4.《窦娥冤（节选）》课件(共58张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共58张PPT)
西哲有言，“一颗沙里看出一个世界”，关汉卿秉持作家的良知，怀着悲悯之心，关注着底层人民的生活，特别是作为弱者的妇女。通过笔下的窦娥、谭记儿、赵盼儿、王瑞兰、杜蕊娘、燕燕等形象，揭破了元代社会的黑暗，歌颂了敢于反抗、追求美好的人性之美。
今天，我们走进关汉卿的戏剧世界，共同欣赏他的代表作《窦娥冤》。
导入新课
学习目标
1.了解元杂剧的特点及相关知识。
2.把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。
3.品味“本色化”戏剧语言。
重点难点：
1.理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。
2.窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。
文体常识
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
中国古代戏曲主要指元明清戏曲.
元曲
散曲
小令
（一宫调一曲子）
套数
（一宫调数曲子）
例：[中吕·山坡羊]潼关怀古
[越调·天净沙]秋思
例：[南吕·一枝花]咏喜雨
杂剧（包含）
曲
人物唱词
白
对白、独白、旁白
科
动作、表情等舞台提示
关于元曲
唱
唱+演
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
（1）结构：戏剧结构的基本形式是“四折一楔子”。
一折相当于现代剧的一幕，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。
（2）曲调 在音乐上，杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。
宫调是表示声音高低的调式(相当于现代音乐的C调、D调等)。
曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的[正宫][端正好]，[正宫]是宫调名，[端正好]是曲牌名。
（3）角色 在角色分工上，杂剧扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净:俗称“大花脸”，大都扮演在性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑:俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物。
此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
（4）剧本构成 杂剧剧本由曲词、宾白、科介组成。
曲词是有严格韵律的新诗体。
宾白是剧中人物的说白，有对白、独白、旁白、带白等。
“科介”即“科范”，规定主要动作、表情、舞台效果等。
中国戏曲的行当
生
旦
净
丑
扮演男性人物
分为老生（须生）、小生、武生等
分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行
女角色之统称
俗称花脸
以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志。
喜剧角色
按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系
正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。
正旦（青衣）
花旦多扮演性格明快或活泼的青年女性。表演常带喜剧色彩。
花旦
武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。
武旦
老旦，老年妇女。
老旦
彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。
彩旦
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
知人论世
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
代表作：
《窦娥冤》 《倩女离魂》《梧桐雨》《汉宫秋》。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。
《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
关汉卿
代表作《窦娥冤》
马致远
代表作《汉宫秋》
白朴
代表作《梧桐雨》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
元曲四大家
汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。
《倩女离魂》——郑光祖
是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。
四大悲剧
四大爱情剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖
元曲主要成就
时代写作背景
元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者对阶级矛盾，是元朝社会对主要矛盾。《窦娥冤》反映对就是元朝社会对黑暗现实。
故事写作背景
取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。于宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。
剧情概括
全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。
楔子（xiē）　嫡亲（dí）　看觑（qù）　
缥缃（piǎo　xiāng）　蓦然（mò）
孛老（bó）　绣闼（tà）　　捱（ái）　
鞍鞴（bèi）　祗（zhī）　桃杌（wù）　
亲眷（juàn）　嗟叹（jiē）　杳无音信（yǎo）　
嘱咐（zhǔ　fǔ）　尸骸（hái）
负屈衔冤（xián）　应验（yìng）　古陌荒阡（mò）
注音
羊肚汤 （dǔ ） 忤逆 （wù） 歪剌骨（là ）
??(挣揣) （zhèng）（chuài） 捻断脊筋 （niǎn）
剗的（chǎn）
田畴 （chóu） 桃杌 （ wù ） 绣闼 （tà）
恓惶（xi） 连累 （lěi） 苌弘化碧（chánɡ）
罪愆（qiān） 邹衍（yǎn ） 瀽（jiǎn）
前合后偃（yǎn）
盗跖 （zhí ） 无捱无靠（ái）
注音
楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女
第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚
第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑
第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓
第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
窦父赶考，蔡婆收媳。
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
序幕
蔡婆讨账，卢医害命；
张家逼婚，窦娥争理。
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
开端
蔡婆患病，窦娥进汤；
驴儿下毒，昏官逼招。
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
发展
窦娥蒙冤，哭别蔡婆；
罚下三誓，昭示清白。
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
高潮
窦娥托梦，控诉于父；
申冤昭雪，惩恶扬善。
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
结局
赏读课文
本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。
思考1：在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确 共出现10个曲牌，都属于正宫调。
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
【正宫】
曲牌名
宫调名
正宫调10个曲牌
窦 娥
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
冤
悲
恨
2.根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
［端正好］［滚绣球］
［倘秀才］至［鲍老儿］
［耍孩儿］至［煞尾］
析 绑赴刑场
1、齐读[端正好]，思考:此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深
①“没来由”表现出窦娥的清白无辜，讽刺官府诬陷得逞。
②“不提防”凸显出世道、人心的险恶。
③“动地惊天”表现主人公自知在人间已没有可以伸冤之处，只希望天地能感应，还自己清白。表现了弱者的无奈，反映出人间的黑暗。
析 绑赴刑场
2、齐读【滚绣球】,思考:窦娥对天地的感情发生了什么样的变化
感情:信赖(天地)
——怀疑(天地)
——控诉(天地)
——悲愤（天地）。
3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
析 绑赴刑场
4、《滚绣球》用了什么修辞手法 这些修辞手法有什么表达效果？
修辞手法：呼告、反问、对比、对偶、反复
效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
呼告是在行文中直呼不在面前的人或物，并且跟他说话的一种修辞方式。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。
导入新课
悲剧形象
具有反抗精神：前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。
析 婆媳诀别
1、面对邪恶势力,窦娥敢于反抗,可为什么屈招 又怎甘心忍受这冤屈
屈招是怕婆婆受刑。 心地善良
2、善良的性格还体现在什么样的情节安排上
不走前街走后街、临刑前对婆婆的叮嘱上……
善良而又富于牺牲精神
窦娥越善良越显有价值,显冤屈之深。人们不由不为三岁丧母,七岁离父做童养媳,二十岁即守寡三年,遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。善良而蒙冤又忍冤,令人悲痛。
导入新课
悲剧形象
心地善良，安分守己：窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；在公堂上受审时，她虽遭受严刑逼供，却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是招认是自己药死了“公公”；在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、安分的劳动妇女。
1、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈
第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 她希望自己的冤屈会在上天得到反应
第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
不能颠倒。
这三桩誓愿，
从时间延续上，一桩比一桩更久长；
从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
析 临刑发誓
2、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？
明确 ： 在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。
3、窦娥在【滚绣球】一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾？
4、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
场面 情感 性格 点睛处
押赴法场 指天斥地 且悲且怨高亢激越 倔强 不分好歹 错勘贤愚
路遇蔡婆 负屈含冤 如泣如诉哀切凄惨 善良 不要啼哭 不要烦恼
临刑发愿 感天动地 愈恸愈愤汹涌澎湃 抗争 官吏无心 皇天从愿
【窦娥形象】
《窦娥冤》塑造了一个怎样的人物形象？
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。
窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
人物形象
人物形象分析
蔡婆婆：善良、胆小糊涂、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）
张驴儿 ：无赖、狠毒（象征横行乡里的恶势力）
桃杌：贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）
优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是人物与人物之间要有矛盾冲突。你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？
窦娥 矛盾对象 矛盾表现 窦娥性格
张驴儿
父子
太守桃杌
婆婆
（与自己内心）
张驴儿误把自己父亲毒杀，却诬陷清白的窦娥。
窦娥本想依靠衙门洗清自己的嫌疑，却反而被判死刑。
窦娥渴望清清白白地活着，却害怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
饱受封建压迫，苦难深重。
有反抗意识、反抗精神,
不屈服
善良孝顺，符合当代道德标准的良家女子。
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》: 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“ 翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
“大团圆”式结局的民族审美心理与悲剧审美心理。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下:这样改好不好 为什么
“大团圆”式结局的民族审美心理与悲剧审美心理。
【明确】 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
鲁迅曾说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，你认为造成窦娥悲剧的原因有哪些？悲剧的根源是什么？
①窦天章典卖女儿
②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳
③丈夫的早逝
④蔡婆的引狼入室
⑤张驴儿的陷害
⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命
“官吏们无心正法，使百姓有口难言。”
政治黑暗、吏治腐败
总结
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。
从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。
巩固练习：
1 、 关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是 （ ）
A．元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。
B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。
C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。
D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。
课后练习
解答D每套曲子用一个宫调。
D
2．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（ ）
①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿 ⑧倘秀才 ⑨叨叨令　⑩正旦　⑾正宫
A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾
B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾
C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩
D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾
A
课后练习