高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞 并序》（共47张ppt）

(共47张PPT)
饮 酒
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
《晋书》说陶潜“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声’！”陶渊明的举止是如此优雅浪漫。
“但识琴中趣，何劳弦上声？”
归去来兮辞
陶渊明
陶渊明（365~427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。
陶渊明，字元亮。晚年时更名为潜。谥号靖节。东晋浔阳柴桑人——就是现在的江西九江。曾祖陶侃做过晋朝的大司马，封长沙郡公。祖父、父亲都做过太守。但在陶渊明的少年时代，家族的显赫已经成为历史。有时候日常生活所需也出现危机。陶渊明年轻时徘徊于仕与隐之间。在那个年代，做官是所有文人的入世之道；正所谓学而优则仕。然而看样子陶渊明是不大喜欢做官的。二十九岁那年，他做过江州祭酒的小官，但很快就“不堪吏职”辞职不干了。此后一直在家隐居，直到中年后迫于生计，又一度出门任职。当他在做彭泽令的时候，他因不想“束带”去见督邮，说了句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”然后又辞官归隐了。这一次是真正地归隐田园，再也没有出来做官。
陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。他被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱，影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。 陶渊明在中国几乎是个家喻户晓的名字。
归去：回去
来：助词，无义
兮：语气助词，相当于“啊”、“吧”。
辞：文体,赋的一种。
（一）解题：《归去来兮辞》
辞
（二）文体简介：
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。押韵和句式都较诗自由，比散文整齐。后人常把辞和赋统称为辞赋。辞，也就成为了赋的一种。
一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
归去来兮辞
学习要点：
（1）解决字词，理解大意。
（2）体会感情，熟读成诵。
（一）初读课文、读准字音：
惆怅( ) 棹( ) 妹丧于武昌（ ）
飏( ) 熹微( ) 犹望一稔（ ）
樽( ) 眄( ) 乙巳（ ）
觞( ) 庭柯( ) 耘耔（ ）
矫首( ) 岫( ) 储粟（ ）
景翳翳( ) 翳翳( )
休憩( ) 西畴( )
遑遑( ) 东皋( )
初读课文、读准注音：
惆怅chóuchàng：失意状。棹zhào：船桨（作动词）
飏yáng：舟慢行状。 熹xī微：天微明。
樽zūn：盛酒器。眄miǎn：斜视，本文指随意看。
觞shāng：盛酒器。 庭柯kē：树枝。
矫jiǎo首：抬头。 岫xiù：山洞。
景jǐng翳翳：日光。 翳翳yì ：昏暗
休憩qì ：休息。 西畴chóu：田地
遑遑huáng ：不安的样子。东皋gā o ：高敞之地
（1）本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。
（2）六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”
朗读要求
（二）再读课文、理解大意：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
第一节
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
第二节
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第三节
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第四节
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

第四节
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

三读课文体会感 情
1、陶渊明为什么要归隐？
(请结合原文中的语句来思考回答)
（1）尝从人事……深愧平生之志/自以心为行役/实迷途其未远/世与我而相违，复驾言兮焉求？
（2）质性自然，非矫厉所得/饥冻虽切，违己交病
（3）乃瞻衡宇，载欣载奔……/悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
（4）或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。/登东皋以舒啸，临清流而赋诗
……
（1）不喜政治、仕途
（2）天性自然洒脱，无法勉强将就。
（3）向往家庭、闲适生活。
（4）崇尚自然，热爱自由。个人蓬勃旺盛的生命力。
2、文中描绘了哪些隐居生活的场景？
饮酒自遣
涉园观景
与人交游
琴书消忧
纵情山水
自安自乐
2、3段
（1）误入歧途的自责；
（2）人生苦短的悲愁；
（3）知音难觅的孤独；
(4) 无可奈何的悲苦；
（5）乐天知命的旷达……
3、本文除了“乐”，你还能读到其他的情感吗？
4、陶渊明性格的双重性
渴望入世的陶渊明
渴望出世的陶渊明
渴望出世的陶渊明
归隐之初——生活闲适
夫耕于前，妻锄于后。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李满堂前。
采菊东篱下，悠然见南山。
住地失火——生活困难
欢会酌春酒，
摘我园中蔬。
夏日抱长饥，
寒夜列被眠。
归隐晚年——愈加贫困
靠朋友施舍和自己的借贷度日。
“死去何所道，托体同山阿。”
陶渊明辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，但他安贫乐道之心，固穷守节之志，可谓老而弥坚。
少无适俗韵，
性本爱丘山。
——《归园田居五首》（其一）
种豆南山下，
草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，
带月荷锄归。
道狭草木长，
夕露沾我衣。
衣沾不足惜，
但使愿无违。
——《归园田居五首》（其三）
饮 酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已无言。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
——《庚戌岁九月中于西田获早稻》
“陶潜浑身是静穆，所以他伟大。”
— — 朱光潜
渴望入仕的陶渊明
渴望入仕的陶渊明
杂诗八首 其 二
日月掷人去,有志不获骋。
念此怀悲凄,终晓不能静。
『杂诗八首 』其五
猛志逸四海，
骞翮思远翥。
翅膀
飞
qiān
hé
zhù
咏荆轲
雄发指危冠，
猛气充长缨。
读《山海经》
刑天舞干戚，
猛志固常在。
陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”。
— — 鲁迅
非静穆的伟大
4、陶渊明性格的双重性
小结：年轻时固然有“大济苍生”的理想，但在十三年的为官生涯中，他不满现实又不肯曲意逢迎，在理想与现实之间不断尝试又不断受挫，最终选择返回“真我”。
“归隐”本质上是寻求自我精神的纯净和人格的独立。只要能够坚守自身的人格精神独立和人格尊严，哪怕“结庐在人境”，也会“心远地自偏”。
小结：
陶渊明对后世的影响
一是保持自己淳朴本性的人生态度；
二是不屈服黑暗的社会权势，不与之同流合污的气节操守；
三是与污浊社会相对立的社会理想；
四是平淡自然而淳厚的诗艺与诗风。
陶渊明是中国文人的精神归宿
不为五斗米折腰已经成为中国文人精神世界的一座堡垒
李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”
苏轼：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一。”
辛弃疾：“须信采菊东篱，高情千载，
只有陶彭泽。”
欧阳修：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲。”
陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。”
5、以现代的观点来看，你如何评价“归隐”情怀 ？(你觉得它是消极的还是积极的？)
慵懒，逃避责任（消极）
忠于“自我”不“异化”；
实为无奈之举；
是对黑暗现实的抗争；
… …