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《庖丁解牛》说课
说 课 步 骤
一、教材分析
二、学情分析
三、教学目标
四、教学重难点
五、教法学法
六、教学过程
一、教材分析
《庖丁解牛》出自统编必修下册第一单元,在欣赏古代散文的时候注意把握形象,对形象做出正确的理解和阐述,从而准确把握诗歌和散文两种文体的不同。
《庖丁解牛》这篇文言文,篇幅短小,故事性强,人物形象鲜明,寓意深刻,适合学生自主学习、合作探究,从而积累文言实词、虚词、特殊句式等知识,提高学生文言文阅读能力。
二、学情分析
高一学生在之前学习中已经积累了较为丰富的文言知识,也具备了一定的古代散文阅读能力,能借助工具书来进行译文,一些简单的问题可以自行解决。
我所教的学生文化课基础较为薄弱,学习兴趣不浓。但教学环节中遇到他们感兴趣的话题,他们又会思维开阔、畅所欲言,有的时候还可以给人意想不到的收获。
三、教学目标
语文教学的终极目标是全面提高学生的语文素养。就当前教育现状,我觉得语文教学的目标可以考虑三个方面:一是让学生适应语文考试;二是培养学生学习语文的能力;三是提高学生的语文综合素养。
古代文学作品的学习的目标可以归纳为两点:一是对古代文言知识的积累;二是阅读鉴赏能力的培养和提高。
为了增加教学的针对性,增强学生学习目的的明确性,我确立了如下教学目标。
三、教学目标
1、积累常见文言字词,掌握文言句式;体会人物形象。 2、培养质疑探究合作精神,分析人物形象及作品主旨。 3、撰写《神庖是怎样炼成的》,培养学生的创造力和想象力,提高学生阅读写作能力。
4、理解“庄子之道”的内涵;培养学生敢于实践、运用规律的精神。
四、教学重难点
1、 感受庄子散文的特点,分析人物形象及作品主旨。 2、 深入解读文本,撰写文章,提高阅读写作能力。
3、理解其寓意,用现代眼光发掘新内涵。
五、教法学法
语文新课标强调:“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授,更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念,设计本节课以学生为主体,教师为主导,通过学生、教师、文本间的对话,来实现对文本的深入解读。通过师生、生生互动合作,让学生结合自己的生活经验和知识积累,发挥想象力和创造力,在自主研读,讨论交流中学习课文,体悟人生。
基于此,本课我将采用如下教法:
五、教法学法
(1) 创设情境法
根据建构主义理论的要求,为学生创设新知识的情境,激发学生的学习兴趣和求知欲望,调动学生学习的积极性。即在课堂上围绕授课内容,设置特定的场景,去激发学生的生活积累和学习兴趣。这种教学方法为《庖丁解牛》这些远离现代生活的文言文注入了一股鲜活的生活气息,调动了学生学习文言文的积极性。
(2) 任务驱动法
通过给学生明确的任务使再现式教学为探究式学习,学生始终处于学习状态,增加了课堂的时效性。
五、教法学法
2.学法: (1) 自主学习
自主学习目的在于培养学生的探究能力,使其学会认知,为其以后的终身学习奠定坚实的基础。《庖丁解牛》属于自主赏析文章。学习课文过程中如扫除字词障碍,把握文章大意等学生基本上可以独立完成。同时,自主学习有利于满足学生的成就感,提高自学能力。
(2) 合作探究
“合作探究法”使学生在学习中形成互争互助局面,帮助学生开阔视野,提高学习效率。授课中,我采用分组合作,小组讨论得出一致结论并形成文字材料。既有利于多角度深挖教材又激发了学生的学习积极性。另外,《庖丁解牛》是一篇寓言故事,通过引导学生合作探究,使学生逐步领悟到庄子“一切顺其自然,反对人为”的人生真谛。
六、教学过程
课前向学生布置下预习任务:通读全文,借助工具书疏通文意,初步理解课文。
诵读指导:初读课文,读准字音,读清句读;再读课文,积累字词,疏通文意。
(一)导入新课
课前老师布置同学们自读《庖丁解牛》一文,疏通文意,初步理解课文。假如我把《庖丁解牛》这篇文章比作一头牛,那么解牛人就是谁呢?(学生回答后,教师板书)现在我们就来检验一下大家初步解牛的情况。
(二)自读检测
一词多义
善:“ 善哉”
“善刀而藏之”
为:“庖丁为文惠王解牛”
“视为止,行为迟”
族:“族庖月更刀”
“每至于族”
乎:“技盖至此乎”
“依乎天理”
“恢恢乎其游刃必有余地矣”
表示同意的应答词
通“缮”,修治,擦拭
介词,给,替
因为
众,一般的
交错聚结的地方
语气助词,表疑问
介词。相当于“于”
助词,用于词尾,不译
古今异义:
天理
固然
虽然
至于
古:天然结构
今:常指天然的道理
古:本来的样子
今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折
b.表示承认甲事实,也不否认乙事实
古:虽然如此,尽管那样
今:常用作表示转折关系的连词
古:动词“至”和介词“于”连用,相当于“到了
今:a.达到某种程度
b.另提一事
“依乎天理”
“因其固然”
“虽然,每至于族”
“每至于族”
通假字
“向”
“盖”
“善”
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
通“响”,响声
通“盍”,怎样
通“缮”,拭、擦
“岁”、“月”,名词做状语
判断句,“……者,……也”
“之”字结构形成宾语前置:未尝技经肯綮
代词“是”作“以”的宾语,前置;介词结构后置
特殊句式:
“臣之所好者,道也。”
“技经肯綮之未尝”
“是以十九年而刀刃若新发于硎
(三)欣赏解牛之美
提问:请大家再读第一自然段,思考庖丁解牛的外在特点是什么? 师生共同总结确定:
手、肩、足、膝 和谐并用 触、倚、履、踦 流畅自然 砉然、騞然 莫不中音 合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会
(四)探讨解牛经
以上,庄子给我们生动的描述了庖丁解牛的过程,可见庖丁解牛的刀法可谓出神入化,实乃高手中的高手。想必当年文惠君一定封他为“神庖”。我们知道,但凡是名人,成名之前都有一段鲜为人知的心路历程,一段曲折离奇的成长历史。那庖丁这位神庖是经历了怎样的锤炼过程呢?有一本网络畅销小说叫《坏蛋是怎样炼成的》现在也请大家结合课文,发挥想象,编写这《神庖是怎样炼成的》。要求:尽可能多的使用原文中的材料。提示: 可从奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。
优秀作品呈现
我是丁厨师,国内有名的大厨,文惠君曾亲封我为“神袍”。二十多年前,我也是个无名小卒,在厨师界里没有任何声誉,但我并不甘心做个小卒,我把解牛当做事业,把解牛之技当做真理来追求。最初的阶段,我也和其他厨师一样,每天用刀砍着骨头来分割牛,那结果就是我的刀每个月都要换一次。渐渐的,我发现用割的方法好过折的方法,随着技术的不断提高,我的刀也变成了每年换一次。如今,19年过去了,我已经不再用眼睛去看而用精神去和牛接触了。我拿着19年仍旧像在磨刀石上刚磨过的锋利的刀在牛的筋骨脉络里游走,依照牛的生理上的天然结构下刀,当如音乐一样美妙的解牛声音传出来的时候,我有一种无比的满足和自豪。虽然如此,我并没有盲目的骄傲,每次到了筋骨交错聚集的地方,我看到这里难下刀,就异常的小心谨慎,当牛的骨肉已经分离,謋然委地以后,我便把我的爱刀擦拭好收藏起来,因为我知道做人要低调,无论到了什么程度也不能高傲。
奋斗目标 成长阶段 解牛经验 解牛态度
道(自然规律)
三个阶段
依乎天理 因其固然 怵然为戒 善刀而藏
(四)探讨解牛经
始解牛时:所见无非牛者
——月更刀
苦练中……
三年之后:目无全牛
——岁更刀
苦练中……
方今之时:以神遇而不以目视
——19年,刀刃若新发于硎
文惠君听庖丁“解牛之道”后,说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?
(五)理解庄子养生之道
本文的本意是要用故事来说明--养生之道。
用牛体的复杂结构来比喻社会,用刀来比喻人。
庄子的养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。庖丁也正是“因其固然”、“依乎天理”才得以成功,文惠君正是从中看到了一切顺随自然,反对人为的养生之道。告诉人们:在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。
以解牛之技喻养生之道,以解牛之事喻处世之理
(六)学生悟人生之道
一般来说,人一旦成名之后都喜欢出书,用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。例如于丹的《论语心得》,易中天的《品三国》,央视著名主持人李咏也出了自传《咏远有李》。如果庖丁也要写一本——《庖丁论人生》,那从这本书中我们应该可以看到哪些人生道理呢?现在小组讨论,结合自己的人生阅历和生活经历,谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。
臣之所好者,道也;进乎技矣——
臣以神遇不以目视——
依乎天理……因其固然——
技经肯綮之未尝——
以无厚入有间——
每至于族……行为迟,动刀甚微——
善刀而藏之——
了解规律,掌握规律
抓住本质,用心处事
顺其自然,不强求
避开锋芒,从长计议
以己之利攻彼之弊
不莽撞,谨慎行事
收敛锋芒,低调做人
谨行
藏锋
依理
(七)课堂总结
教师总结:
人处身错综复杂的社会,面对纷繁的事情,我们应先了解事物的规律、道理,顺应自然而行,尽可能的避开种种矛盾冲突。当困难和冲突不可避免时,则要全神贯注,谨慎处理.在困难解决后,应及时收敛锋芒,低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。
以上,我们可以看到,一则小小的寓言故事,阅读的人人生阅历不同,所处的社会历史环境不同,审视的角度不同,就可以读出不同的道理,这就是寓言的多义性。
(八)作业设计
借鉴本文的形式,试着创作一篇能以生动形象给人以某种启示的小故事。 要求: 1.形象鲜明。 2.能说明某种道理。 3.150字左右。
附:板书设计
《庖丁解牛》
庄子
把握形象 过程的生动描述 把握寓意 原本寓意
人物的语言行动 多重解读