旧时称呼学者或老师;③旧时称自己的丈夫;④称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意);⑤孔门的学生对孔子的称呼。本课是第一种义项。
课堂·重难突破
初读课文·明大意
文脉预览
主旨探微
《<老子>四章》讨论了“有”与“无”、“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”、“成”与“败”等四对对立统一的概念,逻辑严密,思辨性强,表达了老子对社会动荡和安定的辩证思考。
《五石之瓠》这篇寓言说明,同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样。对待事物,要主动探寻规律,用善于发现的眼睛探索事物最大的价值,从而更好地利用它。
精读课文·细揣摩
任务一 智慧人生——分析文章内容,了解作者观点
1.通读《<老子>四章》全文,概括每章的内容要点。
参考答案:第一章,通过列举分析典型的日常生活用品,阐明了“无之以为用”的道理。
第二章,通过列举一系列的社会人生现象,剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害,从反面证明了“无我”的重要性,阐明了无为立身的主张。
第三章,强调了加强自我修养的重要性。人要有自知之明,要经常反省自己,要不断地战胜自己的弱点,要抑制贪欲,坚守本分,一心一意不屈不挠地追求自己应该追求的东西。
第四章,老子告诉我们,做事要有预见性,要见微知著,居安思危,防患于未然;要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系,重视细微和小节处,注重积累;肆意妄为会导致失败,抓住权柄不放会有所失;要始终如一,坚持到底;圣人不以常人之欲为欲,学习常人所不学的道理,来补救众人的过失。
2.《<老子>四章》告诉我们哪些为人处世的道理
参考答案:①任何事物都有与其相关和相对的因素,而这些对立的因素都是相辅相成的,所以要客观地、全面地认识事物。②为人处世不要自以为是,不要自我夸耀。③要正确地了解别人和认识自我,战胜自我。④要想成就大的事业必须从小事做起。⑤凡事都应该有敏锐的预见。⑥做事慎终如始,才能立于不败之地。
3.老子以“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”的排比句式来强调积累的重要性,荀子在《劝学》中也曾强调积累的重要性,两者的思想是否相同
参考答案:观点一:相同。老子强调只有从小处开始积累,才能完成大事。荀子《劝学》中“积土成山”“积水成渊”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,也强调从小处积累的重要性。从这个角度来看,两者的思想是相同的。
观点二:不相同。荀子与老子的思想是不同的,荀子强调积累,还包括时间维度:“锲而不舍,金石可镂”,这是一种积极进取的主张;而老子则主张“无为”“无执”,强调让人们依照自然规律,耐心地、一点一滴地去完成某件事情。
4.《五石之瓠》中惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,各有什么用意
参考答案:惠子用“大瓠之种”的事例意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处,只是惠子不能通晓领悟。
任务二 曲径通幽——感受文章思辨色彩及艺术特色
1.《老子》《庄子》在说理的方法上各有特点,请结合课文简要加以说明。
参考答案:《老子》大量地运用明喻、博喻、隐喻来说明事理,并且不拘一格,形式灵活,风格多变,有其独到之处。《老子》中的比喻“往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象”,形成了其独有的抒彩。如“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,连用三个比喻,讲明从细微和小节处做起的道理。这些比喻,增强了语言的形象性,加深了读者的印象。
《庄子》的说理不以逻辑推理为主,而是常以寓言代替哲学观点的阐述,用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。较少直接发表自己的观点表明自己的态度,而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中去体味、领悟其中的哲理。如《五石之瓠》一文中,庄子讲述“不龟手之药”的故事,揭示出这样的道理:同样的事物,由于使用方法不同,其结果和收效也会大不一样。但这一道理并不是作者直接说出来的,而是需要读者通过理解庄子所讲的故事来体会、领悟。
2.《<老子>四章》在句式上有什么特点
参考答案:选文句式整齐,具有音韵之美。善于使用排比、对偶,形式新颖,变化灵活。就排比而言,可以说是数量众多,格式齐备,形式灵活,运用巧妙。如“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。排比句的运用,既使论述的事理主次分明,条理清晰,层层递进,详尽通达,也使文章雄健有力,气势磅礴,若悬河飞泻,注而不竭。就对偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者无功”等名句以整齐的句式有机地错置在各章中,不仅给人以美感,而且含有深刻的哲理,
给人启迪无穷。尤其值得注意的是,它的句式往往随言理抒情的需要而自由组成,长短不一的句式交错出现在作品中,其形式便有参差变化之妙,其语气也有起伏顿挫之感,自然亦能够更加自由而充分地抒情,更加明晰而透彻地说理。
3.从本课节选的《老子》《庄子》选文来看,你能发现《老子》《庄子》的风格有何明显不同
参考答案:《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨,直接论说道理;《庄子》则长于借助寓言,曲达旨意,增强说理的趣味与效果。
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1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)
答案:C
解析:复:弥补、补救。
2.下列句子中不含通假字的一项是(　　)
A.其脆易泮
B.起于累土
C.宋人有善为不龟手之药者
D.则夫子犹有蓬之心也夫
答案:D
解析:A项,“泮”同“判”,分离;B项,“累”同“蔂”,土筐;C项,“龟”同“皲”,皮肤冻裂。
3.下列句子中含有词类活用现象的一项是(　　)
A.凿户牖以为室
B.企者不立,跨者不行
C.世世以洴澼纟光为事
D.不贵难得之货
答案:D
解析:贵:形容词的意动用法,以……为贵。
4.下列语句中加点的词,与现代汉语意思相同的一项是(　　)
答案:B
解析:A项,“以为”,古义指“把它当作”,今义指“认为”;C项,“文质彬彬”,古义指“文质兼备、配合适当的样子”,今义指“人文雅有礼貌”;D项,“自然”,古义指“本来的样子”,今义指“自然界”。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
(2)能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼纟光,则所用之异也。
参考答案:(1)开凿门窗建造房屋,房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以,“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用,正是“无”起了作用。　
(2)同样一个防止手冻裂的药方,有的人靠它得到封赏,有的人却只是用它来漂洗丝絮,就是因为使用它的方法不一样。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《<老子>四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等典型的日常生活用品,阐明了“　　　　　　,　　　　　　”的道理。
(2)《<老子>四章》中“　　　　　　,　　　　　　”写“知人”与“自知”。
(3)《五石之瓠》中“　　　　　,　　　　　”用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大,但实际上毫无用处,只好处理了它。
答案:(1)有之以为利　无之以为用　(2)知人者智　自知者明　(3)非不呺然大也　吾为其无用而掊之
课外·一起成长
因文学法
[写作技法]
类比论证
“合抱之木……始于足下”运用类比论证,阐述了事物发展变化的规律,说明大的东西都是从细小的东西发展而来的,告诫众人无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。
类比论证是通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推,从而证明论点的论证方法。其中,“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提,没有它,就无法进行类推;“比较类推”是这种论证方法的根本标志,没有这个推理过程,就达不到证明论点的目的;“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件,它是为所要论述的主体事物服务的客体事物,没有这个条件,不能使类推的道理明显化,不易为读者接受,在某些情况下也不能达到证明论点的目的。
运用类比论证需注意以下几点:
1.要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的,有的根本是风马牛不相及的,对它们进行类比,就缺乏说服力。
2.避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用,使之起到补充和丰富的作用。
3.要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况,否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸,不可绝对化。
[写作训练]
请运用类比论证的方法写一段文字,阐释“生于忧患,死于安乐”的道理。
答案示例:两粒种子躺在泥土里,春天到了,一粒种子破土而出。而另一粒种子说道:“我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会碰到岩石;我若向上生长,也许会伤到我的茎。”于是它甘心待在泥土里。几天后,它被一只母鸡吃掉了。生长在同一片土地上,一颗种子敢于面对挑战与困境,破土而出,为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子却害怕挫折与磨难,甘心待在自己的“安乐窝”里,结果埋葬了自己。从辩证唯物主义的观点出发,可以看出:困难与挑战虽往往给人以挫折,却也可以催人奋进,给人以力量;安逸与保守虽可以暂时保身,但最终使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好:苦,可以折磨人,也可以锻炼人;蜜,可以养人,也可以害人。由此可见:人生于忧患,而死于安乐也。
素材积累
良好的教育
◆孟子能成为“亚圣”,成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人,多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性。她克勤克俭、含辛茹苦、坚守志节,抚育儿子从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金,数十年如一日,丝丝入扣,毫不放松。她择邻而居,甚至为了孟子的学习自断机杼,既成就了孟子,更为后世的母亲留下一套完整的教子方案。
◆梁启超一生养育了9个子女。他平等地对待子女,尊重他们对生活、专业的选择,循循善诱而不是发号施令。民国初年,梁家已经进入了上层社会,梁启超却刻意让子女们坚守“寒士门风”,希望他们养成上进、好学、勤俭、坚忍的性格。梁启超个人的思想、情感潜移默化地影响着他的子女们。这种家庭显然有利于子女的发展和成才。
梁家的文化取向贯穿了中西并重思想。梁启超具有较好的国学根底,在青年时期即全面接触西方文化,眼界大开,这使得他的学术思想站在了时代的最前列。梁家子女受家学熏陶,对中国传统文化怀有深厚感情,后来的留学经历,又使他们掌握了西方文化的科学理念,在较好地解决了文化的民族性与世界性问题之后,梁家子女又在各自领域作出了开创性的贡献。
适用话题:“家风”“家庭教育”等。