2022-2023学年度高三语文专项练习 文言文专练（二）（新高考）（含解析）
文档属性
| 名称 | 2022-2023学年度高三语文专项练习 文言文专练（二）（新高考）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 93.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-07-03 08:27:03 | ||
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文档简介
高三语文专项练习 文言文专练（二）
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。其字，或从草，或从木，或草木并。
翼而飞，毛而走，呿①而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。华佗《食论》：“苦茶久食，益意思。”若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”
（节选自陆羽《茶经》）
【注】①呿（qū）：张口。
材料二：
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。为人才辩笃信，而多自用意。朋友规谏，豁然不惑。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
工古调歌诗，兴极闲雅。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中诵古诗裴回不得意或恸哭而归故时谓今接舆也与皎然上人为忘言之交久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。
史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之，腹诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”
（节选自《新唐书·陆羽传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．或行旷野中/诵古诗/裴回不得意/或恸哭而归故时/谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
B．或行旷野中/诵古诗裴回/不得意/或恸哭而归故时/谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
C．或行旷野中/诵古诗/裴回不得意/或恸哭而归/故时谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
D．或行旷野中/诵古诗裴回/不得意/或恸哭而归/故时谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“伐而掇之”与“智积方丈闻而拾之”两句中的“而”字用法和意义相同。
B．短褐：汉服的一种，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼，又称“竖褐”“裋褐”。
C．“工古调歌诗”一句中的“工”与成语“异曲同工”中的“工”字含义不同。
D．“时群雁为栖，翼覆之”与“常以身翼蔽沛公”（《鸿门宴》）两句中的“翼”字含义相同。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陆羽身世凄凉，自幼被弃在水滨，不知父母是谁，后被智积禅师在河边拾得收养，并按照《易经》上的卦辞起了名和字。
B．陆羽兴致高雅，率性而为，曾驾着小舟往来于山寺间，或独行于旷野之上，还与僧人皎然成为了相知于心的朋友。
C．陆羽喜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为“茶仙”，当时卖茶的人甚至为陆羽塑像，将他奉为茶神。
D．陆羽的《茶经》推动了唐代饮茶之风的盛行，他将人的品行引入到茶事中，将茶的功能提升到了人文精神的高度。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’
（2）及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
阅读下面的文言文，完成小题。
苏氏文集序①
欧阳修
予友苏子美②之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。
子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文金玉也弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也！公其可无恨。”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。
自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂③，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
（有删改）
【注】①此文是欧阳修把苏舜钦的遗文编成集时写的序。②苏子美，即苏舜钦。③擿裂，剔取、割裂。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．斯文/金玉也/弃掷埋没/粪土不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发/见而物亦不能掩也/
B．斯文/金玉也/弃掷埋没粪土/不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发/见而物亦不能掩也/
C．斯文/金玉也/弃掷埋没粪土/不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发见/而物亦不能掩也/
D．斯文/金玉也/弃掷埋没/粪土不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发见/而物亦不能掩也/
6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“予友苏子美之亡后四年”与“师道之不传也久矣”（《师说》）两句中的“之”字用法和意义相同。
B．“公其可无恨”与“问征夫以前路，恨晨光之熹微”（《归去来兮辞》）两句中的“恨”字含义不同。
C．三王，一般指夏禹、商汤和周文王（或周武王），他们分别是夏、商、周三代的开国君主，治国的业绩十分突出。
D．“子美之齿少于予”与“巫医乐师百工之人，君子不齿”（《师说》）两句中的“齿”字含义不同。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头先交代了编辑《苏氏文集》的过程，接着着重写了作者对苏舜钦岳父杜公说的一段话，评价苏舜钦文章的价值。
B．作者认为世俗常常是以远为贱、以近为贵的，而苏舜钦的文章能在当时获得好评，已属超出世情，他的文章会得到后世的好评。
C．苏舜钦在“举世不为之时”，能率先学作“古歌诗杂文”而始终如一，不左右摇摆，确实是一个不同于常人的“特立之士”。
D．全文把叙事、议论、抒情融为一体。在称呼上，语含悲哀，催人泪下；在语言上，错综变化，一唱三叹，充分表现了散文的音节美。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。
（2）其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。
阅读材料，回答问题。
侍御史洛阳贾言忠奉使自辽东还，上问以军事：“辽东诸将孰贤？”对曰：“薛仁贵勇冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；高侃勤俭自处，忠果有谋；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”上深然其言。
辛未，李勣初渡辽，谓诸将曰：“新城，高丽西边要害，不先得之，余城未易取也。”遂引兵进击，一十六城皆下之。郭待封以水军自别道趣平壤，勣遣别将冯师本载粮仗以资之。围平壤月余，勣纵兵登城鼓噪，焚城四周，高丽悉平。上祀南郊，告平高丽，以李勣为亚献。
李勣寝疾，上悉召其子弟在外者，使归侍疾。上及太子所赐药，勣则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪！修短有期，岂能复就医工求活！”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日小愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子，荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之悲泣，葬日，幸未央宫，登楼望輀车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。
勣为将有谋善断与人议事从善如流战胜则归功于下所得金帛悉散之将士故人思致死所向克捷渭南尉刘延祐，弱冠登进士第，政事为畿县最。李勣谓之曰：“足下春秋甫尔，遽擅大名，宜稍自贬抑，无为独出人右也。”阖门雍睦而严。其姊尝病，勣已为仆射，亲为之煮粥。风回，燕其须鬓。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”勣曰：“非为无人使令也，顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”
（节选自《资治通鉴 唐纪十七》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之/将士故人思致死/所向克捷/
B．勣为将/有谋/善断与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛悉散之/将士故人思致死/所向克捷/
C．勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷/
D．勣为将/有谋/善断与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛悉散之将士/故人思致死/所向克捷/
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“修短有期”与“修短随化”（《兰亭集序》）中的“修短”含义相同。
B．“汝曹”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）中的“若属”含义相同。
C．“旌”与“旌善惩恶”中的“旌”含义相同。
D．春秋指春季和秋季，代指年龄，“春秋甫尔”意思与“春秋鼎盛”相同。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．回答皇上问询时，贾言忠通过与薛仁贵、庞同善、高侃等人的比较，认为李勣是最能忘记个人而忧虑国家的人，皇上赞同他的意见。
B．李勣攻打高丽，他果断下令先攻占新城，顺势攻取十多座城，最终平定高丽；去世后，皇上为他在阴山等地修建坟墓，大力表彰。
C．李勣对人才爱护有加，看到二十岁时考中进士，政绩为当时京城辖县之首的刘延祐，善意地提醒他应克制自己，不要锋芒太露。
D．李勣非常珍视陪伴亲人。他虽身居高位，家中奴仆众多，却不顾年迈，坚持亲自为患病的姐姐煮粥，甚至为此还烧焦了胡须和鬓发。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郭待封以水军自别道趣平壤，勣遣别将冯师本载粮仗以资之。
（2）其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“敌众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎？”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈其成毁其胜败天下胜者众矣而霸者乃五文公处其一知胜之所成也胜而不知胜之所成与无胜同。
（节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》）
（二）
或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待万世之利？待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知咎犯之言。咎犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。 敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者， 咎犯之谋也；以其善言耶？则雍季乃道其“后之无复”也，此未有善言也。咎犯则以兼之矣。咎犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。咎犯前有善言，后有战胜，故咎犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏。“文公之霸，不亦宜乎？”仲尼不知善赏也。
（节选自《韩非子·难一》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．成乎诈／其成毁／其胜败／天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所／成也胜／而不知胜之所／成与无胜同
B．成乎诈／其成毁其胜／败天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所成也／胜而不知胜之所成／与无胜同
C．成乎诈／其成毁／其胜败／天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所成也／胜而不知胜之所成／与无胜同
D．成乎诈／其成毁其胜／败天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所／成也胜／而不知胜之所／成与无胜同
14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“反而为赏”与“今其智乃反不能及”（《师说》）两句中的“反”字含义不同。
B．“不当文公之问”与“当窗理云鬓”（《木兰诗》）两句中的“当”字含义不同。
C．“此非所以应也”与““所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）两句 中的“所以”含义相同。
D．“万世之利奚患不至”与“欲勿予，即患秦兵之来”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“患”字含义相同。
15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．关于城濮交战的战争策略，咎犯主张用诈术作战，但雍季认为这是竭泽而渔的做法，不是长久之道。最终晋文公采用诈术取得了战争的胜利。
B．晋文公认为雍季的话有利百世，而咎犯的话只能应一时之急，因此给予雍季上等赏赐，孔子赞赏晋文公的做法，认为优厚的赏赐是能够称霸的关键。
C．韩非子认为雍季的回答没有抓住问题要点，文公也并非那么英明，他不懂得权宜之计，又不懂得长远利益，不免除眼前灾难就没时间去等待长远利益。
D．韩非子认为咎犯之言注重忠信，是完全正确的；同时，咎犯又帮晋文公取得了战争的胜利，兼有功劳和正确的意见，应得到上等奖励。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。
（2）夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸠，将死，直言绐其父曰：“当谢四方神祗。”使者少怠，辄取鸠代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。
后署李师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏曰：“愿前死，不见城之破。”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。刘承偕与悟不平，阴与张汶谋缚悟送阙下，以汶代节。事泄悟以兵围承偕杀小使直言遽入责曰司空纵兵胁天子使者是欲效李司空邪它日复为军中所指笑悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。
始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。直言谏悟曰：“郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪？”悟死，从谏不发丧，召大将刘武德等矫悟遗言，与邻道使共表求袭位。直言入让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”从谏曰：“欲反耳。”直言仰天哭曰：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”从谏起抱直言项哭曰：“计穷而然。”直言曰：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。若从武德谋，吾见刘氏为元济矣。”从谏拜曰：“唯大夫救之。”直言乃自摄留后，使从谏居丧。初，从谏惟郓兵二千同谋。直言既折之，军中遂安。大和九年卒，赠工部尚书。
（选自《新唐书·贾直言传》，有删改）
17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．事泄/悟以兵围/承偕杀小使/直言遽入责/曰司空纵兵胁天子/使者是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
B．事泄/悟以兵围承偕/杀小使/直言遽入责曰/司空纵兵胁天子使者/是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
C．事泄/悟以兵围承偕/杀小使/直言遽入责/曰司空纵兵胁天子使者/是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
D．事泄/悟以兵围/承偕杀小使/直言遽入责曰/司空纵兵胁天子/使者是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
18．下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“坐事”的意思，一是“因事犯罪”；二是“谓在家从事某业”；本文中是第二个意思。
B．“赠”，皇帝为在世或已死的官员及亲属加封，有赠谧、赠官、赠典等，文中为赠官。
C．“神祇”“神”是地神，“祇”是天神，“神祇”泛指神明。
D．“穆宗”是庙号。庙号起源于商朝，是指帝王去世后，在太庙立室奉祀，并追尊特立为某祖、某宗的名号。
19．下列对原文有关内容的概述，不正确的项是（ ）
A．贾直言代替父亲喝掉毒酒，昏迷倒地，很久才苏醒过来。皇帝因怜悯他，于是免除了他父亲的死罪。
B．贾直言坚守道义，犯颜直谏，李师道将贾直言囚禁起来，刘悟却能听取贾直言的谏言，保全了臣子的节操。
C．刘从谏身穿朝服，手持纺板，贾直言规劝刘从谏不可擅自身穿朝服，以免遭受祸患；当刘从谏无计可施准备谋反时，他又及时制止。
D．贾直言劝阻刘从谏要以父亲为前车之鉴，做个忠臣；以吴元济反叛为例，说明威胁朝廷反叛最终结局会很惨。
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使者少怠，辄取鸠代饮，迷而踣。
②直言入让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武灵王平昼闲居，肥义侍坐，王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔圣贤之诲，臣愿王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。势与俗化，礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭奸之属也以私诬国贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动，且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭，故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”
（节选自《战国策·赵策二》）
材料二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自《说苑·君道》）
21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
隐A忠B不C竭D奸E之F属G也H以I私J诬K国L贼M之N类O也
22．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．于，表示被动。与成语“贻笑大方”的出处“见笑于大方之家”中“于”相同。
B．谒，拜访。与《送东阳马生序》中“以乡人子谒余”中“谒”相同。
C．再拜，拜两拜，古代一种较重的礼节。与《鸿门宴》中“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。
D．万方，此处指各地、四方。与成语“仪态万方”中的“万方”含义不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．武灵王担心教导百姓改穿胡服、改习骑射的做法会招来世人的批评时，肥义对他表示明确支持。
B．公子成认为这里是圣贤推行仁义教化的地方，拒穿胡服。武灵王亲自登门劝说，公子成最后奉行。
C．赵文规劝武灵王不要违背先圣教化，应遵循礼法规定。武灵王主张风俗礼法应该随着时势变化而变化。
D．赵造认为遵循旧制治国才不会犯错，武灵王认为天下得失与是否承袭古制有关，所以不能以古制今。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今王释此而袭远方之服，畔圣贤之诲，臣愿王图之。
（2）忠不辟危，明不距人，子其言乎！
25．在赵武灵王推行“胡服骑射”时，体现了哪些“人君之道”？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
韩世忠，字良臣，延安人。风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。日者①言当作三公；世忠怒其侮已，殴之。年十八，以敢勇应募乡州，挽强驰射，勇冠三军。崇宁四年，西夏骚动，世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。俄复出间道，世忠独部敢死士殊死斗，敌少却。顾一骑士锐甚，跃马斩之，敌众大溃。绍兴四年，是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠饬守备图进取辞旨恳切世忠受诏感泣曰主忧如此臣子何以生为遂自镇江济师；俾统制解元守高邮，候金步卒，亲提骑兵驻大仪，当敌骑，伐木为栅，自断归路。会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，给良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“视吾鞭所向。”于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军中，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛堇闻世忠退，引兵至江口。世忠传小魔呜鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，我军迭进。敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙。世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。 ”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”帝曰：“第优赏之。”于是部将董畋、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。
世忠尝戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也。”岳飞冤狱，举朝无敢出一语，世忠独撄桧怒。又抵排和议，触桧尤多，或劝止之，世忠曰：“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”嗜义轻财，赐贵悉分将士，所赐田输租与编户等。然知人善奖用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍，秉将旄，皆其部曲云。解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。
（选自《宋史·韩世忠传》）
注：①日者；古时以占筮为业的人。
26．下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帝手札命世忠/饬守备图进取/辞旨恳切/世忠受诏/感泣曰/主忧如此/臣子何以生为
B．帝手札命世忠/饬守备图进取/辞旨恳切/世忠受诏感泣/曰/主忧如此/臣子何以生为
C．帝手札命世忠饬守备/图进取/辞旨恳切/世忠受诏/感泣曰/主忧如此/臣子何以生为
D．帝手札命世忠饬守备/图进取/辞旨恳切/世忠受诏感泣/曰/主忧如此/臣子何以生为
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“早年鸷勇绝人”与“可以横绝峨眉巅”（《蜀道难》）两句中的“绝”含义不同
B．“当敌骑”与“木兰当户织”（《木兰诗》）两句中的“当”含义不同
C．“厥功不细”与“思厥先祖父”（《六国论》）两句中的“厥”含义相同
D．“今畏祸苟同”与“苟顺私情”（《陈情表》）两句中的“苟”含义相同
28．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩世忠风骨伟岸，胆大勇敢。他早年能驯服生马驹，十八岁时就凭借果敢勇猛应乡州招募，骑马射箭，勇冠三军。
B．韩世忠骁勇善战，智谋过人。不论是在平定西夏扰边之时，还是在对抗金人和刘豫的合兵入侵之际，他都能巧用计策，重创敌军。
C．韩世忠人如其名，一身正派。他告诫家人不要讳忠，力排和议，多次触怒秦桧，有人劝阻他，但他却坚持自我。
D．韩世忠重义轻财，淡泊名利。他把皇上的赏赐全部分发给将士，所受赐的田地租给了编户，解除兵权后，也能淡然自如，平易近人。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。
（2）岳飞冤狱，举朝无敢出一语，世忠独撄桧怒。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
初，淮阴人韩信家贫，无行，数从其下乡南昌亭长寄食。数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时，信往，不为具食。信怒，竟绝去。钓于城下，有漂母见其饥而饭之。信喜，曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴少年或众辱之曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。能死，刺我。不能死，出我胯下！”于是信熟视之，俯出胯下。一市皆笑。
及项梁渡淮，信仗剑从之；后又数以策干羽，不用。亡归汉，未知名。坐法，当斩，其辈皆已斩，次至信，信仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎，何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释不斩。与语，说之，言于王；王亦未之奇也。
信数与萧何语何奇之王至南郑将士皆歌讴思归多道亡者信度何等已数言，王不我用，即亡去。何不及以闻，自追之。人言于王曰：“丞相何亡。”王怒，如失左右手。居一、二日，何来谒，王骂曰：“若亡，何也？”曰：“臣不敢亡，追亡者耳。”王曰：“所追者谁？”曰：“韩信也。”王复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也！”何曰：“诸将易得；如信，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无足与计事者。顾王策安决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”于是王欲召信拜大将。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此信之所以亡也。必欲拜之，择日，斋戒，设坛，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人自以为得大将。至拜，乃韩信也，一军皆惊。礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人乎？”信辞谢。因曰：“大王自料，勇悍仁强孰与项王？”王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事项王，请言项王之为人也：项王喑鸣叱咤，千人皆废，然不能任属贤相，此匹夫之勇耳。见人慈爱，言语呕呕，至人有功当封爵者，印刓敝忍不能予，此妇人之仁也。虽霸天下，不居关中而都彭城；逐义帝置江南，所过残灭；民不亲附。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛？以天下城邑封功臣，何所不服？以义兵从思东归之士，何所不散？且三秦王将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计；又欺其众降诸侯，及项王坑秦卒，惟此三人得脱。秦父兄怨之，痛入骨髓，而楚强以威王之。大王入关，秋毫无所害，除秦苛法。于诸侯之约，又当王关中，而失职入汉中，秦民无不恨者。今举而东，三秦可传檄而定也。”王大喜，自以为得信晚，遂部署诸将，留萧何收巴、蜀租，给军粮食。
（节选自《纲鉴易知录卷九·汉纪》）
30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．信数与萧何/语何奇之/王至南郑/将士皆歌讴/思归多道亡者
B．信数与萧何/语何奇之/王至南郑将/士皆歌讴思归/多道亡者
C．信数与萧何语/何奇之/王至南郑/将士皆歌讴思归/多道亡者
D．信数与萧何语/何奇之/王至南郑/将士皆歌讴/思归多道亡者
31．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“淮阴”位于淮河南岸。古代山北水南为阴，如“有华阴令欲媚上官”（《促织》）中的“华阴”就在华山北面。
B．“王孙”，在本文中是表示对人的尊称，与“又送王孙去，萋萋满别情”（《赋得古原草送别》）中的“王孙”含义不同。
C．“居一、二日”与“居则曰：不吾知也”（《论语·先进》）两句中的“居”字含义相同。
D．“王素慢无礼”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。
32．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）
A．韩信出身贫寒，但在任何境遇中都能够忍辱负重，以图将来。曾寄食于亭长，却遭遇亭长妻子刁难羞辱；被同乡少年霸凌，遭受“胯下之辱”。
B．韩信胸怀大志却仕途坎坷。先投奔项羽，后投奔刘邦，却都不被重视，但是也遇到了欣赏他，帮助他的人，比如滕公、萧何。
C．韩信意识到汉王不会重用自己，于是就逃跑了。萧何知道后，来不及禀报，亲自去追回韩信，才有了后来“登台拜将”的故事。
D．韩信一针见血地指出项羽的种种不足，并提醒刘邦“反其道而行之”，任用天下勇武之士，则可以无往而不胜。
33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）后又数以策干羽，不用。亡归汉，未知名。
（2）诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也！
阅读下面的文言文，完成小题。
明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过；二曰得意而恐骄；三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而忍不用其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色。侍者曰：“君太胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其意，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此用天下之至言而恐不能行者也。
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与属。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，山，虎之室也；下泽见蛇，泽，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！”
楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋、楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚，今王无乃耽于乐乎？”王曰：“吾猎将以求士也，其榛藂刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕者，吾是以知其劲有力也；罢田而分所得，吾是以知其仁也。”因是道也，而得三士焉，楚图以安。故曰：“苟有志则无非事者。”此之谓也。
（节选自《说苑·君道》）
34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾闻能以战/胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也/
B．吾闻能以战/胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也/
C．吾闻能以战胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也/
D．吾闻能以战胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也/
35．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．春秋时居民有华夏和戎、夷等的区分，“九夷”最初指我国古代东方部族，后泛指少数民族。
B．“殆所谓之不祥也”的“殆”与《六因论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”含义相同。
C．“今王无乃耽于乐乎”的“耽”与《诗经·氓》中“士之耽兮，犹可说也”的“耽”含义相同。
D．“因是道也”的“因”与《史记·鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”的“因”含义不同，
36．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．越王勾践将吴国打败后，召集群臣，告诉他们：如果知道君主的过错却不告诉他，那么会受到刑罚。
B．齐景公外出打猎，看见了老虎和蛇，召来晏子询问是否凶兆，晏子用“国有三不祥”打消其疑虑。
C．楚庄王喜欢打猎，臣子劝谏其应多关注国事，楚庄王解释自己此举意在用打猎的方式寻求贤能之士。
D．身居高位正己过，功成名就戒骄纵，听闻至言而能行，若遵此为君之道，那么就能成为英明的君主。
37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。
②如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！
38．选文借齐景公和楚庄王出猎之事共同体现怎样的为君之道？请结合文本简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陆逊字伯言，吴郡吴人也。逊少孤，随从祖庐江太守康在官。权以兄策女配逊，数访世务，逊建议曰：“方今英雄棋跱，财狼窥望，克敌宁乱，非众不济。而山寇旧恶，依阻深地。夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。”权纳其策，以为帐下右都督。会丹阳贼帅费栈受曹公印绶，扇动山越，为作内应，权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散。黄武元年，刘备率大众来向西界，权命逊为大都督、假节，督朱然、韩当等五万人拒之。备从巫峡、建平连围至夷陵界，立数十屯，以金锦爵赏诱动诸夷，使将军冯习为大督，张南为前部，先遣吴班将数千人于平地立营，欲以挑战。诸将皆欲击之，逊曰：“此必有谲，且观之。”备知其计不可，乃引伏兵八千，从谷中出。逊曰：“所以不听诸君击班者，揣之必有巧故也。”诸将并曰：“攻备当在初，今乃令入五六百里，相衔持经七八月，其诸要害皆以固守，击之必无利矣。”逊曰备是猾虏更尝事多其军始集思虑精专未可干也今住已久不得我便兵疲意沮计不复生犄角此寇正在今日乃先攻一营，不利。诸将皆曰：“空杀兵耳。”逊曰：“吾已晓破之之术。”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十余营。备升马鞍山，陈兵自绕。逊督促诸军四面蹙之，土崩瓦解，死者万数。备因夜遁，仅得入白帝城。其舟船器械，水步军资，一时略尽，尸骸漂流，塞江而下。备大惭恚，曰：“吾乃为逊所折辱，岂非天邪！”
（节选自《三国志·卷五十八》）
39．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．逊曰/备是猾虏/更尝事多其军/始集思虑/精专/未可干也/今住已久/不得我便/兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
B．逊曰/备是猾/虏更尝事多/其军始集思虑/精专/未可干也/今住已久不得我/便兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
C．逊曰/备是猾虏/更尝事多/其军始集/思虑精专/未可干也/今住已久/不得我便/兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
D．逊曰/备是猾/虏更尝事多/其军始集/思虑精专/未可干也/今住已久/不得我/便兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
40．下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“会丹阳贼帅费栈受曹公印绶”与“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）两句中的“会”字含义不同。
B．“夜潜山谷间”与“夜缒而出”（《烛之武退秦师》）两句中的“夜”字含义相同。
C．“鼓噪而前”与“微风鼓浪”（《石钟山记》）两句中的“鼓”字含义不同。
D．“备因夜遁”与“因利乘便”（《过秦论》）两句中的“因”字含义相同。
41．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．丹阳费栈煽动山越的部族作乱，陆逊广设旌旗，在不同的地方增设战鼓和号角，趁夜攻击，一举打败费栈。
B．刘备亲率大军来犯，连营扎寨，又以金银锦缎和爵位的赏赐引诱少数民族部落，使他们为己所用。
C．刘备派张南挑战，其他将领想进攻，陆逊没有同意，他认为刘备一定会有诡计，应该观察一下再做打算。
D．陆逊以火攻刘备，火势形成，斩杀张南等人，连破四十多营；刘备军土崩瓦解，仓皇逃到白帝城。
42．把文中画横线的句子 翻译成现代汉语。
（1）夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。
（2）备大惭恚，曰：“吾乃为逊所折辱，岂非天邪！”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。明年正月，守仁亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，俘斩七千有奇。后进兵大庾，凡破巢八十有四，俘斩六千有奇。守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神。十四年，宁王宸濠反。守仁急趋吉安，征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，出大江，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出，守备虚。我军新集气锐，攻必破。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”宸濠果自安庆还兵，联舟为方阵。官军以小舟载薪，乘风纵火。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。凡三十五日而贼平。
守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。守仁天姿异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，遂笃信不疑。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
赞曰：王守仁始以直节著比任疆事提弱卒从诸书生扫积年逋寇平定孽藩终明之世文臣用兵制胜未有如守仁者也。
（节选自《明史·王守仁传》）
43．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．王守仁始以直节/著比任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵/制胜未有如守仁者也
B．王守仁始以直节著比/任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵制胜/未有如守仁者也
C．王守仁始以直节著/比任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵/制胜未有如守仁者也
D．王守仁始以直节著/比任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵制胜/未有如守仁者也
44．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．勤王：指的是君主制国家中君王有难，臣下起兵救援君王（皇帝）。
B．朔：指农历每月的初一。每月的十五称“望”，“望”的次日称为“晦”。
C．乞骸骨：指古代官吏自请退职，意为使骸骨得归葬故乡。
D．赞：赞语。纪传等文章、论著后的总评性文字。
45．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王守仁出身名门，年少有为。父亲是成化十七年状元，王守仁十五岁时游访居庸关、山海关，纵览山川；二十岁考中乡试，弘治十二年考中进士。
B．王守仁仕途坎坷，受百姓拥戴。因上奏章营救戴铣等人，王守仁触怒刘瑾而遭贬谪；任龙场驿丞时，王守仁移风易俗，改变当地落后的风俗，受到当地民众爱戴。
C．王守仁有勇有谋，出奇制胜。南中地带盗贼蜂拥而起，王守仁佯装撤兵，然后出其不意进攻；平息宁王叛乱时，王守仁分析局势直捣南昌，获得胜利。
D．王守仁天资聪颖，有所建树。在被贬到龙场时，因没有书读，王守仁就推究已学的知识，悟出了格物致知的内涵，开创了“阳明学”。
46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。
（2）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
杜纮字君章，起进士，为永年令。岁荒，民将他往，召谕父老曰：“不能使汝必无行，若留，能使汝无饥。”皆喜听命。乃官给印券，使称贷于大家，约岁丰为督偿，于是咸得食，无徙者。明年稔，偿不愆素。神宗闻其材，用为大理详断官、检详枢密刑房，修《武经要略》。以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。纮每议狱，必傅经谊。又论：“天下囚应死，吏懦不行法，辄以疑谳。夫杀人而以疑谳，是纵民为杀之道也。请治妄谳者。”不从。擢刑部郎中。元祐初，为夏国母祭奠使。时夏人方修贡，入其国，礼犹倨，迓者至，衣毛裘，设下人坐，蒙以黪，且不跪受诏。纮责之曰：“天王吊礼甚厚，今不可以加礼!”夏人畏惧加敬。他日，夏使至，请归复侵疆。纮逆之至馆，使欲入见有所陈，纮止之，答语颇不逊。纮曰：“国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？”随语连拄之，乃不敢言。知郓州。尝有揭帜域隅，著妖言其上，期为变，州民皆震。俄而草场白昼火，盖所揭一事也，民又益恐。或请大索城中，纮笑曰：“奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也。”居无何，获，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之。徒知应天府，卒，年六十二。纮事兄纯礼甚备。在郓州闻讣，泣曰：“兄教我成立，今亡不得临，死不暝矣。”适诣阙，迎其柩于都门，哀动行路。悉以奉钱给寡嫂，推其予思，官其子若孙一人。宦京师时里人马随调选病卧逆旅纮载与归医视之随竟死为治丧第中或以为嫌不自恤其风义盖天性云。
(选自《宋史 杜纺传》，有删改)
47．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归/医视之/随竞死/为治丧第中/或以为嫌/不自恤/其风义盖天性云/
B．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归/医视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌不自恤/其风义盖天性云/
C．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归医/视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌/不自恤/其风义盖天性云/
D．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归医/视之/随竞死/为治丧第中/或以为嫌不自恤/其风义盖天性云/
48．下列对文中划加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．进士是指在科举考试中通过殿试的人，明清将进士分为三甲，即状元、榜眼、探花。
B．夏指西夏，是曾与北宋对峙的政权，苏轼在《江城子 密州出猎》中喻之为“天狼”。
C．郎中，古代官名。隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官，位在侍郎之上。
D．知郓州即担任郓州知州，汉以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”，简称知州。
49．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜纮体恤百姓，政绩卓著。境内发生饥荒，百姓纷纷准备逃亡，他采取措施帮助百姓渡过难关，因此受到皇帝提拔任用。
B．杜纮忠君爱国，不辱使命。担任夏国母祭使时不卑不亢，维护国格；面对西夏索要疆土的无理要求，他严辞驳斥。
C．杜纮审案严谨，执法严格。对于罪案，他结合经书的义理加以审决；对于因懦弱而未严格执法的官吏，他果断加以惩治。
D．杜纮感念兄恩，重视亲情。他铭记兄长教诲自己成人立身的恩德，侍奉兄长礼节周备，在兄长去世之后悉心照顾其家人。
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？
（2）奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英因留事金，弃疾递南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅急追获之义端曰我识君真相乃青兕也力能杀人幸勿杀我弃疾斩其首归报京益壮之绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，并使以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃帅人径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市，弃疾时年二十三。孝乾道六年，孝宗召对延和殿。迁知隆兴府兼江西安抚，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“今朝廷清明，比年李金、赖文政等继窃发，皆能一呼啸聚千百，杀掠吏民，至烦大兵翦灭。良由州以趣办财赋为急，吏有残民害物之状，而州不敢问，县以并缘科敛为急，吏有残民害物之状，而县不敢问。田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？欲望陛下深思致盗之由。讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意。”诏奖谕之。德祐初，加赠少师，谥忠敏。
（节选自《宋史·辛弃疾列传》）
51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君/真相乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首归报/京益壮之
B．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君真相/乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首归报/京益壮之
C．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君真相/乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首/归报京/益壮之
D．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君/真相乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首/归报京/益壮之
52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．筮仕，古人将出做官卜问吉凶，亦指初出做官。与“尔卜尔筮”中卜、筮均为占卜。
B．节度使，初为军事统帅，后为地方军政长官，唐初设置，宋初解除兵权。
C．行在，亦称行在所，指天子所在的地方，也指天子或大臣巡行所到之处。
D．召对，指的是古时君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
53．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．辛弃疾一心为国，忠贞不二。他一直心向大宋，中原豪杰并起，耿京聚兵山东，他在担任掌书记时，劝说耿京南向归顺朝廷。
B．辛弃疾心有原则，不徇私情。他劝说喜好谈论兵事的义端归顺耿京，但当义端窃京印投敌时，他毅然决然追杀了义端，受到耿京的赞许。
C．辛弃疾年轻有为，勇武过人。他受高宗委托招降耿京，回到海州得知耿京被叛将所杀，他勇闯敌营，在金兵将领酣饮之际缚得叛将而归。
D．辛弃疾关爱黎民，大胆进言。他指出湖湘一带频频出现盗贼作乱与官吏贪财有关，劝皇上应告诫州县官吏用恩惠抚恤百姓，化解危机。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”
（2）欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
许衡，字仲平，怀之河内人也。幼有异质，七岁入学。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。转鲁留魏，人见其有德，稍稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。往来河、洛间，从柳城姚枢得伊洛程氏及新安朱氏书，益大有得。寻居苏门，与枢及窦默相讲习。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义弗受也。枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，以姚枢为劝农使，教民耕植。又思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵欲学无师闻衡来人人莫不喜幸来学世祖南征乃还怀学者攀留之不得从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。时王文统以言利进为平章政事，衡、枢辈入侍，言治乱休戚，必以义为本。文统患之。且窦默日于帝前排其学术，疑衡与之为表里，乃奏衡为太子太保，阳为尊用之，实不使数侍上也。未几，阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。已而其子又有佥枢密院之命，衡独执议曰：“国家事权，兵民财三者而已。今其父典民与财，子又典兵，不可。”阿合马由是衔之，亟荐衡宜在中书，欲因以事中之。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子。课诵少暇，即习礼，或习书算。久之，诸生人人自得，尊师敬业，下至童子，亦知三纲五常为生人之道。十八年，衡病革，已而卒，年七十三。
（选自《元史·许衡传》）
55．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．秦人新脱于兵/欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得/从送之临潼而归
B．秦人新脱于兵/欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得从送/之临潼而归
C．秦人新脱/于兵欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得从送/之临潼而归
D．秦人新脱/于兵欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得/从送之临潼而归
56．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲寅，是中国古代农历干支纪年中的一个组合，也可以用来纪日。
B．世祖，皇帝的庙号。庙号始于殷代，汉以后历代帝王都有庙号。
C．元年，古代指帝王即位的第一年，同一帝王在位期间只能有一个元年。
D．五常，中国儒家伦理文化中的重要思想，即仁、义、礼、智、信。
57．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．许衡热爱学习，追求学问。许衡热爱学习，可当时遭遇天下大乱，加上家里贫穷没有书读，后来从柳城姚枢那里得到了伊洛程氏和新安朱氏的著作，学问大有长进。
B．许衡安贫乐道，不吝财物。许衡家境贫穷，但处之泰然，家里钱财有余，就分给同族人以及贫穷的学生，人们送给他东西，只要有一点不符合礼义的他就不接受。
C．许衡为人正直，不附权贵。阿合马独揽大权、权倾朝野，当时的大臣大多奉承他，然而许衡每次与他议事，都义正词严，一点也不让步，因而遭到了阿合马的陷害。
D．许衡爱生如子，教导有方。皇帝亲自选择蒙古贵族的子弟让许衡教导，许衡像爱护儿子那样爱护他们，并让他们学习礼仪、书法、算术，学生们个个都有很大的收获。
58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
（2）乃奏衡为太子太保，阳为尊用之，实不使数侍上也。
阅读下面的文言文，完成各题。
邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邓，光武见之甚欢。及王郎起兵，光武自蓟至信都，使禹发奔命，得数千人，令自将之，别攻拔乐阳。从至广阿，光武舍城楼上披典地图指示禹曰天下郡国如是今始乃得其一子前言以吾虑天下不足定何也 禹曰：“方今海内淆乱，人思明君，犹赤子之慕慈母古之兴者，在德薄厚，不以大小”光武悦。时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。诸将豪杰皆劝禹径攻长安。禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉新拔长安，财富充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就根养士，以观其弊，乃可图也”于是引军北至构邑。禹所到，郡邑皆开门归附。汉中王刘嘉诣禹降。嘉相李宝据慢无礼，禹斩之。赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，禹惭于受任而功不遂，数以饥卒微战，辄不利。十三年，天下平定。帝以禹功高，封弟宽为明亲侯。禹内文明，笃行浮备，事母至孝。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利，帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，甚见尊宠。居岁余，寝疾。帝数自临问，以子男二人为郎。永平元年，年五十七薨，谧曰元侯。
59．下列对文中画出波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/
B．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/
C．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/
D．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/
60．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．海内，指九州全境。古代传说，天是半圆形罩在大地上，大地周围是四海，故称海内。
B．侯，指古代五等爵位的第三等，又可特指君主，又可指诸侯，后又泛指达官贵人。
C．闺门，古代中央王朝的标准计时器，位于王宫附近；后一般指大户人家女子居住的内室。
D．薨，《礼记·曲礼》中有“天子死曰崩，诸侯曰亮”。后世有封爵的大官之死也称亮。
61．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．邓禹能知人识人。邓禹初识光武帝刘秀，便能察觉刘秀非同常人，主动亲近；他向刘秀举荐的人才也能担当重任。
B．邓禹有全局意识。邓禹追随光武帝，向他进言献策，分析天下的形式，光武帝听了非常高兴，让他任用诸位将领。
C．邓禹冷静不冲动。邓禹不愿意径直攻取长安，因为他对战争局势有独到判断，面对诸多将领的劝说，他并不冒进。
D．邓禹治家很有方。邓禹孝顺母亲，让每个孩子都掌握一门技艺，他对子孙的教养值得称道，可以称得上后世榜样。
62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。
（2）禹惭于受任而功不遂，数以饥卒檄战，辄不利。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．C 2．D 3．C 4．（1）等到谢安离开后，陆纳打了陆俶四十棍，说：“你既然不能把我的品行发扬光大，为什么还要玷污我清廉朴素的操守呢？”
（2）等到（陆羽）与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡路，也不会错过约定的时间。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊很失意，有时痛哭着回家。因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是很好的朋友。
“诵”的宾语为“古诗”，所以应在“诗”后面断开，排除BD；
“恸哭”是“归”的状语，并且“时”修饰“谓”，所以应在“归”后面断开，排除A。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解文言词语含义的能力。
A.正确。均为“连词，表承接关系”。句意：需要砍下树枝才能采摘到茶叶/智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子。
B.正确。
C.正确。“擅长/细致、精妙”。句意：他精通古调歌诗/曲调虽然不同，却都同样美妙。
D.“含义相同”错误。含义不同，分别为“用翅膀/像鸟儿张开翅膀那样”。句意：这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他/常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为‘茶仙’”错误，原文是说“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号‘茶仙’”，不是只因为“创制了茶道的精妙理论”。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“杖”，用棍子打；“光益”，发扬，增加；“素业”，清白的操守，清廉朴素的操守。
（2）“为信”，有约定，约定好；“当道”，挡路；“愆”，误期，错过约定时间。
参考译文：
材料一：
茶是南方的优良树种，高度在一尺、二尺乃至几十尺。在巴山峡川一带，有两个人合抱那么粗的茶树，需要砍下树枝才能采摘到茶叶。“茶”字的结构，有的从“草”部，有的从“木”部，有的“草”“木”两部兼从。
长翅膀能飞的飞禽，长毛能跑的走兽，开口能说话的人类，这三类生物都生长在天地之间，依靠喝水、吃东西来维持生命，“饮”的意义是多么深远啊！解渴，需要饮水；排遣忧愤，需要饮酒；消除昏沉困倦，需要饮茶。华佗《食论》说：“长期饮用苦茶，有益于提高思考的能力。”如果感到发烧、口渴、胸闷、头疼、眼涩、四肢无力、关节不畅，姑且喝上四五口，效果与醍醐、甘露不相上下。茶的功用，因为它的性味极寒，作为饮料，最适宜精心一志、行为专诚谦卑、有节俭美德的人。《晋中兴书》说：“陆纳做吴兴太守时，卫将军谢安常想拜访他。陆纳兄长的儿子陆俶埋怨陆纳不做什么准备，却又不敢问他，就私下准备了十多个人的饭菜。谢安来后，陆纳准备的只有茶和果品而已。陆俶于是摆出丰盛的饭菜，珍馐佳肴很齐全。等到谢安走后，陆纳打了陆俶四十棍，说：‘你既然不能把我的品行发扬光大，为什么还要玷污我清廉朴素的操守呢？’”
（节选自陆羽《茶经》）
材料二：
陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。为人多才善辩忠实守信，而处事多自作主张。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅。他驾着小舟在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中流水。有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊很失意，有时痛哭着回家。因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是很好的朋友。后来，皇帝任他为太子文学，调任太常寺太祝。不就职。贞元末年去世。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此更懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的塑像。其后，社会上崇尚饮茶成风，当时回纥人来到中原王朝，就骑马去买茶。
历史记载，茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上，浑身发抖，眼看快要死了。这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他，发出长鸣，仿佛要告诉附近的人（这里有个婴儿）。智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子，把他揣在怀里带回寺庙，每天喂些米浆茶水，最终让他活了下来。老方丈又根据《易经》占卜，得到一句卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪（大雁栖落陆地，它的一根小小羽毛也是可以当作赠礼的）。”于是让这孩子姓陆，名羽，字鸿渐。有人评赞道：“陆羽啊，出生平凡低贱，实为天之骄子；母亲生而不养的弃儿，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶叶啊，一片羽毛那样轻微，却深得百姓万民的珍爱；一片细小的叶芽儿，却能助益人们万寿无疆！”
（节选自《新唐书·陆羽传》，有删改）
5．C 6．B 7．B 8．（1）即使是那些曾经出力排挤他、置他于死地的人，对他的文章也不能稍加诋毁而掩盖它们的价值。
（2）之后，天子担忧时文的弊端，下诏书劝勉学者写文章要向古文靠拢。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这些文章，好比金玉，即使被抛弃埋没于粪土之中，也不能使它们销蚀。虽然被遗弃于一时，但后世必然会有人将其收集起来 当成宝物。虽然这些文章还被埋没而未能出现，但其精神灵气和奇光异彩已经常常自己显现出来，外物也无法掩盖住它们。
从句意来看，“不能销蚀”的应是“斯文”，而“粪土不能销蚀”这句话从句子成分来分析，主语为“粪土”，与前面内容语意不合，故应在“粪土”后断开，排除AD。
“其精气光怪已能常自发见”，意为“其精神灵气和奇光异彩已经常常自己显现出来”，“发见”的意思是显现，是一个词，中间不可断开，排除B。
故选C。
6．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。
A.“予友苏子美之亡后四年”中的“之”，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：在我的朋友苏子美去世四年以后。
“师道之不传也久矣”（《师说》）中的“之”，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！
B.“公其可无恨”中的“恨”，遗憾。句意：杜公可不必感到遗憾。
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”（《归去来兮辞》）中的“恨”，遗憾。句意：我向行人询问前面的路，遗憾天亮的太慢。
D.“子美之齿少于予”中的“齿”，岁数、年龄。句意：子美的年龄比我小。
“巫医乐师百工之人，君子不齿”（《师说》）中的“齿”，并列、排列。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提。
故选B。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“作者认为世俗常常是以远为贱、以近为贵的”说法错误。由原文“凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此”可知，世上的人之常情，总是轻近贵远，子美不得志于当世，他的文章尚能得到如此的待遇。由此可知，作者认为世俗常常是轻近贵远，而不是“以远为贱、以近为贵”。
故选B。
8．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“虽”，即使；“挤”，排挤；“少”，稍微；“毁”，诋毁。
（2）“患”，担忧；“弊”，弊端；“讽勉”，劝勉；“近”，靠拢；“古”，古文。
参考译文：
在我的朋友苏子美去世四年以后，我才在太子太傅杜公家里得到他生平所写的文章遗稿，并把它们集中抄录下来，编为十卷。
子美是杜公的女婿，于是我将他的文集编好后归还给杜公，并告诉杜公说：“这些文章，好比金玉，即使被抛弃埋没于粪土之中，也不能使它们销蚀。虽然被遗弃于一时，但后世必然会有人将其收集起来 当成宝物。虽然这些文章还被埋没而未能出现，但其精神灵气和奇光异彩已经常常自己显现出来，外物也无法掩盖住它们。所以当子美遭到打击、排挤、受到挫折、颠沛流离、处于困境之时，他的文章已经不胫而走，流行于天下，即使是那些曾经出力排挤他、置他于死地的人，对他的文章也不能稍加诋毁而掩盖它们的价值。世上的人之常情，总是轻视近代重视古代，子美不得志于当世，他的文章尚能得到如此的待遇。到了后世他的文章该得到人们怎样的重视啊！杜公可不必感到遗憾。”
我曾经考察过前代文章、政治的兴盛衰败的情况，感到奇怪的是唐太宗治理国家已经接近于古代三王那样的盛世，可是文章却不能革除五代所留下的浮靡风气。过了一百多年，韩愈、李翱那班人出现以后，元和年间的文章才恢复了古文的传统。唐朝衰落，兵荒马乱又过了一百多年，大宋建立，天下统一，太平无事。又过了近百年，古文才兴盛于当今。
自古以来，天下安定之时少，动乱之时多，幸而天下太平了，文章或不能纯正精粹，或久久跟不上时代的步伐，文章之兴盛为何如此之难呢？难道不是因为写文章的人才难得吗？假如一旦有了这样的人才，又有幸出于太平盛世，世人难道可以不为此重视他、爱惜他吗？可叹我的好友子美，因为一顿酒饭的过错，竟至于被罢职为民流落而死，这是可以令人叹息流泪，使人替当代那些担任要职、应该乐于为国家培育贤才的仁人君子们感到惋惜啊！
子美的年龄比我小，但我学作古文在他的后面。天圣年间，我在礼部主考官手下考进士的时候，看见当时学写文章的人，致力于追求文辞声律对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，并相互夸耀推崇。然而子美却单单与其兄苏才翁和参军穆伯长写作古体诗歌和杂文，当时人都非议嘲笑他们，但子美不顾这些。之后，天子担忧时文的弊端，下诏书劝勉学者写文章要向古文靠拢，从此，崇尚时文的风气渐渐平息，而学者们作文渐渐趋向于古文。只有子美在全社会不写古文的时候写古文，他能够始终坚持，不被世俗的取舍牵制，可以称得上是独立超俗的人。
9．C 10．D 11．B 12．①郭待封率领水军从另外一条路向平壤进发，李勣派遣别将冯师本运载着粮食和兵器去资助他。
②（子孙当中）如果有心志不端正，结交了行为不正的人的，你就都先打死他们，之后再报告。
【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李勣作为将领，有谋略，善于决断；和人讨论事情，能从善如流。打了胜仗，功劳归于下属，所获得的金帛等财物，全部分给将士，所以人人愿出死力，军队战无不胜。
“有谋善断”为并列短语，都是“勣为将”的特点，作谓语，不可断开，排除BD；
“将士”为“散”的对象，其前不可断，排除A。
故选C。
10．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．正确。“修短”，指“人的寿命长短”。句意：寿命长短有定期/人的寿命长短，由造化而定。
B．正确。“汝曹”“若属”，都是“你们这些人”的意思。句意：所以想与你们诀别/你们这些人都会被俘虏。
C．正确。“旌”，均是“表彰”的意思。句意：以此来表彰他打败突厥、薛延陀的功劳/表彰好人好事，惩办恶人恶事。
D．“相同”错。“春秋”，年少，年轻/指年龄。句意：您才这么年轻/比喻正当壮年。
故选D。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“为他在阴山等地修建坟墓”曲解文意，原文为“起冢象阴山、铁山、乌德鞬山”，意思是埋葬后所起的坟头仿照阴山、铁山、乌德鞬山的样子。“象”是“仿照”“模仿”“模拟”的意思。“阴山、铁山、乌德鞬山”当是李勣“破突厥、薛延陀”的地方，朝廷此举意在对李勣进行表彰。
故选B。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”（前一个），率领；“自”，从；“趣”，前行；“资”，资助；“仗”，兵器。
（2）“伦”，端正；“志气不伦”，心志不端正；“交游”，结交；“挝杀”，打死；“闻”，报告。
参考译文：
侍御史洛阳人贾言忠奉命出使从辽东返回，皇上向他询问军事情况：“在辽东的诸位将领中谁最贤能？”贾言忠回答说：“薛仁贵勇冠三军；庞同善虽不擅长战斗，但治军严整；高侃以勤俭要求自己，忠诚果断而有谋略；然而论日夜小心，忘记个人而忧虑国家，他们谁都比不上李勣。”皇上很同意他的意见。
九月，李勣初渡辽水时，对手下的将领们说：“新城，是高丽西部的要害之地，不先夺取，其余各城便不容易攻取。”于是就带兵进攻新城，有十六座城池都被他攻下。郭待封率领水军从另外一条路向平壤进发，李勣派遣别将冯师本运载着粮食和兵器去资助他。围困平壤一个多月后，李勣发兵登城呐喊，焚烧了平壤城四角，高丽全部被平定。皇上在南郊祭祀，报告已平定高丽的消息，让李勣当第二次献酒的人。
李勣病重，皇上将他在外地的子弟全部召回京师，让他们回来服侍他。皇上和太子赏赐的药物，李勣就服用；他家子弟为他请医生，他都不让看病，说：“我本是崤山以东的种田人，遇到圣明的君主，位至三公，年纪将近八十岁，这难道不是命运的安排吗！寿命长短有定期，哪能再向医生求活命！”一日，李勣忽然对他弟弟司卫少卿李弼说：“我今天稍好些，可以设酒席共同高兴一番。”于是儿孙全都聚齐，酒席将散之时，他对李弼说：“我自己知道病好不了，所以想与你们诀别。你们不要悲伤哭泣，听我的安排。我看房玄龄、杜如晦平生勤苦，才能树立门户，但遇到了不肖子孙，家业被败尽。我有这些子孙，现在全都托付给你。我的葬事完毕，你立即搬进我家居住，抚养儿孙，仔细监察他们。（子孙当中）如果有心志不端正，结交了行为不正的人的，你就都先打死他们，之后再报告。”此后便不再说别的话了。十二月，戊申日，李勣去世。皇上得知死讯后，悲痛哭泣，在李勣下葬的日子，来到未央宫，登楼目送灵车而痛哭。埋葬后所起的坟头仿照阴山、铁山、乌德鞬山的样子，以此来表彰他打败突厥、薛延陀的功劳。
李勣作为将领，有谋略，善于决断；和人讨论事情，能从善如流。打了胜仗，功劳归于下属，所获得的金帛等财物，全部分给将士，所以人人愿出死力，军队战无不胜。渭南尉刘延祐，二十岁时考中进士，政绩为当时京城辖县之首。李勣告诫（或提醒）他说：“您才这么年轻，很快就有大名声，应该稍微克制一下自己，不要独出众人之上。”家内和睦而严肃。他姐姐曾患病，李勣已官至仆射，亲自为她煮粥。风向逆转，烧焦了胡须和鬓发。他姐姐说：“仆人和婢妾不少，何必这样自己吃苦！”李勣说：“不是没有人使唤才这样做的，看到姐姐年老，我自己也老了，即使想长久为姐姐煮粥，能办得到吗！”
（节选自《资治通鉴 唐纪十七》）
13．C 14．C 15．B 16．（1）临危难时采用诈术，足以打退敌军；回过头来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一（用德行来要求自己），却也足以称霸啊！
（2）已经爱护下属又不欺骗民众，还有什么比这更好的话呢？但他一定要说“（战胜楚军的办法）来自欺骗诡诈”，是因为这属于战争计谋。
【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：靠诈术成功，即便成功了，最终也必定毁坏，即便胜利了，最终也必定失败。普天下取得过胜利的人很多，可是成就霸业的才五个，文公作为其中的一个，知道胜利是如何取得的。取得了胜利却不知这胜利是如何取得的，那就跟没有取得胜利一样。
“其成毁”“其胜败”两句句式结构相同，应分别断开，排除BD；
“知胜之所成也”，“也”句末表停顿，后面应断开；且“胜而不知胜之所成”中“所成”为所字结构，不可断开，排除A。
故选C。
14．本题考查学生掌握常见文言词语的含义的能力。
A.正确。前者是“返回”的意思；后者是“反而”之意。句意：回来进行赏赐。/现在士大夫们的智慧反而不如他们。
B.正确。前者是“适应、适合”的意思；后者是“对着”的意思。句意：没有适应文公的提问。/对着窗户梳理像云一样的头发。
C.“含义相同”错误，含义不同。前者是“用来……”的意思；后者是“……的原因”的意思。句意：这不是针对问题作出的回答。/派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。
D.正确。两者都意为“担心”。句意：还担心什么长远利益不来呢？/想要不给，又担心秦兵来攻打。
故选C。
15．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
B.“认为优厚的赏赐是能够称霸的关键”说法错误，曲解文意。孔子认为文公临危难时采用诈术，回过头来又能尊崇贤人，这是他称霸的关键。
故选B。
16．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“却”，击退；“德”，恩德；“终始”，始终如一；“霸”，称霸。
（2）“爱”，爱护；第一个“于”，比；“……者，军旅之计也”，判断句。
参考译文：
（一）
当初晋文公将与楚在城濮交战，晋文公召来咎犯问他：“敌众我寡，这个仗该怎样打？”咎犯说：“我听说，礼仪繁杂的国家，对于礼仪从不觉得满足；经常打仗的国家，对于诡诈之术也不会感到满足。您用诈术作战就行。”晋文公把咎犯的话告诉雍季，雍季说：“竭泽而渔，怎么会没有收获呢？但第二年就没有鱼了；焚林打猎，怎么不能收获猎物呢？但第二年就没有野兽可猎了。欺诈虚伪的办法，虽然可以取得一时的胜利（苟且可用），以后就不可再用了，不是长久之道。”晋文公采用咎犯的计谋，在城濮打败了楚国人。回来进行赏赐，给予雍季上等赏赐。众大臣向晋文公进谏说：“城濮之战的胜利，用的是咎犯提出的谋略。您采用他的谋略，赏赐时却把他放在后边，恐怕不合适吧？”晋文公说：“雍季的话是百世有利的；咎犯的见解只是有利一时。怎么能让有利一时的赏赐先于有百世之利的呢？”孔子知道了这件事，说：“临危难时采用诈术，足以打退敌军；回过头来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一（用德行来要求自己），却也足以称霸啊！”赏赐重民风就会随之改变，民风改变就能成功。靠诈术成功，即便成功了，最终也必定毁坏，即便胜利了，最终也必定失败。普天下取得过胜利的人很多，可是成就霸业的才五个，文公作为其中的一个，知道胜利是如何取得的。取得了胜利却不知这胜利是如何取得的，那就跟没有取得胜利一样。
（二）
有人说：雍季的回答没有针对文公的提问。凡是回答问题，要根据问题的大小缓急而作相应的回答。提的问题高尚博大，却用低下狭隘的话去回答，明君是不能接受的。现在文公问的是“以少敌众”，回答却是“以后肯定不能用这种办法来获利了”，这不是针对问题作出的回答。再说，文公也不懂得权宜之计，又不懂得长远利益。打仗如果取胜，就会国家安全，君位稳定，兵力强盛，威势确立，即使以后能出现同样情况，也不会比这次胜利获益更大的了，还担心什么长远利益不来呢？打仗如果不胜，就会国家危亡，兵力削弱，君主身死名灭，想免除眼前的灾难都来不及，哪有时间去等待长远利益呢？期待获得长远利益，在于今日战胜敌军；今日的胜利，在于对敌人使用欺诈手段；欺诈敌人，不过是为了长远利益罢了。所以说，雍季的回答没有针对文公的提问。再说文公也没有理解咎犯的话。咎犯所说“不嫌欺诈多”的话，不是指欺诈民众，而是指欺诈敌人。敌人，是要讨伐的国家，以后即使不再用这样的办法获利，又有什么损害呢？文公之所以先赏雍季，是因为他有功吗？然而用来战胜楚国打败楚军的，却是咎犯的计谋。是因为雍季说得好吗？然而雍季说“以后不能再用了”，这表明他并没有讲出什么正确意见。咎犯则已经兼有功劳和正确的意见。咎犯说“讲究礼仪的君子，不满足地追求忠信”：忠诚，是用来爱护下属的；信义，是用来不欺骗民众的。已经爱护下属又不欺骗民众，还有什么比这更好的话呢？但他一定要说“（战胜楚军的办法）来自欺骗诡诈”，是因为这属于战争计谋。咎犯前有正确的言论，后有战胜的功劳，结果，咎犯兼有二功却排在雍季后面，雍季没有一点功劳却排在前面受赏。（孔子还说什么）“文公称霸，不也是很应该的吗？”这表明孔子是不懂得正确行赏的。
17．B 18．D 19．C 20．（1）使者稍微一懈怠，贾直言就取过毒酒代替父亲喝掉，接着昏迷而仆到。
（2）贾直着进去责备他说：“父亲死亡而不哭，有什么脸面去见山东的义士呢？”
【解析】17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：事情泄露后，刘悟带兵包围刘承偕，杀掉小使，贾直言急忙进去责备说：“司空出兵胁迫天子的使者，这是想仿效李司空吗？将来又要被军中指点讥笑罢了。”
“直言遽入责曰”中“曰”是标志词语，它的后面需要停顿，排除AC；
“悟以兵围承偕”，“承偕”作“围”的宾语，不可断开，排除D。
故选B。
18．本题考查学生理解文言文一词多义及识记古代文化常识的能力。
A.“本文中是第二个意思”错误。本文中是第一个意思。
“坐事赐鸠”句意：父亲因事获罪被皇帝下令赐予毒酒自杀。
B.“在世”错误。古代有封赠之制，存者称封，死者称赠。赠是赐死者以爵位或荣誉称号。选项中“在世”表述错误。
C.“‘神’是地神，‘祇’是天神”错误。“神”是天神，“祇”地神。
D.正确。
故选D。
19．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“贾直言规劝刘从谏”错误，原文为“直言谏悟曰”，是规劝刘悟。
故选C。
20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“少”，通“稍”，稍微；“怠”，懈怠；“辄”，就；“踣”，跌倒，倒地；
（2）“入”，进去；“让”，责备；“何”，什么。
参考译文：
贾直言，是河朔的望族，史书上没有记载他家住在什么地方。他的父亲名道冲，以技艺待命供奉内廷。代宗时，父亲因事获罪被皇帝下令赐予毒酒自杀，将要饮下毒酒时，贾直言欺骗他的父亲说：“应当拜谢一下四方神祇。”使者稍微一懈怠，贾直言就取过毒酒代替父亲喝掉，接着昏迷而仆倒。第二天，毒气从脚下泄出，很久才苏醒过来。皇帝怜悯他，下令免除他父亲的死罪，与贾直言一同流放到岭南。
后来贾直言在李师道幕府中任职。当李师道图谋不轨时，他提着刀载着棺材进去规劝说：“我愿意提前死去，也不愿意见到城池被攻破。”又画了幅捆坐在槛车上的情形以及妻子儿女被捆绑起来的图献给李师道，李师道很生气，囚禁了他。刘悟进城以后，把他释放出来，征用他在义成节度使幕府中任职。后来刘悟迁到潞州，贾直言也随府迁移。刘承偕与刘悟不和，暗中和张汶图谋要捆绑刘悟并送到京城，用张汶代任节度使。事情泄露后，刘悟带兵包围刘承偕，杀掉小使，贾直言急忙进去责备说：“司空出兵胁迫天子的使者，这是想仿效李司空吗？将来又要被军中指点讥笑罢了。”刘悟听到这话，感悟而后悔，就把刘承偕藏在家中没有杀掉。刘悟每有过失，贾直言必定要与他争辩，所以刘悟能以臣子的节操在朝廷中显耀。穆宗下令召贾直言入朝任谏议大夫，民意欣然赞同。但是刘悟坚持挽留他，朝廷便听从了刘悟。
起初，刘悟的儿子刘从谏非常显贵，去见贾直言时总要身穿紫衣手持笏板，带上士兵保卫自己。贾直言规劝刘悟说：“令郎是少年，不要使他沿袭山东故态，朝服可以擅自穿着吗？”刘悟死后，刘从谏不发丧，召集大将刘武德等谎称刘悟遗言，和邻近的各道使一起上表请求继承父职，贾直言进去责备他说：“父亲死亡而不哭，有什么脸面去见山东的义士呢？”刘从谏说：“想反叛罢了。”贾直言仰面朝天哭着说：“你父亲把十二个州的地盘还给朝廷而成为功臣。但是因为张汶的缘故，自称是用脏东西淋头，终于含羞而死。你如今却想反叛吗？”刘从谏起身抱住贾直言的脖子哭着说：“我是没有办法才这样做的。”贾直言说：“你何必担忧没有土地，如今威胁朝廷，才是加速死亡啊。如果听从刘武德的谋划，我们将会看到刘氏变成吴元济。”刘从谏拜谢说：“希望大夫救我。”贾直言于是就自己代理留后，让刘从谏为父亲守丧。当初，刘从谏军中只有二千郓兵与他同谋。贾直言说服了刘从谏，军心于是又安定下来。贾直言大和九年去世，追赠工部尚书。
21．DHL 22．A 23．B 24．（1）现在君王舍弃了这些而套用边远地区的服装，背叛圣贤们的教导，我希望大王考虑啊。
（2）忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你还是说吧。 25．①广开耳目，开张圣听。
②坚定立场，不受他人影响。
③具有远见卓识，不因循守旧。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。
从对仗句式、语法结构和语义关系可知“隐忠不竭”与“以私诬国”对仗，“奸之属也”与“贼之类也”对仗，“隐忠不竭”是“奸之属也”的判断对象，“以私诬国”是“贼之类也”的判断对象，故在D、H、L处断句。
故在DHL处断句。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.错误。“智者见于未萌”中“于”为介词，翻译为“在”。句意：聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了。
“见笑于大方之家”中“见……于”表示被动，翻译为“被”。句意：被博学多才的人耻笑。两处意思不同。
B.正确。句意：我特地打发王孙绁到您那里去拜望/同乡晚辈的身份拜见我。
C.正确。句意：公子成拜了两拜/拜两拜献给大将军。
D.正确。“仪态万方”中的“万方”意为“多种多样”。“万方”含义不同。句意：以此明察各地的情况/形容容貌、姿态各方面都很美。
故选A。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“武灵王亲自登门劝说”错误。原文为“使王孙绁告公子成曰：‘子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，使绁谒之叔，请服焉。’”可知，是派王孙绁向公子成说。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“释”，舍弃，放弃；“袭”，沿袭，套用；“畔”，通“叛”，背叛；“图”，考虑。
（2）“辟”，通“避”，躲避；“距”，通“拒”，拒绝；“其”，商量语气，还是。
25．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
赵武灵王打算教导百姓改穿胡服、习骑射，认真听取多人对待“胡服骑射”的看法，最终能坚守自己的主张；并且认为“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭，故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也”，不因循守旧，有自己的见识。
他的做法符合材料二中的人君之道：
由“广开耳目，以察万方”，可知，他广开耳目，开张圣听；
由原文“不固溺于流俗，不拘系于左右”可知，他坚定立场，不受他人影响；
由原文“廓然远见，踔然独立”可知，他具有远见卓识，不因循守旧。
参考译文：
材料一：
赵武灵王平日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵王说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、习骑射，那么世人一定会对我进行非议了。”肥义说：“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王孙绁向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中原这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。”王孙绁把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国依恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化不同，却都能治理好国家。习俗跟着形势的变化而变化，礼法制度随着形势的改变而改变，这是圣人治国的原则。”赵造规劝说：“藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变习俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的功业不完全高于今世，尊崇古代的理论不足以制定今天的制度，希望你不要再说反对胡服的话了。”
材料二：
晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。其字，或从草，或从木，或草木并。
翼而飞，毛而走，呿①而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。华佗《食论》：“苦茶久食，益意思。”若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”
（节选自陆羽《茶经》）
【注】①呿（qū）：张口。
材料二：
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。为人才辩笃信，而多自用意。朋友规谏，豁然不惑。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
工古调歌诗，兴极闲雅。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中诵古诗裴回不得意或恸哭而归故时谓今接舆也与皎然上人为忘言之交久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。
史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之，腹诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”
（节选自《新唐书·陆羽传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．或行旷野中/诵古诗/裴回不得意/或恸哭而归故时/谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
B．或行旷野中/诵古诗裴回/不得意/或恸哭而归故时/谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
C．或行旷野中/诵古诗/裴回不得意/或恸哭而归/故时谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
D．或行旷野中/诵古诗裴回/不得意/或恸哭而归/故时谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“伐而掇之”与“智积方丈闻而拾之”两句中的“而”字用法和意义相同。
B．短褐：汉服的一种，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼，又称“竖褐”“裋褐”。
C．“工古调歌诗”一句中的“工”与成语“异曲同工”中的“工”字含义不同。
D．“时群雁为栖，翼覆之”与“常以身翼蔽沛公”（《鸿门宴》）两句中的“翼”字含义相同。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陆羽身世凄凉，自幼被弃在水滨，不知父母是谁，后被智积禅师在河边拾得收养，并按照《易经》上的卦辞起了名和字。
B．陆羽兴致高雅，率性而为，曾驾着小舟往来于山寺间，或独行于旷野之上，还与僧人皎然成为了相知于心的朋友。
C．陆羽喜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为“茶仙”，当时卖茶的人甚至为陆羽塑像，将他奉为茶神。
D．陆羽的《茶经》推动了唐代饮茶之风的盛行，他将人的品行引入到茶事中，将茶的功能提升到了人文精神的高度。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’
（2）及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
阅读下面的文言文，完成小题。
苏氏文集序①
欧阳修
予友苏子美②之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。
子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文金玉也弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也！公其可无恨。”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。
自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂③，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
（有删改）
【注】①此文是欧阳修把苏舜钦的遗文编成集时写的序。②苏子美，即苏舜钦。③擿裂，剔取、割裂。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．斯文/金玉也/弃掷埋没/粪土不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发/见而物亦不能掩也/
B．斯文/金玉也/弃掷埋没粪土/不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发/见而物亦不能掩也/
C．斯文/金玉也/弃掷埋没粪土/不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发见/而物亦不能掩也/
D．斯文/金玉也/弃掷埋没/粪土不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发见/而物亦不能掩也/
6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“予友苏子美之亡后四年”与“师道之不传也久矣”（《师说》）两句中的“之”字用法和意义相同。
B．“公其可无恨”与“问征夫以前路，恨晨光之熹微”（《归去来兮辞》）两句中的“恨”字含义不同。
C．三王，一般指夏禹、商汤和周文王（或周武王），他们分别是夏、商、周三代的开国君主，治国的业绩十分突出。
D．“子美之齿少于予”与“巫医乐师百工之人，君子不齿”（《师说》）两句中的“齿”字含义不同。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头先交代了编辑《苏氏文集》的过程，接着着重写了作者对苏舜钦岳父杜公说的一段话，评价苏舜钦文章的价值。
B．作者认为世俗常常是以远为贱、以近为贵的，而苏舜钦的文章能在当时获得好评，已属超出世情，他的文章会得到后世的好评。
C．苏舜钦在“举世不为之时”，能率先学作“古歌诗杂文”而始终如一，不左右摇摆，确实是一个不同于常人的“特立之士”。
D．全文把叙事、议论、抒情融为一体。在称呼上，语含悲哀，催人泪下；在语言上，错综变化，一唱三叹，充分表现了散文的音节美。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。
（2）其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。
阅读材料，回答问题。
侍御史洛阳贾言忠奉使自辽东还，上问以军事：“辽东诸将孰贤？”对曰：“薛仁贵勇冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；高侃勤俭自处，忠果有谋；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”上深然其言。
辛未，李勣初渡辽，谓诸将曰：“新城，高丽西边要害，不先得之，余城未易取也。”遂引兵进击，一十六城皆下之。郭待封以水军自别道趣平壤，勣遣别将冯师本载粮仗以资之。围平壤月余，勣纵兵登城鼓噪，焚城四周，高丽悉平。上祀南郊，告平高丽，以李勣为亚献。
李勣寝疾，上悉召其子弟在外者，使归侍疾。上及太子所赐药，勣则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪！修短有期，岂能复就医工求活！”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日小愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子，荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之悲泣，葬日，幸未央宫，登楼望輀车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。
勣为将有谋善断与人议事从善如流战胜则归功于下所得金帛悉散之将士故人思致死所向克捷渭南尉刘延祐，弱冠登进士第，政事为畿县最。李勣谓之曰：“足下春秋甫尔，遽擅大名，宜稍自贬抑，无为独出人右也。”阖门雍睦而严。其姊尝病，勣已为仆射，亲为之煮粥。风回，燕其须鬓。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”勣曰：“非为无人使令也，顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”
（节选自《资治通鉴 唐纪十七》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之/将士故人思致死/所向克捷/
B．勣为将/有谋/善断与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛悉散之/将士故人思致死/所向克捷/
C．勣为将/有谋善断/与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛/悉散之将士/故人思致死/所向克捷/
D．勣为将/有谋/善断与人议事/从善如流/战胜则归功于下/所得金帛悉散之将士/故人思致死/所向克捷/
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“修短有期”与“修短随化”（《兰亭集序》）中的“修短”含义相同。
B．“汝曹”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）中的“若属”含义相同。
C．“旌”与“旌善惩恶”中的“旌”含义相同。
D．春秋指春季和秋季，代指年龄，“春秋甫尔”意思与“春秋鼎盛”相同。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．回答皇上问询时，贾言忠通过与薛仁贵、庞同善、高侃等人的比较，认为李勣是最能忘记个人而忧虑国家的人，皇上赞同他的意见。
B．李勣攻打高丽，他果断下令先攻占新城，顺势攻取十多座城，最终平定高丽；去世后，皇上为他在阴山等地修建坟墓，大力表彰。
C．李勣对人才爱护有加，看到二十岁时考中进士，政绩为当时京城辖县之首的刘延祐，善意地提醒他应克制自己，不要锋芒太露。
D．李勣非常珍视陪伴亲人。他虽身居高位，家中奴仆众多，却不顾年迈，坚持亲自为患病的姐姐煮粥，甚至为此还烧焦了胡须和鬓发。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郭待封以水军自别道趣平壤，勣遣别将冯师本载粮仗以资之。
（2）其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“敌众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎？”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈其成毁其胜败天下胜者众矣而霸者乃五文公处其一知胜之所成也胜而不知胜之所成与无胜同。
（节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》）
（二）
或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待万世之利？待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知咎犯之言。咎犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。 敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者， 咎犯之谋也；以其善言耶？则雍季乃道其“后之无复”也，此未有善言也。咎犯则以兼之矣。咎犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。咎犯前有善言，后有战胜，故咎犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏。“文公之霸，不亦宜乎？”仲尼不知善赏也。
（节选自《韩非子·难一》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．成乎诈／其成毁／其胜败／天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所／成也胜／而不知胜之所／成与无胜同
B．成乎诈／其成毁其胜／败天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所成也／胜而不知胜之所成／与无胜同
C．成乎诈／其成毁／其胜败／天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所成也／胜而不知胜之所成／与无胜同
D．成乎诈／其成毁其胜／败天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所／成也胜／而不知胜之所／成与无胜同
14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“反而为赏”与“今其智乃反不能及”（《师说》）两句中的“反”字含义不同。
B．“不当文公之问”与“当窗理云鬓”（《木兰诗》）两句中的“当”字含义不同。
C．“此非所以应也”与““所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）两句 中的“所以”含义相同。
D．“万世之利奚患不至”与“欲勿予，即患秦兵之来”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“患”字含义相同。
15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．关于城濮交战的战争策略，咎犯主张用诈术作战，但雍季认为这是竭泽而渔的做法，不是长久之道。最终晋文公采用诈术取得了战争的胜利。
B．晋文公认为雍季的话有利百世，而咎犯的话只能应一时之急，因此给予雍季上等赏赐，孔子赞赏晋文公的做法，认为优厚的赏赐是能够称霸的关键。
C．韩非子认为雍季的回答没有抓住问题要点，文公也并非那么英明，他不懂得权宜之计，又不懂得长远利益，不免除眼前灾难就没时间去等待长远利益。
D．韩非子认为咎犯之言注重忠信，是完全正确的；同时，咎犯又帮晋文公取得了战争的胜利，兼有功劳和正确的意见，应得到上等奖励。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。
（2）夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸠，将死，直言绐其父曰：“当谢四方神祗。”使者少怠，辄取鸠代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。
后署李师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏曰：“愿前死，不见城之破。”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。刘承偕与悟不平，阴与张汶谋缚悟送阙下，以汶代节。事泄悟以兵围承偕杀小使直言遽入责曰司空纵兵胁天子使者是欲效李司空邪它日复为军中所指笑悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。
始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。直言谏悟曰：“郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪？”悟死，从谏不发丧，召大将刘武德等矫悟遗言，与邻道使共表求袭位。直言入让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”从谏曰：“欲反耳。”直言仰天哭曰：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”从谏起抱直言项哭曰：“计穷而然。”直言曰：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。若从武德谋，吾见刘氏为元济矣。”从谏拜曰：“唯大夫救之。”直言乃自摄留后，使从谏居丧。初，从谏惟郓兵二千同谋。直言既折之，军中遂安。大和九年卒，赠工部尚书。
（选自《新唐书·贾直言传》，有删改）
17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．事泄/悟以兵围/承偕杀小使/直言遽入责/曰司空纵兵胁天子/使者是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
B．事泄/悟以兵围承偕/杀小使/直言遽入责曰/司空纵兵胁天子使者/是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
C．事泄/悟以兵围承偕/杀小使/直言遽入责/曰司空纵兵胁天子使者/是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
D．事泄/悟以兵围/承偕杀小使/直言遽入责曰/司空纵兵胁天子/使者是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/
18．下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“坐事”的意思，一是“因事犯罪”；二是“谓在家从事某业”；本文中是第二个意思。
B．“赠”，皇帝为在世或已死的官员及亲属加封，有赠谧、赠官、赠典等，文中为赠官。
C．“神祇”“神”是地神，“祇”是天神，“神祇”泛指神明。
D．“穆宗”是庙号。庙号起源于商朝，是指帝王去世后，在太庙立室奉祀，并追尊特立为某祖、某宗的名号。
19．下列对原文有关内容的概述，不正确的项是（ ）
A．贾直言代替父亲喝掉毒酒，昏迷倒地，很久才苏醒过来。皇帝因怜悯他，于是免除了他父亲的死罪。
B．贾直言坚守道义，犯颜直谏，李师道将贾直言囚禁起来，刘悟却能听取贾直言的谏言，保全了臣子的节操。
C．刘从谏身穿朝服，手持纺板，贾直言规劝刘从谏不可擅自身穿朝服，以免遭受祸患；当刘从谏无计可施准备谋反时，他又及时制止。
D．贾直言劝阻刘从谏要以父亲为前车之鉴，做个忠臣；以吴元济反叛为例，说明威胁朝廷反叛最终结局会很惨。
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使者少怠，辄取鸠代饮，迷而踣。
②直言入让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武灵王平昼闲居，肥义侍坐，王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔圣贤之诲，臣愿王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。势与俗化，礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭奸之属也以私诬国贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动，且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭，故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”
（节选自《战国策·赵策二》）
材料二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自《说苑·君道》）
21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
隐A忠B不C竭D奸E之F属G也H以I私J诬K国L贼M之N类O也
22．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．于，表示被动。与成语“贻笑大方”的出处“见笑于大方之家”中“于”相同。
B．谒，拜访。与《送东阳马生序》中“以乡人子谒余”中“谒”相同。
C．再拜，拜两拜，古代一种较重的礼节。与《鸿门宴》中“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。
D．万方，此处指各地、四方。与成语“仪态万方”中的“万方”含义不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．武灵王担心教导百姓改穿胡服、改习骑射的做法会招来世人的批评时，肥义对他表示明确支持。
B．公子成认为这里是圣贤推行仁义教化的地方，拒穿胡服。武灵王亲自登门劝说，公子成最后奉行。
C．赵文规劝武灵王不要违背先圣教化，应遵循礼法规定。武灵王主张风俗礼法应该随着时势变化而变化。
D．赵造认为遵循旧制治国才不会犯错，武灵王认为天下得失与是否承袭古制有关，所以不能以古制今。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今王释此而袭远方之服，畔圣贤之诲，臣愿王图之。
（2）忠不辟危，明不距人，子其言乎！
25．在赵武灵王推行“胡服骑射”时，体现了哪些“人君之道”？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
韩世忠，字良臣，延安人。风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。日者①言当作三公；世忠怒其侮已，殴之。年十八，以敢勇应募乡州，挽强驰射，勇冠三军。崇宁四年，西夏骚动，世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。俄复出间道，世忠独部敢死士殊死斗，敌少却。顾一骑士锐甚，跃马斩之，敌众大溃。绍兴四年，是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠饬守备图进取辞旨恳切世忠受诏感泣曰主忧如此臣子何以生为遂自镇江济师；俾统制解元守高邮，候金步卒，亲提骑兵驻大仪，当敌骑，伐木为栅，自断归路。会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，给良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“视吾鞭所向。”于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军中，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛堇闻世忠退，引兵至江口。世忠传小魔呜鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，我军迭进。敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙。世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。 ”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”帝曰：“第优赏之。”于是部将董畋、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。
世忠尝戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也。”岳飞冤狱，举朝无敢出一语，世忠独撄桧怒。又抵排和议，触桧尤多，或劝止之，世忠曰：“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”嗜义轻财，赐贵悉分将士，所赐田输租与编户等。然知人善奖用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍，秉将旄，皆其部曲云。解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。
（选自《宋史·韩世忠传》）
注：①日者；古时以占筮为业的人。
26．下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帝手札命世忠/饬守备图进取/辞旨恳切/世忠受诏/感泣曰/主忧如此/臣子何以生为
B．帝手札命世忠/饬守备图进取/辞旨恳切/世忠受诏感泣/曰/主忧如此/臣子何以生为
C．帝手札命世忠饬守备/图进取/辞旨恳切/世忠受诏/感泣曰/主忧如此/臣子何以生为
D．帝手札命世忠饬守备/图进取/辞旨恳切/世忠受诏感泣/曰/主忧如此/臣子何以生为
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“早年鸷勇绝人”与“可以横绝峨眉巅”（《蜀道难》）两句中的“绝”含义不同
B．“当敌骑”与“木兰当户织”（《木兰诗》）两句中的“当”含义不同
C．“厥功不细”与“思厥先祖父”（《六国论》）两句中的“厥”含义相同
D．“今畏祸苟同”与“苟顺私情”（《陈情表》）两句中的“苟”含义相同
28．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩世忠风骨伟岸，胆大勇敢。他早年能驯服生马驹，十八岁时就凭借果敢勇猛应乡州招募，骑马射箭，勇冠三军。
B．韩世忠骁勇善战，智谋过人。不论是在平定西夏扰边之时，还是在对抗金人和刘豫的合兵入侵之际，他都能巧用计策，重创敌军。
C．韩世忠人如其名，一身正派。他告诫家人不要讳忠，力排和议，多次触怒秦桧，有人劝阻他，但他却坚持自我。
D．韩世忠重义轻财，淡泊名利。他把皇上的赏赐全部分发给将士，所受赐的田地租给了编户，解除兵权后，也能淡然自如，平易近人。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。
（2）岳飞冤狱，举朝无敢出一语，世忠独撄桧怒。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
初，淮阴人韩信家贫，无行，数从其下乡南昌亭长寄食。数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时，信往，不为具食。信怒，竟绝去。钓于城下，有漂母见其饥而饭之。信喜，曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴少年或众辱之曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。能死，刺我。不能死，出我胯下！”于是信熟视之，俯出胯下。一市皆笑。
及项梁渡淮，信仗剑从之；后又数以策干羽，不用。亡归汉，未知名。坐法，当斩，其辈皆已斩，次至信，信仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎，何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释不斩。与语，说之，言于王；王亦未之奇也。
信数与萧何语何奇之王至南郑将士皆歌讴思归多道亡者信度何等已数言，王不我用，即亡去。何不及以闻，自追之。人言于王曰：“丞相何亡。”王怒，如失左右手。居一、二日，何来谒，王骂曰：“若亡，何也？”曰：“臣不敢亡，追亡者耳。”王曰：“所追者谁？”曰：“韩信也。”王复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也！”何曰：“诸将易得；如信，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无足与计事者。顾王策安决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”于是王欲召信拜大将。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此信之所以亡也。必欲拜之，择日，斋戒，设坛，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人自以为得大将。至拜，乃韩信也，一军皆惊。礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人乎？”信辞谢。因曰：“大王自料，勇悍仁强孰与项王？”王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事项王，请言项王之为人也：项王喑鸣叱咤，千人皆废，然不能任属贤相，此匹夫之勇耳。见人慈爱，言语呕呕，至人有功当封爵者，印刓敝忍不能予，此妇人之仁也。虽霸天下，不居关中而都彭城；逐义帝置江南，所过残灭；民不亲附。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛？以天下城邑封功臣，何所不服？以义兵从思东归之士，何所不散？且三秦王将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计；又欺其众降诸侯，及项王坑秦卒，惟此三人得脱。秦父兄怨之，痛入骨髓，而楚强以威王之。大王入关，秋毫无所害，除秦苛法。于诸侯之约，又当王关中，而失职入汉中，秦民无不恨者。今举而东，三秦可传檄而定也。”王大喜，自以为得信晚，遂部署诸将，留萧何收巴、蜀租，给军粮食。
（节选自《纲鉴易知录卷九·汉纪》）
30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．信数与萧何/语何奇之/王至南郑/将士皆歌讴/思归多道亡者
B．信数与萧何/语何奇之/王至南郑将/士皆歌讴思归/多道亡者
C．信数与萧何语/何奇之/王至南郑/将士皆歌讴思归/多道亡者
D．信数与萧何语/何奇之/王至南郑/将士皆歌讴/思归多道亡者
31．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“淮阴”位于淮河南岸。古代山北水南为阴，如“有华阴令欲媚上官”（《促织》）中的“华阴”就在华山北面。
B．“王孙”，在本文中是表示对人的尊称，与“又送王孙去，萋萋满别情”（《赋得古原草送别》）中的“王孙”含义不同。
C．“居一、二日”与“居则曰：不吾知也”（《论语·先进》）两句中的“居”字含义相同。
D．“王素慢无礼”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。
32．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）
A．韩信出身贫寒，但在任何境遇中都能够忍辱负重，以图将来。曾寄食于亭长，却遭遇亭长妻子刁难羞辱；被同乡少年霸凌，遭受“胯下之辱”。
B．韩信胸怀大志却仕途坎坷。先投奔项羽，后投奔刘邦，却都不被重视，但是也遇到了欣赏他，帮助他的人，比如滕公、萧何。
C．韩信意识到汉王不会重用自己，于是就逃跑了。萧何知道后，来不及禀报，亲自去追回韩信，才有了后来“登台拜将”的故事。
D．韩信一针见血地指出项羽的种种不足，并提醒刘邦“反其道而行之”，任用天下勇武之士，则可以无往而不胜。
33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）后又数以策干羽，不用。亡归汉，未知名。
（2）诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也！
阅读下面的文言文，完成小题。
明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过；二曰得意而恐骄；三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而忍不用其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色。侍者曰：“君太胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其意，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此用天下之至言而恐不能行者也。
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与属。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，山，虎之室也；下泽见蛇，泽，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！”
楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋、楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚，今王无乃耽于乐乎？”王曰：“吾猎将以求士也，其榛藂刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕者，吾是以知其劲有力也；罢田而分所得，吾是以知其仁也。”因是道也，而得三士焉，楚图以安。故曰：“苟有志则无非事者。”此之谓也。
（节选自《说苑·君道》）
34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾闻能以战/胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也/
B．吾闻能以战/胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也/
C．吾闻能以战胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也/
D．吾闻能以战胜而安者/其唯圣人乎/若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也/
35．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．春秋时居民有华夏和戎、夷等的区分，“九夷”最初指我国古代东方部族，后泛指少数民族。
B．“殆所谓之不祥也”的“殆”与《六因论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”含义相同。
C．“今王无乃耽于乐乎”的“耽”与《诗经·氓》中“士之耽兮，犹可说也”的“耽”含义相同。
D．“因是道也”的“因”与《史记·鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”的“因”含义不同，
36．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．越王勾践将吴国打败后，召集群臣，告诉他们：如果知道君主的过错却不告诉他，那么会受到刑罚。
B．齐景公外出打猎，看见了老虎和蛇，召来晏子询问是否凶兆，晏子用“国有三不祥”打消其疑虑。
C．楚庄王喜欢打猎，臣子劝谏其应多关注国事，楚庄王解释自己此举意在用打猎的方式寻求贤能之士。
D．身居高位正己过，功成名就戒骄纵，听闻至言而能行，若遵此为君之道，那么就能成为英明的君主。
37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。
②如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！
38．选文借齐景公和楚庄王出猎之事共同体现怎样的为君之道？请结合文本简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陆逊字伯言，吴郡吴人也。逊少孤，随从祖庐江太守康在官。权以兄策女配逊，数访世务，逊建议曰：“方今英雄棋跱，财狼窥望，克敌宁乱，非众不济。而山寇旧恶，依阻深地。夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。”权纳其策，以为帐下右都督。会丹阳贼帅费栈受曹公印绶，扇动山越，为作内应，权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散。黄武元年，刘备率大众来向西界，权命逊为大都督、假节，督朱然、韩当等五万人拒之。备从巫峡、建平连围至夷陵界，立数十屯，以金锦爵赏诱动诸夷，使将军冯习为大督，张南为前部，先遣吴班将数千人于平地立营，欲以挑战。诸将皆欲击之，逊曰：“此必有谲，且观之。”备知其计不可，乃引伏兵八千，从谷中出。逊曰：“所以不听诸君击班者，揣之必有巧故也。”诸将并曰：“攻备当在初，今乃令入五六百里，相衔持经七八月，其诸要害皆以固守，击之必无利矣。”逊曰备是猾虏更尝事多其军始集思虑精专未可干也今住已久不得我便兵疲意沮计不复生犄角此寇正在今日乃先攻一营，不利。诸将皆曰：“空杀兵耳。”逊曰：“吾已晓破之之术。”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十余营。备升马鞍山，陈兵自绕。逊督促诸军四面蹙之，土崩瓦解，死者万数。备因夜遁，仅得入白帝城。其舟船器械，水步军资，一时略尽，尸骸漂流，塞江而下。备大惭恚，曰：“吾乃为逊所折辱，岂非天邪！”
（节选自《三国志·卷五十八》）
39．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．逊曰/备是猾虏/更尝事多其军/始集思虑/精专/未可干也/今住已久/不得我便/兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
B．逊曰/备是猾/虏更尝事多/其军始集思虑/精专/未可干也/今住已久不得我/便兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
C．逊曰/备是猾虏/更尝事多/其军始集/思虑精专/未可干也/今住已久/不得我便/兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
D．逊曰/备是猾/虏更尝事多/其军始集/思虑精专/未可干也/今住已久/不得我/便兵疲意沮/计不复生/犄角此寇/正在今日/
40．下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“会丹阳贼帅费栈受曹公印绶”与“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）两句中的“会”字含义不同。
B．“夜潜山谷间”与“夜缒而出”（《烛之武退秦师》）两句中的“夜”字含义相同。
C．“鼓噪而前”与“微风鼓浪”（《石钟山记》）两句中的“鼓”字含义不同。
D．“备因夜遁”与“因利乘便”（《过秦论》）两句中的“因”字含义相同。
41．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．丹阳费栈煽动山越的部族作乱，陆逊广设旌旗，在不同的地方增设战鼓和号角，趁夜攻击，一举打败费栈。
B．刘备亲率大军来犯，连营扎寨，又以金银锦缎和爵位的赏赐引诱少数民族部落，使他们为己所用。
C．刘备派张南挑战，其他将领想进攻，陆逊没有同意，他认为刘备一定会有诡计，应该观察一下再做打算。
D．陆逊以火攻刘备，火势形成，斩杀张南等人，连破四十多营；刘备军土崩瓦解，仓皇逃到白帝城。
42．把文中画横线的句子 翻译成现代汉语。
（1）夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。
（2）备大惭恚，曰：“吾乃为逊所折辱，岂非天邪！”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。明年正月，守仁亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，俘斩七千有奇。后进兵大庾，凡破巢八十有四，俘斩六千有奇。守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神。十四年，宁王宸濠反。守仁急趋吉安，征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，出大江，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出，守备虚。我军新集气锐，攻必破。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”宸濠果自安庆还兵，联舟为方阵。官军以小舟载薪，乘风纵火。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。凡三十五日而贼平。
守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。守仁天姿异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，遂笃信不疑。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
赞曰：王守仁始以直节著比任疆事提弱卒从诸书生扫积年逋寇平定孽藩终明之世文臣用兵制胜未有如守仁者也。
（节选自《明史·王守仁传》）
43．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．王守仁始以直节/著比任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵/制胜未有如守仁者也
B．王守仁始以直节著比/任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵制胜/未有如守仁者也
C．王守仁始以直节著/比任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵/制胜未有如守仁者也
D．王守仁始以直节著/比任疆事/提弱卒/从诸书生/扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵制胜/未有如守仁者也
44．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．勤王：指的是君主制国家中君王有难，臣下起兵救援君王（皇帝）。
B．朔：指农历每月的初一。每月的十五称“望”，“望”的次日称为“晦”。
C．乞骸骨：指古代官吏自请退职，意为使骸骨得归葬故乡。
D．赞：赞语。纪传等文章、论著后的总评性文字。
45．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王守仁出身名门，年少有为。父亲是成化十七年状元，王守仁十五岁时游访居庸关、山海关，纵览山川；二十岁考中乡试，弘治十二年考中进士。
B．王守仁仕途坎坷，受百姓拥戴。因上奏章营救戴铣等人，王守仁触怒刘瑾而遭贬谪；任龙场驿丞时，王守仁移风易俗，改变当地落后的风俗，受到当地民众爱戴。
C．王守仁有勇有谋，出奇制胜。南中地带盗贼蜂拥而起，王守仁佯装撤兵，然后出其不意进攻；平息宁王叛乱时，王守仁分析局势直捣南昌，获得胜利。
D．王守仁天资聪颖，有所建树。在被贬到龙场时，因没有书读，王守仁就推究已学的知识，悟出了格物致知的内涵，开创了“阳明学”。
46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。
（2）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
杜纮字君章，起进士，为永年令。岁荒，民将他往，召谕父老曰：“不能使汝必无行，若留，能使汝无饥。”皆喜听命。乃官给印券，使称贷于大家，约岁丰为督偿，于是咸得食，无徙者。明年稔，偿不愆素。神宗闻其材，用为大理详断官、检详枢密刑房，修《武经要略》。以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。纮每议狱，必傅经谊。又论：“天下囚应死，吏懦不行法，辄以疑谳。夫杀人而以疑谳，是纵民为杀之道也。请治妄谳者。”不从。擢刑部郎中。元祐初，为夏国母祭奠使。时夏人方修贡，入其国，礼犹倨，迓者至，衣毛裘，设下人坐，蒙以黪，且不跪受诏。纮责之曰：“天王吊礼甚厚，今不可以加礼!”夏人畏惧加敬。他日，夏使至，请归复侵疆。纮逆之至馆，使欲入见有所陈，纮止之，答语颇不逊。纮曰：“国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？”随语连拄之，乃不敢言。知郓州。尝有揭帜域隅，著妖言其上，期为变，州民皆震。俄而草场白昼火，盖所揭一事也，民又益恐。或请大索城中，纮笑曰：“奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也。”居无何，获，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之。徒知应天府，卒，年六十二。纮事兄纯礼甚备。在郓州闻讣，泣曰：“兄教我成立，今亡不得临，死不暝矣。”适诣阙，迎其柩于都门，哀动行路。悉以奉钱给寡嫂，推其予思，官其子若孙一人。宦京师时里人马随调选病卧逆旅纮载与归医视之随竟死为治丧第中或以为嫌不自恤其风义盖天性云。
(选自《宋史 杜纺传》，有删改)
47．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归/医视之/随竞死/为治丧第中/或以为嫌/不自恤/其风义盖天性云/
B．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归/医视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌不自恤/其风义盖天性云/
C．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归医/视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌/不自恤/其风义盖天性云/
D．宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归医/视之/随竞死/为治丧第中/或以为嫌不自恤/其风义盖天性云/
48．下列对文中划加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．进士是指在科举考试中通过殿试的人，明清将进士分为三甲，即状元、榜眼、探花。
B．夏指西夏，是曾与北宋对峙的政权，苏轼在《江城子 密州出猎》中喻之为“天狼”。
C．郎中，古代官名。隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官，位在侍郎之上。
D．知郓州即担任郓州知州，汉以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”，简称知州。
49．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜纮体恤百姓，政绩卓著。境内发生饥荒，百姓纷纷准备逃亡，他采取措施帮助百姓渡过难关，因此受到皇帝提拔任用。
B．杜纮忠君爱国，不辱使命。担任夏国母祭使时不卑不亢，维护国格；面对西夏索要疆土的无理要求，他严辞驳斥。
C．杜纮审案严谨，执法严格。对于罪案，他结合经书的义理加以审决；对于因懦弱而未严格执法的官吏，他果断加以惩治。
D．杜纮感念兄恩，重视亲情。他铭记兄长教诲自己成人立身的恩德，侍奉兄长礼节周备，在兄长去世之后悉心照顾其家人。
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？
（2）奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英因留事金，弃疾递南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅急追获之义端曰我识君真相乃青兕也力能杀人幸勿杀我弃疾斩其首归报京益壮之绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，并使以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃帅人径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市，弃疾时年二十三。孝乾道六年，孝宗召对延和殿。迁知隆兴府兼江西安抚，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“今朝廷清明，比年李金、赖文政等继窃发，皆能一呼啸聚千百，杀掠吏民，至烦大兵翦灭。良由州以趣办财赋为急，吏有残民害物之状，而州不敢问，县以并缘科敛为急，吏有残民害物之状，而县不敢问。田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？欲望陛下深思致盗之由。讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意。”诏奖谕之。德祐初，加赠少师，谥忠敏。
（节选自《宋史·辛弃疾列传》）
51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君/真相乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首归报/京益壮之
B．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君真相/乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首归报/京益壮之
C．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君真相/乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首/归报京/益壮之
D．揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/义端曰/我识君/真相乃青兕也/力能杀人/幸勿杀我/弃疾斩其首/归报京/益壮之
52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．筮仕，古人将出做官卜问吉凶，亦指初出做官。与“尔卜尔筮”中卜、筮均为占卜。
B．节度使，初为军事统帅，后为地方军政长官，唐初设置，宋初解除兵权。
C．行在，亦称行在所，指天子所在的地方，也指天子或大臣巡行所到之处。
D．召对，指的是古时君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
53．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．辛弃疾一心为国，忠贞不二。他一直心向大宋，中原豪杰并起，耿京聚兵山东，他在担任掌书记时，劝说耿京南向归顺朝廷。
B．辛弃疾心有原则，不徇私情。他劝说喜好谈论兵事的义端归顺耿京，但当义端窃京印投敌时，他毅然决然追杀了义端，受到耿京的赞许。
C．辛弃疾年轻有为，勇武过人。他受高宗委托招降耿京，回到海州得知耿京被叛将所杀，他勇闯敌营，在金兵将领酣饮之际缚得叛将而归。
D．辛弃疾关爱黎民，大胆进言。他指出湖湘一带频频出现盗贼作乱与官吏贪财有关，劝皇上应告诫州县官吏用恩惠抚恤百姓，化解危机。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”
（2）欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
许衡，字仲平，怀之河内人也。幼有异质，七岁入学。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。转鲁留魏，人见其有德，稍稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。往来河、洛间，从柳城姚枢得伊洛程氏及新安朱氏书，益大有得。寻居苏门，与枢及窦默相讲习。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义弗受也。枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，以姚枢为劝农使，教民耕植。又思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵欲学无师闻衡来人人莫不喜幸来学世祖南征乃还怀学者攀留之不得从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。时王文统以言利进为平章政事，衡、枢辈入侍，言治乱休戚，必以义为本。文统患之。且窦默日于帝前排其学术，疑衡与之为表里，乃奏衡为太子太保，阳为尊用之，实不使数侍上也。未几，阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。已而其子又有佥枢密院之命，衡独执议曰：“国家事权，兵民财三者而已。今其父典民与财，子又典兵，不可。”阿合马由是衔之，亟荐衡宜在中书，欲因以事中之。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子。课诵少暇，即习礼，或习书算。久之，诸生人人自得，尊师敬业，下至童子，亦知三纲五常为生人之道。十八年，衡病革，已而卒，年七十三。
（选自《元史·许衡传》）
55．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．秦人新脱于兵/欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得/从送之临潼而归
B．秦人新脱于兵/欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得从送/之临潼而归
C．秦人新脱/于兵欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得从送/之临潼而归
D．秦人新脱/于兵欲学无师/闻衡来/人人莫不喜幸来学/世祖南征/乃还怀/学者攀留之不得/从送之临潼而归
56．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲寅，是中国古代农历干支纪年中的一个组合，也可以用来纪日。
B．世祖，皇帝的庙号。庙号始于殷代，汉以后历代帝王都有庙号。
C．元年，古代指帝王即位的第一年，同一帝王在位期间只能有一个元年。
D．五常，中国儒家伦理文化中的重要思想，即仁、义、礼、智、信。
57．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．许衡热爱学习，追求学问。许衡热爱学习，可当时遭遇天下大乱，加上家里贫穷没有书读，后来从柳城姚枢那里得到了伊洛程氏和新安朱氏的著作，学问大有长进。
B．许衡安贫乐道，不吝财物。许衡家境贫穷，但处之泰然，家里钱财有余，就分给同族人以及贫穷的学生，人们送给他东西，只要有一点不符合礼义的他就不接受。
C．许衡为人正直，不附权贵。阿合马独揽大权、权倾朝野，当时的大臣大多奉承他，然而许衡每次与他议事，都义正词严，一点也不让步，因而遭到了阿合马的陷害。
D．许衡爱生如子，教导有方。皇帝亲自选择蒙古贵族的子弟让许衡教导，许衡像爱护儿子那样爱护他们，并让他们学习礼仪、书法、算术，学生们个个都有很大的收获。
58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
（2）乃奏衡为太子太保，阳为尊用之，实不使数侍上也。
阅读下面的文言文，完成各题。
邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邓，光武见之甚欢。及王郎起兵，光武自蓟至信都，使禹发奔命，得数千人，令自将之，别攻拔乐阳。从至广阿，光武舍城楼上披典地图指示禹曰天下郡国如是今始乃得其一子前言以吾虑天下不足定何也 禹曰：“方今海内淆乱，人思明君，犹赤子之慕慈母古之兴者，在德薄厚，不以大小”光武悦。时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。诸将豪杰皆劝禹径攻长安。禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉新拔长安，财富充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就根养士，以观其弊，乃可图也”于是引军北至构邑。禹所到，郡邑皆开门归附。汉中王刘嘉诣禹降。嘉相李宝据慢无礼，禹斩之。赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，禹惭于受任而功不遂，数以饥卒微战，辄不利。十三年，天下平定。帝以禹功高，封弟宽为明亲侯。禹内文明，笃行浮备，事母至孝。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利，帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，甚见尊宠。居岁余，寝疾。帝数自临问，以子男二人为郎。永平元年，年五十七薨，谧曰元侯。
59．下列对文中画出波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/
B．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/
C．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/
D．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/
60．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．海内，指九州全境。古代传说，天是半圆形罩在大地上，大地周围是四海，故称海内。
B．侯，指古代五等爵位的第三等，又可特指君主，又可指诸侯，后又泛指达官贵人。
C．闺门，古代中央王朝的标准计时器，位于王宫附近；后一般指大户人家女子居住的内室。
D．薨，《礼记·曲礼》中有“天子死曰崩，诸侯曰亮”。后世有封爵的大官之死也称亮。
61．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．邓禹能知人识人。邓禹初识光武帝刘秀，便能察觉刘秀非同常人，主动亲近；他向刘秀举荐的人才也能担当重任。
B．邓禹有全局意识。邓禹追随光武帝，向他进言献策，分析天下的形式，光武帝听了非常高兴，让他任用诸位将领。
C．邓禹冷静不冲动。邓禹不愿意径直攻取长安，因为他对战争局势有独到判断，面对诸多将领的劝说，他并不冒进。
D．邓禹治家很有方。邓禹孝顺母亲，让每个孩子都掌握一门技艺，他对子孙的教养值得称道，可以称得上后世榜样。
62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。
（2）禹惭于受任而功不遂，数以饥卒檄战，辄不利。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C 2．D 3．C 4．（1）等到谢安离开后，陆纳打了陆俶四十棍，说：“你既然不能把我的品行发扬光大，为什么还要玷污我清廉朴素的操守呢？”
（2）等到（陆羽）与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡路，也不会错过约定的时间。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊很失意，有时痛哭着回家。因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是很好的朋友。
“诵”的宾语为“古诗”，所以应在“诗”后面断开，排除BD；
“恸哭”是“归”的状语，并且“时”修饰“谓”，所以应在“归”后面断开，排除A。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解文言词语含义的能力。
A.正确。均为“连词，表承接关系”。句意：需要砍下树枝才能采摘到茶叶/智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子。
B.正确。
C.正确。“擅长/细致、精妙”。句意：他精通古调歌诗/曲调虽然不同，却都同样美妙。
D.“含义相同”错误。含义不同，分别为“用翅膀/像鸟儿张开翅膀那样”。句意：这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他/常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为‘茶仙’”错误，原文是说“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号‘茶仙’”，不是只因为“创制了茶道的精妙理论”。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“杖”，用棍子打；“光益”，发扬，增加；“素业”，清白的操守，清廉朴素的操守。
（2）“为信”，有约定，约定好；“当道”，挡路；“愆”，误期，错过约定时间。
参考译文：
材料一：
茶是南方的优良树种，高度在一尺、二尺乃至几十尺。在巴山峡川一带，有两个人合抱那么粗的茶树，需要砍下树枝才能采摘到茶叶。“茶”字的结构，有的从“草”部，有的从“木”部，有的“草”“木”两部兼从。
长翅膀能飞的飞禽，长毛能跑的走兽，开口能说话的人类，这三类生物都生长在天地之间，依靠喝水、吃东西来维持生命，“饮”的意义是多么深远啊！解渴，需要饮水；排遣忧愤，需要饮酒；消除昏沉困倦，需要饮茶。华佗《食论》说：“长期饮用苦茶，有益于提高思考的能力。”如果感到发烧、口渴、胸闷、头疼、眼涩、四肢无力、关节不畅，姑且喝上四五口，效果与醍醐、甘露不相上下。茶的功用，因为它的性味极寒，作为饮料，最适宜精心一志、行为专诚谦卑、有节俭美德的人。《晋中兴书》说：“陆纳做吴兴太守时，卫将军谢安常想拜访他。陆纳兄长的儿子陆俶埋怨陆纳不做什么准备，却又不敢问他，就私下准备了十多个人的饭菜。谢安来后，陆纳准备的只有茶和果品而已。陆俶于是摆出丰盛的饭菜，珍馐佳肴很齐全。等到谢安走后，陆纳打了陆俶四十棍，说：‘你既然不能把我的品行发扬光大，为什么还要玷污我清廉朴素的操守呢？’”
（节选自陆羽《茶经》）
材料二：
陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。为人多才善辩忠实守信，而处事多自作主张。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅。他驾着小舟在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中流水。有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊很失意，有时痛哭着回家。因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是很好的朋友。后来，皇帝任他为太子文学，调任太常寺太祝。不就职。贞元末年去世。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此更懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的塑像。其后，社会上崇尚饮茶成风，当时回纥人来到中原王朝，就骑马去买茶。
历史记载，茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上，浑身发抖，眼看快要死了。这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他，发出长鸣，仿佛要告诉附近的人（这里有个婴儿）。智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子，把他揣在怀里带回寺庙，每天喂些米浆茶水，最终让他活了下来。老方丈又根据《易经》占卜，得到一句卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪（大雁栖落陆地，它的一根小小羽毛也是可以当作赠礼的）。”于是让这孩子姓陆，名羽，字鸿渐。有人评赞道：“陆羽啊，出生平凡低贱，实为天之骄子；母亲生而不养的弃儿，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶叶啊，一片羽毛那样轻微，却深得百姓万民的珍爱；一片细小的叶芽儿，却能助益人们万寿无疆！”
（节选自《新唐书·陆羽传》，有删改）
5．C 6．B 7．B 8．（1）即使是那些曾经出力排挤他、置他于死地的人，对他的文章也不能稍加诋毁而掩盖它们的价值。
（2）之后，天子担忧时文的弊端，下诏书劝勉学者写文章要向古文靠拢。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这些文章，好比金玉，即使被抛弃埋没于粪土之中，也不能使它们销蚀。虽然被遗弃于一时，但后世必然会有人将其收集起来 当成宝物。虽然这些文章还被埋没而未能出现，但其精神灵气和奇光异彩已经常常自己显现出来，外物也无法掩盖住它们。
从句意来看，“不能销蚀”的应是“斯文”，而“粪土不能销蚀”这句话从句子成分来分析，主语为“粪土”，与前面内容语意不合，故应在“粪土”后断开，排除AD。
“其精气光怪已能常自发见”，意为“其精神灵气和奇光异彩已经常常自己显现出来”，“发见”的意思是显现，是一个词，中间不可断开，排除B。
故选C。
6．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。
A.“予友苏子美之亡后四年”中的“之”，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：在我的朋友苏子美去世四年以后。
“师道之不传也久矣”（《师说》）中的“之”，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！
B.“公其可无恨”中的“恨”，遗憾。句意：杜公可不必感到遗憾。
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”（《归去来兮辞》）中的“恨”，遗憾。句意：我向行人询问前面的路，遗憾天亮的太慢。
D.“子美之齿少于予”中的“齿”，岁数、年龄。句意：子美的年龄比我小。
“巫医乐师百工之人，君子不齿”（《师说》）中的“齿”，并列、排列。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提。
故选B。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“作者认为世俗常常是以远为贱、以近为贵的”说法错误。由原文“凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此”可知，世上的人之常情，总是轻近贵远，子美不得志于当世，他的文章尚能得到如此的待遇。由此可知，作者认为世俗常常是轻近贵远，而不是“以远为贱、以近为贵”。
故选B。
8．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“虽”，即使；“挤”，排挤；“少”，稍微；“毁”，诋毁。
（2）“患”，担忧；“弊”，弊端；“讽勉”，劝勉；“近”，靠拢；“古”，古文。
参考译文：
在我的朋友苏子美去世四年以后，我才在太子太傅杜公家里得到他生平所写的文章遗稿，并把它们集中抄录下来，编为十卷。
子美是杜公的女婿，于是我将他的文集编好后归还给杜公，并告诉杜公说：“这些文章，好比金玉，即使被抛弃埋没于粪土之中，也不能使它们销蚀。虽然被遗弃于一时，但后世必然会有人将其收集起来 当成宝物。虽然这些文章还被埋没而未能出现，但其精神灵气和奇光异彩已经常常自己显现出来，外物也无法掩盖住它们。所以当子美遭到打击、排挤、受到挫折、颠沛流离、处于困境之时，他的文章已经不胫而走，流行于天下，即使是那些曾经出力排挤他、置他于死地的人，对他的文章也不能稍加诋毁而掩盖它们的价值。世上的人之常情，总是轻视近代重视古代，子美不得志于当世，他的文章尚能得到如此的待遇。到了后世他的文章该得到人们怎样的重视啊！杜公可不必感到遗憾。”
我曾经考察过前代文章、政治的兴盛衰败的情况，感到奇怪的是唐太宗治理国家已经接近于古代三王那样的盛世，可是文章却不能革除五代所留下的浮靡风气。过了一百多年，韩愈、李翱那班人出现以后，元和年间的文章才恢复了古文的传统。唐朝衰落，兵荒马乱又过了一百多年，大宋建立，天下统一，太平无事。又过了近百年，古文才兴盛于当今。
自古以来，天下安定之时少，动乱之时多，幸而天下太平了，文章或不能纯正精粹，或久久跟不上时代的步伐，文章之兴盛为何如此之难呢？难道不是因为写文章的人才难得吗？假如一旦有了这样的人才，又有幸出于太平盛世，世人难道可以不为此重视他、爱惜他吗？可叹我的好友子美，因为一顿酒饭的过错，竟至于被罢职为民流落而死，这是可以令人叹息流泪，使人替当代那些担任要职、应该乐于为国家培育贤才的仁人君子们感到惋惜啊！
子美的年龄比我小，但我学作古文在他的后面。天圣年间，我在礼部主考官手下考进士的时候，看见当时学写文章的人，致力于追求文辞声律对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，并相互夸耀推崇。然而子美却单单与其兄苏才翁和参军穆伯长写作古体诗歌和杂文，当时人都非议嘲笑他们，但子美不顾这些。之后，天子担忧时文的弊端，下诏书劝勉学者写文章要向古文靠拢，从此，崇尚时文的风气渐渐平息，而学者们作文渐渐趋向于古文。只有子美在全社会不写古文的时候写古文，他能够始终坚持，不被世俗的取舍牵制，可以称得上是独立超俗的人。
9．C 10．D 11．B 12．①郭待封率领水军从另外一条路向平壤进发，李勣派遣别将冯师本运载着粮食和兵器去资助他。
②（子孙当中）如果有心志不端正，结交了行为不正的人的，你就都先打死他们，之后再报告。
【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李勣作为将领，有谋略，善于决断；和人讨论事情，能从善如流。打了胜仗，功劳归于下属，所获得的金帛等财物，全部分给将士，所以人人愿出死力，军队战无不胜。
“有谋善断”为并列短语，都是“勣为将”的特点，作谓语，不可断开，排除BD；
“将士”为“散”的对象，其前不可断，排除A。
故选C。
10．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．正确。“修短”，指“人的寿命长短”。句意：寿命长短有定期/人的寿命长短，由造化而定。
B．正确。“汝曹”“若属”，都是“你们这些人”的意思。句意：所以想与你们诀别/你们这些人都会被俘虏。
C．正确。“旌”，均是“表彰”的意思。句意：以此来表彰他打败突厥、薛延陀的功劳/表彰好人好事，惩办恶人恶事。
D．“相同”错。“春秋”，年少，年轻/指年龄。句意：您才这么年轻/比喻正当壮年。
故选D。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“为他在阴山等地修建坟墓”曲解文意，原文为“起冢象阴山、铁山、乌德鞬山”，意思是埋葬后所起的坟头仿照阴山、铁山、乌德鞬山的样子。“象”是“仿照”“模仿”“模拟”的意思。“阴山、铁山、乌德鞬山”当是李勣“破突厥、薛延陀”的地方，朝廷此举意在对李勣进行表彰。
故选B。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”（前一个），率领；“自”，从；“趣”，前行；“资”，资助；“仗”，兵器。
（2）“伦”，端正；“志气不伦”，心志不端正；“交游”，结交；“挝杀”，打死；“闻”，报告。
参考译文：
侍御史洛阳人贾言忠奉命出使从辽东返回，皇上向他询问军事情况：“在辽东的诸位将领中谁最贤能？”贾言忠回答说：“薛仁贵勇冠三军；庞同善虽不擅长战斗，但治军严整；高侃以勤俭要求自己，忠诚果断而有谋略；然而论日夜小心，忘记个人而忧虑国家，他们谁都比不上李勣。”皇上很同意他的意见。
九月，李勣初渡辽水时，对手下的将领们说：“新城，是高丽西部的要害之地，不先夺取，其余各城便不容易攻取。”于是就带兵进攻新城，有十六座城池都被他攻下。郭待封率领水军从另外一条路向平壤进发，李勣派遣别将冯师本运载着粮食和兵器去资助他。围困平壤一个多月后，李勣发兵登城呐喊，焚烧了平壤城四角，高丽全部被平定。皇上在南郊祭祀，报告已平定高丽的消息，让李勣当第二次献酒的人。
李勣病重，皇上将他在外地的子弟全部召回京师，让他们回来服侍他。皇上和太子赏赐的药物，李勣就服用；他家子弟为他请医生，他都不让看病，说：“我本是崤山以东的种田人，遇到圣明的君主，位至三公，年纪将近八十岁，这难道不是命运的安排吗！寿命长短有定期，哪能再向医生求活命！”一日，李勣忽然对他弟弟司卫少卿李弼说：“我今天稍好些，可以设酒席共同高兴一番。”于是儿孙全都聚齐，酒席将散之时，他对李弼说：“我自己知道病好不了，所以想与你们诀别。你们不要悲伤哭泣，听我的安排。我看房玄龄、杜如晦平生勤苦，才能树立门户，但遇到了不肖子孙，家业被败尽。我有这些子孙，现在全都托付给你。我的葬事完毕，你立即搬进我家居住，抚养儿孙，仔细监察他们。（子孙当中）如果有心志不端正，结交了行为不正的人的，你就都先打死他们，之后再报告。”此后便不再说别的话了。十二月，戊申日，李勣去世。皇上得知死讯后，悲痛哭泣，在李勣下葬的日子，来到未央宫，登楼目送灵车而痛哭。埋葬后所起的坟头仿照阴山、铁山、乌德鞬山的样子，以此来表彰他打败突厥、薛延陀的功劳。
李勣作为将领，有谋略，善于决断；和人讨论事情，能从善如流。打了胜仗，功劳归于下属，所获得的金帛等财物，全部分给将士，所以人人愿出死力，军队战无不胜。渭南尉刘延祐，二十岁时考中进士，政绩为当时京城辖县之首。李勣告诫（或提醒）他说：“您才这么年轻，很快就有大名声，应该稍微克制一下自己，不要独出众人之上。”家内和睦而严肃。他姐姐曾患病，李勣已官至仆射，亲自为她煮粥。风向逆转，烧焦了胡须和鬓发。他姐姐说：“仆人和婢妾不少，何必这样自己吃苦！”李勣说：“不是没有人使唤才这样做的，看到姐姐年老，我自己也老了，即使想长久为姐姐煮粥，能办得到吗！”
（节选自《资治通鉴 唐纪十七》）
13．C 14．C 15．B 16．（1）临危难时采用诈术，足以打退敌军；回过头来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一（用德行来要求自己），却也足以称霸啊！
（2）已经爱护下属又不欺骗民众，还有什么比这更好的话呢？但他一定要说“（战胜楚军的办法）来自欺骗诡诈”，是因为这属于战争计谋。
【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：靠诈术成功，即便成功了，最终也必定毁坏，即便胜利了，最终也必定失败。普天下取得过胜利的人很多，可是成就霸业的才五个，文公作为其中的一个，知道胜利是如何取得的。取得了胜利却不知这胜利是如何取得的，那就跟没有取得胜利一样。
“其成毁”“其胜败”两句句式结构相同，应分别断开，排除BD；
“知胜之所成也”，“也”句末表停顿，后面应断开；且“胜而不知胜之所成”中“所成”为所字结构，不可断开，排除A。
故选C。
14．本题考查学生掌握常见文言词语的含义的能力。
A.正确。前者是“返回”的意思；后者是“反而”之意。句意：回来进行赏赐。/现在士大夫们的智慧反而不如他们。
B.正确。前者是“适应、适合”的意思；后者是“对着”的意思。句意：没有适应文公的提问。/对着窗户梳理像云一样的头发。
C.“含义相同”错误，含义不同。前者是“用来……”的意思；后者是“……的原因”的意思。句意：这不是针对问题作出的回答。/派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。
D.正确。两者都意为“担心”。句意：还担心什么长远利益不来呢？/想要不给，又担心秦兵来攻打。
故选C。
15．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
B.“认为优厚的赏赐是能够称霸的关键”说法错误，曲解文意。孔子认为文公临危难时采用诈术，回过头来又能尊崇贤人，这是他称霸的关键。
故选B。
16．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“却”，击退；“德”，恩德；“终始”，始终如一；“霸”，称霸。
（2）“爱”，爱护；第一个“于”，比；“……者，军旅之计也”，判断句。
参考译文：
（一）
当初晋文公将与楚在城濮交战，晋文公召来咎犯问他：“敌众我寡，这个仗该怎样打？”咎犯说：“我听说，礼仪繁杂的国家，对于礼仪从不觉得满足；经常打仗的国家，对于诡诈之术也不会感到满足。您用诈术作战就行。”晋文公把咎犯的话告诉雍季，雍季说：“竭泽而渔，怎么会没有收获呢？但第二年就没有鱼了；焚林打猎，怎么不能收获猎物呢？但第二年就没有野兽可猎了。欺诈虚伪的办法，虽然可以取得一时的胜利（苟且可用），以后就不可再用了，不是长久之道。”晋文公采用咎犯的计谋，在城濮打败了楚国人。回来进行赏赐，给予雍季上等赏赐。众大臣向晋文公进谏说：“城濮之战的胜利，用的是咎犯提出的谋略。您采用他的谋略，赏赐时却把他放在后边，恐怕不合适吧？”晋文公说：“雍季的话是百世有利的；咎犯的见解只是有利一时。怎么能让有利一时的赏赐先于有百世之利的呢？”孔子知道了这件事，说：“临危难时采用诈术，足以打退敌军；回过头来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一（用德行来要求自己），却也足以称霸啊！”赏赐重民风就会随之改变，民风改变就能成功。靠诈术成功，即便成功了，最终也必定毁坏，即便胜利了，最终也必定失败。普天下取得过胜利的人很多，可是成就霸业的才五个，文公作为其中的一个，知道胜利是如何取得的。取得了胜利却不知这胜利是如何取得的，那就跟没有取得胜利一样。
（二）
有人说：雍季的回答没有针对文公的提问。凡是回答问题，要根据问题的大小缓急而作相应的回答。提的问题高尚博大，却用低下狭隘的话去回答，明君是不能接受的。现在文公问的是“以少敌众”，回答却是“以后肯定不能用这种办法来获利了”，这不是针对问题作出的回答。再说，文公也不懂得权宜之计，又不懂得长远利益。打仗如果取胜，就会国家安全，君位稳定，兵力强盛，威势确立，即使以后能出现同样情况，也不会比这次胜利获益更大的了，还担心什么长远利益不来呢？打仗如果不胜，就会国家危亡，兵力削弱，君主身死名灭，想免除眼前的灾难都来不及，哪有时间去等待长远利益呢？期待获得长远利益，在于今日战胜敌军；今日的胜利，在于对敌人使用欺诈手段；欺诈敌人，不过是为了长远利益罢了。所以说，雍季的回答没有针对文公的提问。再说文公也没有理解咎犯的话。咎犯所说“不嫌欺诈多”的话，不是指欺诈民众，而是指欺诈敌人。敌人，是要讨伐的国家，以后即使不再用这样的办法获利，又有什么损害呢？文公之所以先赏雍季，是因为他有功吗？然而用来战胜楚国打败楚军的，却是咎犯的计谋。是因为雍季说得好吗？然而雍季说“以后不能再用了”，这表明他并没有讲出什么正确意见。咎犯则已经兼有功劳和正确的意见。咎犯说“讲究礼仪的君子，不满足地追求忠信”：忠诚，是用来爱护下属的；信义，是用来不欺骗民众的。已经爱护下属又不欺骗民众，还有什么比这更好的话呢？但他一定要说“（战胜楚军的办法）来自欺骗诡诈”，是因为这属于战争计谋。咎犯前有正确的言论，后有战胜的功劳，结果，咎犯兼有二功却排在雍季后面，雍季没有一点功劳却排在前面受赏。（孔子还说什么）“文公称霸，不也是很应该的吗？”这表明孔子是不懂得正确行赏的。
17．B 18．D 19．C 20．（1）使者稍微一懈怠，贾直言就取过毒酒代替父亲喝掉，接着昏迷而仆到。
（2）贾直着进去责备他说：“父亲死亡而不哭，有什么脸面去见山东的义士呢？”
【解析】17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：事情泄露后，刘悟带兵包围刘承偕，杀掉小使，贾直言急忙进去责备说：“司空出兵胁迫天子的使者，这是想仿效李司空吗？将来又要被军中指点讥笑罢了。”
“直言遽入责曰”中“曰”是标志词语，它的后面需要停顿，排除AC；
“悟以兵围承偕”，“承偕”作“围”的宾语，不可断开，排除D。
故选B。
18．本题考查学生理解文言文一词多义及识记古代文化常识的能力。
A.“本文中是第二个意思”错误。本文中是第一个意思。
“坐事赐鸠”句意：父亲因事获罪被皇帝下令赐予毒酒自杀。
B.“在世”错误。古代有封赠之制，存者称封，死者称赠。赠是赐死者以爵位或荣誉称号。选项中“在世”表述错误。
C.“‘神’是地神，‘祇’是天神”错误。“神”是天神，“祇”地神。
D.正确。
故选D。
19．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“贾直言规劝刘从谏”错误，原文为“直言谏悟曰”，是规劝刘悟。
故选C。
20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“少”，通“稍”，稍微；“怠”，懈怠；“辄”，就；“踣”，跌倒，倒地；
（2）“入”，进去；“让”，责备；“何”，什么。
参考译文：
贾直言，是河朔的望族，史书上没有记载他家住在什么地方。他的父亲名道冲，以技艺待命供奉内廷。代宗时，父亲因事获罪被皇帝下令赐予毒酒自杀，将要饮下毒酒时，贾直言欺骗他的父亲说：“应当拜谢一下四方神祇。”使者稍微一懈怠，贾直言就取过毒酒代替父亲喝掉，接着昏迷而仆倒。第二天，毒气从脚下泄出，很久才苏醒过来。皇帝怜悯他，下令免除他父亲的死罪，与贾直言一同流放到岭南。
后来贾直言在李师道幕府中任职。当李师道图谋不轨时，他提着刀载着棺材进去规劝说：“我愿意提前死去，也不愿意见到城池被攻破。”又画了幅捆坐在槛车上的情形以及妻子儿女被捆绑起来的图献给李师道，李师道很生气，囚禁了他。刘悟进城以后，把他释放出来，征用他在义成节度使幕府中任职。后来刘悟迁到潞州，贾直言也随府迁移。刘承偕与刘悟不和，暗中和张汶图谋要捆绑刘悟并送到京城，用张汶代任节度使。事情泄露后，刘悟带兵包围刘承偕，杀掉小使，贾直言急忙进去责备说：“司空出兵胁迫天子的使者，这是想仿效李司空吗？将来又要被军中指点讥笑罢了。”刘悟听到这话，感悟而后悔，就把刘承偕藏在家中没有杀掉。刘悟每有过失，贾直言必定要与他争辩，所以刘悟能以臣子的节操在朝廷中显耀。穆宗下令召贾直言入朝任谏议大夫，民意欣然赞同。但是刘悟坚持挽留他，朝廷便听从了刘悟。
起初，刘悟的儿子刘从谏非常显贵，去见贾直言时总要身穿紫衣手持笏板，带上士兵保卫自己。贾直言规劝刘悟说：“令郎是少年，不要使他沿袭山东故态，朝服可以擅自穿着吗？”刘悟死后，刘从谏不发丧，召集大将刘武德等谎称刘悟遗言，和邻近的各道使一起上表请求继承父职，贾直言进去责备他说：“父亲死亡而不哭，有什么脸面去见山东的义士呢？”刘从谏说：“想反叛罢了。”贾直言仰面朝天哭着说：“你父亲把十二个州的地盘还给朝廷而成为功臣。但是因为张汶的缘故，自称是用脏东西淋头，终于含羞而死。你如今却想反叛吗？”刘从谏起身抱住贾直言的脖子哭着说：“我是没有办法才这样做的。”贾直言说：“你何必担忧没有土地，如今威胁朝廷，才是加速死亡啊。如果听从刘武德的谋划，我们将会看到刘氏变成吴元济。”刘从谏拜谢说：“希望大夫救我。”贾直言于是就自己代理留后，让刘从谏为父亲守丧。当初，刘从谏军中只有二千郓兵与他同谋。贾直言说服了刘从谏，军心于是又安定下来。贾直言大和九年去世，追赠工部尚书。
21．DHL 22．A 23．B 24．（1）现在君王舍弃了这些而套用边远地区的服装，背叛圣贤们的教导，我希望大王考虑啊。
（2）忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你还是说吧。 25．①广开耳目，开张圣听。
②坚定立场，不受他人影响。
③具有远见卓识，不因循守旧。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。
从对仗句式、语法结构和语义关系可知“隐忠不竭”与“以私诬国”对仗，“奸之属也”与“贼之类也”对仗，“隐忠不竭”是“奸之属也”的判断对象，“以私诬国”是“贼之类也”的判断对象，故在D、H、L处断句。
故在DHL处断句。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.错误。“智者见于未萌”中“于”为介词，翻译为“在”。句意：聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了。
“见笑于大方之家”中“见……于”表示被动，翻译为“被”。句意：被博学多才的人耻笑。两处意思不同。
B.正确。句意：我特地打发王孙绁到您那里去拜望/同乡晚辈的身份拜见我。
C.正确。句意：公子成拜了两拜/拜两拜献给大将军。
D.正确。“仪态万方”中的“万方”意为“多种多样”。“万方”含义不同。句意：以此明察各地的情况/形容容貌、姿态各方面都很美。
故选A。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“武灵王亲自登门劝说”错误。原文为“使王孙绁告公子成曰：‘子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，使绁谒之叔，请服焉。’”可知，是派王孙绁向公子成说。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“释”，舍弃，放弃；“袭”，沿袭，套用；“畔”，通“叛”，背叛；“图”，考虑。
（2）“辟”，通“避”，躲避；“距”，通“拒”，拒绝；“其”，商量语气，还是。
25．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
赵武灵王打算教导百姓改穿胡服、习骑射，认真听取多人对待“胡服骑射”的看法，最终能坚守自己的主张；并且认为“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭，故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也”，不因循守旧，有自己的见识。
他的做法符合材料二中的人君之道：
由“广开耳目，以察万方”，可知，他广开耳目，开张圣听；
由原文“不固溺于流俗，不拘系于左右”可知，他坚定立场，不受他人影响；
由原文“廓然远见，踔然独立”可知，他具有远见卓识，不因循守旧。
参考译文：
材料一：
赵武灵王平日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵王说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、习骑射，那么世人一定会对我进行非议了。”肥义说：“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王孙绁向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中原这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。”王孙绁把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国依恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化不同，却都能治理好国家。习俗跟着形势的变化而变化，礼法制度随着形势的改变而改变，这是圣人治国的原则。”赵造规劝说：“藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变习俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的功业不完全高于今世，尊崇古代的理论不足以制定今天的制度，希望你不要再说反对胡服的话了。”
材料二：
晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做