2022-2023学年第二学期期末五校联考高二语文
对话、交锋乃至胜出可知，“比较预测和交锋博弈为递进关系，而不是因果关系。B.逻辑混乱，“所以为了讲好
中国故事，传播好中国声音，我们必须着力增强中国话语的国际影响力错误。由材料二原文“习近平总书记多次
答案解析
强调，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音，增强中
国话语的国际影响力可知，“讲好中国故事，传播好中国声音和着力增强中国话语的国际影响力都是提升中国
一、论述类文本阅读共3小题，共9分。
形象的重要方式。D.选项内容无中生有。通过材料三中的图表无法得出选项内容，而且从表格中能看出中国主流
1.C解析】
媒体在各国的影响力和传播力在国外对中国的认知度方面只占了其中一小部分，相对当地的传统媒体占比是最大
C.“现代总是与青春活力相关，现代社会远超过古代社会错误，原文有“第二个悖论是将人类文明史描述为
的。故答案为：C。
从原始社会到现代社会的线性进程，人们的文明认同和历史想象又似乎将远古社会视为老年，所谓的现代总是与
5.D推断不合理，“绵延数千年的古老文明是中国崛起的决定性因素”错误。根据原文对“文明型国家的界定，传
青春活力相关。其实，这也是现代文明无知狂妄的表现”，可知认为现代总是与青春活力相关，现代社会远超过
统与现代的深度融合才是中国崛起的决定性因素。故答案为：D。
古代社会”是悖论，是错误的。故选C。
6.由原文“必须坚持独立自主的方针，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，更加鲜明地展现中
2.D【解析】
国思想，更加响亮地提出中国主张，建构属于中国自己的话语体系。主动讲好构建人类命运共同体的故事，展示
D.“证明老龄化是文明进步的体现错误，原文为“他们的价值同样存在。很多杰出的科学家尤其人文社会科
中国为世界作出的贡献，让国际社会更多地理解中国和平发展道路的内涵可知，我国媒体应全面建构中国话语
学家，就是在老龄阶段达到对人类贡献的巅峰”，是证明老年人的价值是依然存在的。故选D。
体系，大力推广中国理念和主张。由原文“国家形象的塑造要求增强国际话语权。习近平总书记多次强调，创新对
3.B【解析】
外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音，增强中国话语的国际
A.“如将吃喝上升到饮食文化，即可解决过度追求享乐的问题错误，原文相关内容为“人一生大量的时间和
影响力可知，创新对外宣传方式，讲好中国故事，增强国际话语权，向世界展现真实中国。由材料三图表可知，
精力都用于满足生存尤其是延续生命的吃喝需要，在这个过程中滋生了诸多痼疾，如对享乐的过度追求。文化的
中国要积极参与传媒市场的竞争，借助当地的传统媒体和新媒体发声，让海外民众通过本国媒体了解和认识中国。
使命是将之化为人生享受，赋予文化意义，于是产生饮食文化”，没有提到能解决过度追求享乐的问题，选项于文
三、文学类文本阅读，共3题，共15题。
无据。C.“从而避免精神的老龄化错误，精神的老龄化不仅有社会的客观原因，更有个人的主观原因，选项以偏
7.答案：A
概全。D.“态度基本一致错误，建构老龄文明是全方位关注老年人，为更好推进社会发展，孟子的主张是爱护
8.小说通过外貌、语言、动作描写刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，却让人读出了闻一多先生一路跋涉，筚路
老人，态度不一样。故选B。
蓝缕的艰辛。
二、实用类文本阅读共3小题，共12分。
9.①环境上，瓦猫开光的描写，丰富了小说的内容，营造了神秘的氛围，展现了西南地区独特的风土人情。
【答案】4.C
②情节上，瓦猫是乔迁新居的必备之物，推动了情节的发展。
5.D
③人物上，活灵活现的瓦猫，表现了当地匠人心灵手巧、技艺高超。
6.①我国媒体应全面建构中国话语体系，大力推广中国理念和主张：
④注题上，瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，深化了小说主
②创新对外宣传方式，讲好中国故事，增强国际话语权，向世界展现真实中国。
题。
③借助当地的传统媒体和新媒体发声，让海外民众通过本国媒体了解和认识中国。
解析：7A.“荣老爹是一个精打细算的人，闻先生来找房子的时候，虽然他家的房子已经租出去了，还是热情地
【解析】
陪闻先生挨家挨户一路问，是为了帮屋主介绍租户。”错误，通过后面荣老爹给闻先生送饵块等情节，看得出荣老
4.A.“所以强加因果，根据材料一“更有利于进行国际政治制度的比较和预测，它甚至可以与西方交流话语进行
爹并不是一个精打细算之人，而是一个热心肠的好人。故选：A。2022-2023学年第二学期期末五校联考高二语文
(摘编自樊浩《老龄文明的伦理革命》
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3分)
考试试卷
A.“老龄化的说法意味着老年人占比过多就会带来一些社会问题，含有无奈之意。
考试时间：120分钟
试卷分数：150分
B.个体的老”包括生理、社会、精神三个层面，“老的生理标准也会随时代调整。
注意事项：
C.从人类社会发展历程来看，现代总是与青春活力相关，现代社会远超过古代社会。
D.人的精神成熟需要时间来积淀，到了老年更容易接近“从心所欲不逾矩的境界。
1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（)(3分)
A.文章通过比较“老龄化“老龄文明的差异，揭示了提出“老龄文明概念的必要性。
2、请将答案正确填写在答题卡上
B.文章第二段引用黑格尔的哲学理论，对老年人的精神生命予以肯定，增强了说服力。
一、现代文阅读
C.文章中“风烛残年的最后呻吟驱离‘老龄的‘集中营等词句，使说理更生动形象。
(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
D.文章以部分科学家在老龄阶段贡献达到巅峰的事实，证明老龄化是文明进步的体现。
阅读下面材料，完成1-3题。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（)(3分)
关于老龄化的理念和战略可以有两种表达，即老龄化与老龄文明。“老龄化”是一种模糊的表达，“老龄化
A.吃喝住穿是基本的生存需求，但我们可赋予其文化意义，如将吃喝上升到饮食文化，即可解决过度追求
事业发展‘老龄化战略等都是基于问题应对的工作话语，隐喻以忧患意识为核心的文化态度和社会情感，因
享乐的问题。
而总体上是被动甚至消极的。“老龄文明宣示对老龄化的价值肯定，也宣示对老龄文明建构的积极态度和社会
B.若改变狭隘的文明观不难发现，老龄化未必能给现代文明带来“人口红利”，但可以成为推动社会文明进
行动。它不将老龄化只当作问题，也不满足于寻找应对策略，而是以老龄化作为人类文明的生命气象、生命气
步的力量。
质以及与之相对应的文明形态。
C.退休制度可以说是对“老的终极社会宣判，通过延迟退休，能够让老龄人融入社会体制，从而避免精神
现代文明史有两个明显的悖论。第一个悖论是对人生经验的漠视。“人们首先必须吃喝住穿”，人一生大量
的老龄化。
的时间和精力都用于满足生存尤其是延续生命的吃喝需要，在这个过程中滋生了诸多痼疾，如对享乐的过度
D.作者主张建构老龄文明，这与孟子《寡人之于国也》中“颁白者不负戴于道路矣”所蕴含的对老年的态度
追求。文化的使命是将之化为人生享受，赋予文化意义，于是产生饮食文化。个体精神生命的成熟产生于由生
基本一致。
到死的进程中，人类世界的进步也产生于集体智慧不断成长成熟中。然而，现代文明将老龄群体的精神生命和
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
精神财富视为风烛残年的最后呻吟，于是冷漠和废弃了人类文明进步阶梯中最充沛的果实。第二个悖论是将
材料一
人类文明史描述为从原始社会到现代社会的线性进程，人们的文明认同和历史想象又似乎将远古社会视为老
中国的迅速崛起震撼了世界，正影响着整个国际格局和秩序的演变。要让世界真正读懂中国，我们必须建
年，所谓的现代总是与青春活力相关。其实，这也是现代文明无知狂妄的表现。为此，须借鉴并创新黑格尔关
构全面的、透彻的、强势的话语体系，以中国人的眼光和话语来观察和评述自己的国家和外部世界
于人的哲学理论，他认为，个体的自然生命在走向老年时会孱弱不堪，但精神生命则更加丰满、成熟。
“文明型国家这个概念的提出，不仅可以解构西方话语对中国的主流叙述并揭示中国崛起的一些规律，更
人们从三个维度进行了“老的建构：其一，“老的生理建构，这是个体对这一自然进程的觉悟和接受。其
有利于进行国际政治制度的比较和预测，它甚至可以与西方主流话语进行对话、交锋乃至胜出。“文明型国家
二，“老的社会建构，即各种表格中的年龄暗示，各种年龄规定的制度安排。退休制度是对“老的终极社会宣
指的是一个延绵不断长达数千年的古老文明与一个超大型现代国家几乎完全重合的国家，即中国。有人认为
判，将个体从社会体制乃至社会格局中“驱离”。其三，“老”的精神建构，在精神上接受“老”，而且在精神上“老
中国的崛起就是按照西方市场经济理论进行了改革，带来了经济总量的提高，随着中国进一步的发展，它将越
去。“不服老仅仅是个案，“老硕童”一般被当作具有喜剧意义的反常人格。精神老龄化是最彻底的老龄化，它
来越多地接受西方的各种理念及制度安排，最终被接纳为西方社会的成员。“文明型国家的观点与此截然不同，
甚至会加速生理和社会的老龄化。
它认为中国的崛起是一个“文明型国家的崛起，它代表了一种不同性质国家的崛起，中国的发展有自身的规律
当人类因寿命延长而出现老龄化，它作为“文明进步的体现的重要表征之一，会给世界带来精神上的成熟，
和逻辑。
这是老龄群体给文明也给世界带来的文化礼物。重要的是，要将这份礼物作为文化资源。老龄化并不只是社会
延绵不断长达数千年的中华文明的种种特质使中国这个现代国家与众不同。中国拥有超悠久的历史、超
发展的负面清单。即便在生理上走向老龄—这是一个相对的过程，也是需要在文明进步中不断调整的标准，
丰富的文化积淀，中国任何一个方面，都有上千年的历史。因此，我们古老文明形成的许多传统使得中国能融
即便个体被武断地推进老龄的“集中营”，他们的价值同样存在。很多杰出的科学家尤其人文社会科学家，就是
合古代文明与现代文明的长处。今天的中国是带着孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子、孙子等伟大先哲重
在老龄阶段达到对人类贡献的巅峰。虽然还没有足够证据来证明老龄化将给现代文明带来“人口红利'，然而一
新回到世界中心的，是带着五千年伟大文明并汲取了包括西方文明在内的其他文明之长而重新回到世界中心
旦放弃以征服、变化或所谓不断进步为特征的文明观，老龄化就不仅是“文明进步的体现”，而且将成为文明进
的。“文明型国家的文明基因太强大了，如果这样的国家要被全盘西化的话，它必定走向混乱、分裂乃至解体。
步的力量。老龄人成熟丰满的群体智慧，对待世界的悲悯情怀，更趋近于孔子所说的“从心所欲不逾矩的境界
中国是以西方不认可的方式崛起的，并继续以西方不认可的方式迅速发展壮大。“文明型国家的崛起也因
柏拉图所说的摆脱奴隶主束缚的对欲望的驾驭力，将对现代文明构建做出重要贡献。
此而分外厚重和精彩。中国崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优
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